戎文健

統(tǒng)編高中語文教材中編入了5 個詩歌必修板塊，這些內(nèi)容既指向了言意共生，也指向了學(xué)生品格提升。在教學(xué)中需要精準靶向詩歌學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，指向?qū)W生豐富的精神發(fā)展與語文生活實踐。

一、高中詩歌教學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)

詩歌產(chǎn)生的歷史悠久，是一種豐富而古老的文學(xué)樣態(tài)。據(jù)考證，詩歌最早產(chǎn)生于勞動人民的勞動號子。因此詩歌天然就與人民的生活、情感、實踐、意識聯(lián)系在一起。在高中語文詩歌教學(xué)中，教師需要準確把握詩歌的內(nèi)涵。

一是具體的反映了社會生活。詩歌產(chǎn)生的背景決定了詩歌與人類的生活密切相關(guān)，是人民生活的集中體現(xiàn)，是對社會生活樣態(tài)的具體表達。在教學(xué)中，教師要善于“知人論世”，要聯(lián)系社會生活學(xué)習(xí)詩歌。如在《沁園春·長沙》的學(xué)習(xí)中，長沙是毛澤東早年學(xué)習(xí)和生活的地方。這首詩寫于1925 年，是毛澤東離開長沙前往廣州時所作。1925 年的中國工農(nóng)運動的勢頭日益高漲，革命的浪潮風起云涌，新生的革命力量蓬蓬勃勃。在這樣的形勢下，少年毛澤東面對自然景物抒發(fā)了自己的凌云壯志。

二是集中的體現(xiàn)了情感價值?！霸娨匝灾尽?。詩歌的外殼是語言，內(nèi)涵是情感。教學(xué)中，教師要善于挖掘詩歌當中蘊含的情感，將作者的情感與讀者的情感實現(xiàn)共鳴，激發(fā)起共同的閱讀體驗，讓情感從文字向生命延伸、迭加、重組?！蹲屛覀円黄鸨简v吧》是“吟誦青春”板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從板塊主題看，“吟誦”是學(xué)習(xí)的主要形式。教學(xué)中，通過吟誦感受詩歌蘊含的情感是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這首詩歌集中體現(xiàn)了詩人看到祖國走向了開放，走向了建設(shè)，走向了偉大時的激動與喜悅。

三是具體的實現(xiàn)了言語凝練。詩歌一般內(nèi)容簡短，形式多樣，意蘊深刻，體現(xiàn)了音樂美、建筑美、情感美。如在《蜀道難》的教學(xué)中，偉大的浪漫主義詩人李白的作品善于運用夸張、比喻、排比等手法。整首詩從題目看，沿用了樂府舊題，“樂府”本身就是舊時的音樂機構(gòu)，這首詩既有律體，也有散文手法間雜其間，回環(huán)跌宕，讓人覺得心潮澎湃。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生與作者神奇的想象共鳴，共同感受文本當中蘊含的情感內(nèi)容。

二、高中詩歌教學(xué)的路徑

在高中詩歌教學(xué)中，教師要從學(xué)生言意共生的角度出發(fā)，實現(xiàn)詩歌教學(xué)路徑的明確與聚焦。

首先，把握詩歌的形象與意境。所有的詩歌都是借助具體的形象來表達意境的。形象主要體現(xiàn)在物象、人象、景象、事象上面，教學(xué)中，就是要從這些“象”入手，實現(xiàn)得言得意。如在《祖國呀，我親愛的祖國》學(xué)習(xí)中，全詩有4 組意象，這些意象內(nèi)容不同，表達的情感也不同。作者舒婷通過“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等意象，精準指向這些意象的具體“實像”，分別是“陳舊”“熏黑”“干癟”“失修”等，表達了對祖國落后的悲痛。而第二組的意象則通過“飛天”“花朵”等，寄托了對祖國煥發(fā)生機的期盼。

其次，品味詩歌的語言與情感。語言與情感是密不可分的。品味語言，就是要從遣詞造句入手，從中感受情感。如《祖國土》的學(xué)習(xí)中，作者用了不少筆墨描寫“祖國土”的普通，刻畫“祖國土”的卑微，教師就可以將之作為學(xué)習(xí)的起點，讓學(xué)生帶著疑問思考，通過對這些句子的品味與評析，了解詩人“頌歌的變奏”。當學(xué)生通過對這些詞語、句子的評析后，自然就將詩詞當中描繪的意象與祖國的遭遇聯(lián)系起來，實現(xiàn)了“意”和“言”上的勾連。

最后，整合詩歌的閱讀與寫作。讀寫結(jié)合，以讀促寫，是高中語文學(xué)習(xí)的主要路徑。如在學(xué)習(xí)《致西伯利亞的囚徒》中，以“十二月黨人”中一個具體的人，或者某一類人，或者“你就是你”，給一百八十年前的“他”寫一封信。在這個環(huán)節(jié)中，實際上學(xué)生就是從詩歌當中蘊含的意象出發(fā)，借助詩歌的語言形式，發(fā)現(xiàn)作者表達的情感，進行語言的二次創(chuàng)造，通過“書信”的形式，將書本知識轉(zhuǎn)化為語言活動，實現(xiàn)言意共生。

三、高中詩歌教學(xué)的有效策略

在高中詩歌教學(xué)中，教師要從學(xué)生出發(fā)，找到符合學(xué)生需要的教學(xué)方式。

首先，從學(xué)生主體地位出發(fā)。有效設(shè)計課前預(yù)習(xí)、有效設(shè)計課堂導(dǎo)入、有效設(shè)計教學(xué)過程、有效設(shè)計課后拓展。如在教學(xué)《聲聲慢》的過程中，一是要關(guān)注學(xué)生的自主感受。作為婉約派代表作家，李清照是詩歌風格經(jīng)歷了不同時期的變化，這種變化與李清照的心境變化有著密切的聯(lián)系，而李清照的心境變化又是社會變革、家庭變故的直接體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師就需要提供豐富的材料，讓學(xué)生通過自主感受，獲得直觀體驗，豐富學(xué)生的認知；二是要關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)。知識不是傳授而是發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中教師不宜直接出示答案，而是讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀、反復(fù)體會去發(fā)現(xiàn)作者的表達秘奧。如在《聲聲慢》中運用了大量的疊詞，教師可以補充其他相關(guān)運用“疊詞”的句子，讓學(xué)生進行比較，發(fā)現(xiàn)李清照的作品中“疊詞”內(nèi)容運用豐富，淺顯又具有深刻的涵義。三是要關(guān)注學(xué)生的獨立思考。不同學(xué)生閱讀不同的作品會獲得不同的感受。在教學(xué)中教師就允許學(xué)生提出新的思考，允許學(xué)生從不同角度思考，而不是千篇一律，千人一面。

其次，從課程屬性特點出發(fā)。一是注重吟誦。好的詩歌都是具有節(jié)奏的，都是具有情感的，都是吟誦的載體。在教學(xué)中，教師要將這些課文作為吟誦的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行反復(fù)吟誦。在吟誦中，學(xué)生復(fù)現(xiàn)了詩中的畫面，經(jīng)歷了作者的生活體驗，走進了作者的表達時空，自然就能夠獲得與作者相同的情感體驗。二是注重評讀。詩歌閱讀雋永精煉，評讀是深度認知詩詞的前提。在詩歌閱讀中，抓住關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句子、關(guān)鍵意象、關(guān)鍵情感進行評析，有助于實現(xiàn)閱讀向深度發(fā)展。三是注重遷移，要做到從書本知識走向人的發(fā)展。如從陶淵明的《歸園田居》中，感受生活的恬淡，從《發(fā)現(xiàn)》《北方》等內(nèi)容中感受“祖國土”的深邃與偉大，進而感受祖國的山河寸土都飽含了深刻的思想內(nèi)涵。

最后，從詩歌涵養(yǎng)功能出發(fā)。一是抓住關(guān)鍵字詞。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》中，教師引導(dǎo)抓住“信”，讓學(xué)生感受“難求”，從而引出仙山瀛洲不可尋覓，不可巧遇，是一種“不可求”的機緣巧合。二是注重意象歸納。高中語文教材中是詩歌內(nèi)容包含了豐富的意象，這些意象有聯(lián)系，有區(qū)別。在學(xué)生進行“象”的理解中，教師可以通過對“象”在不同詩歌中的表達意義進行比較，發(fā)現(xiàn)其中相同的地方與不同的地方。三是注重活動補充?？梢允恰按笾樾≈槁溆癖P”朗誦活動。在學(xué)生對詩歌進行初步鑒賞后，組織學(xué)生開展吟誦活動，可以豐富學(xué)生對詩歌內(nèi)容的體驗。可以是“千樹萬樹梨花開”詩歌展示活動，把詩歌內(nèi)容進行具體的“物化”，實現(xiàn)對詩歌整體的感知?？梢允恰皺M看成嶺側(cè)成峰”的詩歌評析活動，借助注釋、背景資料、詩人生活，對詩歌內(nèi)容、主旨、意象等進行評析。四是注重閱讀銜接。通過書上的一首、一篇帶出一組、一本。如在學(xué)習(xí)《登高》后，教師可以結(jié)合杜甫的身世，從“漫游時期”“困守時期”“為官時期”“流亡時期”的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生整體感受作者的生活經(jīng)歷。還可以從將詩歌內(nèi)容與學(xué)生生活進行銜接，實現(xiàn)知識與能力的有效銜接，素養(yǎng)與生活的有效銜接。

總之，在高中語文詩歌教學(xué)中，教師要從詩歌的本身特點與語言規(guī)律出發(fā)，要發(fā)現(xiàn)詩歌獨特的體裁特點，讓詩歌成為發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)，提升學(xué)生思維，實現(xiàn)言意共生的重要手段。