唐惠忠

考點(diǎn)闡述

序跋由來已久，最初書、文只有序，自從序固定在書、文的前邊以后，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內(nèi)容寫上去，就寫在書、文之后，稱為“后序”“題某某后”等，到了宋代就把這種文章稱為跋。跋與序雖然是一回事，但在語(yǔ)言上卻略有不同。因?yàn)榘匣蚝笮?、題后之類文章實(shí)際是對(duì)序的補(bǔ)充，所以一般都更為簡(jiǎn)勁峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。序在古代另有一種是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。序跋依托作品，對(duì)作者其人、創(chuàng)作宗旨、成書過程、篇章規(guī)模乃至?xí)x等要素，均有一定程度的介紹和敘述，核心在于闡發(fā)一書精華，進(jìn)而向讀者宣傳推廣書籍蘊(yùn)含的重要價(jià)值。

閱讀序跋，考生可以按照下面的步驟進(jìn)行。第一步：速讀全文，整體感知，分清題材。先對(duì)全篇內(nèi)容有粗略的了解，然后理清文章是書序還是贈(zèng)序。第二步：再讀全文，加深理解?？忌驹诟叩膶哟稳フJ(rèn)知全文，理解文意。第三步：根據(jù)題型，扣合考點(diǎn)。由于這類文本相較于傳記的閱讀難度要大一些，所以其文化知識(shí)題、分析語(yǔ)言特點(diǎn)或賞析重要句子題、搜索信息及歸納概括類題相對(duì)較少，而主要考查理解文言實(shí)詞、文學(xué)虛詞、斷句以及分析作者思想情感、寫作目的或?qū)懽饕鈭D類題。

知識(shí)鏈接

序這種體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，還有的很像抒情散文。有的序是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多。如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的政治見解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過敘事表現(xiàn)作者的道德禮儀觀以及對(duì)縱橫游說之士作品的評(píng)價(jià)。后來的“史序”都繼承了漢代這類序文的傳統(tǒng)，如歐陽(yáng)修編寫《新五代史》中的《一行傳序》《伶官傳序》等皆是此類。至于讀古代書籍文章而寫的序，例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。它是韓愈讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補(bǔ)李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論，以批評(píng)“小人之好議論，不樂成人之美”的時(shí)弊。因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序。抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事。

拓展延伸

一、閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

《戰(zhàn)國(guó)策》目錄序

◎〔宋〕曾鞏

劉向所定《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇，《崇文總目》稱有十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇復(fù)完。

敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”。其說既美矣。卒以謂“此書戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然”。則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

夫孔孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣。二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉？亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王①之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。

戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可信，而樂于說之易合，其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也。有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身；而諸侯及秦用之者亦滅其國(guó)，其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時(shí)適變?yōu)榉ú煌贾疅o疵用之無弊故古之圣賢未有以此而易彼也。

或曰：“邪說之害正矣，宜放而絕之。此書之不泯其可乎？”對(duì)曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當(dāng)世之人皆知其說之不可從，然后以禁，則齊；使后世之人皆知其說之不可為，然后以戒，則明；豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至于此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也?！?/p>

此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。

〔注〕①二帝三王：二帝指堯、舜，三王指夏禹、商湯與周文王（或周武王）。

1．對(duì)下列句子中黑體詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A．而疑其不可考者（考證）

B．所以大治（治理）

C．故論詐之便而諱其?。ū芏徽劊?/p>

D．而俗猶莫之寤也（醒悟）

2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A．從第二段可以看出，劉向認(rèn)識(shí)到了“謀詐”之害，但是他又為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀士們開脫，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，他們不得不那么做。而曾鞏不同意劉向的后一觀點(diǎn)。

B．第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點(diǎn)?？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國(guó)之道，看來并不是非用“謀詐”之術(shù)不可。

C．曾鞏認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》宣揚(yáng)“謀詐”之術(shù)，而邪說會(huì)危害正道，所以應(yīng)該把它廢棄禁絕；但考慮到它的史料非常豐富，又認(rèn)為不能毀掉。

D．曾鞏盡管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長(zhǎng)處，遣詞十分委婉，充分表現(xiàn)了對(duì)前代學(xué)者的尊重。

3．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

惟先王之道因時(shí)適變?yōu)榉?不同而考之無疵用之無弊故 古之圣賢未有以此而易彼也

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

譯文：

（2）蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。

譯文：

二、閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

贈(zèng)張童子序

◎〔唐〕韓愈

天下之以明二經(jīng)舉于禮部者，歲至三千人。始自縣考試，定其可舉者，然后升于州若府；其不能中科者，不與是數(shù)焉。州若府總其屬之所升，又考試之如縣，加察詳焉，定其可舉者，然后貢于天子而升之有司。其不能中科者，不與是數(shù)焉，謂之鄉(xiāng)貢。有司者總州府之所升而考試之，加察詳焉，第其可進(jìn)者，以名上于天子而藏之，屬之吏部，歲不及二百人，謂之出身。能在是選者，厥惟艱哉！二經(jīng)章句，僅數(shù)十萬言，其傳注在外，皆誦之，又約知其大說，由是舉者，或遠(yuǎn)至十余年，然后與乎三千之?dāng)?shù)，而升于禮部矣；又或遠(yuǎn)至十余年，然后與乎二百之?dāng)?shù)，而進(jìn)于吏部矣，班白之老半焉?；枞荒芗罢撸圆辉谑窍蓿薪K身不得與者焉。

張童子生九年，自州縣達(dá)禮部，一舉而進(jìn)，立于二百之列；又二年，益通二經(jīng)。有司復(fù)上其事，由是拜衛(wèi)兵曹之命。人皆謂童子耳目明達(dá)，神氣以靈；余亦偉童子之獨(dú)出于等夷也。童子請(qǐng)于其官之長(zhǎng)，隨父而寧母。歲八月，自京師道陜南，至虢東，及洛師，北過大河之陽(yáng)，九月始及鄭。自朝之聞人，以及五都之伯長(zhǎng)群吏，皆厚其餼賂，或作歌詩(shī)以嘉童子，童子亦榮矣！

雖然，愈將進(jìn)童子于道，使人謂童子，求益者，非欲速成者。夫少之與長(zhǎng)也異觀：少之時(shí)，人惟童子之異；及其長(zhǎng)也，將責(zé)成人之禮焉。成人之禮，非盡于童子所能而已也，然則童子宜暫息乎其已學(xué)者，而勤乎其未學(xué)者可也。

愈與童子，俱陸公之門人也。慕回路二子之相請(qǐng)贈(zèng)與處也，故有以贈(zèng)童子。

（選自《韓昌黎文集》）

1.對(duì)下列黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.州若府總其屬之所升（聚合）

B.第其可進(jìn)者（等次）

C.有終身不得與者焉（參加）

D.余亦偉童子之獨(dú)出于等夷也（同輩）

2.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.張童子九歲應(yīng)考，歷經(jīng)科舉四關(guān)，進(jìn)入吏部二百人行列，足見其聰明機(jī)敏，超群出眾。

B.張童子恪守孝道，雖然剛被朝廷授以官職，但他仍向上司請(qǐng)求，跟隨父親為母親服喪。

C.張童子年少時(shí)有特別之處，令人驚異，但長(zhǎng)大后卻不能通曉成人禮節(jié)，人們深感遺憾。

D.作者輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，與張童子雖出同門，但效顏回、子路之交，講究以文會(huì)友。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）皆厚其餼賂，或作歌詩(shī)以嘉童子，童子亦榮矣！

譯文：

（2）然則童子宜暫息乎其已學(xué)者，而勤乎其未學(xué)者可也。

譯文：

4.韓愈寫這篇序文有哪些目的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：