文|薛金升

“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品……”這是習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，在新時(shí)期給廣大文藝工作者賦予了更重要的使命。在進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要時(shí)刻，文藝工作者更應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的歷史重任；履行為人民抒寫、為人民抒情、為人民造福的恒久義務(wù)；實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的偉大目標(biāo)。

人類命運(yùn)和民族前途是文藝工作者的永久追求，偉大的作品一定會(huì)對(duì)人民、民族、國(guó)家命運(yùn)有著最深刻的把握。文藝工作者的耕耘方式是藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)生產(chǎn)要達(dá)到新境界、新高度就需要不斷進(jìn)行具有傳承與創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)創(chuàng)作是需要合乎規(guī)律、合乎情境、合乎科學(xué)、合乎目的的。

一、“冰秀”創(chuàng)作創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論：“美”是文藝的最高原理，“新”是創(chuàng)作的永恒希望。

文藝創(chuàng)作在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，有三個(gè)概念顯得格外耀眼，成為文藝創(chuàng)作創(chuàng)新的“三個(gè)位階”，即“模仿”、“質(zhì)疑”與“解構(gòu)”。

1.模仿與創(chuàng)造

文藝創(chuàng)作一般是從模仿開始的，西方的“模仿說”在亞里士多德那里達(dá)到一定的高度?！霸?shī)人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事，而在描述可能發(fā)生的事”，這實(shí)際就是開始談創(chuàng)造了。我國(guó)著名畫家石濤也有“搜盡奇峰打草稿”的說法，強(qiáng)調(diào)要勤從山水自然中收集素材、體驗(yàn)物華、精于構(gòu)思、不懈追尋、加工擇優(yōu)、把握畫理，創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)、描繪人生、傳達(dá)思想的文藝作品。冰上雜技在誕生之初也是一個(gè)模仿的過程，模仿傳統(tǒng)雜技、自然生物、冰上運(yùn)動(dòng)等。

2.質(zhì)疑與革新

隨著文藝的進(jìn)步，藝術(shù)家在創(chuàng)作中流露出“質(zhì)疑”，這種質(zhì)疑一方面表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性和反思精神上，另一方面表現(xiàn)在對(duì)以往藝術(shù)形式是否符合現(xiàn)代語(yǔ)境和發(fā)展規(guī)律的重新思考上。質(zhì)疑是一件好事，是創(chuàng)新的途徑之一。好的風(fēng)格、貼近人民的作品、具有潛力的形式，終將承受各種檢驗(yàn)。在冰上雜技的發(fā)展過程中，我們不斷對(duì)自己提出疑問，也受到過外界的質(zhì)疑。通過不斷反思，把現(xiàn)有藝術(shù)形式放在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境中去檢驗(yàn)，最終使我們得到了蛻變。

3.解構(gòu)與重塑

解構(gòu)是創(chuàng)新的一種重要方式。解構(gòu)的目的不是為了單純拆解，而是為了探索創(chuàng)新的可能，也就是重塑。冰上雜技就被多次解構(gòu)和重塑，如基于“驚”與“險(xiǎn)”而誕生的“滑行”中充滿挑戰(zhàn)和動(dòng)態(tài)美感的冰上蹦床鉆圈；基于“奇”而誕生的展現(xiàn)“力量”與“和諧”的冰上大牌樓1.0 版、2.0 版等。如今，我們對(duì)冰上雜技再次進(jìn)行解構(gòu)，著眼于滑行律動(dòng)美感和“雙腳離開地面的方式”，發(fā)現(xiàn)了它與芭蕾舞的藝術(shù)相似性和文化相似性，正在積極研發(fā)新的藝術(shù)形式——冰上芭蕾，希望能突破冰上雜技的現(xiàn)有維度，豐富“冰秀”的藝術(shù)內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值。

二、“冰秀”創(chuàng)作創(chuàng)新的方法論：“臻”是創(chuàng)作的最終目標(biāo)，“勤”是生產(chǎn)的有效方式。

文藝創(chuàng)作創(chuàng)新的方法論強(qiáng)調(diào)的是將符合時(shí)代發(fā)展的思想引領(lǐng)和創(chuàng)作導(dǎo)向化在具象的、有針對(duì)性的、科學(xué)的方法之中，由“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”的宏觀規(guī)律，到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的微觀提煉，再到“向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”的油然而生。表現(xiàn)在“冰秀”創(chuàng)作創(chuàng)新的方法論上，是“四度原則”“九度創(chuàng)作”“四維創(chuàng)新”的理論系統(tǒng)。

1.四度原則

“四度原則”是具有普適性的基本原則，即文藝作品要有覺悟的高度、思想的深度、包容的廣度和感人的溫度。

所謂覺悟的高度，要求文藝創(chuàng)作始終堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，傳達(dá)黨的重要思想，樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把自己置身于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，深思在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，文藝如何引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)貌、振奮民族精神。

所謂思想的深度，它至少分為兩個(gè)方向：一是根深蒂固地扎根人民，文藝作品在人民群眾中扎根多深，決定了它存在的價(jià)值和藝術(shù)生命的長(zhǎng)度；二是內(nèi)涵表達(dá)的深度，即具有深層次的現(xiàn)實(shí)意義，能夠引起哲學(xué)般的思考。我們要把這兩個(gè)方向結(jié)合起來，把心、情、思沉到人民中去。

所謂包容的廣度，一方面是形式的包容，尋找藝術(shù)的多元融合方式，以創(chuàng)新思維推動(dòng)我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展；另一方面是文化的包容，在我國(guó)民族大家園中，五十六個(gè)民族各具特色，要使其相融、相交、相輔相成，文藝作品是最好的載體；與此同時(shí)，文藝工作者肩負(fù)著文化“走出去”的重任，也要不斷思考如何在文化交流中傳播、吸納、總結(jié)、凝練、再傳播，把我們的作品變成國(guó)際化的作品。

所謂感人的溫度，要求文藝作品要飽含情感，要有人文關(guān)懷，而不是一個(gè)冷冰冰的客體存在。有溫度的作品才最具藝術(shù)生命力與美感，才能讓觀眾與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，得到精神的撫慰與心靈的滋養(yǎng)。

2.九度創(chuàng)作

“九度創(chuàng)作”是黑龍江省雜技團(tuán)在探索與實(shí)踐中總結(jié)出來的，指的是冰上雜技劇目創(chuàng)作的九個(gè)維度，即從“0”度到“8”度的重要方法論，也是“冰秀”品牌發(fā)展從“0”到“1”，從“1”到“N”，從“N”到“N+X”的理論基礎(chǔ)。

“0 度創(chuàng)作”是由“0”到“1”，即從無到有的過程，在整個(gè)創(chuàng)作過程中，它是尤為重要的創(chuàng)意環(huán)節(jié)，決定著一部作品的定位、形式、風(fēng)格、取向、生命周期等一系列要素。這一階段，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者扮演著重要角色，要站在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度，把握作品的主題思想，找準(zhǔn)作品的創(chuàng)作方向，明確作品的核心理念，創(chuàng)意作品的形式內(nèi)容。“0 度創(chuàng)作”需要把握一定的度，也就是控制好“界限”與“開放”之間的張力，這種張力便是后續(xù)創(chuàng)作的發(fā)揮空間。在情境冰秀《遇見·哈爾濱》誕生之初，作為院團(tuán)長(zhǎng)，也作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我提出了全新的“重情境輕故事、重線索輕人物”的“情境冰秀”創(chuàng)作理念，試圖創(chuàng)作一部兼顧市民和游客的，展現(xiàn)哈爾濱俄歐文化、冰雪文化、時(shí)尚文化的駐場(chǎng)演出。經(jīng)過檢驗(yàn)，這對(duì)于“冰秀”的發(fā)展是成功的。如今我們繼續(xù)在深化“情境”和跨界融合上下功夫，對(duì)情境冰秀《遇見·哈爾濱》2.0 版進(jìn)行全方位的創(chuàng)新打造。

“1 度創(chuàng)作”是將“0 度創(chuàng)作”的全部思想轉(zhuǎn)化為劇本的創(chuàng)作，也就是編劇的創(chuàng)作。這不是直白的文本轉(zhuǎn)化，而是具有理性和感性的再次創(chuàng)作，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具有邏輯的情節(jié)，把思想情感有規(guī)律、有節(jié)奏、有深度地結(jié)構(gòu)起來，作為后續(xù)創(chuàng)作中重要的基礎(chǔ)。同樣是《遇見·哈爾濱》，編劇以“追尋”的“無限期待”和“遇見”的“意料之外”，呈現(xiàn)在“愛情”發(fā)展過程中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”上，為劇目?jī)?nèi)容賦予了生命活力。

“2 度創(chuàng)作”是導(dǎo)演的創(chuàng)作。導(dǎo)演從演繹角度，總體把握劇目的風(fēng)格，選取適合的藝術(shù)元素，理清舞臺(tái)呈現(xiàn)的脈絡(luò)，構(gòu)架劇目表達(dá)的結(jié)構(gòu)，確定舞美呈現(xiàn)的風(fēng)格，甚至需想好每一部分的演員角色。同時(shí)也要根據(jù)舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)前面兩階段進(jìn)行反饋，有問題的把它合理化，沒問題的把它藝術(shù)化。同時(shí)，我們要求導(dǎo)演一定要形成模板式的“分鏡頭劇本”和“導(dǎo)演框定表”，為下一步創(chuàng)作提供重要的指導(dǎo)。

“3 度創(chuàng)作”是編導(dǎo)的創(chuàng)作。編導(dǎo)根據(jù)前階段的總體思路，融合自己的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和審美取向，求同存異地對(duì)劇目進(jìn)行編排。在中國(guó)冰秀《歡樂頌》中，編導(dǎo)們?cè)凇爸忻晌幕蝗凇边@一主題下，以其擅長(zhǎng)的風(fēng)格和藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，誕生了如冰上頂碗舞等創(chuàng)新的舞蹈形式。

“4 度創(chuàng)作”包含了所有為舞臺(tái)呈現(xiàn)而服務(wù)的音樂、視頻、燈光、服裝、道具、特效、化妝等要素。在保證藝術(shù)表達(dá)一致性的同時(shí)，進(jìn)行多樣性的豐富和升華。在冰上雜技劇《冰秀·尋夢(mèng)》中，我們塑造的大熊貓形象讓觀眾一眼就能識(shí)別出它代表的是中國(guó)文化。

“5 度創(chuàng)作”是演員創(chuàng)作。每個(gè)演員對(duì)表演的理解是不同的，他們會(huì)根據(jù)前階段的要求，深入解讀角色，找到適合自己的表演方式。比如，在情境冰秀《遇見·哈爾濱》中，滑稽演員扮演的小丑角色眼中所泛的微微淚光，讓那段追憶之情和追憶中的孤獨(dú)之境得到了升華。

“6 度創(chuàng)作”是專家的創(chuàng)作。在作品正式投入市場(chǎng)之前，我們需要各領(lǐng)域?qū)＜覟樽髌繁ｑ{護(hù)航，探討存在的問題、提出寶貴意見，豐富文化底蘊(yùn)和精神力量。這些年來，我們?cè)啻窝?qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家進(jìn)行創(chuàng)作研討，使我們獲益良多，豐富了我們的見聞和理論儲(chǔ)備。

“7 度創(chuàng)作”是觀眾的創(chuàng)作。作品進(jìn)入市場(chǎng)后，觀眾是作品的第一檢驗(yàn)者。觀眾因其不同的文化層次、生活環(huán)境、知識(shí)儲(chǔ)備、審美趣味，會(huì)對(duì)作品有著不同的解讀，使我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，看到新方向、萌發(fā)新創(chuàng)意。中國(guó)冰秀《歡樂頌》作為中蒙文化交流的使者，在蒙古首都烏蘭巴托一經(jīng)上演便產(chǎn)生了巨大的影響力。網(wǎng)絡(luò)上大部分資料是來自蒙方的觀眾反饋、新聞和藝術(shù)評(píng)論等，中國(guó)駐蒙大使館更是在活動(dòng)結(jié)束后發(fā)來了賀電。觀眾對(duì)我們的肯定，讓我感到驚喜、振奮與感動(dòng)。

“8 度創(chuàng)作”是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作。創(chuàng)作者的成長(zhǎng)、文藝作品質(zhì)量的提升，離不開各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)與鞭策。領(lǐng)導(dǎo)的肯定為文藝創(chuàng)作注入動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)的建議為文藝創(chuàng)作指明方向。黑龍江省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年冰上雜技晚會(huì)《百年華誕·歡樂頌》的成功，離不開黑龍江省委宣傳部、省文旅廳各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出的寶貴意見，極大地?cái)U(kuò)充了這部劇的思想高度、內(nèi)涵深度和認(rèn)知廣度。

以上九個(gè)維度的創(chuàng)作并不是單獨(dú)存在的，也不是單向的，而是在從“0”到“8”的主線上，構(gòu)建成一個(gè)有效互通、相互支撐、相互作用的閉合回路，其中的關(guān)聯(lián)缺一不可。

3.四維創(chuàng)新

“四維創(chuàng)新”理論的生成并非偶然，它是“冰秀”創(chuàng)作創(chuàng)新過程中孕育的必然產(chǎn)物，是在劇目創(chuàng)作中不斷思索、論證，進(jìn)而凝練而成的矩陣模型。包括劇目創(chuàng)新、道具創(chuàng)新、表演創(chuàng)新和跨界融合。

劇目創(chuàng)新。演出由“晚會(huì)式”向“劇目式”轉(zhuǎn)變；由“單一式”向“舞臺(tái)式”轉(zhuǎn)變；由冰上雜技舞蹈秀轉(zhuǎn)向冰上雜技劇，而后蛻變成如今的情境冰秀、冰上芭蕾和冰雪實(shí)景演出等。

道具創(chuàng)新。綜合藝術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，不斷突破現(xiàn)有極限，誕生出符合冰上藝術(shù)特點(diǎn)的舞臺(tái)道具。如冰上高蹺1.0 版為50cm，我們結(jié)合雜技“難與巧”、冰雪運(yùn)動(dòng)“力與韌”的特點(diǎn)，研發(fā)出100cm 的冰上高蹺2.0 版，如今又達(dá)到了180cm 的3.0 版。冰上U型槽、冰上平衡木的出現(xiàn)，冰上蹦床鉆圈從1 圈到3圈，再到5 圈的升級(jí)，也是不斷深化“冰秀”藝術(shù)“驚·險(xiǎn)·奇·美·絕”特色之路上的重要產(chǎn)物。

表演創(chuàng)新。由最開始的地面表演轉(zhuǎn)為冰面表演，由靜態(tài)表演轉(zhuǎn)為流動(dòng)表演，由單一表演轉(zhuǎn)為綜合表演，豐富了“冰秀”的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值。

跨界融合?！氨恪睆恼Q生之初就是傳統(tǒng)雜技與冰雪文化的融合，而后又融合了舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、花樣滑冰藝術(shù)、冰上時(shí)尚運(yùn)動(dòng)等?，F(xiàn)在我們還在積極探索“冰秀”與交響樂的融合、與造型藝術(shù)的融合、與多媒體技術(shù)的融合。

如今“冰秀”系列已經(jīng)誕生了十余部作品，并獲得了諸多榮譽(yù)：獲列國(guó)家特色文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，中央文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目，國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目（4 個(gè)），中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，第三屆、第四屆中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目，商務(wù)部國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目，文化部“一帶一路”文化貿(mào)易與投資重點(diǎn)項(xiàng)目，黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)十大品牌，黑龍江省文藝大獎(jiǎng)等。

三、“冰秀”創(chuàng)作創(chuàng)新的實(shí)踐論：“制”是發(fā)展的基礎(chǔ)保障，“慧”是共進(jìn)的溝通橋梁

藝術(shù)創(chuàng)作不是單獨(dú)的個(gè)體，應(yīng)將其放在現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)日新月異的變化語(yǔ)境中去探討、去創(chuàng)新。黑龍江省雜技團(tuán)不斷深化改革，使“定制度”“育人才”“闖市場(chǎng)”與“創(chuàng)精品”“塑品牌”并駕齊驅(qū)。一切是為藝術(shù)創(chuàng)作打基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也在為其他部分的成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)。創(chuàng)新發(fā)展是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的長(zhǎng)跑，它是企業(yè)所有要素的共同運(yùn)作，更是由內(nèi)而外的涅槃重生。

1.定制度

黑龍江省雜技團(tuán)轉(zhuǎn)企以來，全面實(shí)施“人人成才、德藝雙馨的”的人才戰(zhàn)略，“立得住、叫得響、傳得開”的精品戰(zhàn)略，“夯實(shí)駐場(chǎng)、力拓巡演”的市場(chǎng)戰(zhàn)略，“變舞臺(tái)為平臺(tái)、變劇場(chǎng)為市場(chǎng)、變作品為產(chǎn)品、變演藝為創(chuàng)意”，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條。制訂13 個(gè)篇章109 個(gè)現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)施“343 目標(biāo)績(jī)效管理考核機(jī)制”，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)生動(dòng)力，詮釋了新時(shí)代雜技工作者的初心使命，黑龍江省雜技團(tuán)改革案例成功入選高教部中國(guó)管理案例共享中心的經(jīng)典案例（編號(hào)：STR-0911）。

2.育人才

人才是企業(yè)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，我們將人才培養(yǎng)的“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”雙頻有機(jī)結(jié)合。先后選派近百人，赴國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校和專業(yè)機(jī)構(gòu)交流學(xué)習(xí)；組織承辦了中國(guó)冰雪文化旅游演藝創(chuàng)新交流研討會(huì)、第三屆中國(guó)雜技理論高級(jí)研修班、第七屆東三省雜技理論研討會(huì)等。

與黑龍江省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聯(lián)合成立雜技魔術(shù)大專班，現(xiàn)已培養(yǎng)具有大專學(xué)歷的雜技人才50 人、冰上雜技演學(xué)員145 人。

3.闖市場(chǎng)

黑龍江省雜技團(tuán)一直活躍在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上。央視春晚、“十三冬”開幕式、全國(guó)大眾冰雪季、中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)等重要舞臺(tái)上都有“冰秀”綻放的身影。

作為文化“走出去”的先鋒，黑龍江省雜技團(tuán)先后前往北京、上海、深圳、廣州、濟(jì)南、石家莊、呼倫貝爾等國(guó)內(nèi)城市和阿聯(lián)酋、美國(guó)、葡萄牙、日本、蒙古等國(guó)進(jìn)行演出交流，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)雜技人的精神風(fēng)貌和文化自信，被譽(yù)為“中華品牌 龍江名片”。截至目前，“冰秀”已在國(guó)內(nèi)外演出近3000 場(chǎng)，接待觀眾近500 萬人。

我們始終堅(jiān)持扎根冰雪文化，繼承傳統(tǒng)文藝精髓，做藝術(shù)創(chuàng)新、劇目創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新的踐行者，已經(jīng)度過了從“0”到“1”的艱苦創(chuàng)業(yè)階段和從“1”到“N”品牌裂變發(fā)展階段。如今，“冰秀”已經(jīng)進(jìn)入了從“N”到“N+X”的跨界發(fā)展階段。2017 年，在原有“冰秀”品牌的基礎(chǔ)上，黑龍江省雜技團(tuán)開始初涉“演藝+旅游+資本”模式，啟動(dòng)中國(guó)雪鄉(xiāng)故里體驗(yàn)景區(qū)大型冰雪實(shí)景演出《一場(chǎng)雪·一萬年》項(xiàng)目，該項(xiàng)目位于中國(guó)雪鄉(xiāng)核心景區(qū)內(nèi)，占地3.7公頃，建筑面積3 萬平方米。作為黑龍江冰雪文化旅游演藝代表作，該項(xiàng)目已被列為國(guó)家特色文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目、黑龍江省“十三五”重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和2020 年黑龍江省百大項(xiàng)目。目前，該項(xiàng)目正在有序推進(jìn)。

文藝創(chuàng)作是沒有止境的，認(rèn)識(shí)、方法和實(shí)踐是相輔相成且在一個(gè)閉環(huán)中不斷溝通、循環(huán)的。文藝要發(fā)展，離不開時(shí)代造就的機(jī)遇，離不開廣大人民的信任，離不開高質(zhì)量作品的充盈，離不開理論與實(shí)踐的支撐。當(dāng)代的中國(guó)文化藝術(shù)已經(jīng)站在了前所未有的廣闊舞臺(tái)上，文藝工作者已然被賦予更重的使命、被給予成長(zhǎng)的沃土、被注入創(chuàng)新的力量，我們要多感恩、多觀察、多思考、多領(lǐng)悟、多踐行、多反思。因?yàn)樵谌珖?guó)各族人民奮斗的征程中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的動(dòng)人華章；在九百六十萬平方千米的土地上，到處呈現(xiàn)著壯麗山河的絕美風(fēng)光；在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)那不遠(yuǎn)的前方，盡情釋放著偉大復(fù)興的燦爛曙光。