賈 堯 穆文軍 田建文

(山西省考古研究院)

〔內(nèi)容提要〕 曹家莊墓地位于山西蒲縣蒲城鎮(zhèn)曹家莊村，時(shí)代介于戰(zhàn)國(guó)中期至新莽時(shí)期。通過(guò)對(duì)該墓地隨葬動(dòng)物的分析，得出如下結(jié)論：隨葬動(dòng)物以羊?yàn)橹鳎螢樨i和雞，雞在漢墓中的使用頻率較高；隨葬動(dòng)物的組合方式反映出其半牧半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)類型；多以牲肉隨葬，所使用的部位主要為前肢，不用頭、蹄；戰(zhàn)國(guó)墓葬中隨葬牲肉的性質(zhì)可能與文獻(xiàn)記載的“苞牲”有關(guān)；西漢武帝后期墓葬的用牲方式與匈奴墓隨葬頭、蹄的習(xí)俗有明顯區(qū)別，應(yīng)是對(duì)原有土著習(xí)俗的因襲，若其族群確為匈奴人，那么用牲方式的變化應(yīng)是其漢化的重要表現(xiàn)。

曹家莊墓地位于山西省蒲縣蒲城鎮(zhèn)曹家莊村西北約200米處。2016年11月3日—2017年1月16日，為配合西氣東輸蒲縣段改線工程，山西省考古研究院對(duì)該墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘。共清理墓葬42座，包括土壙豎穴墓28座、洞室墓14座，出土陶器、銅器等隨葬品249件。墓葬的年代除少量土壙豎穴墓為戰(zhàn)國(guó)墓葬外，其余多介于西漢至新莽時(shí)期。發(fā)現(xiàn)的42座墓葬中，20座有隨葬動(dòng)物，本文通過(guò)分析隨葬動(dòng)物的種類、個(gè)體數(shù)量、年齡、痕跡、骨骼部位及出土位置等方面的信息，對(duì)該墓地的隨葬用牲習(xí)俗及其所反映的經(jīng)濟(jì)類型等問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

一、隨葬動(dòng)物具體情況

(一)隨葬動(dòng)物的種類及個(gè)體數(shù)量

曹家莊墓地隨葬動(dòng)物的種類以常見(jiàn)的“六畜”為主，具體屬種包括羊、豬、雞、狗、牛和中型鹿科動(dòng)物，均以動(dòng)物實(shí)體隨葬，不用陶俑。其中，羊骨標(biāo)本可鑒定出具體屬種的均為山羊。根據(jù)隨葬骨骼部位的數(shù)量統(tǒng)計(jì)，羊的最小個(gè)體數(shù)為21頭，約占全部隨葬動(dòng)物個(gè)體總數(shù)的53.8%，可鑒定為山羊16頭；豬的個(gè)體數(shù)為6頭，約占15.4%；雞的個(gè)體數(shù)為5只，約占12.8%；牛的個(gè)體數(shù)為3頭，狗的個(gè)體數(shù)為3只，各約占7.7%；鹿科動(dòng)物的個(gè)體數(shù)為1頭，約占2.6%。

結(jié)合隨葬動(dòng)物的種類和個(gè)體數(shù)看，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)中晚期，還是漢代墓葬，羊都是最主要的隨葬動(dòng)物，占近半數(shù)的比重，其次為豬和雞，狗和牛的數(shù)量則相對(duì)較少。漢代墓葬隨葬動(dòng)物較戰(zhàn)國(guó)中晚期相比，最主要的變化是雞的使用，根據(jù)出土雞骨的一些形態(tài)特征，如肱骨遠(yuǎn)端腹側(cè)無(wú)明顯的小窩，股骨大轉(zhuǎn)子內(nèi)側(cè)不見(jiàn)大轉(zhuǎn)子含氣孔，跗跖骨腹側(cè)近端至骨干約2/3處無(wú)明顯的棱脊等①，判斷其為家雞。且家雞在漢代墓葬中隨葬的頻率僅次于羊。

(二)隨葬動(dòng)物的種類組合

曹家莊墓地隨葬動(dòng)物的種類組合可分為九類：隨葬羊、牛1座，羊和豬1座，豬、狗和鹿1座，羊和雞1座，羊、牛和雞2座，豬和雞1座，單獨(dú)隨葬羊的有7座，單獨(dú)隨葬豬或狗的各2座。M40合葬墓一號(hào)棺隨葬牛和雞(圖一)，而二號(hào)棺隨葬羊和雞(圖二)，經(jīng)鑒定一號(hào)棺人骨為男性，二號(hào)棺為女性，可見(jiàn)因墓主性別、身份或族屬的不同而使用的隨葬動(dòng)物也存在差異。從隨葬動(dòng)物種類組合看，以單獨(dú)隨葬羊的墓葬最多，豬和狗也可單獨(dú)使用，而牛和雞則是與其他動(dòng)物組合使用，不單獨(dú)使用。隨葬狗的墓葬共發(fā)現(xiàn)3座，以單獨(dú)使用為主，僅見(jiàn)狗與豬組合使用，不見(jiàn)狗與羊、牛、雞的組合，牛和豬亦不同時(shí)使用。隨葬動(dòng)物的方式整體呈現(xiàn)出以羊、豬、狗單獨(dú)隨葬和“羊+X”“豬+X”“雞+X”的組合形式。古禮中有牛、羊、豬、狗、雞由高到低的祭祀使用等級(jí)，該墓地不同的隨葬動(dòng)物組合方式可能也與墓主身份、地位的等級(jí)差異存在一定關(guān)聯(lián)。

圖一 M40一號(hào)棺隨葬牛、雞骨骼1.牛左側(cè)股骨 2.牛胸椎 3—5.牛肋骨 6、7.肩胛殘塊(屬種不詳) 8.牛腰椎 9.雞右側(cè)尺骨 10.雞右側(cè)股骨 11.雞左側(cè)脛跗骨 12.雞右側(cè)肱骨

圖二 M40二號(hào)棺隨葬羊、雞骨骼1、3.羊右側(cè)肩胛骨 2.羊腰椎 4.羊左側(cè)尺骨 5.羊左側(cè)橈骨 6.肋骨 7.雞右側(cè)股骨 8、9.雞左、右側(cè)跗跖骨

(三)隨葬動(dòng)物的骨骼部位

除M23隨葬1只完整的狗外，其余墓葬均是用肢體的一部分隨葬。

羊 隨葬羊的墓葬有12座，使用的骨骼部位包括下頜骨、肩胛骨、肱骨、尺骨、橈骨、髖骨、腕骨、胸椎、腰椎和肋骨，下頜骨僅在M36的填土中發(fā)現(xiàn)1件，髖骨僅在M37中發(fā)現(xiàn)1件，隨葬的部位主要是肩胛骨、橈骨、尺骨、椎骨和肋骨，以動(dòng)物的前臂骨骼為主，組合方式包括單獨(dú)隨葬前肢或肋骨的2座，同時(shí)隨葬前肢和肋骨的1座，前肢和椎骨的1座，前肢、腰帶骨和肋骨的1座，前肢、椎骨和肋骨的5座，以前臂+脊椎+肋骨的組合方式居多。

豬 隨葬豬的墓葬有5座，使用的骨骼部位有肩胛骨、肱骨、尺骨、橈骨、股骨、脛骨、跟骨、距骨和肋骨，分屬前肢(肩帶骨、上臂骨和前臂骨)、后肢(大腿骨、小腿骨)和胸廓(肋骨)部分，其中，以前肢隨葬的有3座，前肢和后肢組合使用的有2座，以隨葬前肢為主。

雞 隨葬雞的墓葬有4座，均為漢墓。使用的骨骼有頭骨、胸骨、鎖骨、烏喙骨、肱骨、尺骨、股骨、脛跗骨、跗跖骨，隨葬頭骨的僅1例，以肢骨為主。

狗 隨葬狗的墓葬有3座，其中，M23以整只狗隨葬，這種隨葬整只狗的現(xiàn)象可能與其狩獵伙伴或?qū)櫸锏纳矸萦嘘P(guān)。M15隨葬橈骨1件，M19隨葬肩胛骨、尺骨、橈骨及腰椎各1件，單獨(dú)隨葬部分肢體的仍以前臂為主。

牛 隨葬牛的墓葬有3座，使用的骨骼部位有肱骨近端、股骨、腰椎、胸椎和肋骨，組合方式有單獨(dú)使用肢骨或肋骨，以及肢骨、脊椎和肋骨共同使用。

另外，隨葬羊、豬的墓葬中有使用2～4個(gè)同一類動(dòng)物，不同個(gè)體的同一側(cè)、同一骨骼部位隨葬的現(xiàn)象，代表最小個(gè)體數(shù)2～4個(gè)，其中，羊有5座，豬1座，且以戰(zhàn)國(guó)墓葬為主，這種特殊的喪葬習(xí)俗應(yīng)與墓主的身份等級(jí)、貧富差距有關(guān)(圖三；圖四)。

圖三 M12隨葬羊骨(最小個(gè)體數(shù)4個(gè))1、2.羊左側(cè)橈骨 3—5.羊右側(cè)尺骨、橈骨 6.羊右側(cè)橈骨 7、8.羊左側(cè)肩胛骨 9—11.羊右側(cè)肩胛骨 12.羊腕骨 13.羊胸椎 14—19.羊腰椎 20—25.肋骨 26.骨骼殘塊(屬種、部位不詳)

圖四 M18隨葬豬骨(最小個(gè)體數(shù)2個(gè))1、2.豬右側(cè)尺骨 3、4.豬右側(cè)橈骨 5、6.豬右側(cè)肩胛骨 7、8.肋骨 9.骨骼殘塊(屬種、部位不詳)

綜合來(lái)看，曹家莊墓地隨葬動(dòng)物所使用的骨骼部位以前肢為主，有單獨(dú)使用或與脊椎、胸肋組合使用，動(dòng)物的頭及后肢也有使用，但數(shù)量相對(duì)很少，羊不見(jiàn)隨葬后肢的現(xiàn)象。隨葬的動(dòng)物前肢以肩胛骨、尺骨、橈骨之類的肩帶、前臂骨骼為主，不用掌骨及其以下的腳蹄骨部分，后肢的隨葬方式也是如此。

(四)隨葬動(dòng)物的死亡年齡

由于隨葬的骨骼多為肢骨，根據(jù)肢骨近、遠(yuǎn)端骨骺愈合程度，判斷隨葬動(dòng)物的死亡年齡階段。羊可判斷死亡年齡的有18個(gè)，年齡在6個(gè)月以下1個(gè)，6～12個(gè)月4個(gè)，1～3歲之間的有6個(gè)，3歲以上2個(gè)，另有5個(gè)個(gè)體的年齡在3歲以下。從羊的死亡年齡構(gòu)成看，以3歲以下的未成年個(gè)體為主，約占88.8%；豬可判斷死亡年齡的個(gè)體4個(gè)，年齡在1歲以下的個(gè)體3個(gè)，另有1個(gè)個(gè)體的死亡年齡根據(jù)骨骺愈合情況判斷在3歲以下，豬的死亡年齡結(jié)構(gòu)也以未成年個(gè)體為主；狗可推斷死亡年齡的有2個(gè)，M19內(nèi)隨葬狗的死亡年齡根據(jù)骨骺愈合程度判斷在1.5歲以上，M23內(nèi)狗的年齡在6～12個(gè)月之間；牛僅1例可判斷死亡年齡，在3.5歲以上。從上述分析看，曹家莊墓地隨葬動(dòng)物的死亡年齡構(gòu)成以未成年個(gè)體為主，無(wú)論是羊或是豬，未成年個(gè)體的比重都約占70%以上，在隨葬動(dòng)物的使用上存在尚幼的習(xí)俗。

(五)骨骼表面人工痕跡

因隨葬的多為動(dòng)物的部分肢體，在骨骼表面往往留有肢解的痕跡，在牛、羊、豬、狗及鹿骨骼上均有發(fā)現(xiàn)，痕跡多位于骨骼兩端筋腱或關(guān)節(jié)連接處，分切割痕和砍痕兩類，各骨骼部位主要的肢解痕跡分布如下：肩胛骨，5件可看出肢解痕跡，分布于肩胛岡下方、肩胛后緣、岡盂切跡、肩胛前緣、肩臼喙突處；肱骨，3件有肢解痕跡，位于肱骨頭、大結(jié)節(jié)前側(cè)、遠(yuǎn)端內(nèi)外側(cè)及外脊上；橈骨，4件有肢解痕跡，位于近端前、內(nèi)側(cè)或遠(yuǎn)端前側(cè)；尺骨，3件可見(jiàn)肢解痕跡，位于尺骨結(jié)節(jié)內(nèi)側(cè)和半月切跡處；股骨，1件有肢解痕跡，其中大轉(zhuǎn)子前側(cè)及骨干中部有切割痕，骨干中部另有3道深砍痕；椎骨，4件有痕跡，2件位于前關(guān)節(jié)突處，2件椎體被砍斷；肋骨，19件有痕跡，9件肋骨頭或頸部有切割痕，8件頭、頸部有砍痕，2件自肋骨中部砍斷。從骨表痕跡分布形態(tài)看，多呈單個(gè)或成組規(guī)則排列，切割痕多較淺顯，肢解的部位相對(duì)固定，顯示出肢解者熟練的肢解技術(shù)。

(六)隨葬動(dòng)物的擺放位置

骨骼的擺放位置大體可分為棺內(nèi)(墓主頭側(cè)2例，足側(cè)2例，人骨上身1例)、槨內(nèi)(2例)、壁龕內(nèi)(5例)、棺外足箱(5例)、填土中(1例)、器物內(nèi)(4例，其中陶方盒內(nèi)1例和陶罐內(nèi)3例)。戰(zhàn)國(guó)及西漢武帝前期以放置于壁龕內(nèi)為主，武帝后期至王莽時(shí)期的墓葬多放置于棺外足箱內(nèi)。

表一 蒲縣曹家莊墓地隨葬動(dòng)物骨骼統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表一

續(xù)表一

二、相關(guān)問(wèn)題探討

(一)曹家莊墓地隨葬動(dòng)物的性質(zhì)

曹家莊墓地隨葬動(dòng)物的使用方式大致可分為兩類，一類是以完整動(dòng)物隨葬，僅M23隨葬1只完整的狗，擺放于棺外西南部，側(cè)臥，頭向西，墓主頭向北，與墓主頭向并不一致。以整牲殉葬，可能與其生前作為寵物或狩獵伙伴的身份有關(guān)，主人死后隨主人殉葬，繼續(xù)賦予其陪伴或看護(hù)守衛(wèi)的象征意義。

另一類是以動(dòng)物肢體的一部分隨葬，且隨葬的部位以前肢為主，多為帶肉較多的骨骼部位，基本不用頭骨和蹄骨。這種隨葬方式是以肢解的牲肉進(jìn)行隨葬，肉因時(shí)間久遠(yuǎn)已腐爛，僅余骨骼。根據(jù)出土位置的不同又可分為三類：一、擺放在棺內(nèi)人骨頭側(cè)、足側(cè)或人骨上身，如M3、M40∶16，牲肉的擺放緊鄰墓主(圖五)；二、擺放在壁龕、棺外足箱、槨內(nèi)，如M12、M14、M15、M18、M25、M28和M31等，這些隨葬的牲肉均成堆擺放，且多與隨葬器物擺放在一起或與隨葬品對(duì)稱擺放在棺兩側(cè)(圖六)；三、隨葬器物內(nèi)的牲肉，如M13∶5、M41∶2、M28∶2及M30∶16，除M28內(nèi)既在器物內(nèi)發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物骨骼，又在棺外擺放有隨葬牲肉，其余3座墓葬僅在器物內(nèi)發(fā)現(xiàn)有。這種以牲肉隨葬的方式，無(wú)論是擺放在棺內(nèi)、壁龕、棺外，還是器物內(nèi)，都是隨墓主人同時(shí)下葬，應(yīng)都屬于隨葬的肉食之列。關(guān)于前兩類擺放牲肉的方法，與《儀禮》士喪禮、既夕禮中有關(guān)“苞牲”的記載有相似之處。林沄曾指出，《儀禮·既夕禮》中有關(guān)士的隨葬器物的記載與今天考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中小型墓中的器物組合相當(dāng)吻合②，那么曹家莊墓地戰(zhàn)國(guó)墓中出土的隨葬動(dòng)物是否與《既夕禮》中記載的“苞牲”有關(guān)呢？《既夕禮》中記載士的隨葬器物有：“苞二，筲三，黍、稷、麥……用器：弓、矢、耒、耜、兩敦、兩桿、盤、匜。”③其中，“苞二”即包羊腿和豬腿各一。而“苞牲”所用的動(dòng)物腿部也并非整條腿，《既夕禮》中記載：“徹巾，苞牲，取下體?！编嵭⒃疲骸扒懊?wù)廴”勰?，后脛?wù)廴△??！薄氨邸奔闯吖恰锕?，“臑”即肱骨，“骼”即髖骨。關(guān)于隨葬器物和苞牲的擺放，《既夕禮》中記載，“至于壙……藏器于旁，加見(jiàn)。藏苞筲于旁。加折，卻之”，器物與苞筲“四者兩兩而居”④，分別放于棺的一旁。結(jié)合上述文獻(xiàn)中有關(guān)苞牲的記載，與曹家莊墓地戰(zhàn)國(guó)墓中的隨葬動(dòng)物方式進(jìn)行對(duì)比，兩者之間存在一定的相似之處。如M14就是用羊腿和豬腿的組合進(jìn)行隨葬，其余墓葬雖不是以羊、豬的組合隨葬，但均是以羊腿進(jìn)行隨葬，且存在1個(gè)墓中同時(shí)隨葬3—4個(gè)羊腿的現(xiàn)象；選用的骨骼也以前腿的尺骨、橈骨、肩胛骨為主，不用掌骨及蹄骨，后腿骨骼也僅見(jiàn)髖骨；隨葬器物與牲肉多一起擺放于棺側(cè)壁龕內(nèi)。這些隨葬牲肉的方式雖不能與文獻(xiàn)中記載的“苞牲”完全一致，但諸多相似點(diǎn)證明這類用牲方法可能與《既夕禮》中記載的“苞牲”有關(guān)。而曹家莊墓地西漢墓葬中類似的用牲方式，應(yīng)是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原有葬俗的繼承。

圖五 M3隨葬牲肉擺放在人骨頭側(cè)

圖六 M14隨葬牲肉擺放在壁龕內(nèi)

(二)曹家莊墓地隨葬動(dòng)物所反映的經(jīng)濟(jì)類型

曹家莊墓地所處地域在戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期屬農(nóng)牧混交地帶，是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞融合的重要節(jié)點(diǎn)區(qū)域。從隨葬的動(dòng)物種類看，既有畜牧經(jīng)濟(jì)的代表性動(dòng)物——羊、牛，又有豬和雞之類典型的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，反映出其半牧半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)文化類型。羊是該墓地最主要的隨葬動(dòng)物，最小個(gè)體數(shù)約占全部動(dòng)物總數(shù)53.8%，隨葬動(dòng)物的20座墓葬中，12座隨葬有羊。另除M18、M30和M33三座墓中豬和雞以單獨(dú)的形式出現(xiàn)外，其余多與羊組合使用。作為畜牧經(jīng)濟(jì)的代表性畜種，羊在隨葬用牲中的大量使用，反映出畜牧業(yè)在該遺址半牧半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中占有較高的比重。

(三)各時(shí)期用牲方式的對(duì)比

根據(jù)墓葬形制、隨葬品組合及特征等信息，發(fā)掘者將墓地分為兩期：一期為戰(zhàn)國(guó)至西漢武帝前期，為戰(zhàn)國(guó)三晉人及其后裔的墓；二期為武帝后期至王莽時(shí)期，為匈奴人的墓葬。其中，隨葬動(dòng)物的墓葬中屬土著三晉人及其后裔的有M3、M12、M13、M14、M36、M37、M15、M16、M18和M19，屬匈奴人的有M33、M23、M32、M40、M41、M1、M25、M28、M31和M30。

首先，從隨葬動(dòng)物的種類和數(shù)量看，戰(zhàn)國(guó)至西漢武帝前期墓葬中隨葬動(dòng)物以羊?yàn)橹?，次為豬，再為狗和牛，武帝后期至王莽時(shí)期墓中的隨葬動(dòng)物也以羊?yàn)橹?，次為雞，再為豬、狗和牛。兩者均是以羊作為主要隨葬動(dòng)物，不同之處在于西漢中、晚期墓葬中雞的使用，且出現(xiàn)頻率較高，隨葬動(dòng)物組合中也出現(xiàn)雞與牛、羊、豬組合使用的現(xiàn)象，這應(yīng)與當(dāng)時(shí)家雞的普遍且較易飼養(yǎng)有關(guān)。

其次，從骨骼的擺放位置看，戰(zhàn)國(guó)至西漢武帝前期墓葬中的隨葬動(dòng)物多擺放于墓側(cè)壁龕中，個(gè)別置于墓主頭側(cè)或足側(cè)。武帝后期至王莽時(shí)期墓葬則多擺放在棺外足箱內(nèi)，少量置于槨內(nèi)或人骨上身。這種不同的擺放形式應(yīng)與不同時(shí)代的墓葬形制或特殊習(xí)俗有關(guān)。

再次，從隨葬動(dòng)物的使用部位看，兩期墓葬均是以前肢骨、肋骨和椎骨為主，基本不用頭骨和腳蹄骨(腳蹄部包括掌、跖骨及其以下部分)，且均有隨葬2～4個(gè)同一類動(dòng)物不同個(gè)體同一側(cè)前肢骨骼的現(xiàn)象。中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的匈奴墓葬主要分布于內(nèi)蒙中南部、甘肅、青海及陜北地區(qū)，其殉牲相對(duì)普遍，隨葬動(dòng)物種類以馬、牛、羊?yàn)橹黧w，少量豬和狗，隨葬的部位以頭、蹄部為主，多擺放在死者頭側(cè)棺槨與墓壁之間的空地上⑤。這種隨葬頭、蹄的習(xí)俗在內(nèi)蒙、新疆、甘肅、青海、寧夏和陜北等地的游牧文明中較為常見(jiàn)，袁靖、安家瑗認(rèn)為，其性質(zhì)可能是用頭、蹄隨葬象征1個(gè)完整的動(dòng)物⑥。頭、蹄是動(dòng)物身體上含肉較少的部位，而用牲肉隨葬則多選取附著肉量豐富的腿骨的上半部分(且以前肢為主)及胸肋，這兩種不同的用牲方式應(yīng)該代表著不同的隨葬功能。前者若以頭、蹄寓意整牲，其性質(zhì)應(yīng)更接近殉牲；而后者則應(yīng)歸入隨葬的肉食之列。近年發(fā)掘的內(nèi)蒙古鄂爾多斯福路塔墓地，時(shí)代大體為戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢早期，墓葬普遍隨葬動(dòng)物，即有牲肉隨葬，又使用頭、蹄部。隨葬牲肉一般擺放在墓主頭前的隨葬品之側(cè)或之上，頭、蹄骨則置于墓葬填土內(nèi)，一般緊靠墓主足端的墓壁擺放⑦。兩種隨葬方式組合使用，但已發(fā)表的材料中未涉及更多的動(dòng)物考古方面的研究信息，不知其隨葬的牲肉與擺放的頭、蹄是否屬于同一個(gè)體，兩種方式組合使用的寓意值得深入探討，可能與北方游牧民族與中原文明之間在喪葬習(xí)俗上的交流融合有一定關(guān)聯(lián)。

曹家莊墓地武帝后期至王莽時(shí)期的墓葬中除M23外，均是用牲肉隨葬，這種用牲方式與匈奴墓葬中用頭、蹄的習(xí)俗截然不同，更接近該墓地戰(zhàn)國(guó)及西漢早期的用牲習(xí)俗。若結(jié)合墓葬形制、器物特征及人類學(xué)分析等各項(xiàng)因素認(rèn)定該墓地武帝后期的族群確為匈奴人，那么，其隨葬牲肉且較多使用豬、雞的用牲習(xí)俗反映出其對(duì)當(dāng)?shù)貪h民族原有習(xí)俗的因襲，是內(nèi)遷匈奴漢化的一個(gè)重要表現(xiàn)。

三、結(jié) 語(yǔ)

曹家莊墓地隨葬動(dòng)物種類以羊?yàn)橹?，次為豬和雞，牛、狗所占的比例相對(duì)較少。隨葬動(dòng)物的組合方式有單獨(dú)使用羊、豬或狗及“羊+X”“豬+X”“雞+X”的組合，雞在漢代墓葬中的使用頻率較高，這種羊、牛、豬和雞的動(dòng)物組合反映出其半牧半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)類型。隨葬豬、羊的死亡年齡偏小，存在尚幼的習(xí)俗。隨葬動(dòng)物的方式除M23為整牲殉葬外，其余都是用牲肉隨葬，所使用的部位以前肢的肩帶、前臂為主，不用頭骨、掌骨及其以下的腳蹄部分，有單獨(dú)使用前肢或與脊椎、胸肋組合使用，同時(shí)結(jié)合牲肉的擺放位置與文獻(xiàn)記載相對(duì)比，推測(cè)戰(zhàn)國(guó)墓葬中隨葬牲肉的性質(zhì)可能與苞牲有關(guān)。曹家莊墓地西漢武帝后期至王莽時(shí)期墓葬的用牲肉隨葬的方式與匈奴墓葬隨葬頭、蹄的習(xí)俗有明顯區(qū)別，而與戰(zhàn)國(guó)及西漢武帝前期的用牲習(xí)俗相近。對(duì)該墓地西漢中晚期墓葬的族群?jiǎn)栴}還需綜合多方面的因素來(lái)佐證，是本地族群后裔對(duì)原有葬俗的傳承，還是外來(lái)族群對(duì)當(dāng)?shù)卦崴椎囊蛞u，對(duì)探討北方游牧民族與中原漢文化之間的交流融合有重要意義。

注 釋：

① 鄧惠、袁靖、宋國(guó)定、王昌燧、江田真毅：《中國(guó)古代家雞的再探討》，《考古》2013年第6期。家雞的判斷依據(jù)文中列舉的形態(tài)特征標(biāo)準(zhǔn)。

② 林沄：《周代用鼎制度商榷》，《史學(xué)集刊》1990年第3期。

③④李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注釋·儀禮注疏》(下)，北京大學(xué)出版社1999年，第737頁(yè)；第760頁(yè)。

⑤ 單月英：《匈奴墓葬研究》，《考古學(xué)報(bào)》2009年第1期。

⑥ 安家瑗、袁靖：《新疆和靜縣察吾乎溝口一、三號(hào)墓地動(dòng)物骨骼研究報(bào)告》，《考古》1998年第7期。

⑦ 胡春佰、高興超、王永勝、趙國(guó)興、格日樂(lè)圖、竇志斌：《內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗福路塔戰(zhàn)國(guó)秦墓地2017年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2019年第6期。