文/中國(guó)南方航空股份有限公司湖北分公司 李曾

習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合從不同維度對(duì)新時(shí)代鑄魂育人進(jìn)行了深入闡釋，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。”靈魂就是信仰。企業(yè)職工的信仰直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的未來，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向。在當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展背景下，人們的精神世界呈現(xiàn)多元化，會(huì)感到信仰世界的“迷失”甚至“危機(jī)”。民航行業(yè)具有鮮明的政治屬性，民航企業(yè)必須旗幟鮮明講政治，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)民航工作系列重要批示指示精神，必須以高質(zhì)量黨建來引領(lǐng)民航企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而助推新時(shí)代民航強(qiáng)國(guó)建設(shè)。因此，關(guān)注并引導(dǎo)職工的信仰有十分重要的意義。

一、信仰的內(nèi)涵與作用

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)的‘信仰自由’不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，工人黨則力求信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來。”他提出把信仰從宗教中解放出來的觀點(diǎn)。信仰外化為人的行為和相應(yīng)的物質(zhì)外殼，內(nèi)化為人的思維方式和原則，升華為信仰對(duì)象和理論。

本文所指的一般意義上的信仰是人們?cè)谄渌幍纳姹尘?、生存狀態(tài)中形成并隨著人的成長(zhǎng)不斷進(jìn)化發(fā)展的反映其整體人格的總體性的生活價(jià)值態(tài)度。從一開始的盲從到認(rèn)知，認(rèn)知到辨識(shí)，辨識(shí)到選擇，選擇到踐行，而后在實(shí)踐中經(jīng)歷反復(fù)懷疑與拷問，最終達(dá)到篤信。信仰作為一種“內(nèi)在的精神存在”，對(duì)人的作用首先表現(xiàn)為對(duì)人的內(nèi)在人格的塑造。當(dāng)人的信仰、意見保持不變的時(shí)候，人格的自我也保持不變；而當(dāng)信仰改變了的時(shí)候，人格的自我也改變了。對(duì)人格的最終說明需訴諸于信仰，與此相應(yīng)，對(duì)人格的最深層的塑造也需訴諸于信仰。信仰在人的一生中起著重要的調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)人的奮斗，決定著一個(gè)人發(fā)展的可能性。積極的信仰會(huì)推動(dòng)人生乘風(fēng)破浪前進(jìn)，消極的信仰會(huì)成為人生進(jìn)步的絆腳石。

二、企業(yè)職工信仰的狀況及問題

企業(yè)職工的信仰可以理解為是一種主導(dǎo)生活價(jià)值觀的信仰，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：以馬克思主義信仰為核心的政治信仰、道德信仰和人生信仰。企業(yè)職工的信仰主要有以下三個(gè)問題：

（一）“盲信”問題。不懂而信便是盲信。不懂而信的狀態(tài)正是導(dǎo)致當(dāng)代部分企業(yè)職工信仰不明，對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖的一大因素。一方面，因?yàn)椴欢?，所以信的必然不是真正的馬克思主義。一知半解甚至誤解導(dǎo)致企業(yè)職工沒有領(lǐng)悟到馬克思主義的精髓，這種“被誤解”的馬克思主義如何能夠讓職工產(chǎn)生積極信仰呢？另一方面，不懂而信會(huì)導(dǎo)致企業(yè)職工政治信仰不具有恒久性，甚至產(chǎn)生多元性。信仰是人終生追求的價(jià)值方向和終極目的，必須是一元的、恒久的。企業(yè)職工只有在真正明白自己所選的信仰究竟是什么的前提下，依然堅(jiān)定不移地選擇這個(gè)信仰，才能稱其為真正的信仰。

（二）“無信”問題?！盁o信”是指?jìng)€(gè)體對(duì)曾經(jīng)的信仰產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而最終放棄這一信仰，而新的信仰又尚未確立或未獲得有效力量?！盁o信”的實(shí)質(zhì)是信仰的世俗化。信仰的世俗化一般表現(xiàn)為沉迷于物質(zhì)利益的追求，拜金主義至上，往往會(huì)導(dǎo)致人們見利忘義、誠(chéng)信缺失等不良道德品行。信仰世俗化在一定程度上導(dǎo)致企業(yè)職工出現(xiàn)道德取向紛亂，道德選擇功利化等信仰迷失現(xiàn)象。

（三）“兼信”問題。信仰中的“兼信”是指不確定信仰哪一種宗教理論或主義，而是對(duì)各種信仰都相信一點(diǎn)，但同時(shí)對(duì)哪一種都不篤信的一種信仰狀態(tài)。信仰的“兼信”問題不是只在企業(yè)職工群體中才有的。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、民族眾多，因此各種宗教信仰也很多。在歷史的發(fā)展過程中，由于中華文化體系的巨大包容性，各種宗教理論都交織其中，這種文化的交融現(xiàn)象造成今天很多人不確定信仰哪一種宗教或理論，而是各種思想都滲入人們的信仰中，又出于對(duì)宗教神秘感的好奇，導(dǎo)致少數(shù)職工會(huì)去參與宗教文化活動(dòng)甚至信仰宗教。

三、加強(qiáng)企業(yè)職工信仰教育的對(duì)策

在我國(guó)，“信仰教育”這一概念尚不明確，習(xí)慣地將與信仰相近的一些內(nèi)容稱之為“世界觀”“人生觀”“理想”等等。信仰教育因此也極易與世界觀教育、人生觀、理想信念教育混為一談，這必然會(huì)造成信仰教育的缺失。從結(jié)構(gòu)上看，世界觀、人生觀、理想等等雖然可以理解為知情意的統(tǒng)一，但它們的構(gòu)成是以“觀”為主的，認(rèn)知成分是首要。而信仰則以“信”“仰”為主。從內(nèi)容特質(zhì)上看，世界觀、人生觀等是對(duì)世界和人生的根本看法，其內(nèi)容有一定維度上的局限，而信仰則往往具有更為終極、更為統(tǒng)攝的特點(diǎn)。信仰教育應(yīng)該是一種整體性、綜合性的精神姿態(tài)的培養(yǎng)。

（一）在教育理念上，要注重情感體驗(yàn)。信仰的特殊之處在于一個(gè)“仰”字，這個(gè)特點(diǎn)正是信仰教育區(qū)別于其他教育的特別之處。信仰教育不同于信念教育，也不同于簡(jiǎn)單的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的整合。信仰教育應(yīng)當(dāng)是使被教育者從心底滋生出自己的信仰，對(duì)所產(chǎn)生的信仰有真正的情感體驗(yàn)，在感情上有所依賴。因此，在信仰教育中情感的體驗(yàn)頗為重要。這樣才能保證信仰的持久性、穩(wěn)固性。要培養(yǎng)企業(yè)職工對(duì)馬克思主義信仰從情感上產(chǎn)生認(rèn)同，而不僅僅是采用宣傳、說服、灌輸?shù)慕逃椒?。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，注重企業(yè)職工對(duì)馬克思主義信仰的情感體驗(yàn)，讓企業(yè)職工超越情感之外的第四種維度，產(chǎn)生對(duì)馬克思主義信仰的情感。

（二）在教育載體上，注重美感與儀式性。企業(yè)職工信仰教育可以通過各種節(jié)日、活動(dòng)、儀式來進(jìn)行。一方面，節(jié)日、活動(dòng)可以使信仰教育寓教于樂；另一方面，加強(qiáng)信仰教育的儀式性能夠還原信仰本身所具有的神圣面目，讓企業(yè)職工在儀式中感悟信仰的恒一性與統(tǒng)攝性。

（三）在教育方法上，注重教育與自我教育相結(jié)合。信仰的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)不斷經(jīng)歷內(nèi)心的懷疑與拷問的復(fù)雜過程。從一開始的盲從到認(rèn)知，認(rèn)知到辨識(shí)，辨識(shí)到選擇，選擇到踐行，而后在實(shí)踐中經(jīng)歷反復(fù)懷疑與拷問，最終達(dá)到篤信。因此，信仰教育要把從“盲從到選擇”階段的接受教育，與在實(shí)踐中自身不斷地“懷疑與拷問”階段的自我教育相結(jié)合。只有這樣，才能真正幫助企業(yè)職工樹立信仰并持之以恒。

四、民航企業(yè)加強(qiáng)空乘人員信仰教育的實(shí)踐

下面以某大型航空企業(yè)某分公司客艙部（以下簡(jiǎn)稱客艙部）為例，結(jié)合實(shí)踐探索企業(yè)加強(qiáng)職工信仰教育的實(shí)現(xiàn)路徑?？团摬康目粘巳藛T主要以“90后”和“00后”為主，普遍存在文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)高、思想活躍的特點(diǎn)，相對(duì)來說信仰意識(shí)比較淡漠。該部門黨組織根據(jù)空乘人員肩負(fù)的責(zé)任和職業(yè)需求，有針對(duì)性地分別從入職教育、日常教育等方面采取多種形式進(jìn)行信仰教育。在這次疫情大考中，空乘人員表現(xiàn)突出，可以看出信仰教育取得了明顯的成效。

客艙部在新乘入職前，利用麥克軟件設(shè)計(jì)詳細(xì)電子問卷，采集個(gè)人相關(guān)信息。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，針對(duì)新乘人員具有思維新、個(gè)性化的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)入職培訓(xùn)。在入職培訓(xùn)中，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，把組織需求與個(gè)人需求結(jié)合起來，幫助新乘盡快適應(yīng)工作崗位，融入企業(yè)文化。在培訓(xùn)中注重情感體驗(yàn)，部門經(jīng)理等領(lǐng)導(dǎo)帶頭講授主要課程，黨總支書記帶領(lǐng)總支委員和支部成員與新乘面對(duì)面交心談心，幫助新乘更好融入客艙大家庭。結(jié)合開展“黨史學(xué)習(xí)教育”，在客艙部全面開展理想信念教育。

經(jīng)過培訓(xùn)，新乘121人理想信念和業(yè)務(wù)能力都得到了大幅提升，新乘培訓(xùn)后均一次性通過“放單”檢查。有新乘表示，入職培訓(xùn)對(duì)自己今后的飛行工作有很大啟發(fā)，開始飛行不久便收到表揚(yáng)信，并在宣傳方面嶄露頭角，創(chuàng)作的詩文在企業(yè)公眾號(hào)一線欄目推送。

信仰教育必須注重在教育載體上的美感與儀式性，必須注重在教育方法上的教育與自我教育相結(jié)合。某客艙部乘務(wù)黨支部開展“你說我們聽”活動(dòng)，很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。借助“你說我們聽”活動(dòng)平臺(tái)，黨支部推出了豐富的思想交流活動(dòng)，將員工思想政治工作作為黨建工作和信仰教育的切入點(diǎn)，創(chuàng)新形式，成為信仰教育和思想政治工作的全新抓手，在凝聚員工的同時(shí)，更為員工搭建了展示自我、傾聽他人、彼此攜手、共同進(jìn)步的新氛圍。該黨支部在黨總支的指導(dǎo)下，廣泛融合一線，聽心聲、聽想法、聽建議，踐行從群眾中來到群眾中去的群眾路線。通過談話、交流，逐步找出支部黨員群眾的特點(diǎn)：思維活躍、個(gè)性鮮明、年齡跨度大。針對(duì)這一特點(diǎn)，黨支部認(rèn)識(shí)到：要做好“人”的工作必須結(jié)合實(shí)際有創(chuàng)新。黨支部著手起草了《思想政治工作計(jì)劃》，著手從員工思想入手，開展創(chuàng)新嘗試，推進(jìn)事務(wù)性黨建向發(fā)展性黨建轉(zhuǎn)變。“你說我們聽”系列活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生?！爸灰愕乃枷肽軉l(fā)，只要你愿分享成長(zhǎng)故事，只要你能傳遞正能量，只要你能帶來一份精彩，那么，請(qǐng)你走上講臺(tái)……”。支部提出不搞噱頭講收獲，每次活動(dòng)少一些形式，多一些內(nèi)容，提出“認(rèn)真地說、仔細(xì)地聽”的口號(hào)，活動(dòng)主角不劃框框、不設(shè)范圍，只要能讓大家受益，能提升大家的思想境界，都能上臺(tái)講。支部借助日常工作中的“三會(huì)一課”、團(tuán)青日、班組活動(dòng)、業(yè)務(wù)講評(píng)會(huì)等多種平臺(tái)，開展演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)、業(yè)務(wù)技能課等，話題涉及工作感受、業(yè)務(wù)技能、生活感悟、黨史知識(shí)等等，讓參與其中的員工有所收獲、有所思考、有所觸動(dòng)。在黨員群眾中，以內(nèi)容豐富贏得了口碑，形成“和而不同、各美其美”的相互學(xué)習(xí)、彼此促進(jìn)的團(tuán)隊(duì)氛圍。

通過這些活動(dòng)的開展，支部人員的思想狀態(tài)發(fā)生了潛移默化的變化：?jiǎn)T工們變得善于思考，他們很清楚，只有多關(guān)心集體，才能發(fā)現(xiàn)美麗，才會(huì)有優(yōu)秀圖文涌現(xiàn)。員工的內(nèi)宣帖子都是大家內(nèi)心的有感而發(fā)，優(yōu)秀圖文占比直線上升，幾乎每月均有優(yōu)秀圖文，部分帖子被提煉為稿件在《南方航空?qǐng)?bào)》或視窗上發(fā)表。支部一名飛行了近20年的乘務(wù)長(zhǎng)，平時(shí)默默無聞工作，在氛圍的影響下，對(duì)分部工作、支部建設(shè)越來越關(guān)心，她精心采寫的《伊斯坦布爾，帶你上天下海入地》被刊載，變成了一鳴驚人的“文藝達(dá)人”。在該支部乘務(wù)組執(zhí)行的武漢—銀川航班任務(wù)中，一位小旅客突發(fā)疾病一度休克，黨員乘務(wù)長(zhǎng)沉著冷靜，帶領(lǐng)全組積極救治，挽回旅客生命，最終被央視報(bào)道。事后，未因?yàn)檠胍晥?bào)道而標(biāo)榜自我、突出個(gè)人，反而低調(diào)投入日常工作，用波瀾不驚的平穩(wěn)心態(tài)面對(duì)榮譽(yù)，為團(tuán)隊(duì)樹立起“平常心”的工作態(tài)度。這些活動(dòng)在凝聚員工的同時(shí)，更為員工搭建了展示自我、傾聽他人、彼此攜手、共同進(jìn)步的新氛圍。支部也成長(zhǎng)為集團(tuán)示范黨支部。

某客艙部女職工占比近85%，是女同志為主體的單位。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，客艙部員工服從“大運(yùn)行”調(diào)配，無私無畏，勇挑重?fù)?dān)。一批同志更是發(fā)出了“我是黨員，我不上誰上！”的鏗鏘話語。根據(jù)滯留外地空勤人員實(shí)際情況，客艙部總支及時(shí)研究成立了駐廣州臨時(shí)黨支部，承擔(dān)組織領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)為滯外員工群體提供服務(wù)保障等職責(zé)。在復(fù)工復(fù)產(chǎn)之前，客艙部密切關(guān)注形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)持在線組織學(xué)習(xí)，提前謀劃復(fù)工復(fù)產(chǎn)?？团摬堪嘧訋ь^學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)集團(tuán)黨組文件精神，迅速傳達(dá)有關(guān)工作部署，深入細(xì)致做好干部員工隊(duì)伍思想政治工作，員工隊(duì)伍思想呈穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。各級(jí)黨組織、黨員干部不忘初心、牢記使命，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。全體員工上下齊心，共同努力，形成了組織堅(jiān)強(qiáng)有力，心態(tài)樂觀積極，保障嚴(yán)謹(jǐn)周密，關(guān)愛溫暖細(xì)膩的工作格局，交上了一份防疫抗疫的合格答卷。

五、結(jié)語

職工信仰教育是企業(yè)思想政治工作的一個(gè)重要組成部分，企業(yè)職工的信仰表現(xiàn)為以馬克思主義信仰為核心的政治信仰、道德信仰、人生信仰三方面。目前企業(yè)職工的信仰主要存在“盲信”“無信”和“兼信”問題。為此，信仰教育應(yīng)該是一種整體性、綜合性的精神姿態(tài)的培養(yǎng)，要注重情感體驗(yàn)，注重美感與儀式性，注重教育與自我教育相結(jié)合。民航業(yè)作為國(guó)家重要戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，是交通強(qiáng)國(guó)的重要組成部分和有力支撐。在新形勢(shì)下，充分認(rèn)識(shí)民航企業(yè)職工信仰教育的重要性，不斷加以改進(jìn)完善，提高思想政治工作的質(zhì)效，能夠提升職工隊(duì)伍整體素質(zhì)，從而促進(jìn)民航企業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民航大國(guó)向民航強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。