李玉奇 李旺珍 李冰 陸雨薇 孫有平

廣西科技大學(xué)機(jī)械與汽車工程學(xué)院 廣西柳州 545006

0 引言

《華盛頓協(xié)議》的簽訂是中國在改革開放初期迅速發(fā)展的必然產(chǎn)物[1]。雖然在過去40 多年的發(fā)展過程中，項目的發(fā)展仍然存在著許多問題，但是它不但使中國的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，而且使中國的工程技術(shù)和管理水平迅速提高。特別是“一帶一路”倡議提出以后，我們要為世界做好項目，就必須按照國際標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)。但是我國在工程道德建設(shè)領(lǐng)域，一直都是一個空白。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家也經(jīng)歷了四十到五十年的大建設(shè)和現(xiàn)代化，直到二十世紀(jì)末，人們才真正重視起了這個問題。實際上，1979年的《華盛頓協(xié)議》也是如此。其中，《畢業(yè)生資格》的第八條，就是“倫理”，即在工程實踐中，遵循職業(yè)道德，承擔(dān)社會責(zé)任。

與國外相比，我國大學(xué)的工程倫理學(xué)教育起步較晚，還沒有建立起一套完善的制度和標(biāo)準(zhǔn)。2016年，我國正式加入了《華盛頓協(xié)議》。中國工程教育專業(yè)認(rèn)證委員會的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求：“學(xué)生應(yīng)具備一定的人文和社會科學(xué)知識，有社會責(zé)任感，能夠理解、遵守和尊重工程倫理和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，工程教育的專業(yè)認(rèn)證有助于中國工程倫理教育的研究和發(fā)展。時至今日，我國大學(xué)的工程道德教育雖已初具規(guī)模，但仍面臨著許多問題與困境，即：一是與專業(yè)相結(jié)合，二是缺乏實踐。

首先，我國大學(xué)目前的工程道德教育主要是在設(shè)置有關(guān)的課程。講授的教師多為哲學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等專業(yè)的教師，他們的專業(yè)背景往往與工程理論、工程實踐相距甚遠(yuǎn)，對工程問題的認(rèn)識程度不夠，無法很好地處理工程道德教育的專業(yè)性問題。而“課程思政”則是通過對專業(yè)課程進(jìn)行思想品德教育來實現(xiàn)。2018年，教育部部長陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上的講話也指出：“各大學(xué)要明確各學(xué)科的培養(yǎng)要素和職責(zé)，促使每位專業(yè)課教師制定實施課程思政教學(xué)設(shè)計，做到課程門門有思政，教師人人講育人”[1]。然而，由于工程專業(yè)的教師還沒有形成相應(yīng)的自覺，因此在實踐中實施“課程思政”的專業(yè)教師還比較少。這些狀況使工程道德教育這一職業(yè)教育中的一個重要環(huán)節(jié)，很難與職業(yè)教育相結(jié)合。

因此，本文選擇以工科學(xué)生的工程倫理教育作為課程思政的范例，通過將工程道德融入專業(yè)課程中，以達(dá)到工程道德教育的目的，從而解決工程道德在工程教學(xué)中的特殊性和實用性問題。

1 加強(qiáng)工程道德教育在新時期的必要性

1.1 項目開發(fā)的需求

如今，中國已是名副其實的“工程強(qiáng)國”，改革開放、城市化建設(shè)、“一帶一路”的推進(jìn)，對中國的建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用，如“南水北調(diào)”“西氣東輸”“青藏鐵路”“鳥巢”“水立方”“港珠澳大橋”“中國高速鐵路”等一系列具有國際先進(jìn)意義的標(biāo)志性項目的竣工和運行，讓我們的人民感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的自豪[2]。但每一個發(fā)展都有兩面性，我們必須意識到，隨著一個項目的快速發(fā)展和壯大，它所覆蓋的地域越來越多，技術(shù)和制度也越來越復(fù)雜，不僅需要更多的資源使用，而且對環(huán)境的破壞也越來越大，對社會和自然的影響也越來越大，風(fēng)險和不確定性也越來越多。在實踐中，各種倫理問題和困惑也越來越明顯。中國正逐步從一個工程大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€工程強(qiáng)國。筆者所說的“強(qiáng)”，不僅是指質(zhì)量、水平、創(chuàng)新，還包括觀念和價值觀的提高。這充分體現(xiàn)了我們在工程本質(zhì)和整體認(rèn)識方面的欠缺，也體現(xiàn)了我們的視野高度。新時期，我國的工程建設(shè)正處于由大變強(qiáng)、由內(nèi)而外的歷史過程和轉(zhuǎn)折點，需要我們?nèi)ヌ剿?，去思考，去選擇，去尋找答案和途徑。

1.2 新工程學(xué)科建設(shè)的需求

當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的不斷發(fā)展，國際間的綜合實力競爭也在不斷加劇。國家實施了“以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”“中國制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”“一帶一路”等重要戰(zhàn)略，以新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)為特色，急需大量新的工程技術(shù)人才，為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級提供有力支撐。新的工科理念的提出，對我國高職院校的人才培養(yǎng)提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)，這就要求我們培養(yǎng)的人才既要精通某一專業(yè)，又要具備“交叉” “跨界”的綜合素質(zhì)：既可以利用已有的知識解決當(dāng)前的問題，又可以通過新的知識，解決新的問題；他們不但要有卓越的專業(yè)技能，更要懂得經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、管理、人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。工程倫理教育在當(dāng)前浮躁、功利化和道德缺失的時代背景下，有著很強(qiáng)的針對性、探索性和補(bǔ)缺的作用，自然能夠契合、滿足和適應(yīng)我國工程教育的新變化和新需求，為我國新工科建設(shè)作出應(yīng)盡的卓越貢獻(xiàn)。

1.3 培養(yǎng)工程師的價值觀

“立德樹人”是學(xué)校教育的基本使命，加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力是黨對廣大青年學(xué)子的時代要求，而培育和踐行社會主義核心價值觀必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，要培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

大學(xué)教育是一個人的生命成長過程中的一個重要環(huán)節(jié)，也是一個人的價值取向與形成的關(guān)鍵階段。開設(shè)工程倫理學(xué)課程，加強(qiáng)工程倫理學(xué)教育，有助于將倫理學(xué)教育引入具體的專業(yè)教育和學(xué)生培養(yǎng)中，有助于建立三結(jié)合的大學(xué)教育體系和“知識傳遞、技能培養(yǎng)、價值形成”的大學(xué)教育理念。

2 工科院校的工程道德建設(shè)應(yīng)注意的幾個問題

工程道德教育是工程倫理教育的重要內(nèi)容。作為工程道德教育的第一線，高校承擔(dān)著培養(yǎng)工程道德與技術(shù)素質(zhì)的復(fù)合型工程人才的重任[3]。20世紀(jì)90年代以來，我國高校工程道德教育的研究與教學(xué)工作已初見成效，為現(xiàn)代工科院校的工程道德教育工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，由于我國的工程道德研究起步晚，整體發(fā)展緩慢，因此，在工程道德建設(shè)中必然會有一些不足之處需要彌補(bǔ)。本文通過對實際調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析與歸納，使我們對工科院校的工程道德教育現(xiàn)狀有了一個初步的認(rèn)識，并指出了目前在“課程思政”的大背景下，我國工科院校在“工程道德”教育中所面臨的一系列問題。

2.1 工程道德教育的目的不明確

工程倫理的運行包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面的多種道德機(jī)制與道德關(guān)系，因此，工程倫理是一門學(xué)科，其本質(zhì)是一種系統(tǒng)性的、跨學(xué)科的性質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，超過60%的教師都沒有在教室里教授有關(guān)工程道德的知識。在專業(yè)課上授課的教師只有6.6%，而在其他的人文社科中，只有3.2%，這表明了學(xué)科間缺少結(jié)構(gòu)和功能的協(xié)調(diào)，忽略了對學(xué)生的綜合思考能力的培養(yǎng)[3]。目前，我國大部分工科院校對工程倫理的培養(yǎng)還處在邊緣地位，僅僅將工程倫理與職業(yè)道德教育等同，將工程倫理的相關(guān)內(nèi)容置于其教學(xué)中，僅僅將其作為一種形式加以闡述，未能實現(xiàn)其應(yīng)有的目標(biāo)定位，未能充分體現(xiàn)課程思政的理念，未能實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)要求。工程道德教育不僅培育出了未來的工程師，而且還承擔(dān)著道德、經(jīng)濟(jì)、政治人等多種職能。在此基礎(chǔ)上，高校工程道德教育的目標(biāo)定位應(yīng)該包括大學(xué)生的政治品格與思想品德，其實質(zhì)是一種能夠左右政治、能夠依賴政治的民意力量。從我國的國情來看，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題，也是教育工作的一個重要指導(dǎo)原則，它的目標(biāo)就是要為中國的社會主義建設(shè)服務(wù)。另外，在工程道德教育的目標(biāo)取向中，還應(yīng)該包含人文素質(zhì)的培養(yǎng)，我國的工程道德教育雖然起步較晚，但也不能完全照搬西方，應(yīng)該從工程道德的基本原理建構(gòu)上彌補(bǔ)其文化缺位，形成自身的文化肌理，延續(xù)我國自古以來的工匠精神，使得“貴義賤利”和“敬業(yè)樂群”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)源遠(yuǎn)流長。從調(diào)查資料中可以看出，目前我國大學(xué)在工科院校的培養(yǎng)中，過分注重工程技術(shù)的學(xué)習(xí)，而對其目標(biāo)的定位也不明確，甚至連工程道德教育的目標(biāo)都沒有納入到整個工程教育的目的之中。

2.2 工程道德教育缺乏教學(xué)資源

教學(xué)資源是工程道德教育的重要載體，是工程道德教育順利進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)。工程倫理教育的內(nèi)容主要有工程倫理通用教材、具體工程領(lǐng)域倫理論著、工程倫理案例資源庫等。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，72.5%的學(xué)校沒有自己編寫的教科書，也沒有任何形式的工程道德教材，大多數(shù)大學(xué)都是以思想政治理論為基礎(chǔ)，或以專業(yè)課程的介紹為主要內(nèi)容。另外，根據(jù)調(diào)查資料，只有20%的學(xué)校設(shè)置了與工程道德教育有關(guān)的科研機(jī)構(gòu)，這表明，作為教育主體的大學(xué)，在工程道德教育的理論與教學(xué)方面存在著嚴(yán)重的疏忽，更無法根據(jù)工程實際的需求，從工程實踐中發(fā)掘出教育資源。目前，很多大學(xué)教師在工程倫理教育的研究上已取得了一定的成績，但由于研究視角的不同、所擅長的領(lǐng)域不同、所側(cè)重的角度不同，缺乏系統(tǒng)的統(tǒng)籌安排，導(dǎo)致這些研究成果過于分散，無法形成可操作的、實用的工程倫理教材體系。放眼國內(nèi)，已發(fā)行的《工程倫理》專題教材，也只有15 種。工程實例是工程道德教育的一個重要實踐資源，可以使工科學(xué)生更直觀地理清工程環(huán)境中的道德問題。同時，由于網(wǎng)絡(luò)信息時代、新音像時代的到來，對教學(xué)資源的“共享型”特性提出了更高的要求，從而擴(kuò)大了學(xué)生的受惠面，提高了教師的使用效率。

2.3 工程道德教育的方法和方法不夠靈活

課堂教學(xué)作為一種最常見的教育方式，它可以在一定程度上提高教學(xué)效果，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，擴(kuò)大教育對象，加速教學(xué)進(jìn)度，確保教學(xué)內(nèi)容在有限的學(xué)時范圍內(nèi)實現(xiàn)。然而，在實踐中，這種單向度的教學(xué)方式有很多缺陷。根據(jù)調(diào)查資料，32.3%的大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校將工程道德教育融入課堂中，只有3.5%的人認(rèn)為，他們會在實踐中融入工程道德，2.7%的人說，會舉辦第二次課堂?？梢?，目前我國大部分大學(xué)都存在著教學(xué)方式單一、實踐性較差、不能與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系、不能與實際需求相結(jié)合。另一方面，由于缺少興趣，不能充分發(fā)揮學(xué)生對工程道德的興趣，生疏的理論知識也會導(dǎo)致學(xué)生對工程道德的認(rèn)識不夠透徹，從而影響其在今后的工程生涯中對工程道德的敏感度。而且，單向性的教學(xué)方法沒有起到良好的指導(dǎo)作用和啟迪作用，使得學(xué)生在教育關(guān)系中處于被動狀態(tài)，無法充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。同時，由于工程道德教育缺少現(xiàn)代教育方法，無法適應(yīng)工程自身的技術(shù)特點。

工程道德教育是一門實踐性的課程，其理論與實踐教學(xué)應(yīng)密切結(jié)合，而實踐教學(xué)又應(yīng)注重情景教學(xué)，在理論與實踐中應(yīng)避免脫節(jié)與局限性，積極探索新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段?？傊?，在方法上，要解決與專業(yè)特點不匹配、不適應(yīng)的問題，克服目前的“教書育人”的狀況，讓教學(xué)方法生動形象、直入人心，為工科大學(xué)生所喜聞樂見。

3 工程倫理意識培養(yǎng)探討

作為教育的主體，絕大多數(shù)大學(xué)過分注重工程科學(xué)和工程技術(shù)的教育，自然科學(xué)的學(xué)科依然占據(jù)著教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)地位，而學(xué)生作為教育對象，對工程道德的內(nèi)化意識還不夠，還沒有形成真正的工程道德觀念[4]。

所有的大學(xué)學(xué)科和課程都應(yīng)該有哲學(xué)和政治教育的內(nèi)容，也應(yīng)該承擔(dān)哲學(xué)和政治教育的任務(wù)，一方面支持學(xué)科和課程內(nèi)容本身的發(fā)展，另一方面支持大學(xué)的哲學(xué)和政治工作。雖然工程倫理教育和哲學(xué)政治教育在本質(zhì)上是密切相關(guān)的，但如何將政治思想的概念融入課程，如何促進(jìn)工程倫理教育和哲學(xué)政治教育的融合，仍然是當(dāng)今最重要的挑戰(zhàn)之一。

在教育方面，要充分利用環(huán)境的教育功能，加大教育規(guī)模，擴(kuò)大教育目標(biāo)，加快教育進(jìn)程，在有限的時間內(nèi)提供廣泛的教育內(nèi)容。然而，這種單向的教育方法無法應(yīng)對工程的技術(shù)特點。工程倫理教育的重點是實用性和適用性，理論教育和實踐教育應(yīng)緊密結(jié)合。在實踐教育中，要全面發(fā)揮教育環(huán)境的作用，避免理論和實踐教育過程的脫節(jié)，打破兩者之間的相關(guān)界限，積極尋求新的教學(xué)方法，運用新的教學(xué)手段，通過先進(jìn)的教學(xué)手段，使工程倫理教育不斷完善。

本文以工科專業(yè)中機(jī)械專業(yè)的研究生工程倫理教育為討論范例，提出相應(yīng)的培養(yǎng)方法與途徑，包括以下內(nèi)容。

3.1 為機(jī)械專業(yè)學(xué)生編寫一本工程道德教科書

當(dāng)前，我國的工程道德教科書多為普通知識，并沒有為機(jī)械專業(yè)編寫的專業(yè)技術(shù)道德教科書。在編寫教材時，要注重搜集有關(guān)機(jī)械行業(yè)、企業(yè)的有關(guān)實例，以積累材料，以培養(yǎng)機(jī)械專業(yè)學(xué)生的工程道德觀念。結(jié)合新工科專業(yè)的發(fā)展需要，把工程道德課程納入課程體系，進(jìn)一步完善和優(yōu)化現(xiàn)有課程體系；加強(qiáng)新工科大學(xué)生的工程倫理和職業(yè)道德的“三全”教育體系[5-6]。

3.2 加強(qiáng)機(jī)械專業(yè)的工程道德教育工作

機(jī)械專業(yè)的師資隊伍要與“雙師型”教師的培養(yǎng)緊密結(jié)合，同時還要具備一定的工程理論知識和豐富的工程實踐經(jīng)驗。在專業(yè)教學(xué)的過程中，教師可以在教學(xué)中及時地把自己所學(xué)到的知識教授給學(xué)生，讓課堂更加生動活潑，同時也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過這種方式，既能為企業(yè)解決技術(shù)問題，又能在不知不覺中提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。

3.3 加強(qiáng)機(jī)械工程學(xué)科的職業(yè)道德建設(shè)

機(jī)械專業(yè)的學(xué)習(xí)應(yīng)注重理論知識與實踐活動的有機(jī)結(jié)合。要加強(qiáng)與企業(yè)在生產(chǎn)認(rèn)識和實踐方面的聯(lián)系和合作，使學(xué)生更快地掌握理論知識，并通過實踐活動對工程倫理有更深刻的認(rèn)識。加強(qiáng)工程倫理、職業(yè)倫理和職業(yè)道德方面的實踐教學(xué)。制定工程倫理學(xué)的框架課程，有助于解決目前大學(xué)思想政治教育更注重言傳身教的問題。

3.4 把工程道德教育與機(jī)械專業(yè)學(xué)科的課程思政有機(jī)結(jié)合

工程道德教育是一門兼具人文社會科學(xué)特色和工程實踐性的學(xué)科，它為工程實踐中的道德問題做了簡要的介紹，在我國實施課程思政的大背景下，工程道德教育是最應(yīng)當(dāng)、最容易與課程思政相結(jié)合的。在工程專業(yè)研究生的培養(yǎng)中，應(yīng)注重工程倫理、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德和職業(yè)道德準(zhǔn)則的教育，使其與課程思政相結(jié)合，這對促進(jìn)社會各個階層的和諧發(fā)展具有重要意義。

比如機(jī)械系的學(xué)生，在新冠病毒暴發(fā)的時候，總是希望用自己的知識去為國家做貢獻(xiàn)，所以口罩、呼吸機(jī)等機(jī)械設(shè)備就成了他們學(xué)習(xí)研究的重點，教師可以在這個基礎(chǔ)上，對他們進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，讓他們對自己的專業(yè)和將來的事業(yè)產(chǎn)生一種自豪感，這樣才能達(dá)到教學(xué)和教育的雙重作用。

現(xiàn)代工程必須充分考慮環(huán)境因素，以便為參與工程的工程師和技術(shù)人員提供良好的環(huán)境和物質(zhì)安全。工程環(huán)境倫理學(xué)的思想，應(yīng)該深入到每個從事或?qū)⒁獜氖鹿こ虒嵺`的學(xué)生的心中。

4 結(jié)束語

加強(qiáng)工科大學(xué)生的工程道德教育，是適應(yīng)新時期對工程技術(shù)人才和工科學(xué)生自身發(fā)展的需要。文章從工科生的工程倫理教育的重要性出發(fā)、根據(jù)現(xiàn)存的工程道德培養(yǎng)的問題與課程思想建設(shè)等幾個方面進(jìn)行了探討，旨在為加強(qiáng)和改進(jìn)新時期工科生課程思政下工程倫理培養(yǎng)提供借鑒和參考。