戴方晨

竹子原產(chǎn)于中國。竹林廣袤是中國自然資源的一個(gè)重要特點(diǎn)，也深刻影響了中華民族的物質(zhì)生活和精神世界。 江西的竹文化有著悠久歷史，竹林面積和數(shù)量均居全國前列。竹林是江西重要的森林資源，竹產(chǎn)業(yè)是江西省林業(yè)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)， 已被列為江西省重點(diǎn)十大綠色產(chǎn)業(yè)之一。豐富多彩的竹文化既是贛鄱地域文化的重要組成部分，也向我們揭示出人與自然和諧共生的贛鄱地區(qū)古老的生態(tài)文明機(jī)制。

一、江西竹文化的歷史發(fā)展

（一）古代早期竹資源的利用與開發(fā)

江西自古產(chǎn)竹，對(duì)竹資源的開發(fā)利用起源也很早。李約瑟等認(rèn)為，中國在商代已經(jīng)知道竹子的多種用途，將東亞文明稱作“竹子”文明，將中國稱為“竹子”文明的國度［1］（P86）。錢存訓(xùn)指出，書籍的起源，當(dāng)追溯至竹簡(jiǎn)和木牘，竹簡(jiǎn)的使用又是先于木牘的，“木牘可能是竹簡(jiǎn)的代用品，為漢代在公元前后通行的書寫材料”［2］(P64-65)。

從考古發(fā)現(xiàn)來看，在迄今為止的商代遺址與出土文物中雖未發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)實(shí)物，但是卻不乏商人制作、使用竹器的實(shí)物與證據(jù)［3］。尤為值得注意的是，目前出土的竹器主要集中在江西北部鄱陽湖平原與低山丘陵，如德安陳家墩商周遺址出土有竹質(zhì)的汲水器、提升用的竹編織物以及竹編筐殘片［4］，瑞昌銅嶺礦冶遺址發(fā)現(xiàn)有大量用于井巷照明的竹簽、用于盛裝礦土的竹簍以及竹筐等竹編器［5］，特別是九江神墩商代水井遺址在井底發(fā)掘出大量木棍、竹棍、竹編織殘片以及用于綁扎粗細(xì)木棍的藤條、篾條［6］，分析認(rèn)為此系一套由木架、細(xì)竹席、粗竹席、圓竹筐等組成的過濾水設(shè)施。與考古文物相印證，甲骨文中如簋、箙、箕、龠等字形、字源，涉及的各類竹器，涵蓋古代祭祀禮儀、戰(zhàn)爭(zhēng)軍事、社會(huì)生活等諸多方面。

征之文獻(xiàn)，江西古屬揚(yáng)州，《尚書·禹貢》載：“淮、海惟揚(yáng)州……篠簜既敷……厥貢惟金三品，瑤琨篠簜?！保?］(卷6，P148)《周禮·職方氏》 云：“東南曰揚(yáng)州……其川三江， 其浸五湖， 其利金錫竹箭……其谷宜稻?！保?］（卷33，P842）楊雄《揚(yáng)州牧箴》曰：“矯矯揚(yáng)州，江漢之滸，彭蠡既潴，陽鳥攸處，橘柚羽貝，瑤琨篠簜。閩粵北垠，沅湘攸往?！保?］（P325）桓寬《鹽鐵論》曰:“隴、蜀之丹漆旄羽，荊、揚(yáng)之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齊之魚鹽旃裘，兗、豫之漆絲絺纻，養(yǎng)生送終之具也，待商而通，待工而成?！保?0］（卷1，P3）《太平寰宇記》引《豫章記》記載豫章物產(chǎn)，亦有“嘉蔬精稻，擅味于八方，金鐵筱簜，資給于四境”之譽(yù)［11］(卷106，P2101)。篠簜、竹箭均作為江西地區(qū)的重要物產(chǎn)為時(shí)人所稱道。

古人加工制作竹器，尤以制作箭矢為竹的重要用途之一?！昂S簜”“竹箭”者，《爾雅·釋草》云：“篠，竹箭。”［12］(卷8，P2629)《說文·竹部》云：“箭，矢也。篠，箭屬，小竹也?！保?3］(“說文解字第五上”，P93)孔安國《尚書傳》釋曰：“篠，竹箭。簜，大竹?！保?］(卷6，P148)戴凱之《竹譜》曰：“會(huì)稽之箭，東南之美。古人嘉之，因以命矢?！保?4］(P177)可知“竹箭”一詞，原指箭竹，為竹種之名稱，后引申為箭矢。

隨著先秦時(shí)期中國疆域的不斷開拓，南至長(zhǎng)江中游的荊楚、長(zhǎng)江下游的南越，北至北方的肅慎，皆以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)之植被草木制作箭矢，充作上貢之物。《竹譜》認(rèn)為，箭竹“江南諸山皆有之”，所謂“東南之美者，有會(huì)稽之竹箭”非總言也，“大抵中矢者雖多，此箭為最，古人美之以首”，又舉揚(yáng)雄《方言》所記楚俗以證之［14］(P177)?！队碡暋肥銮G州土貢，有“箘簵”之竹，傳曰：“箘、簵，美竹。楛，中矢榦。三物皆出云夢(mèng)之澤，近澤三國常致貢之，其名，天下稱善?！保?］(卷6，P148)成語“肅慎之矢”，反映了《國語·魯語下》記載周代武王、成王時(shí)代，“通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢”，北方肅慎氏來貢楛矢、石砮的典故［17］（“魯語下第六”，P204）。劉勰《文心雕龍》以“夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢”并稱［18］(卷3“銘箴第十一”，P73)，可見遠(yuǎn)古先民用竹子制作箭矢，在鐵制兵器發(fā)明以前，竹材也因此被視為一種重要的軍事戰(zhàn)略資源。

（二）竹紙的生產(chǎn)與技術(shù)

造紙術(shù)與印刷術(shù)是中國對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。在南方地區(qū)，竹與藤很早就被用來制作紙張。漢代以后，隨著造紙技術(shù)在長(zhǎng)江流域的流傳，造紙?jiān)喜粩嘭S富，紙的使用日漸普及。

唐宋時(shí)期， 全國各地出現(xiàn)了多個(gè)造紙中心，如江西的撫州，安徽的徽州、池州，浙江的會(huì)稽、剡溪，四川的成都、廣都，都是以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)紙品著稱。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口流動(dòng)也帶動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的傳播與推廣，如南唐著名的澄心堂紙，隨著南唐政權(quán)覆滅， 造紙工匠流亡到長(zhǎng)江下游各地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的發(fā)展， 形成了新的造紙中心。當(dāng)時(shí)浙江剡藤紙就是通過吸收借鑒了南唐澄心堂紙、四川蜀紙等不同地區(qū)的制紙工藝而“名擅天下”的［19］（卷104，P251）。

明代南方竹紙的生產(chǎn)中心進(jìn)一步轉(zhuǎn)移至江西、福建兩省。江右文化的繁榮發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了造紙業(yè)、刻書業(yè)的興盛，遍布各地的造紙作坊為刻書業(yè)提供原料，讀書與科舉的風(fēng)行，反過來給造紙業(yè)的發(fā)展以極大推動(dòng)。謝肇淛《五雜俎》對(duì)比當(dāng)時(shí)江南各地紙品之種類:“今時(shí)， 有剛連、連七、毛邊之目，尤極腐爛，入手即碎。而人喜用之者，價(jià)直輕爾。毛邊之用，上自奏牘，下至柬帖短札，遍于天下，稍濕即腐，稍藏即蠹，紙中第一劣品，而世用之不改者，光滑便于書也。”［20］（卷12，P240）又說:“印書紙有太史、老連之目，薄而不蛀。然皆竹料也?！保?0］(卷12，P240)竹紙相較傳統(tǒng)的麻紙、皮紙，正是因其具有便于書寫、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的優(yōu)點(diǎn)，“上自奏牘，下至柬帖短札”，作為書寫、印書用紙，在當(dāng)時(shí)被廣泛使用和流傳。

二、歷史時(shí)期江西竹資源的地理分布

江西作為我國竹類資源分布的中心省份之一，全省竹林面積居全國前列，有宜豐、奉新、安福、崇義、資溪等5個(gè)國家級(jí)“竹鄉(xiāng)”和弋陽首個(gè)“中國雷竹之鄉(xiāng)”；形成了以資溪、奉新、宜豐、銅鼓為中心，輻射贛東、贛西南地區(qū)的毛竹產(chǎn)業(yè)集群以及以弋陽為中心，輻射贛東北地區(qū)的雷竹產(chǎn)業(yè)集群。歷史上，江西的自然地理?xiàng)l件適宜于竹類生長(zhǎng)，竹類多、分布廣，有山之區(qū)皆有竹，其竹產(chǎn)業(yè)歷史悠久、竹資源品種豐富，今分述如下。

（一）贛西北地區(qū)

今贛西北地區(qū)以銅鼓、宜豐、奉新、靖安為主要產(chǎn)竹縣，自西南向東北，沿九嶺山脈走向相鄰分布。

從區(qū)劃沿革來看，明清時(shí)期，南昌府領(lǐng)南昌、新建、豐城、進(jìn)賢、奉新、靖安、武寧、寧州等7縣1州，其轄境范圍遠(yuǎn)較今日南昌市大，廣泛的地理范圍造就了植物分類的多樣性。萬歷《新修南昌府志》所記竹種分類多達(dá)19種，涉及竹子形態(tài)、名稱、產(chǎn)地、食用價(jià)值、藥用價(jià)值、竹制品加工等多個(gè)方面［21］（卷3“輿地類·土產(chǎn)”，P43），其中，明確記載其產(chǎn)地的竹種有二，即方竹出奉新、筋竹出靖安；記載藥用價(jià)值的竹種有：筀竹入藥止嗽逆，苦竹入藥止渴消煩，淡竹入藥除熱；記載竹制品加工的有：方竹可杖，筋竹可作蔑，紫竹“可備簫管”，實(shí)竹“其管可筆”，桃竹“作篾殊韌”，篁竹“可為笛”，箬竹“大可造蓬笠”，筋竹、白竹、桃竹均可織簟。

南昌府產(chǎn)竹，以奉新、靖安、寧州所產(chǎn)為多，同治《南昌府志》記載：

竹之屬……貓竹，長(zhǎng)數(shù)丈，圍數(shù)寸，篾器悉資之，奉新、靖安、寧州所產(chǎn)甚多，大者可為盆為甑。毛竹，出奉新、靖安、寧州，造紙者以新生枝未盡散時(shí)取而春（舂）之，其利遠(yuǎn)通江淮。方竹，出奉新、寧州，連根取之，可以為杖。［22］(卷8“地理志·土產(chǎn)”，P10)

銅鼓舊屬寧州，道光《義寧州志》記載當(dāng)?shù)刂穹N，其大者為毛竹，“長(zhǎng)數(shù)丈，圍數(shù)寸，篾器悉資之。武鄉(xiāng)多取以造紙。幽溪山中大者，可為盆為甑”；其小者有欒竹，“可為篙”，煙竹、筀竹“制簟俱佳”，苦竹“筍味苦轉(zhuǎn)甘”，方竹“岀武鄉(xiāng)中峰寨，連根取之可刻為杖”，葛坡竹“岀磨劍池”，實(shí)竹、月報(bào)竹“月月生筍”，水竹、紫竹、箬竹“干小葉長(zhǎng)尺許可為笠”，此外還有斑竹，未計(jì)性狀與用途［23］(卷8“土產(chǎn)·草木類”，P7)。

宜豐舊稱新昌，屬瑞州府管轄。瑞州古稱筠州，以地產(chǎn)筠篁得名，寶慶元年（1225），因避宋理宗趙昀諱，遂改“筠”為“瑞”。正德《瑞州府志》記載了當(dāng)?shù)刂穹N特點(diǎn)與用途，苗竹“俗呼為茅竹，可為器用及治室”，隕竹“造紙”，紫竹“小而勁，有色紫，可為傘柄，筍味甚美”，筀竹“節(jié)平，可篐桶、作簟，無甚大者”，桃竹“干小而堅(jiān)，里人以之編籬笆”，箬竹“干小葉長(zhǎng)大，取以包角黍、造篷笠”，苦竹“俗云為苦竹槍，中虎則斃，其筍味苦”［24］（卷3“財(cái)賦志·物產(chǎn)”，P700-701）。

（二）贛東北地區(qū)

歷史時(shí)期，贛東北地區(qū)以鉛山、貴溪、上饒、弋陽為主要產(chǎn)竹縣。

今上饒、景德鎮(zhèn)、鷹潭三地市在明清時(shí)期為饒州府、廣信府兩府之地。光緒《江西通志》記載饒州府“竹，各縣出”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P280)。廣信府以鉛山、貴溪、上饒、弋陽為產(chǎn)竹縣，對(duì)竹資源的開發(fā)利用集中體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐脑旒垬I(yè)。同治《廣信府志》記載：“山多散木，鮮任棟梁。竹利，七邑皆有，惟上饒、鉛山、貴溪之南境尤饒，大半用以造紙?！保?6］（卷一之二“地理·物產(chǎn)”，P114）可知當(dāng)?shù)刂窳种饕植加谏橡埬喜康奈湟纳絽^(qū)北麓。光緒《江西通志》又載：“鉛山、貴溪有白鹿紙，煮竹絲為之。今鉛山者佳，有高簾紙，俗名蓬紙。上饒有黃白表紙，亦有連四紙，俱不甚佳。弋陽黃家源、石砑攏等處，雜竹絲荻蒿為紙，不可作書?！保?5］（卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P278）從上述所記種類豐富的紙品可見當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的發(fā)展程度。

嘉靖《廣信府志》記載當(dāng)?shù)刂褡佑?2種，康熙《廣信府志》沿用未改，其分別為：

水竹，促節(jié)薄齒，體柔可束；貓竹，方言謂之芽竹，大者可屋，嫩者可紙；實(shí)竹，可筆；紫竹，皮紫，大可徑許；黃竹，節(jié)長(zhǎng)肉薄，植之易成；苦竹，節(jié)疏體勁，可代槍戟；桃竹，長(zhǎng)爽纖葉清肌薄皮，杜工部有桃竹枝杖歌，則川陜間亦有之；箭竹，節(jié)密肉厚，禹貢云細(xì)者為筱；班竹，種自湘江，猶有湘妃淚痕，唐詩云班竹舊痕思帝子；筀竹，材宜器用；鳳尾竹，纎葉翠枝，可供清玩；江南竹，大者曰江南，小者曰苦竹。［27］(卷6“食貨志·物產(chǎn)”，P314-315)

當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)不同竹子的性狀特點(diǎn)， 在編織、建筑、造紙、食用等生產(chǎn)、生活場(chǎng)景中開發(fā)了其各種用途。

（三）贛中、贛南地區(qū)

贛中地區(qū)，西部以吉安安福，東部以撫州資溪為主要產(chǎn)竹縣。

安福產(chǎn)竹，以毛竹為主。康熙《安?？h志》載：“竹有茅竹、實(shí)竹、紫竹、斑竹、方竹、苦竹，最小者觀音竹?！保?8］（卷1“食貨志·物產(chǎn)”，P70）毛竹在當(dāng)?shù)刂饕糜谠旒?，同治《安?？h志》又載：“茅竹可造紙，亦有紫竹、斑竹、觀音竹?！保?9］(卷4“食貨志·物產(chǎn)”，P22)據(jù)光緒《吉安府志》記載，早在唐代，吉州當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)一種陟厘紙，“歲貢千金”，又以瑞州竹紙即古陟厘［30］(卷53“雜記·逸事下”，P1870)，按此則瑞、吉二州在唐代亦有生產(chǎn)竹紙。

資溪舊稱瀘溪，乾隆《瀘溪縣志》記載當(dāng)?shù)赜凶现?、青竹、浦竹、斑竹、筀竹、煙竹、水竹、竿竹、南竹、鳳尾竹、金竹、簫管竹、苦竹。其中，斑竹“花紋粗”，筀竹“可治器亦可刺（制）船”，竿竹“可作箸”，鳳尾竹“墓多栽之”，白竹“筍多”，野竹“又名尺竹，可作籬，春筍多”［31］(卷7“物產(chǎn)”，P10)。同治《瀘溪縣志》又載當(dāng)?shù)匾悦裨旒垼骸盀o邑……地多竹近山之家造紙為業(yè)，邑?zé)o大商，往時(shí)人皆重去其鄉(xiāng)，今閑有遠(yuǎn)歷者，紙商獲資稍贏?！保?2］（卷4“風(fēng)俗志”，P2）

此外，吉安的泰和、撫州的崇仁、宜黃等地亦產(chǎn)竹。《清一統(tǒng)志》 記載吉安府歷代土貢有竹紙、斑竹、筍，其中竹紙、浮筍俱出泰和，玉版筍出白鷺洲［33］（卷329“吉安府三·土產(chǎn)”，P16486）。明代崇禎《撫州府志》記載撫州產(chǎn)竹，以貓頭“產(chǎn)崇仁、宜黃”，箭竿“唯宜黃有之，其筍均美”，筀竹、水白竹“俱可為枕簟……出于宜黃，他縣不及”［34］（卷8“地理志五·物產(chǎn)考”，P9）。

贛南多山亦多竹，大庾（治今大余縣）、上猶、崇義、興國、龍南、南康等地及贛州府城皆有鄉(xiāng)土竹種或竹制品為土貢。光緒《江西通志》記載“竹紙出大庾，行路坑，其坑之水惟一處可造紙”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P282)；又載“箭竹，節(jié)長(zhǎng)二三尺，又鳳尾竹，低叢細(xì)葉，可為文玩，俱上猶出”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P283)；又載“水竹，崇義龜山產(chǎn)，其節(jié)極疏而肉薄，可為笛。又符水竹山產(chǎn)竹，小而輕”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P283)；又載“匾竹，興國蓮花五門洞有，相傳謝肇以指壓竹，一節(jié)遂匾，今其竹皆匾一節(jié)”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P284)；又載“石竹生府城內(nèi)鳳凰池中”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P284)；又載“方竹大者不過拱把以龍南為盛”［25］(卷49“輿地略·物產(chǎn)”，P284)；又載“南康郡貢竹布二十匹”［25］(卷49“輿地略·土貢”，P285)。以上所見鄉(xiāng)土竹種，有上猶之箭竹、鳳尾竹，崇義之水竹，興國之匾竹，贛州府城之石竹，龍南之方竹，皆各具特色；土貢方面，贛南的竹紙生產(chǎn)主要集中于大庾一處，南康竹布列為朝廷貢品的歷史可以追溯至唐代。

三、江西歷史地名中的竹文化景觀

地名是人地關(guān)系的重要標(biāo)志，承載著豐富的地域文化信息。縱觀歷史時(shí)期的江西地名，以竹命名是一種十分常見的現(xiàn)象， 或以鄉(xiāng)土竹種命名，或以竹的別稱、雅稱命名，或反映竹的生長(zhǎng)特征、生長(zhǎng)環(huán)境，或反映竹的人文內(nèi)涵、題材意象，涉及地理實(shí)體、政區(qū)居民點(diǎn)、風(fēng)景名勝與建筑，各類地名中蘊(yùn)含了豐富的竹文化元素。

（一）鄉(xiāng)土竹種構(gòu)成的地名文化景觀

江西鄉(xiāng)土竹種主要有毛竹、 筀竹、 箭竹、筋竹、苦竹、實(shí)竹、白竹、紫竹、黃竹、斑竹等，人們以“竹名+通名”的組合方式，直接用作地名。如寧州（治今修水縣）有毛竹山，金溪縣有苦竹水，清江縣（治今樟樹市）有筋竹巖，樂安縣有白竹坳，吉水縣有白竹塘，上高縣有白竹港渡，泰和縣有甘竹原。嘉靖《江西通志》記載毛竹山，在寧州南一百二十里，“宋治平間，有余奭者，出資募人，鑿道至爛泥坪，始通來往”［35］（卷4“南昌府·山川”，P5）；又載：苦竹水，“在金溪縣北四十五里乃汝水之上流也”［35］（卷18“撫州府·山川”，P14）；又載：清江縣梧山，有筋竹巖之遺跡［35］（卷22“臨江府·山川”，P3）；又載：吉安府界（治今吉安市）“東至撫州樂安縣白竹坰抝界二百里”［35］（卷24“吉安府·建置沿革”，P2）。

據(jù)明清地方志書記載，以江西鄉(xiāng)土竹種命名的地名中，以苦竹、白竹數(shù)量最多，如：苦竹嶺、苦竹隘、苦竹嶂、苦竹坳、苦竹洲、苦竹灘、苦竹水、苦竹坑水、枯竹溪、苦竹橋、苦竹山橋、苦竹渡、苦竹鋪、苦竹院；又如：白竹岡、白竹港水、白竹塘、白竹陂、白竹坑陂、白竹園陂、白竹橋、白竹港渡、白竹邨。

毛竹、黃竹、金竹、筋竹、筀竹、甘竹亦是常見于地名的鄉(xiāng)土竹種，如：毛竹山、毛竹陂、毛竹塘、毛竹鋪、黃竹嶺、黃竹峰、黃竹湖、黃竹溪、黃竹塘、黃竹陂、黃竹橋、金竹山、金竹峰、金竹嶺、金竹堰、金竹鋪、金竹庵、金竹坪寺、筋竹巖、筋竹陂、筋竹塘、筋竹寺、筀竹陂、桂竹陂。

從地名通名和地名分類來看，上述地名涉及山、峰、嶺、岡、巖、洞、隘、嶂、坳、洲、水、溪、泉、渡、河、灘、峽、湖、壩、陂、塘、堰、圩、井、橋、港、渡、邨、鋪、書院、室、居、亭、舍、莊、寺、院、庵等地名組合，涵蓋了山川、水利、交通、郵傳、書院、宅署、寺觀等古代社會(huì)生活中較為重要的地理實(shí)體與人文建筑。其中，如洞、嶂、溪、圩等，系具有南方地域特色的地名通名，書院、署宅、 寺院等人文地理實(shí)體多以竹的自然特征、雅稱別稱命名，反映出地名的雅化趨勢(shì)。

（二）歷史地名中的竹文化元素

從地名沿革來看， 江西古屬揚(yáng)州，漢代置豫章郡，古人解釋“揚(yáng)州”“豫章”得名，均與樹木植被有關(guān)。古代江西地區(qū)豐富的自然植被資源自古便是地名命名與人們構(gòu)建地理意象的重要元素， 成為地域文化的重要組成部分。

在先秦秦漢文獻(xiàn)中， 人們將竹子稱作筱簜、箘簬。魏晉以來，竹子又有筠篁（一作“篁筠”）、筼筜等別名。歷史上，箘江傳說為禹貢九江之一，筠州、瑞州為高安地區(qū)的古稱，其得名均與竹有關(guān)?！渡袝房讉麽尅熬沤敝?，引《潯陽地記》，其九曰箘江［7］（卷6，P149）。 高安地區(qū)于唐武德五年（622）始置靖州，唐武德七年（624）改稱米州，“因產(chǎn)瑞竹， 改筠州， 號(hào)筠陽”， 至南宋寶慶元年（1225），因避宋理宗趙昀諱，遂更名瑞州，“因號(hào)瑞陽”［24］（卷1“地理志·郡邑名”，P624）①。

古人將竹的古稱、 別稱用于地名， 尤以筱、筠、篁三字的使用較為常見。

以“筱”為名者，如豐城有筱塘、竹筱陂，安仁（治今余江）縣有竹筱堰，弋陽縣有筱箬、筱箬集、筱箬橋，新建縣有筱嶺，武寧縣有筱源，都昌縣有筱岡，貴溪縣有筱嶺、筱嶺亭。其中，有以筱加地名通名的形式，如筱塘、筱嶺、筱岡；有省略地名通名，直接用作居民點(diǎn)地名，如筱箬；有派生地名，如筱嶺亭、筱箬集、筱箬橋。

以“筠”為名者，如高安地區(qū)古稱筠州，“以地產(chǎn)筠篁?yàn)槊薄４潴?、綠筠、瑞筠等常用作地名專名，如瑞筠山、翠筠亭、翠筠寺、綠筠亭等。嘉靖《江西通志》記載清江縣（治今樟樹市）有瑞筠山，“在府治南，本唐歐陽處士宅，有瑞竹，色如銀，故名”［35］（卷22“臨江府·山川”，P2）；又記載“翠筠亭”在廣昌縣麟角之土陂，并引明吏部尚書何文淵《記》曰：“竹之為物，不以燠而榮，不以寒而凋，猶君子之夷險(xiǎn)一致也；不與紅白而爭(zhēng)妍，不與嬌媚而競(jìng)芳，猶君子不與智巧相馳逐也； 霜摧雪虐而顏色自如，匪依匪附而挺然自立，猶君子富貴利達(dá)不足以動(dòng)其心、貧窮患難不能以易其節(jié)也。希明以翠筠名亭，其殆有類于竹焉?！保?5］（卷16“建昌府·宮室”，P60）

因此， 許多文人雅士又將其用作自己的居所書房之名，如綠筠堂、綠筠軒、綠筠書屋、綠筠清室、綠筠書院等等，不一而足。同治《瑞州府志》記載：“綠筠堂，在江西道院后，唐武德七年，產(chǎn)瑞竹，奏改米州為筠州，遂以名堂。宋二蘇、明陶履中，各有詩，載《藝文》?！保?6］（卷2“地理志·古跡”，P47）咸豐《袁州府志》記載萬載縣“綠筠書院”，“在萬載縣北門外，明辛滔建，教諭藍(lán)渫記”［37］（卷12“學(xué)?！骸?，P22）。同治《袁州府志》又記載萬載“綠筠清室”在邑治東，“背山臨流，有宅一區(qū)，環(huán)室皆竹，蒼然以萬計(jì)，王氏允成，樂其幽勝，曰綠筠淸室”［38］（卷一之二“地理·古跡”，P26）。

“篁”，原意指竹林，后泛指竹子，在《竹譜》和明清地方志書的記載中，篁竹也成為竹種的名稱之一。古人以“篁”作為地名，一是將“篁”與地名通名組成，如篁山、篁嶺、篁谷、篁鄉(xiāng)、篁坊、篁村、篁塢、篁庵，其派生地名有篁山圩、篁山庵、篁崗埠、篁崗墩、篁川水；二是以“篁竹”加通名的組合，如篁竹崠、篁竹尖、篁竹街、篁竹峰。

今天的婺源篁嶺是遠(yuǎn)近聞名的、集傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村旅游一體的國家級(jí)旅游度假區(qū)。據(jù)明清方志記載，進(jìn)賢縣有篁山、篁山圩，萬載縣有篁竹崠，武寧縣有篁山，都昌縣有篁竹尖，德興縣有篁崗埠、篁山庵、篁川水，彭澤縣有篁崗墩，樂平縣有高篁、篁塢、筊篁村、篁坊、篁源村，瀘溪縣（今資溪縣）有篁竹峰，新城縣（今黎川縣）有篁竹街、篁嶺，興安縣（今橫峰縣）有篁村，鉛山縣有篁碧村，弋陽縣有篁筍廟，吉水縣有篁谷，長(zhǎng)寧縣（今尋烏縣）有穆篁庵、篁鄉(xiāng)。這些地名既是人們賦予地理空間的符號(hào)，也蘊(yùn)含著區(qū)域歷史、生態(tài)文化等多重信息，對(duì)推進(jìn)地域文化保護(hù)、傳承贛鄱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

江西有適宜竹子生長(zhǎng)的自然地理?xiàng)l件，對(duì)竹資源的開發(fā)利用也較早，在長(zhǎng)期的竹林經(jīng)營和生產(chǎn)活動(dòng)中，江西人民積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的竹文化傳統(tǒng)。秦漢時(shí)期，江西所在的揚(yáng)州、豫章地區(qū)已是江南竹林的重要分布區(qū)域?！渡袝び碡暋分小爸窦薄肮労棥薄绑酢钡挠涊d反映了古人制作竹箭、竹簍并以之作為地方土貢的情形。唐宋以后，隨著造紙技術(shù)在長(zhǎng)江流域的傳播，明代南方竹紙的生產(chǎn)中心逐漸轉(zhuǎn)移至江西、 福建等地，江右文化的繁榮興盛進(jìn)一步促進(jìn)了造紙業(yè)、刻書業(yè)的發(fā)展。在古代，竹子還被用于制作各種工藝品、家具、樂器等，人們根據(jù)不同竹子的性狀特點(diǎn)，在編織、建筑、造紙、食用等生產(chǎn)、生活場(chǎng)景中開發(fā)了其各種用途。江西竹文化不僅有著悠久的歷史和豐富的資源，更具有深刻的文化內(nèi)涵和地方特色。 我們應(yīng)該更加重視竹文化的傳承和發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)竹文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)竹文化，了解竹子在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，領(lǐng)略江西竹文化的獨(dú)特魅力和地方特色。

注釋:

①瑞州得名，似有瑞芝、瑞竹兩說。正德《瑞州府志》卷1“建置沿革”記載：“寶慶初，以州名近理宗諱，太守沈謐奏更之，偶郡產(chǎn)瑞芝，遂改為瑞州，屬江西道?！蓖瑫怼翱ひ孛庇钟涊d：“筠州，唐郡名，武德七年，因產(chǎn)瑞竹，改筠州，號(hào)筠陽；瑞陽，宋郡名，寶慶初改瑞州，因號(hào)瑞陽?！眳⒁姟短煲婚w藏明代方志選刊續(xù)編》第42冊(cè)“正德《瑞州府志》”，上海書店出版社1990年版，第620、624頁。