孫耿悅 陳 曉 左 婷

（臨沂大學(xué)，山東 臨沂 276000）

在全媒體時代，利用好現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)來大力弘揚(yáng)傳播沂蒙精神，運(yùn)用新式傳播手段來講好沂蒙故事，是當(dāng)前推進(jìn)文化創(chuàng)新的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告中鮮明指出，要堅(jiān)定不移弘揚(yáng)革命文化，推動革命文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

全媒體時代其多常見于H5、短視頻、微博、微信公眾平臺等現(xiàn)代化新媒體渠道，時效性強(qiáng)、傳播速度快、傳播范圍廣、傳播主體多元化、傳播內(nèi)容創(chuàng)新化。沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中不可或缺的一部分，其內(nèi)涵不斷地隨著歷史的發(fā)展和社會進(jìn)步而豐富，最新的內(nèi)涵表述為：黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共。沂蒙精神的核心是堅(jiān)定不移地信仰共產(chǎn)主義，并為之不懈奮斗。這種精神既體現(xiàn)了時代的特征，又具有歷史的意義。

新發(fā)展階段要求文化傳播要高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、生活化、時代化，沂蒙精神是文化創(chuàng)新發(fā)展中不可或缺的要素。弘揚(yáng)與傳承沂蒙精神有利于增強(qiáng)民族自尊心、自信心，增強(qiáng)國家凝聚力，對社會的進(jìn)步與發(fā)展起到積極的推動作用。四全媒體包括全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體，能夠有效地提高沂蒙精神的傳播力和影響力。利用現(xiàn)代科技和新媒體手段來弘揚(yáng)和傳播沂蒙精神，講好沂蒙故事，不僅是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是傳承紅色基因、延續(xù)紅色傳統(tǒng)、弘揚(yáng)紅色精神的時代要求。

一、搭建全程媒體：增強(qiáng)傳播過程完整性

“全程媒體”是一種創(chuàng)新的傳播形式，其與傳統(tǒng)媒體相比具有顯著的優(yōu)越性。首先，全程媒體能夠打破傳播過程中時空上的限制，能夠在事件發(fā)生的第一時間進(jìn)行報(bào)道，使用戶能夠及時、準(zhǔn)確地獲取信息。其次，全程媒體能夠?qū)κ录M(jìn)行全面、多角度的分析報(bào)道，使用戶能夠從不同的視角了解事件，進(jìn)而增強(qiáng)對事件的理解。最后，全程媒體能夠提高信息的傳播效率，使得用戶能夠便捷地獲取信息。利用“全程媒體”來傳播文化，則可以在傳播中的策劃、采集、互動等過程對文化的傳播進(jìn)行全方位把控，從而提升文化傳播的全面性、準(zhǔn)確性與系統(tǒng)性，將文化內(nèi)涵淋漓盡致地展現(xiàn)給受眾。其中，借助主流媒體的權(quán)威性，“全程媒體”可以起到更為廣泛社會影響力。將有關(guān)沂蒙精神的文化起源、典型事例、時代內(nèi)涵等內(nèi)容進(jìn)行全方位編排、全過程再現(xiàn)，從而使有關(guān)沂蒙精神的方方面面均介入到受眾的思想文化生活中。

官方媒體可以運(yùn)用新媒體途徑，打造高質(zhì)量的沂蒙精神相關(guān)節(jié)目和具有時代性的紀(jì)錄片。并在相關(guān)節(jié)目播出的各個階段，利用短視頻等新媒體傳播形式傳播相關(guān)故事背景、拍攝花絮、制作過程和線上投票等內(nèi)容，便于調(diào)動用戶了解沂蒙精神的深刻內(nèi)涵，利于后續(xù)產(chǎn)生良好傳播效果。就打造沂蒙精神相關(guān)的節(jié)目而言，制作者在前期通過發(fā)放網(wǎng)上調(diào)查問卷，對受眾的了解程度進(jìn)行整體把握，而后進(jìn)行針對性節(jié)目板塊制作，并在制作過程中考慮到不同類型的受眾品味，以制作出具有時代性、創(chuàng)新性的文化傳播節(jié)目。另外，還可以在節(jié)目播出的各個階段與受眾進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動，通過投票、評論等方式及時了解到用戶的反饋，以打造出更生活化、立體化的相關(guān)節(jié)目。在全程媒體運(yùn)用中，多角度宣傳必不可少，除了新聞報(bào)道以外，還應(yīng)涵蓋社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個角度來全方位傳播沂蒙精神。這能使受眾更全面、深入地了解沂蒙精神。線上線下融合也是全程媒體傳播沂蒙精神的重要策略。結(jié)合線上和線下媒體進(jìn)行傳播，如利用網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)場活動等方式讓沂蒙精神更好地傳播給受眾。官方媒體可以將弘揚(yáng)沂蒙精神作為傳播目的，在各類新媒體平臺進(jìn)行沂蒙精神的弘揚(yáng)，其中包括在短視頻平臺，通過微劇場、唱紅歌、講故事等形式，將沂蒙精神的發(fā)展歷程進(jìn)行生動演繹；在問答平臺，通過各類型用戶所提出的沂蒙精神相關(guān)問題，進(jìn)行細(xì)致回答，并與用戶形成良好互動；在文藝作品交流平臺，及時將傳播沂蒙精神相關(guān)作品進(jìn)行上傳，并做好相關(guān)分類，將相關(guān)信息填寫清楚，便于受眾全方位了解相關(guān)文藝作品，通過不同形式的文藝作品的傳播，加強(qiáng)沂蒙精神的弘揚(yáng)活力。

在傳承弘揚(yáng)沂蒙精神過程中，應(yīng)借助主流媒體的影響力來弘揚(yáng)沂蒙精神，加強(qiáng)正能量輿論把控，著重進(jìn)行專題系列報(bào)道，將沂蒙精神的弘揚(yáng)時刻與時代熱點(diǎn)相結(jié)合，增強(qiáng)其傳播的即時性與時效性，優(yōu)化傳播效果，提升沂蒙精神在新時代的受眾影響力。

二、構(gòu)建全息媒體：多元化傳播沂蒙精神

“全息媒體”意在以現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為傳播的主要手段，從而拓展受眾視覺、聽覺、觸覺等感官功能，使受眾身臨其境，完成更形象化的傳播?！叭⒚襟w”主要借助于虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代人工智能技術(shù)，將所傳播的內(nèi)容與時代新科技相結(jié)合，不僅能夠用新穎的傳播手段吸引受眾，而且可以更具立體化呈現(xiàn)內(nèi)容。在“全息媒體”傳播過程中，受眾可以從多角度來體驗(yàn)、感受多類型信息，加之感官體驗(yàn)新奇，加深受眾印象，起到良好的傳播效果。

利用“全息媒體”來弘揚(yáng)傳播沂蒙精神，較傳統(tǒng)媒體而言，其優(yōu)勢極為明顯。沂蒙精神的弘揚(yáng)，重中之重便是講述沂蒙故事，此類故事多為新民主主義革命時期的真實(shí)事件。通過“全息媒體”來講沂蒙故事，可以利用VR 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來呈現(xiàn)沂蒙故事，使受眾深刻感受到艱苦年代沂蒙人民的衣食住行?，F(xiàn)代傳播技術(shù)的運(yùn)用，使抗戰(zhàn)時期的沂蒙故事在今日重新煥發(fā)活力。在其中，受眾可觀、可感、可聽，沂蒙故事與沂蒙精神的傳播便有了時代活力。利用現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造“數(shù)字化旅游”，即在相關(guān)紅色旅游地點(diǎn)進(jìn)行數(shù)字化旅游設(shè)備的搭建。運(yùn)用現(xiàn)代科技，實(shí)行有關(guān)沂蒙精神跨時代的場景再現(xiàn)、時空對話等現(xiàn)代交互手段，再現(xiàn)20世紀(jì)革命根據(jù)地的艱苦場景與群眾談話，并與當(dāng)今沂蒙精神新的時代內(nèi)涵對比，便于受眾多層次、多方式理解沂蒙精神的內(nèi)涵。將新型交互科技引入紅色文化傳播領(lǐng)域，與受眾進(jìn)行近距離互動，從而使受眾對沂蒙精神的時代發(fā)展加深了解，進(jìn)而達(dá)到良好的傳播效果。

與數(shù)字化紅色旅游相類似，沂蒙精神相關(guān)的紀(jì)念館、博物館可以打造相關(guān)的互動產(chǎn)品，并在此基礎(chǔ)上制作沂蒙旅游、沂蒙展覽有關(guān)的專屬APP 或相關(guān)新媒體賬號。利用此類新媒體形式，不僅便于受眾進(jìn)行游覽感悟，而且在游覽之余了解更多的相關(guān)故事，與紅色旅游、紅色展覽形成傳播合力，充分調(diào)動受眾的各類感官，從而進(jìn)行沂蒙精神的多方位弘揚(yáng)。

三、促進(jìn)全員媒體：擴(kuò)大沂蒙精神傳播范圍

“全員媒體”，是指眾媒體既是傳播者又是互動參與者，在整個社會中營造出全員傳播的氛圍與效果。當(dāng)今社會，移動終端走進(jìn)千家萬戶，受眾關(guān)注信息主要為移動終端所承載的新媒體。人人均可以利用自己的移動終端，通過其中的新媒體軟件，進(jìn)行文化信息傳播。掌握移動終端的受眾，是信息接收者，同時也是信息傳播者，受眾參與社會傳播，則信息的傳播范圍便可以有序擴(kuò)大。

運(yùn)用“全員媒體”弘揚(yáng)沂蒙精神，其傳播者既可以是作為有社會影響力的官方媒體，又可以是了解沂蒙精神的個人。積極開展線上、線下有關(guān)弘揚(yáng)沂蒙精神主題活動，由官方主導(dǎo)，確保官方媒體在“全員媒體”中的主導(dǎo)地位，保證弘揚(yáng)沂蒙精神的過程朝著正確的方向前進(jìn)。個體在參與沂蒙精神專題活動中，應(yīng)參照主流媒體的傳播形式與內(nèi)容，加以既新穎又正能量的獨(dú)到見解，為沂蒙精神的傳承起到良好的作用。作為普通用戶，在全媒體時代，既是參與者，也可以作為傳播者，在官媒的引導(dǎo)下，積極參與到弘揚(yáng)沂蒙精神的過程當(dāng)中去。官方媒體在擁有技術(shù)優(yōu)勢和影響力的前提下，推出各類型的互動活動，例如話題討論、視頻創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)評比等活動，供受眾參與。受眾在參與傳播的過程中，通過錄制一系列沂蒙精神相關(guān)短視頻、參與紅色話題討論等活動，將會對沂蒙精神的理解日漸深刻，最終內(nèi)化于心、外化于行。

作為傳播者的新媒體時代用戶，其具有相當(dāng)大的年齡跨度，因此其制作發(fā)布出的傳播內(nèi)容也便于各年齡段受眾理解、內(nèi)化。作為傳播者的中老年群體，可以選擇講述其身邊相傳的紅色沂蒙根據(jù)地故事，通過講述、訪談及與用戶互動的形式來弘揚(yáng)沂蒙精神；作為傳播者的年輕一代群體，可以通過探尋、演繹等創(chuàng)新形式，結(jié)合時代特征與時代精神，打造出符合年輕群體審美風(fēng)格的新媒體作品。

四、推動全效媒體：優(yōu)化沂蒙精神傳播效果

利用“全效媒體”進(jìn)行新舊媒體融合發(fā)展，在融合的過程當(dāng)中發(fā)揮各類媒體的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化、最大化。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容具有權(quán)威性，主要通過圖文結(jié)合與視頻傳播，多以深度報(bào)道為主。新媒體形式新穎，其借助H5、微視頻、VR 等新型傳播渠道，注重傳播過程中的互動性，易于被年輕群體所接受。因此，實(shí)現(xiàn)“全效媒體”便要突出新舊媒體各自的優(yōu)勢，重視內(nèi)容深度，合理把握傳播過程中傳播者與受眾的互動，并結(jié)合現(xiàn)代科技，打造新型傳播形式。使文化傳播既有時代性，又能保證傳播內(nèi)容的整體性、完整性。

在傳承沂蒙精神的過程中，要發(fā)揮“全效媒體”的優(yōu)勢所在，著重挖掘沂蒙故事中所包含的深度含義，同時注重與新型傳播渠道相結(jié)合，兩者兼顧，方能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的文化傳播。可以通過“全效媒體”打造出沂蒙精神相關(guān)的文創(chuàng)品牌，將沂蒙精神的各種時代理念和內(nèi)涵注入文創(chuàng)產(chǎn)品，將沂蒙故事的方方面面通過文創(chuàng)產(chǎn)品來展現(xiàn)，使沂蒙精神走入受眾的生活之中。在文創(chuàng)品牌打造中，應(yīng)根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)分類別和時代來制作，將革命根據(jù)地的紅色故事制作成海報(bào)圖片，刻印在環(huán)保帆布袋、筆記本封面；根據(jù)各個時代的不同內(nèi)涵，制作出沂蒙精神系列的文具、書簽、鑰匙扣等物品。值得提出的是，可以將文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售與網(wǎng)絡(luò)直播相結(jié)合，不僅可以獲得一定經(jīng)濟(jì)效益，還可以通過網(wǎng)絡(luò)直播使更多受眾了解沂蒙精神。

綜上，在“全效媒體”的運(yùn)用中，利用傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢，打造紅色文化宣傳，深度挖掘沂蒙精神背后的時代風(fēng)貌；通過新媒體，利用文創(chuàng)銷售、微視頻、云直播等形式再現(xiàn)革命年代的艱苦環(huán)境，使受眾身臨其境，方能達(dá)到講沂蒙故事的最優(yōu)傳播。

沂蒙精神植根于廣闊的齊魯大地，是中華兒女寶貴的精神財(cái)富，在全媒體時代具有較高的傳播價值和意義。全媒體時代的到來，為沂蒙精神的弘揚(yáng)與傳播提供了更加高效和快捷的傳播途徑。因此，應(yīng)牢牢把握好機(jī)遇，在深刻把握沂蒙精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“四全媒體”傳播好沂蒙精神。通過“全程媒體”，將沂蒙精神的文化起源、典型事例、時代內(nèi)涵等進(jìn)行全方位編排、全過程再現(xiàn)。通過“全息媒體”，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代人工智能技術(shù)，將所傳播的內(nèi)容與時代新科技相結(jié)合，更立體化呈現(xiàn)沂蒙故事。通過“全員媒體”，鼓勵大眾成為沂蒙精神的傳播者，逐步擴(kuò)大沂蒙精神的傳播范圍。通過“全效媒體”，進(jìn)行新舊媒體融合發(fā)展，在融合的過程當(dāng)中發(fā)揮各類媒體的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化、最大化。