羅良功

（華中師范大學(xué)外國語學(xué)院，湖北武漢 430079）

0.引言

20世紀(jì)后半葉以降，非洲文學(xué)及世界主要國家非裔文學(xué)迎來了空前繁盛時期，同時也得到國際學(xué)術(shù)界前所未有的關(guān)注，相關(guān)理論建設(shè)和文學(xué)批評成果不斷豐碩。總體而言，非裔文學(xué)研究主要聚焦于兩個領(lǐng)域，即國別非裔文學(xué)研究和重要作家研究，然而這一學(xué)術(shù)視野的格局與當(dāng)今全球化語境下非裔文學(xué)的發(fā)展格局不太適應(yīng)。全球化與逆全球化相互激蕩，激發(fā)世界對移民及由其相應(yīng)推動的民族關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)的更加廣泛和深切的關(guān)注。全球資本流動推動的全球化促進了全球范圍內(nèi)的人口流動、文化交流；以現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代交通技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技不僅推動了人口流動與文化交流，而且維系了反全球化力量阻滯下的跨國交流。人口流動和文化交流與對話不僅現(xiàn)實地演示著宏觀意義上的全球化，更鮮活地展現(xiàn)著一個個跨國社區(qū)的形成與流變，不僅為非裔文學(xué)研究提供了跨國流變的現(xiàn)實經(jīng)驗，也提供了系統(tǒng)審視非裔文學(xué)跨國流變歷史的全球視角?？梢哉f，當(dāng)今全球化凸顯了世界非裔文學(xué)跨國流變的歷史，也為世界非裔文學(xué)研究提供了一個新的坐標(biāo)體系，即世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)。

1.什么是非裔文學(xué)跨國社區(qū)？

世界非裔文學(xué)是指在非洲之外、在世界范圍之內(nèi)的非洲裔作家所創(chuàng)作的文學(xué)。這里所說的“世界非裔”一詞指流散海外的非裔或僑居非洲本土以外的非洲僑民，本文沿用了非盟（African Union）海外非洲局（the Diaspora Division，亦譯“流散非裔局”）對海外非洲人的定義，即“世界非裔”（African Diaspora），包括“生活在非洲之外的、有著非洲人血統(tǒng)的人民，無論其民族或國籍如何”（張琴，羅良功2020：7）。按這一定義來統(tǒng)計，非洲以外的世界范圍內(nèi)的非裔人口約有1.4億人，主要分布在北美、加勒比海地區(qū)、南美、歐洲、中亞等地區(qū)。例如，巴西有5,000多萬非裔人口，美國有2,000多萬（占到美國總?cè)丝诮?5%）。這是一個非常龐大的群體，既有非洲文化的根，又與在地文化碰撞和融合，進而產(chǎn)生了新的獨特文化。就文學(xué)而言，由流散在非洲本土以外的世界各地的非裔作家所創(chuàng)作出來的文學(xué)都屬于世界非裔文學(xué)。

什么是世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)呢？“非裔文學(xué)跨國社區(qū)”是基于“跨國社區(qū)”（transnational community）這一術(shù)語衍生而來的。國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對“跨國社區(qū)”作了定義?？ㄋ雇欣麃喼Z（Kastoriano 2000：353）認(rèn)為，“跨國社區(qū)”是由“誕生于不同的國家社會，基于共同利益和共同的疆域、宗教、語言等參照體系，使用網(wǎng)絡(luò)以加強跨國界團結(jié)的個人和群體組成”。由此可見，“跨國社區(qū)”實際上是一種新的社會空間，是一種基于跨國網(wǎng)絡(luò)而形成的社會空間，這種跨國網(wǎng)絡(luò)連接母國或故國與在地國之間的關(guān)系、培育跨國社區(qū)成員同時參與到上述兩個民族空間的生活中?；谶@一點，跨國文學(xué)社區(qū)實際上是基于不同國家的文學(xué)聯(lián)系或創(chuàng)作者經(jīng)歷而建構(gòu)起來的連接在地國和故國的跨國性社區(qū)，是作家之間或經(jīng)由作家的文學(xué)傳統(tǒng)之間相互作用的虛擬性或現(xiàn)實性的社會空間。

世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)則是指由非洲或非裔作家在非洲本土之外形成、又與非洲本土相關(guān)聯(lián)的虛擬性和/或現(xiàn)實性的跨國性文學(xué)社區(qū)。非裔文學(xué)跨國社區(qū)可分為宏觀社區(qū)、微觀社區(qū)；宏觀社區(qū)強調(diào)的是族群整體，而微觀社區(qū)強調(diào)的是個體。一般而言，宏觀社區(qū)往往規(guī)模較大，涉及整個族群；空間較廣，涉及眾多維度；時間持久，影響深遠(yuǎn)。微觀社區(qū)通常涉及個別作家或者小群體作家，在時間和空間上往往以個體作家或者小群體作家的跨國活動為基礎(chǔ)，據(jù)此與傳統(tǒng)意義上的流散文學(xué)相區(qū)別。本文所討論的非裔文學(xué)跨國社區(qū)將上述兩種跨國社區(qū)統(tǒng)攝起來，旨在強調(diào)非裔文學(xué)跨國社區(qū)的豐富多樣性。

總體而言，非裔文學(xué)跨國社區(qū)具有三個基本特征。首先，非裔文學(xué)跨國社區(qū)必然有著文學(xué)思想的交流與互動；其次，非裔文學(xué)跨國社區(qū)對所屬族群或非洲故國和在地國進行雙重反映；第三，它通過與在地國和故國的社會現(xiàn)實進行互動和塑造文學(xué)傳統(tǒng)來創(chuàng)造新的文學(xué)。這里所說的文學(xué)傳統(tǒng)有三個維度：一是非洲的文學(xué)傳統(tǒng)，二是在地國的文學(xué)傳統(tǒng)，三是世界其他各國或區(qū)域的非裔文學(xué)傳統(tǒng)。非裔文學(xué)跨國社區(qū)正是通過重塑這些文學(xué)傳統(tǒng)來創(chuàng)造新的文學(xué)。

非裔文學(xué)跨國社區(qū)具有政治文化的功能。卡斯托利亞諾（ibid.:358）在論述跨國社區(qū)時指出：“跨國社區(qū)是因為（在地國和故國）兩國的政治行動而建構(gòu)起來的。它傳播思想、行為、身份以及其他能夠形成社會資本的要素，從而形成其自身的身份?？鐕髁x將故國作為身份的一個極點，將在地國作為一個權(quán)力源，而將新形成的跨國空間作為聯(lián)結(jié)兩國（有時候還有他國）的政治行動場域”。由此可見，跨國社區(qū)涉及多個維度，是超越國家地理、民族疆界的政治文化。在這一意義上，非裔文學(xué)跨國社區(qū)的政治文化角色也是多維度、跨國界的。在非裔文學(xué)跨國社區(qū)中，非裔文學(xué)的共同指向是基于種族意識的非洲關(guān)切。一方面，非裔文學(xué)回應(yīng)非洲發(fā)展的需要，如對非盟下設(shè)海外非洲局或非洲故國社會需求作出回應(yīng)；另一方面，也反映其對非洲之外非裔族群的關(guān)切，包括對在地國非裔社區(qū)和新形成的非裔跨國社區(qū)的關(guān)切。世界非裔文學(xué)也因此對在地國家文化構(gòu)建具有持久而深遠(yuǎn)的影響。從歷史的角度來看，無論是美國非裔文學(xué)，還是英國非裔文學(xué)，或加勒比海地區(qū)的非裔文學(xué)，都對在地國文學(xué)和文化構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響，并將持續(xù)產(chǎn)生影響。就全球范圍而言，世界非裔文學(xué)實際上逐漸成為一種新的國際政治力量和國際文化力量。這種力量可能對在地國和非洲故國產(chǎn)生直接影響，進一步對國際社會產(chǎn)生影響。因而，就國際政治文化和中國戰(zhàn)略發(fā)展而言，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)都值得深入探討。

2.世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究的必要性

世界非裔文學(xué)研究不僅要將其置于一種國別框架之下，而且應(yīng)置于跨國文學(xué)社區(qū)的框架之下。也就是說，非裔文學(xué)研究不宜局限于非裔族群在地國的疆域，還應(yīng)將不同國家的非裔文學(xué)及其與非洲之間的橫向關(guān)聯(lián)空間作為考察非裔文學(xué)的大語境，這是十分必要的。

世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究的必要性，首先源自世界非裔文學(xué)的發(fā)展與成就。從全球范圍來看，世界非裔文學(xué)整體成績斐然，一些國家和區(qū)域的非裔文學(xué)成就尤為突出，凸顯了非裔文學(xué)在當(dāng)今世界文學(xué)版圖中的重要地位。例如，美國非裔文學(xué)取得了舉世矚目的成就，對美國文學(xué)和世界文學(xué)影響日盛。法國非裔文學(xué)的生長土壤肥沃，結(jié)出了豐碩的文學(xué)成果。這是由于法國在非洲有許多殖民地，還有海外飛地法屬圭亞那，在非裔集中的加勒比海地區(qū)影響不容小覷。在很長一段時間里，法國除了經(jīng)濟和軍事殖民之外，還通過文化手段來鞏固其殖民地位，每年資助和吸引大批來自法國非洲殖民地和加勒比海地區(qū)的優(yōu)秀青年到法國接受教育，為非洲培養(yǎng)未來領(lǐng)袖。法國（尤其是巴黎）逐漸成為海外非洲知識分子的匯聚中心，在很大程度上也促進了法國非裔文學(xué)的成長，直接促成了20世紀(jì)三四十年代法國的“黑人性運動”（Negritude Movement）。這一文化運動是由非洲文學(xué)青年、學(xué)者、作家發(fā)起和推動，并與美國哈萊姆文藝復(fù)興作家以及加勒比海地區(qū)的非裔作家互動，逐漸形成了法國非裔文學(xué)的傳統(tǒng)，為后來的非裔文學(xué)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。不過，法國文學(xué)研究卻很少關(guān)注非裔文學(xué)，即便對大仲馬，人們也有意或無意地忽視他的黑人血統(tǒng)。

加勒比海地區(qū)是非裔文學(xué)和文化非常集中、極具特色的地區(qū)。這里有數(shù)百萬非裔，創(chuàng)造了非常豐富的文學(xué)，也誕生了像尼古拉斯·紀(jì)廉（Nicolás Guillén）、卡里爾·菲利普斯（Caryl Philips）、戴奧妮·布蘭德（Dioone Brand）、金賽·杜坎（Quince Duncan）等運用不同語言寫作的著名非裔作家。諾貝爾文學(xué)獎得主德里克·沃爾科特（Derek Walcott）出生于圣盧西亞，是加勒比海地區(qū)的重要作家，自20世紀(jì)70年代以來一直在美國從事文學(xué)創(chuàng)作，并以波士頓大學(xué)作為文學(xué)批評和創(chuàng)作的基地，對美國文學(xué)也產(chǎn)生了重大影響。在某種意義上，他也代表了20世紀(jì)加勒比海地區(qū)諸多非裔作家跨文化創(chuàng)作的道路。例如，20世紀(jì)早期哈萊姆文藝復(fù)興的重要作家克勞德·麥凱（Claude Mckey）、自安提瓜移居美國的當(dāng)代非裔作家潔美卡·金凱德（Jamaica Kincaid）、出生于海地太子港的小說家艾德薇姬·丹提卡特（Edwidge Danticat），以及出生于多米尼哥的小說家朱諾特·迪亞茲（Junot Diaz）等，都是加勒比海地區(qū)非裔文學(xué)走向繁榮的標(biāo)志人物，也是自加勒比海走向西方文學(xué)中心的標(biāo)志人物。

加拿大擁有數(shù)百萬非裔人口，非裔文學(xué)經(jīng)過200年的發(fā)展已經(jīng)走向繁榮。從美洲奴隸制時期的美國黑人大逃亡到20世紀(jì)來自非洲和加勒比海地區(qū)的非洲大移民，加拿大已經(jīng)形成了多樣的文化和密集的非裔社區(qū)，為非裔文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了便利。20世紀(jì)70年代以來不斷涌現(xiàn)的非裔出版社也推動了非裔文學(xué)的發(fā)展，形成了南安大略、阿爾伯塔、東海岸等非裔文學(xué)社群，對加拿大民族性與文化版圖形塑都產(chǎn)生了重要影響。不過，我國的加拿大文學(xué)研究整體相對薄弱，加拿大非裔文學(xué)就更加得不到重視了。除此之外，英國、西班牙、拉美國家的非裔族群也是特色鮮明的文化存在，他們創(chuàng)造了豐富的文學(xué)。由此可見，世界不同國家和地區(qū)的非裔族群所取得的文學(xué)成就，決定了世界非裔文學(xué)已經(jīng)成為世界文學(xué)研究必須重視的領(lǐng)域。

其次，單一的國別非裔文學(xué)研究已經(jīng)不足以揭示全球非裔文學(xué)的整體面貌和內(nèi)在價值。南非羅德斯大學(xué)的阿瑞莎·菲利（Aretha Phiri）教授在談及非裔流散文學(xué)（Afrodiasporic literature）時，認(rèn)為國別非裔文學(xué)研究或傳統(tǒng)的研究方式無法對非裔文學(xué)的文化內(nèi)涵予以界定。她說，“我教本科生世界非裔流散文學(xué)。在我的經(jīng)驗中，非裔文學(xué)作品所表達(dá)的作家的主體性，超越作家的國家和個人邊界。我們生活在一個全球性文化深層流動的時代。在這一背景下，以僵化的、封閉的方式閱讀非洲及非裔文學(xué)，不可能充分解釋他們主觀現(xiàn)實的多樣性和復(fù)雜性”（Phiri 2016）。因此，世界非裔文學(xué)必須以靈活的、開放的方式開展研究，在這一意義上，非裔文學(xué)的研究必須關(guān)注跨國非裔文學(xué)社區(qū)。

事實上，世界非裔文學(xué)始終在跨國互動中進行自我形塑，并產(chǎn)生國際影響。20世紀(jì)以來，世界各地的非裔族群都取得了杰出的文學(xué)成就，涌現(xiàn)出托尼·莫里森（Toni Morrison）、沃爾科特、恩古吉·瓦·提安哥（Ngugi wa Thiong’o）等大批世界著名作家。一方面，非裔作家塑造了在地國（如美國、法國等）獨特的文學(xué)內(nèi)涵，豐富和改變了在地國的文學(xué)版圖和文化結(jié)構(gòu)。另一方面，不同國別和地區(qū)的非裔文學(xué)以不同形式建立并保持著文學(xué)互動，形成了全球范圍內(nèi)的跨國文學(xué)社區(qū)，直接促進了全球非裔族群跨國社區(qū)的建構(gòu)、穩(wěn)定和擴張，對全球社會結(jié)構(gòu)、文化關(guān)系乃至政治生態(tài)都具有明顯的塑造力，并與非洲的文學(xué)、文化和政治進行互動，產(chǎn)生了重要影響。因此，研究世界非裔文學(xué)本身具有重大的學(xué)術(shù)價值和社會價值。

就個體非裔作家而言，他們的文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作實踐都不限于國別界限，在精神和價值觀念上——乃至于在身體上——都表現(xiàn)出突出的跨國性。唯其跨國性，才使得跨國界的非裔文學(xué)研究成為必要。例如，美國哈萊姆文藝復(fù)興實際上是一個跨國界的跨國文學(xué)運動，絕不局限于美國，它的中堅人物克勞德·麥凱（Claude McKay）就是來自牙買加的作家。哈萊姆文藝復(fù)興無論是在創(chuàng)作準(zhǔn)備、創(chuàng)作過程還是在出版、接受、參與者、接受者、創(chuàng)作者、評論者、文化、媒介方面，都不僅僅是非裔作家對美國非裔經(jīng)驗的回應(yīng)，也對加勒比海和整個拉美地區(qū)的非裔文學(xué)、法國黑人性運動、非洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法國的黑人性運動是法國、美國、英國、加勒比海地區(qū)和非洲作家之間的重要交流平臺。作為法國黑人性運動的文學(xué)骨干，后來成為塞內(nèi)加爾獨立后第一任總統(tǒng)的森格爾（Léopold Sédar Senghor）也是著名的文學(xué)家，他的文學(xué)經(jīng)驗離不開其國際非裔社區(qū)意識與非洲政治實踐，始終與世界非裔文學(xué)運動和世界非裔民族反殖民地運動保持互動。20世紀(jì)五六十年代，法農(nóng)主義對世界非裔經(jīng)驗和反殖民運動的文學(xué)表達(dá)產(chǎn)生了巨大影響。作為流散美國的肯尼亞作家，提安哥基于自己的歐洲經(jīng)驗、美國生活進行非洲書寫，他甚至用非洲語言進行文學(xué)創(chuàng)作，與他的世界讀者和歐美非裔作家進行互動，實際上形成了一個基于個人流散的微型跨國文學(xué)社區(qū)。但如果僅僅將提安哥放在美國或肯尼亞或非洲語境中進行研究，不足以挖掘其完整的文學(xué)思想和價值。

第三，單一國別研究模式不能適應(yīng)世界非裔文學(xué)的發(fā)展和研究需要，亟需在理論方法和研究視角上有所突破。近年來，世界非裔文學(xué)已經(jīng)成為新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，國外和國內(nèi)陸續(xù)成立機構(gòu)或?qū)W科平臺開展包括非裔文學(xué)研究在內(nèi)的“非洲及非裔研究”或“非裔研究”；美國、法國等地學(xué)者在非裔研究領(lǐng)域已經(jīng)形成悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、產(chǎn)生了豐富而深刻的學(xué)術(shù)成果。在中國，非裔文學(xué)研究近十年來也成為學(xué)術(shù)亮點，美國非裔文學(xué)研究成果尤為突出。不過，當(dāng)前的非裔文學(xué)研究仍然以國別文學(xué)研究為主，忽略了當(dāng)前世界非裔文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢。事實上，在全球化浪潮以及現(xiàn)代信息技術(shù)和交通技術(shù)的推動下，世界非裔文學(xué)的跨國聯(lián)系更加密切，跨國文學(xué)社區(qū)更加活躍。因此，當(dāng)前的非裔文學(xué)研究有其明顯的局限，主要表現(xiàn)在以下方面：非裔文學(xué)研究局限于國別之內(nèi)的非裔文學(xué)和個體作家的研究和零散作家或主題的數(shù)據(jù)庫建設(shè)，還沒有從全球視野進行系統(tǒng)研究和數(shù)據(jù)庫建設(shè)；局限于非裔文學(xué)的本體研究或在特定國別的政治文化研究，除美國非裔文學(xué)研究外較少關(guān)注國別非裔文學(xué)與跨國非裔文學(xué)社區(qū)和非洲之間的互動與對話；在全球語境下對單一作家（如蘭斯頓·休斯）或作家群進行研究，而疏于對各國別的非裔文學(xué)在世界語境下進行系統(tǒng)研究；側(cè)重于特定國別的非裔族群文學(xué)研究而忽略僑居他國的流散個體作家研究，如僑居美國的肯尼亞作家提安哥等鮮有在美國語境下被研究；過于聚焦在重要作家和主要國家的代表作家或重要文學(xué)事件，但對拉美、法國、英國等地的非裔文學(xué)和重要流散作家鮮有關(guān)注?？傮w而言，當(dāng)下的非裔文學(xué)研究的局限主要還是根源于單一國別研究模式。當(dāng)然，基于國別的非裔文學(xué)研究逐漸成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究的熱點，雖然有其局限，但也為世界非裔文學(xué)的跨國社區(qū)研究提供了創(chuàng)新基礎(chǔ)。

3.世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究的任務(wù)

世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)既是非裔文學(xué)研究的對象與內(nèi)容，又是研究的路徑與方法。非裔文學(xué)研究既要以國別非裔文學(xué)研究為基礎(chǔ)，又要加強對跨國社區(qū)的關(guān)注，并以跨國社會為視角?；趪鴦e非裔文學(xué)研究和基于跨國社區(qū)的非裔文學(xué)研究相結(jié)合，才能更加抵近世界非裔文學(xué)的內(nèi)核。

世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究主要任務(wù)是：在世界范圍內(nèi)考察非裔文學(xué)跨國社區(qū)的形成、運行與影響，著重考察20世紀(jì)以來不同流散地作家與非洲以及不同流散地文學(xué)之間在藝術(shù)、文化、政治、民族上進行的互動和對話，形成對世界非裔文學(xué)的整體把握，豐富和深化包括國別非裔文學(xué)在內(nèi)的世界非裔文學(xué)研究。

具體而言，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究可以通過聚焦于具有跨國性影響的非裔文學(xué)思潮和政治文化運動、典型的非裔文學(xué)國際交匯與交流場域和組織平臺、重要作家的國際流散經(jīng)歷及其微觀跨國文學(xué)社區(qū)、重要非裔文學(xué)作品的跨國接受與影響，探討非裔文學(xué)跨國社區(qū)的形成與流變及其在在地國、非洲故國、跨國空間乃至世界等不同層次上的文學(xué)、文化和政治意義。例如，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究可以聚焦于第三世界反帝反殖運動、法農(nóng)主義、第三世界主義和弗洛伊德事件等具有國際影響的政治文化運動，可以聚焦于哈萊姆文藝復(fù)興、黑人性運動等區(qū)域性文學(xué)和文化運動對世界非裔文學(xué)的影響和對非裔文學(xué)社區(qū)建構(gòu)的作用，探討這些政治文化思潮和運動對世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)的形塑與影響，以及國別非裔文學(xué)對這些思潮和運動的作用。非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究可以聚焦于世界黑人作家大會等世界非裔作家交流研討的學(xué)術(shù)平臺，聚焦于作為20世紀(jì)上半葉世界非裔文化之都的紐約哈萊姆、作為當(dāng)代世界非裔文學(xué)中心的美國、作為黑人性運動中心的巴黎、作為后殖民文化與非裔流散文學(xué)交匯地的英國等具有代表性的非裔文學(xué)跨國融匯之地，探討不同文化背景的非裔文學(xué)借助于空間交匯進行的個體非裔作家和整體非裔文學(xué)的雙向塑造，尤其是在文學(xué)觀念、社會思想、民族情感、身份歸屬的重塑。世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究也可以聚焦于沃爾科特、菲利普斯等當(dāng)代非洲裔流散作家及其重要作品，探討他們對非裔文學(xué)跨國社區(qū)的推動作用；或聚焦于欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）、提安哥，以及約翰·馬克斯韋爾·庫切（John Maxwell Coetzee）等當(dāng)代非洲作家的流散經(jīng)歷及其作品的國際傳播，探討他們基于個人流散經(jīng)歷建構(gòu)的微觀跨國社區(qū)及其在非洲與流散地之間的文化、文學(xué)、思想互動。

4.世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究的意義

跨國社區(qū)研究既是順應(yīng)非裔文學(xué)發(fā)展的歷史邏輯，也是回應(yīng)當(dāng)前全球化和逆全球化對文學(xué)研究和社會發(fā)展的新要求，在中國語境下開展非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究更是對中國知識生產(chǎn)和話語體系建構(gòu)以及中國發(fā)展重大戰(zhàn)略需求的回應(yīng)。因此，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究不僅能夠豐富和深化世界非裔文學(xué)研究，而且具有多維度的意義。

首先，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究有利于豐富世界文學(xué)研究的范式和意義。世界非裔文學(xué)的跨國社區(qū)研究將長期以來處于殖民主義和西方霸權(quán)主義重壓之下的非裔文學(xué)置于學(xué)術(shù)前景，關(guān)注其在區(qū)域性或世界性語境下自我建構(gòu)并與相關(guān)國別文學(xué)進行互動的角色和價值，不僅能夠拓展世界文學(xué)的學(xué)術(shù)視野，豐富世界文學(xué)的研究范式，也有助于遏制當(dāng)代世界文學(xué)精英化、等級化的傾向。一方面，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究在根本上是對非裔文學(xué)研究新領(lǐng)域的拓展。菲利曾指出，“散居海外的非裔所創(chuàng)造的文學(xué)有助于創(chuàng)造世界文學(xué)敘述體的新選項”（Phiri 2016）。在這一意義上，研究非裔文學(xué)的跨國社區(qū)，就是在探索人類文學(xué)新的可能。另一方面，非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究也是對殖民主義、民族主義、文化霸權(quán)主義的批判，是對馬丁·普克納（Martin Puchner）所說的世界文學(xué)初衷的堅守：自歌德、馬克思和恩格斯提出世界文學(xué)的理念以來，世界文學(xué)就一直反對民族主義和殖民主義，致力于構(gòu)建更加公平公正的全球社區(qū)；世界文學(xué)尋求的是構(gòu)建歌德和泰戈爾提倡的那種更加人道、高尚且充滿世界性的國際新秩序（Puchner 2020）。

其次，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究為全球化語境下的非洲及非洲流散族群研究提供了新的研究視角，促進這一領(lǐng)域的中國特色話語體系建設(shè)。西方主導(dǎo)的全球化伴隨著資本流動和權(quán)力擴張，也推動了世界文化重構(gòu)和知識生產(chǎn)。散居世界各地的非裔民族基于其獨特的流散歷史和文化品格對全球化進行回應(yīng)，與在地國和世界進行對話。海外非裔移民原因多樣、歷史久遠(yuǎn)、分布廣泛，對世界人口結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治格局影響深遠(yuǎn)。他們所創(chuàng)造的文學(xué)作為非裔流散與世界對話的文化產(chǎn)品，也反映和揭示了世界人口流動與政治經(jīng)濟重構(gòu)、知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)的互動機制與本質(zhì)關(guān)系，為洞悉當(dāng)前的世界格局與人類社會未來發(fā)展提供了生動具體的案例。在當(dāng)今語境下，中國學(xué)者強調(diào)并推動世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究，不僅有助于更加深入全面地把握全球化語境下世界非裔民族的政治文化樣態(tài)及其對非洲和世界的影響，而且有利于創(chuàng)新具有中國立場和中國特色的關(guān)于全球化、關(guān)于海外非洲流散族群研究的知識體系和話語體系。

第三，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究對開展中非合作、構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。非洲是中國傳統(tǒng)友好的合作伙伴，也是當(dāng)前中國全球戰(zhàn)略中一個非常重要的基點。在以視頻方式出席中非合作論壇第八屆部長級會議開幕式發(fā)表的題為《同舟共濟，繼往開來，攜手構(gòu)建新時代中非命運共同體》的主旨演講中，習(xí)近平主席擘畫了中非合作新藍(lán)圖，并宣布一系列對非合作新的重大舉措，為中非命運共同體向更高水平發(fā)展注入了強勁動力（新華網(wǎng)2021），也彰顯了新時代非洲研究的重要性。全面理解非洲是增進中非理解互信、開展健康合作的必要前提，而被非盟視為除東非、南非、西非、北非、中非之外第六非洲的海外非洲，自然是需要被研究和理解的非洲的一部分。非盟對非裔族群給予高度重視，專門設(shè)立海外非洲局以促進“作為非洲重要組成部分的流散非裔全方位地參與到非洲聯(lián)盟的建設(shè)事業(yè)中來”（張琴，羅良功2020：7），而海外非裔對非洲社會的各個領(lǐng)域正在產(chǎn)生深廣的影響。因此，研究非洲如果僅僅只是關(guān)注非洲本土，而不關(guān)注非洲本土之外的作為非洲重要組成部分的海外非裔研究是不完整的。世界非裔文學(xué)既是海外非裔民族社會文化實踐的產(chǎn)物，也是其社會文化實踐的場域和動力，世界非裔文學(xué)在文化、價值觀念、思想情感上天然地連接起非洲與海外非裔，已經(jīng)對非洲的文化、政治、社會思潮產(chǎn)生深廣的影響，其文學(xué)也應(yīng)該得到足夠的學(xué)術(shù)關(guān)注。關(guān)注世界非裔文學(xué)與非洲之間的對話，可為研究非洲的文學(xué)發(fā)展、文化變革、政治機制與動力等提供新視角，也可為中國與非洲關(guān)系決策提供參考。

同時，由于世界非裔文學(xué)見證、反映并在一定程度上推動了海外非洲流散族群與在地國、與非洲、與世界的對話與互滲、對抗與融合、排斥與共生的世界民族和文化交流與發(fā)展，為人類提供了超越國別和疆界的民族流變與發(fā)展樣本、超越種族的國家和地區(qū)交流相處案例。在這一意義上，加強世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究有利于充分解剖世界非裔族群的發(fā)展流變史為人類生存與發(fā)展所提供的獨特而深邃的啟示意義，推進人類命運共同體的建構(gòu)。

5.結(jié)語

世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)的形成和發(fā)展流變既有政治經(jīng)濟內(nèi)在動力的推動，也有文化和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的影響，并且受到人類生存環(huán)境和生存方式變化的影響，因而其研究涉及上述各個維度。同時，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究不宜局限于非洲和非裔世界，還應(yīng)在國別文學(xué)、世界文學(xué)的框架下加以充分考察。在這一意義上，世界非裔文學(xué)跨國社區(qū)研究具有很強的跨學(xué)科性，不僅有助于國別非裔文學(xué)研究和世界非裔文學(xué)的整體研究，而且能夠成為世界文學(xué)研究的新的知識增長點，促進中國特色的文學(xué)研究話語體系和知識生產(chǎn)體系的構(gòu)建。