曾偉

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南京 210018

自從歐洲人在北美洲建立了第一個定居點(diǎn)以來，美國一直被認(rèn)為是一個具有無限資源的等待人類開發(fā)的廣闊天地。通過人工干預(yù)不僅能夠使土地產(chǎn)出更多作物，也是為了展現(xiàn)大自然是人類征服并控制的對象。首先開始反對這一觀念的是19 世紀(jì)的環(huán)保主義者，他們重新思考對美國自然環(huán)境的態(tài)度，并意識到肆無忌憚地野蠻發(fā)展會徹底破壞新大陸的自然資源。早在1819年，園藝家和探險家弗朗索瓦·安德烈·米肖就森林遭到破壞的高發(fā)率及其未來進(jìn)一步增加的可能性發(fā)表了評論。他懷著遠(yuǎn)見卓識，建議政府要求任何土地承包的責(zé)任方，例如一家修筑運(yùn)河的公司，需要“在其路線兩側(cè)種植有價值的樹木……”[1]。

啟蒙運(yùn)動和浪漫主義思想促使早期的環(huán)保主義者開始關(guān)注美國獨(dú)特而美麗的景觀，他們發(fā)現(xiàn)不斷擴(kuò)大的城市逐漸侵蝕了波士頓郊外的藍(lán)山自然保護(hù)區(qū)；加州的防火護(hù)林工作干擾了優(yōu)勝美地山谷植被的自然系統(tǒng)更新。從啟蒙運(yùn)動的理性思考產(chǎn)生了19 世紀(jì)后期對自然的科學(xué)保護(hù)思想和運(yùn)動。浪漫主義哲學(xué)產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。通過霍桑的《七角屋》或梭羅的《瓦爾登湖》等流行文學(xué)作品，引起了人們對自然和歷史主題的感傷依戀之情。正是由于這些文學(xué)作品的迅速傳播，激發(fā)了中產(chǎn)階級在全美范圍內(nèi)開展自然和文化保護(hù)運(yùn)動的興趣。

一、美國自然資源的保護(hù)與發(fā)展

美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，環(huán)境惡化和資源枯竭問題變得突出。最早受關(guān)注的是森林資源，這不僅與其作為燃料和建筑原料的用途有關(guān)，而且與其在維持區(qū)域降雨方面的作用有關(guān)。另一個關(guān)鍵資源是水。美國水資源雖然豐富，但其分布不均，所以它呈現(xiàn)出2個截然不同的狀態(tài)——東部季節(jié)性的洪水泛濫，而在西部則是長期缺水。雖然全國各地都有水控制方案，但由于各方利益的角逐和制定者的短視，導(dǎo)致一些方案的實(shí)施產(chǎn)生了無窮無盡的環(huán)境問題。例如，洛杉磯和歐文斯谷地關(guān)于水資源利用產(chǎn)生的紛爭持續(xù)了近1 個世紀(jì)，被稱為加州“水戰(zhàn)爭”。

19 世紀(jì)的環(huán)境變化使自然保護(hù)工作變得更加緊迫，新技術(shù)加快了環(huán)境的視覺和物理變化速度。人們利用重型農(nóng)業(yè)設(shè)備砍伐、焚燒并損毀森林是為了獲得更多的耕地，產(chǎn)出更多的糧食。大量鳥類和其他小動物由于人類使用殺蟲劑而死亡。汽車的快速發(fā)展使得大眾可以更加便捷地旅行，從而需要更多的旅游景區(qū)。與此同時，超負(fù)荷的訪客量造成環(huán)境開發(fā)與保護(hù)的激烈矛盾，正如施瑞普弗所指出的那樣，“保護(hù)區(qū)域的使用和損耗比未保護(hù)區(qū)域要大得多。”[2]

1832年，在美國保存和保護(hù)自然資源的初期運(yùn)動中發(fā)生了2 件重要事件。首先，現(xiàn)在的阿肯色州溫泉國家公園是美國歷史上最早被提議希望建立的國家公園，不幸的是當(dāng)時國會未能通過這個決議。當(dāng)時的人們已經(jīng)意識到國家公園是保護(hù)、維護(hù)和恢復(fù)有價值的自然和文化資源的重要工具，并于1872年建立了世界上第一個國家公園——黃石國家公園。其次，畫家喬治·卡特林是美國最早接觸美洲原住民的一位風(fēng)景畫家，面對不斷消失的西部荒原，他開始思考對它的保護(hù)，并總結(jié)出目前保護(hù)自然資源的指導(dǎo)原則：“大自然的作品中，許多都是粗獷與狂野的，它們注定要得到有教養(yǎng)的人之斧削與打磨。因此，在其生物、野獸和人類序列中，我們常常發(fā)現(xiàn)高貴的標(biāo)志或美麗的顏色，并對此欽佩不已。即使在文明進(jìn)步及精致化壓倒一切的進(jìn)程中，我們依然珍惜它們，并盡力保存它們的粗獷；大自然的這些作品總是值得我們保存和保護(hù)；當(dāng)文明人感受過原始的狂野和美時，當(dāng)他們越是遠(yuǎn)離大自然時，如果他們的心靈回憶起那些風(fēng)景時就越能感受到更多的快樂。[3]”他建議在未來的國家公園保留一些“永久原野地”，所有的一切都處于原生狀態(tài)，以便“世界可以看到完整的過去，印第安人穿著他們的經(jīng)典服裝，手持長矛和盾牌，背著大弓，在草原上馳騁著他的野馬，追逐著麋鹿和野牛群”[3]。

保護(hù)自然資源的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止僅將某些土地劃為保留地，它還包括保護(hù)所有資源免于耗盡或無法挽回的退化。1864年，美國地理學(xué)家喬治·珀金斯·馬什出版的《人與自然》詳細(xì)系統(tǒng)地闡述了關(guān)于環(huán)境保護(hù)的思想，主要表現(xiàn)在3 個方面：地球不僅影響人，人也在影響地球，人類應(yīng)該為自身及子孫后代利益考慮，停止對自然的過度破壞；森林具有重要的生態(tài)功能，是一種珍貴的、有限的資源，應(yīng)對其進(jìn)行科學(xué)管理、合理開發(fā)；人類應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，適度地改造自然，讓生活更美好。他的作品是19世紀(jì)引起最多探討的作品之一，也是早期每個景觀設(shè)計師的必讀之作。

對環(huán)境的不斷關(guān)注導(dǎo)致在19 世紀(jì)末和20 世紀(jì)初形成了一些環(huán)境保護(hù)組織。塞拉俱樂部（Sierra Club）成立于1892 年，是美國歷史最悠久、規(guī)模最龐大的一個民間環(huán)境組織，并成為其他保護(hù)型團(tuán)體的典范。其他還有如1895 年成立的美國風(fēng)景和歷史保護(hù)協(xié)會；1905年成立的奧杜邦協(xié)會；1918年成立的拯救紅木聯(lián)盟。塞拉俱樂部強(qiáng)調(diào)保護(hù)而不是創(chuàng)造，其使命是：探索、欣賞和保護(hù)地球的荒野；實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)對地球的生態(tài)系統(tǒng)和資源負(fù)責(zé)任的使用；教育和號召人們來保護(hù)并恢復(fù)自然環(huán)境和人類環(huán)境的品質(zhì)。最后，運(yùn)用一切合法手段完成這些目標(biāo)。

與此同時，美國政府也開始越來越關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題。西奧多·羅斯福被稱為“環(huán)?？偨y(tǒng)”，因?yàn)樵谒娜温毱陂g，美國建立了4 個游憩保護(hù)地，5 個新的國家公園，18個國家紀(jì)念園，51個鳥類保護(hù)區(qū)和150個國家森林，這些努力使美國在公共管理保護(hù)下的國土面積達(dá)到93萬km2。

正當(dāng)保護(hù)運(yùn)動開始取得一些成果時，一場爭論爆發(fā)了，暴露了保護(hù)主義者所支持的2 種本質(zhì)上截然不同的理念。這場爭論開始于一項(xiàng)擬淹沒赫奇赫奇（Hetch Hetchy）山谷修建水庫的計劃，目的是解決舊金山市的供水需求問題。這2種相互沖突的理念可以被稱為“保護(hù)主義”和“開發(fā)主義”。[4]

當(dāng)時爭論的焦點(diǎn)在于：究竟是為了人類自己的利益還是為了自然界本身的價值去對待和保護(hù)環(huán)境？“開發(fā)主義者”吉福德·平肖在自傳《開拓疆土》中，把“開發(fā)主義”定義為“一個從人類文明角度出發(fā)的基本物質(zhì)方針”“一個為了人類持久利益開發(fā)和利用地球及其資源的政策”。其主導(dǎo)原則是，公共土地應(yīng)當(dāng)服務(wù)于公眾需要并為公眾所用。保護(hù)森林土地是通過科學(xué)管理，使之為全體公民明智地使用和掌握?！氨Ｗo(hù)主義者”約翰·繆爾則認(rèn)為，“開發(fā)主義”把所有自然資源僅當(dāng)作供人使用的商品來對待是一個嚴(yán)重的錯誤。他堅(jiān)持為荒野的精神、審美價值及其他生物的固有價值辯護(hù)?！氨Ｗo(hù)主義”力圖使自然環(huán)境免受人類活動的侵?jǐn)_，其目標(biāo)是保護(hù)荒野原生的、未受破壞的狀態(tài)。雖然1914年美國國會終于批準(zhǔn)了水庫的修建計劃，但“保護(hù)主義”和“開發(fā)主義”的爭論至今余波未了。[5]

美國全社會開始關(guān)注如何為了自己及后代子孫而更好地保護(hù)和使用土地，全美范圍內(nèi)的保護(hù)運(yùn)動將這種關(guān)注變成了現(xiàn)實(shí)。在20世紀(jì)，隨著一系列保護(hù)立法的出臺和一些主要的美國自然保護(hù)機(jī)構(gòu)的先后成立，美國政府愈加重視土地及其自然資源的管理，如美國林務(wù)局成立于1905年，它管理著美國約9%的土地，其管理宗旨就是維持國家森林體系內(nèi)所有土地的健康、生物多樣性和生產(chǎn)力。國家公園管理局于1916 年成立，奧姆斯特德曾這樣描述國家公園的宗旨：“保護(hù)國家公園系統(tǒng)內(nèi)的自然與文化資源及其價值，并以此娛樂、教育和激勵民眾及子孫后代”。

二、美國文化資源的保護(hù)與發(fā)展

歐洲殖民者開始對美洲原住民的文化歷史并不感興趣，只把它看作是通向繁榮未來的障礙，他們大肆破壞所到之處，所以重要的文化遺址逐漸消失。獨(dú)立戰(zhàn)爭之后，美國將自己視為未來的化身，是不受歐洲和美洲傳統(tǒng)的政治、社會、文化和歷史包袱所束縛和壓迫的。只有在第2代移民為這個國家尋求作為世界強(qiáng)國的身份時，它的文化歷史才開始受人重視，逐漸變得重要。因此，那些對美國歷史文化保護(hù)感興趣的研究者最早關(guān)注的是與其建國有關(guān)的遺址。1853年，弗農(nóng)山莊婦女協(xié)會發(fā)起保護(hù)喬治·華盛頓故居的活動。協(xié)會的工作集中在主要建筑的修繕上，隨后是種植園的農(nóng)業(yè)用地和花園區(qū)域的景觀恢復(fù)，最終使華盛頓故居以最好的狀態(tài)展現(xiàn)在世人面前。在內(nèi)戰(zhàn)退伍軍人的不斷呼吁下，第一批受保護(hù)的自然歷史景觀是美國內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場，其中大部分在19世紀(jì)90年代成為國家紀(jì)念地。與此同時，對美國西南部的查科峽谷（Chaco Canyon）和梅薩維德等印第安人遺址的科學(xué)探索，促使大眾了解并開始保護(hù)美洲原住民遺址。在私人基金的資助下，一些獨(dú)立的歷史文化景觀保護(hù)活動也逐漸展開。例如，在19世紀(jì)90年代，美國早期的植物學(xué)家、園藝家和探險家約翰·巴特拉姆的故居和部分植物園在他后代的努力下，成為歷史公園被保留下來。

與環(huán)境保護(hù)運(yùn)動一樣，20世紀(jì)初是文化保護(hù)運(yùn)動最為活躍的時期。1906年，美國國會通過了第一個歷史保護(hù)法案——《古跡法》，它的目的是保護(hù)美國西南方的原住民考古地點(diǎn)不受摧殘，賦予總統(tǒng)具有設(shè)立國家紀(jì)念地、碑、公園的權(quán)利，只要符合“歷史地標(biāo)、歷史建筑與史前建筑，以及其他擁有歷史或國家利益的主體”原則，不需要經(jīng)過冗長的國會決議，就可以很快受到保護(hù)。

與早期的歷史文化保護(hù)主要集中在孤立的結(jié)構(gòu)和景觀碎片上不同，威廉斯堡項(xiàng)目打造成一個完整的景觀環(huán)境，在這個環(huán)境中，所有的部分將結(jié)合起來，不僅呈現(xiàn)物理現(xiàn)實(shí)，而且還營造氛圍。威廉·古德溫是弗吉尼亞州威廉斯堡布魯頓教區(qū)（Bruton Parish Church）的牧師，他在20世紀(jì)早期發(fā)起了保護(hù)威廉斯堡的運(yùn)動：作為殖民地時期州政府的所在地，將此處具有歷史性價值和風(fēng)貌的眾多名宅重新修繕并開發(fā)經(jīng)營，會吸引更多游客，重振地區(qū)經(jīng)濟(jì)。花園修復(fù)使用了3個主要的信息源：與現(xiàn)存的殖民時期的弗吉尼亞花園和英國花園進(jìn)行比較；威廉斯堡和其他殖民地遺址的舊地圖和平面圖；挖掘過程中發(fā)現(xiàn)的殘留特征，如臺階等[6]。在古德溫的倡議下，約翰·戴維森·洛克菲勒投資籌建了“殖民地威廉斯堡基金會”，經(jīng)過重修的威廉斯堡完整地保存和重現(xiàn)了18世紀(jì)英國殖民地時期的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，威廉斯堡對保護(hù)運(yùn)動的關(guān)鍵貢獻(xiàn)是其整體主義的保護(hù)理念。

隨著許多城市開始重視并保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化景觀，另一種景觀類型——博物館村，變得流行起來。博物館村主要由一些建筑物組成，通常是那些年代久遠(yuǎn)有被拆除危險的建筑物，它們被組合成代表某個特定時期的模擬村莊。例如1933 年，亨利·福特創(chuàng)建的格林菲爾德村（Greenfield Village）正式對外開放，他希望能通過這座露天博物館描繪出工業(yè)革命時期的光景，并向世人展示有歷史意義的重要發(fā)明。格林菲爾德村占地160 000 m2，其中只有60 000 m2用于景點(diǎn)，其余為森林、河流和牧場，將近一百幢歷史建筑物從原來的位置搬遷至村莊。該村包括從17世紀(jì)到現(xiàn)在的建筑，村中聘請了許多志愿者穿戴當(dāng)時的服裝向公眾展示美國人自建國以來的生活和工作情景，如農(nóng)業(yè)、縫紉和烹飪等。

直到20世紀(jì)30年代，美國大多數(shù)歷史保護(hù)項(xiàng)目都是私人資助的。雖然聯(lián)邦政府確實(shí)控制了一些重要的史前和歷史遺址，但這些地方很少受到關(guān)注，只是受到保護(hù)，免受人為和自然力量的破壞而已，因?yàn)閲夜珗@管理局把大部分注意力放在了自然景觀上。這種不平衡在20 世紀(jì)30 年代開始改變，當(dāng)時美國政府密集的“創(chuàng)造就業(yè)”項(xiàng)目開始涉及文化資源的保護(hù)[6]。在1949年，國會授權(quán)一個名為國家文物保護(hù)信托基金會的準(zhǔn)政府機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)保護(hù)工作，該機(jī)構(gòu)由包括美國景觀設(shè)計師協(xié)會在內(nèi)的眾多專業(yè)組織構(gòu)成。它最早的工作重點(diǎn)是在公共教育和資助購買受到損害威脅的歷史房產(chǎn)。后來，它也直接獲得了一些具有重要?dú)v史意義的建筑和資產(chǎn)。

1966 年通過的《國家歷史保護(hù)法》明確了國家公園管理局的職責(zé)，其主要職能是負(fù)責(zé)歷史場所的國家登錄，資助保護(hù)項(xiàng)目，管理聯(lián)邦政府的遺產(chǎn)，制定歷史保護(hù)的技術(shù)規(guī)章，確保各州保護(hù)行動的一致性，并提供激勵政策或保護(hù)資金促進(jìn)各州和地方的歷史保護(hù)。與此同時，聯(lián)邦政府還成立了“歷史保護(hù)咨詢審議委員會”，其成員包括內(nèi)政、交通、住房、城市發(fā)展及農(nóng)業(yè)等政府部門的部長，職責(zé)是向總統(tǒng)和國會提出歷史保護(hù)的政策建議和提供技術(shù)咨詢。由于《國家歷史保護(hù)法》沒有明確的歷史保護(hù)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，所以美國在1960—1970年，城市大規(guī)模更新活動中忽視和破壞了一些歷史環(huán)境。1976年《稅收改革法》通過后，明確了歷史保護(hù)的稅收優(yōu)惠政策，如果業(yè)主修復(fù)更新歷史建筑并用于商業(yè)或生產(chǎn)用途，建設(shè)投資的10%將從其收入稅抵扣返還。這個政策導(dǎo)致大量資金投入到歷史建筑和歷史街區(qū)保護(hù)中，并使美國18 000 多個保護(hù)項(xiàng)目得到修復(fù)，這對老城市中心的復(fù)興尤其重要。遺憾的是，《稅收改革法》的稅收抵免目前還沒有應(yīng)用于景觀修復(fù)。

三、景觀設(shè)計師的重要作用

景觀設(shè)計師們從一開始就積極參與了自然和文化資源的保護(hù)運(yùn)動。沃倫·曼寧提出通過布置連續(xù)的公共道路和小徑在國家公園建立一個相互連接的系統(tǒng)，以及在濱水線和主要水域岸線的周邊布置行車道。吉納維芙·吉列幫助密歇根州建立了州立公園系統(tǒng)。奧姆斯特德直接參與了國家公園的工作，包括制定授權(quán)立法等相關(guān)工作，以及作為顧問參與緬因州拉法葉國家公園和紅杉國家公園的研究工作。

景觀設(shè)計師基于對自然和人文過程的認(rèn)識，通過對景觀格局的規(guī)劃設(shè)計來協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程。他們將自然過程作為設(shè)計的根本功能基礎(chǔ)之一，利用更多的科學(xué)數(shù)據(jù)和新的數(shù)據(jù)處理及分析方法來研究它[7]。在20世紀(jì)60年代，菲力普·路易斯和麥克哈格將土地利用分析系統(tǒng)應(yīng)用于自然和人文過程的研究。路易斯通過在一個統(tǒng)一的系統(tǒng)里將不同因素分別繪制成圖，然后一張一張拼在一起，構(gòu)成最終的分析圖，從中劃出“環(huán)境廊道”，并分析出未來發(fā)展研究的重點(diǎn)區(qū)域。路易斯在對威斯康星州景觀休閑規(guī)劃中開創(chuàng)性地使用了這種方法。麥克哈格強(qiáng)調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價值和自然過程，即土地的適宜性，因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，被稱為“千層餅?zāi)Ｊ健薄?963年，在設(shè)計巴爾的摩市的區(qū)域規(guī)劃時，他將基于分層分析和地圖疊加的“千層餅?zāi)Ｊ健边\(yùn)用其中，很好地處理了景觀、工程、科學(xué)和開發(fā)之間的關(guān)系[8]。

最近，景觀設(shè)計師開始專注于對自然系統(tǒng)保護(hù)的實(shí)踐。其中重要2個領(lǐng)域是工業(yè)廢棄地的景觀復(fù)墾和水資源管理的規(guī)劃與設(shè)計。“復(fù)墾”（Reclamation）是指對那些生產(chǎn)建設(shè)過程中造成破壞的土地采取綜合治理措施，使其恢復(fù)到可利用狀態(tài)的活動。其出發(fā)點(diǎn)是賦予工業(yè)廢棄地以生態(tài)使用價值。在城市的發(fā)展歷史中，這些工業(yè)設(shè)施具有功不可沒的歷史地位，它們往往見證著一個城市和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史進(jìn)程。設(shè)計師運(yùn)用了科學(xué)與藝術(shù)的綜合手段，以達(dá)到工業(yè)廢棄地環(huán)境更新、生態(tài)恢復(fù)、文化重建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

1914年，美國第一次開始對印第安納州的煤礦進(jìn)行工業(yè)廢棄地的景觀復(fù)墾。1939 年，西弗吉尼亞州《復(fù)墾法》的出現(xiàn)代表控制地表采礦的立法工作正式開始，然而，直到1977年美國國會才頒布了《露天采礦管理與土地復(fù)墾法》，建立了基于新采礦破壞土地復(fù)墾和既往開采遺留破壞土地復(fù)墾的露天礦復(fù)墾標(biāo)準(zhǔn)。盡管這類立法為景觀設(shè)計師提供了專門從事礦山規(guī)劃和復(fù)墾的機(jī)會，但在立法之前開采的土地或目前未受到監(jiān)管的采礦依然造成重大的環(huán)境破壞。據(jù)估計，一個多世紀(jì)以來的礦產(chǎn)開發(fā)使科羅拉多州50%的水域都受到了重金屬污染。

水資源管理規(guī)劃包括洪泛區(qū)的治理和基于旱生景觀原則的景觀設(shè)計開發(fā)。根據(jù)1973年頒布的《洪水災(zāi)害防御法》，受洪水危害的地區(qū)財產(chǎn)不能投保，除非其所在社區(qū)參與了洪水區(qū)域的防御。這一規(guī)定有效地要求綜合規(guī)劃在洪水多發(fā)區(qū)域修建堤壩、溝渠及安裝防洪設(shè)施來控制洪水,減少洪水的危害。并且明確指出在較小的規(guī)模上，場地規(guī)劃利用非破壞性的設(shè)計特征來保護(hù)泄洪道的功能。旱生景觀與小規(guī)模的場地開發(fā)有關(guān)，包括選擇適當(dāng)?shù)闹参铩⒂行У墓喔确椒?、分等級蓄水、土壤改良和使用覆蓋物以減少景觀設(shè)計對水的大量需求。它經(jīng)常強(qiáng)調(diào)使用當(dāng)?shù)氐淖匀恢参铮儆没蛘卟挥萌斯げ萜?。這種規(guī)劃設(shè)計方法對炎熱干旱地區(qū)的水資源保護(hù)尤其重要，因?yàn)樵诖酥斑@些地區(qū)多達(dá)三分之一的水資源都用于維護(hù)花園和草坪。

目前，可持續(xù)發(fā)展的概念已成為許多土地利用規(guī)劃的重點(diǎn)。雖然關(guān)于項(xiàng)目可持續(xù)性的指導(dǎo)方針已經(jīng)出現(xiàn)，但是這些指導(dǎo)方針通常都是非常簡單，并且有各種各樣的解釋。盡管如此，仍有一些創(chuàng)新的場地規(guī)劃，以顯示采取更有效的科學(xué)方法使用土地是十分重要的。彼得·卡爾索普是新城市主義（New Urbanism）理論的建立者之一。他提出的“以公共交通為導(dǎo)向的開發(fā)（TOD）”概念，已經(jīng)成為世界上許多地方的政策及城市規(guī)劃的基礎(chǔ)。由卡爾索普設(shè)計的加州薩克拉門托附近的西拉古納韋斯特（Laguna West）以公共交通為導(dǎo)向進(jìn)行開發(fā)，提出緊湊、混合用地布局和公共空間，以取代原郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。在加利福尼亞州奇科市（Chico）附近的南斯峽谷（Nance Canyon），一個尚未建成的新城里，羅伯特·塞耶和他的公司計劃建造一個緊湊的社區(qū)，將26.3 km2中的19.7 km2土地保留在開放空間里。該計劃還要求對雨水進(jìn)行截留，用于地下水的補(bǔ)給和野生動物棲息地，處理濕地中的污水，并使用處理過的水進(jìn)行灌溉。

四、結(jié)語

隨著景觀藝術(shù)在北美發(fā)展成為一門專業(yè)，無論是通過自然力量還是歷史文化創(chuàng)造的景觀，設(shè)計師保護(hù)和發(fā)展環(huán)境的價值，一直是指導(dǎo)方針。在19 世紀(jì)，自然和文化保護(hù)理念很大程度上是由對景觀的主觀評價和浪漫主義情懷所支撐。到20世紀(jì)末，科學(xué)研究為環(huán)境保護(hù)理念提供了更多的內(nèi)容，但最重要的進(jìn)展是在政治決策領(lǐng)域取得的——立法授權(quán)改善環(huán)境破壞、保護(hù)自然資源和保護(hù)歷史和文化景觀。21世紀(jì)以來，走進(jìn)大自然成為現(xiàn)代人的一種必需品，自然和文化保護(hù)成為全球性保護(hù)事業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)前，中國社會正處于廣泛而深刻的轉(zhuǎn)型時期，保護(hù)和發(fā)展自然與文化資源是社會發(fā)展的迫切需求，更是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要載體，在協(xié)調(diào)人與自然、溝通物質(zhì)與精神、連接科學(xué)與藝術(shù)等諸多方面發(fā)揮著重要的作用。通過借鑒美國在保護(hù)與發(fā)展自然和文化資源的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，建立我國的自然和文化資源保護(hù)理念，確立自然和文化資源保護(hù)規(guī)范模式和評價體系。