余俊欽

當(dāng)代社會(huì)，媒介在人們獲得有關(guān)外部世界的信息方面扮演了至關(guān)重要的角色。通過(guò)將現(xiàn)實(shí)環(huán)境符號(hào)化并廣泛傳播，媒介得以深刻影響著社會(huì)群體對(duì)于特定對(duì)象的看法，這種影響在具體的報(bào)道內(nèi)容和對(duì)報(bào)道總體的媒介感知上仍有著一定的差異。人們可能無(wú)法回憶起某篇報(bào)道的具體內(nèi)容，但在一定量的信息接受后卻可以形成并記憶有關(guān)這些報(bào)道的總體感知。目前，總體性的世界遺產(chǎn)媒介感知與地方認(rèn)同之間的關(guān)系，在相關(guān)研究中仍較少見(jiàn)。

2021 年7 月25 日，在第44 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過(guò)審議，成為我國(guó)第56 個(gè)世界遺產(chǎn)。圍繞泉州“申遺”成功這一事件，泉州地方媒體對(duì)泉州世界遺產(chǎn)進(jìn)行了密集、詳細(xì)且持續(xù)不斷的報(bào)道，已經(jīng)使泉州民眾形成了一定量的總體性媒介感知。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行實(shí)證分析，本文嘗試探尋泉州申遺成功后，泉州民眾對(duì)泉州本地媒體相關(guān)報(bào)道的媒介感知情況對(duì)地方認(rèn)同的影響，并討論地方媒體在面對(duì)此類情況時(shí)所應(yīng)注意的方面。

一、媒介、世界遺產(chǎn)與地方認(rèn)同

有關(guān)媒介與認(rèn)同之間關(guān)系的研究由來(lái)已久，并已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀成果。這些研究將媒介與社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)族認(rèn)同等交織在一起，確認(rèn)了媒介對(duì)“認(rèn)同”的影響力。由于學(xué)科和研究對(duì)象上的相近，地方認(rèn)同這一概念在人文地理學(xué)和旅游科學(xué)中已經(jīng)得到了大量應(yīng)用，但在新聞傳播學(xué)科中的相關(guān)研究仍然較少。

已有的媒介與地方認(rèn)同研究指出，“以媒介尺度探討地方意義的建構(gòu)與文化認(rèn)同是當(dāng)代社會(huì)研究不可或缺的角度”［1］。但不同的媒介在面對(duì)地方認(rèn)同時(shí)所起的作用并不相同，“媒介技術(shù)具有時(shí)空壓縮的特征，電子、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介通過(guò)即時(shí)性傳播技術(shù)使地球村成為可能，這一定程度會(huì)影響、沖擊當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同，而本土媒介有著地方的體溫，它又在努力建構(gòu)地方認(rèn)同”［2］。換言之，地方媒介往往在地方認(rèn)同的建構(gòu)上扮演著更加建設(shè)性的角色，在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)，應(yīng)將目光落在所考察地方的本土媒介上。

有關(guān)世界遺產(chǎn)（或其他形式遺產(chǎn)）的研究同樣在旅游學(xué)等學(xué)科中較為常見(jiàn)。世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。被確認(rèn)為世界遺產(chǎn)是遺產(chǎn)所在地的巨大榮譽(yù)，也是所在地民眾所津津樂(lè)道的話題。

就遺產(chǎn)與地方認(rèn)同的關(guān)系而言，地方認(rèn)同來(lái)自于對(duì)遺產(chǎn)的體驗(yàn)和接觸感知，是傳承和保護(hù)地方遺產(chǎn)的重要?jiǎng)右?。“世界遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展越好，世界遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)滿意度越高，人們對(duì)其地方認(rèn)同越強(qiáng)，遺產(chǎn)保護(hù)意愿會(huì)更顯著?！保?］這說(shuō)明，世界遺產(chǎn)與地方認(rèn)同之間同樣是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。不僅世界遺產(chǎn)的存在會(huì)提升民眾的地方認(rèn)同，民眾的地方認(rèn)同也影響著民眾對(duì)世界遺產(chǎn)的態(tài)度。

有關(guān)世界遺產(chǎn)與地方認(rèn)同的研究已經(jīng)證明，世界遺產(chǎn)會(huì)對(duì)地方認(rèn)同產(chǎn)生影響，并且這種影響是交互式而非單方面的。但這種影響在媒介感知的層面是否成立，仍有待考察。據(jù)此，本文提出研究假 設(shè)：泉州民眾對(duì)泉州本地媒體相關(guān)報(bào)道的媒介感知情況對(duì)地方認(rèn)同具有顯著正向的影響。

二、研究方法

根據(jù)媒介感知對(duì)地方認(rèn)同影響的這一假設(shè)，調(diào)研將媒介感知作為自變量、地方認(rèn)同作為因變量，分別設(shè)計(jì)了六道選擇題并組合成調(diào)查問(wèn)卷，以這些調(diào)查問(wèn)卷所反饋的數(shù)據(jù)為樣本對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。

（一）研究變量與問(wèn)卷設(shè)計(jì)

1.自變量：媒介感知

泉州民眾對(duì)泉州本地媒體有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)相關(guān)報(bào)道的媒介感知并不是針對(duì)某一篇或某幾篇報(bào)道的具體內(nèi)容而言的，而是指民眾通過(guò)媒介接觸后所形成的一個(gè)總體性的感知情況。這一感知情況也可以說(shuō)是一種大體的印象，在日常生活中，人們的媒介感知更多的是以這種形式存在。問(wèn)卷根據(jù)新聞價(jià)值五要素為媒介感知設(shè)置了時(shí)效性、重要性、接近性、顯著性和趣味性五項(xiàng)指標(biāo)，并添加了總體滿意度作為第六項(xiàng)指標(biāo)。題目設(shè)計(jì)采用李克特五級(jí)量表的規(guī)則，將選項(xiàng)設(shè)置為從“非常不同意”到“非常同意”，對(duì)其分別賦值1—5 以進(jìn)行量化分析。

2.因變量：地方認(rèn)同

地方認(rèn)同是一種對(duì)所處地方產(chǎn)生的復(fù)雜情感。這種情感體現(xiàn)著個(gè)人或群體與地方環(huán)境的互動(dòng)，是一種雙向的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。也就是說(shuō)，地方認(rèn)同不僅影響個(gè)人的認(rèn)知，還會(huì)影響個(gè)人的行動(dòng)。個(gè)人通過(guò)與所處地方進(jìn)行互動(dòng)獲得地方認(rèn)同，又基于地方認(rèn)同開(kāi)展行動(dòng)去影響地方環(huán)境。對(duì)地方認(rèn)同進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)兼顧了這兩方面，設(shè)置了自豪感、認(rèn)同感、樂(lè)觀感三個(gè)認(rèn)知指標(biāo)和樂(lè)于介紹、參加活動(dòng)、提高關(guān)注三項(xiàng)行動(dòng)指標(biāo)。題目的設(shè)計(jì)和分析規(guī)則與媒介感知相同。

3.基本情況

問(wèn)卷設(shè)計(jì)了性別、年齡、文化程度、戶籍地、常住地和媒介渠道六項(xiàng)指標(biāo)作為調(diào)查對(duì)象基本情況的構(gòu)成，通過(guò)這些基本信息既可以觀察到調(diào)查對(duì)象的人口統(tǒng)計(jì)特征，還可以作為控制變量，更加具體地分析本研究所提出的假設(shè)。

（二）數(shù)據(jù)收集與樣本情況

地方媒體的性質(zhì)決定了其傳播對(duì)象大多數(shù)為當(dāng)?shù)孛癖姡鳛槿丝诹魅牒土鞒龆挤浅ｎl繁的沿海重鎮(zhèn)，身處外地的泉州民眾也應(yīng)被納入數(shù)據(jù)收集對(duì)象當(dāng)中。同時(shí)，大量外來(lái)務(wù)工人員使得泉州地區(qū)擁有較多戶籍地為外地的民眾，而這部分戶籍地在外卻居住在泉州的人群也不應(yīng)被排除。不同戶籍地、常住地的人在媒介感知和地方認(rèn)同上是否會(huì)有差別仍是一個(gè)潛在的問(wèn)題，因此問(wèn)卷在調(diào)查的人口統(tǒng)計(jì)特征上，設(shè)置了戶籍地與居住地這兩項(xiàng)。

民眾獲得信息的媒介渠道關(guān)系著其媒介感知的結(jié)果。在泉州，泉州廣播電視臺(tái)和《泉州晚報(bào)》是最為主流的官方媒體，并且這兩家媒體都對(duì)泉州世界遺產(chǎn)進(jìn)行了廣泛報(bào)道，同時(shí)，它們也都擁有各自包括微博、微信公眾號(hào)、網(wǎng)頁(yè)、媒體平臺(tái)等在內(nèi)的全媒體渠道，在泉州地方媒體報(bào)道有關(guān)世界遺產(chǎn)方面扮演著主流角色，為此，問(wèn)卷選擇它們作為媒介渠道的兩個(gè)選項(xiàng)。

調(diào)研主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放和數(shù)據(jù)回收，輔以部分現(xiàn)場(chǎng)紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查作為樣本數(shù)據(jù)來(lái)源，問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象為擁有泉州戶籍且在泉州生活、擁有泉州戶籍且在外生活和擁有外地戶籍且在泉州生活三個(gè)條件下的泉州民眾，所回收的樣本數(shù)據(jù)分析全部采用SPSS 軟件進(jìn)行。

調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷162 份，收回有效問(wèn)卷141份，問(wèn)卷總體有效率為87.04%。結(jié)果顯示，樣本人口統(tǒng)計(jì)特征比較正常，能夠用于進(jìn)一步分析（見(jiàn)表1）。

同時(shí)，對(duì)自變量“媒介感知”以及因變量“地方認(rèn)同”兩個(gè)維度的量表數(shù)據(jù)進(jìn)行信度分析。結(jié)果顯示，樣本數(shù)據(jù)具有較好的信度，能夠支撐進(jìn)一步研究的開(kāi)展（見(jiàn)表2）。

表2 信度分析結(jié)果

三、實(shí)證分析

實(shí)證分析將按照以下思路展開(kāi)：首先通過(guò)描述性統(tǒng)計(jì)及相關(guān)分析結(jié)果，對(duì)具體維度進(jìn)行描述性分析，展現(xiàn)樣本人群對(duì)于媒介感知和地方認(rèn)同的基本態(tài)度，同時(shí)判斷媒介感知與地方認(rèn)同之間的關(guān)系以及樣本人群各屬性與這兩個(gè)維度之間的關(guān)系；其次進(jìn)行線性回歸分析，驗(yàn)證研究假設(shè)；最后針對(duì)樣本人群與這兩個(gè)維度之間產(chǎn)生關(guān)系的部分進(jìn)行方差分析，以探究不同人口統(tǒng)計(jì)特征之間的差異情況。

1.變量相關(guān)關(guān)系分析結(jié)果

通過(guò)相關(guān)分析結(jié)果可以看出，媒介感知與地方認(rèn)同以及文化程度之間均呈現(xiàn)出顯著性，相關(guān)系數(shù)值分別為0.805 和-0.249 并且均呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性，因而說(shuō)明媒介感知和地方認(rèn)同之間有著顯著的正相關(guān)關(guān)系、和文化程度之間有顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。同時(shí)，地方認(rèn)同也與年齡（系數(shù)值為0.175，0.05 水平的顯著性，正相關(guān)）和文化程度（系數(shù)值為-0.228，0.01 水平的顯著性，負(fù)相關(guān)）之間存在相關(guān)關(guān)系（見(jiàn)表3）。

表3 變量相關(guān)關(guān)系分析結(jié)果

2.線性回歸分析結(jié)果

通過(guò)將媒介感知作為自變量、地方認(rèn)同作為因變量進(jìn)行線性回歸分析后的結(jié)果可以看出，媒介感知的回歸系數(shù)值為0.726（p=0.000 ＜ 0.01），意味著媒介感知會(huì)對(duì)地方認(rèn)同產(chǎn)生顯著的正向影響關(guān)系，研究假設(shè)成立。（見(jiàn)表4）。

表4 線性回歸分析結(jié)果（一）

在第一部分的分析中，除了證明媒介感知與地方認(rèn)同之間存在正相關(guān)關(guān)系外，還證明了年齡和文化程度這兩個(gè)人口統(tǒng)計(jì)特征也與媒介感知和地方認(rèn)同之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，還要對(duì)年齡和文化程度與地方認(rèn)同、文化程度與媒介感知這三對(duì)關(guān)系進(jìn)行了回歸分析。

從年齡和文化程度與地方認(rèn)同這兩對(duì)關(guān)系的線性回歸看，結(jié)果顯示，年齡變量的回歸系數(shù)值為0.077（p=0.153 ＞ 0.05），意味著年齡變量不會(huì)對(duì)地方認(rèn)同產(chǎn)生影響。文化程度變量的回歸系數(shù)值為-0.151（p=0.024 ＜ 0.05），意味著文化程度會(huì)對(duì)地方認(rèn)同產(chǎn)生顯著的負(fù)向影響（見(jiàn)表5）。

表5 線性回歸分析結(jié)果（二）

從文化程度與媒介感知這對(duì)關(guān)系的線性回歸分析看，結(jié)果顯示，文化程度變量的回歸系數(shù)值為-0.214（p=0.003 ＜ 0.01），意味著文化程度會(huì)對(duì)媒介感知產(chǎn)生顯著的負(fù)向影響關(guān)系（見(jiàn)表6）。

表6 線性回歸分析結(jié)果（三）

3.關(guān)系變量方差分析結(jié)果

有關(guān)線性回歸分析的結(jié)果除了證明研究假設(shè)外，還指出了作為人口統(tǒng)計(jì)特征的文化程度指標(biāo)對(duì)于媒介感知和地方認(rèn)同的負(fù)向影響關(guān)系。不同文化程度實(shí)際上代表著不同的人群，使用具體的文化程度對(duì)變量進(jìn)行方差分析，將利于探究不同人群對(duì)于媒介感知與地方認(rèn)同的態(tài)度差異情況。

從文化程度對(duì)于地方認(rèn)同、媒介感知兩項(xiàng)的方差分析結(jié)果中可以看出，樣本對(duì)象對(duì)于媒介感知、地方認(rèn)同均呈現(xiàn)出顯著性（p ＜ 0.05），意味著不同年齡的樣本對(duì)象對(duì)于媒介感知和地方認(rèn)同均有差異。但是，通過(guò)對(duì)比各種文化程度的平均值大小，可以發(fā)現(xiàn)這種差異實(shí)際上是在一個(gè)非常小的范圍內(nèi)浮動(dòng)的。因此，文化程度變量的方差分析結(jié)果應(yīng)該是：四種不同文化程度的樣本對(duì)象對(duì)于地方認(rèn)同和媒介感知全部呈現(xiàn)出顯著性差異，但這種差異并不十分地大（見(jiàn)表7）。

表7 文化程度變量方差分析結(jié)果

四、研究思考

借助“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”世界遺產(chǎn)申報(bào)成功這一事件考察媒介感知對(duì)地方認(rèn)同的影響作用，對(duì)這一關(guān)系的探究更具有微觀的地方性和實(shí)際意義。通過(guò)研究泉州世界遺產(chǎn)報(bào)道的媒介感知與地方認(rèn)同的關(guān)系，可以為泉州地方以及類似情況下的地方認(rèn)同建構(gòu)提供有數(shù)據(jù)支撐的針對(duì)性建議。同時(shí)研究中也存在著一些不足與局限，可以作為今后有關(guān)研究的借鑒。

（一）研究結(jié)論與建議

1.民眾對(duì)本地媒體世界遺產(chǎn)報(bào)道的媒介感知情況對(duì)地方認(rèn)同具有顯著正向的影響

通過(guò)對(duì)民眾本地媒介感知情況與地方認(rèn)同之間關(guān)系的分析，發(fā)現(xiàn)由泉州地方媒體有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)的報(bào)道所形成的媒介感知對(duì)民眾的地方認(rèn)同建構(gòu)具有顯著的正向影響。泉州申遺成功不僅是泉州市政府、文化界和媒介媒體所關(guān)注的成就，也是近千萬(wàn)泉州民眾所關(guān)注重的地方事件。但是，泉州世界遺產(chǎn)散落在泉州所屬的各縣市區(qū)中，雖然在市區(qū)較為密集，卻仍有一些遺產(chǎn)點(diǎn)相距較遠(yuǎn)。更重要的是，泉州是一個(gè)周邊縣市常住人口遠(yuǎn)多于市區(qū)的城市，這樣的遺產(chǎn)分布和人口構(gòu)成使得大多數(shù)泉州民眾實(shí)際上不具備非常方便地親身接觸到世界遺產(chǎn)的條件。這就意味著媒介，尤其是本地媒體的相關(guān)報(bào)道是他們了解和形成有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)認(rèn)知最重要的來(lái)源。

泉州地方媒體在對(duì)泉州世界遺產(chǎn)進(jìn)行報(bào)道上的不遺余力已經(jīng)足以使泉州民眾形成關(guān)于泉州世界遺產(chǎn)的一般性看法，同時(shí)也產(chǎn)生了關(guān)于這些報(bào)道的媒介感知。這種媒介感知不是泉州世界遺產(chǎn)“怎么樣”的具體內(nèi)容記憶，而是關(guān)于泉州地方媒體有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)的報(bào)道“怎么樣”的一種觀念。實(shí)證研究的結(jié)果表明，這種觀念有助于地方認(rèn)同的正向建構(gòu)。也就是說(shuō)，地方媒介通過(guò)其報(bào)道所形成的一般性媒介感知參與到了地方社會(huì)的建構(gòu)當(dāng)中，媒介可以通過(guò)其所塑造的媒介感知參與到社會(huì)互動(dòng)，并對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。

從這一研究結(jié)論出發(fā)，提醒地方媒介應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身在地方社會(huì)建構(gòu)當(dāng)中所扮演的特殊角色，以及對(duì)其媒介感知情況的注意。地方媒介不僅要在單篇報(bào)道上精益求精，使之符合傳播規(guī)律，更要將這些報(bào)道有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地去形塑民眾的媒介感知。通過(guò)良好、正向的媒介感知來(lái)影響地方民眾，將會(huì)有利于加強(qiáng)地方認(rèn)同的建構(gòu)，為地方社會(huì)發(fā)展做出本地媒體的特殊貢獻(xiàn)。

2.文化程度是影響本地媒體世界遺產(chǎn)媒介感知與地方認(rèn)同的重要人口統(tǒng)計(jì)特征

研究還發(fā)現(xiàn)，文化程度會(huì)對(duì)泉州民眾有關(guān)地方媒體的媒介感知與地方認(rèn)同產(chǎn)生顯著影響。文化程度會(huì)對(duì)媒介感知及其所影響的地方認(rèn)同帶來(lái)負(fù)向的影響，意味著文化程度越高的人群對(duì)于泉州本地媒體有關(guān)世界文化遺產(chǎn)報(bào)道的滿意度就越低，并繼而影響到了由此產(chǎn)生的地方認(rèn)同。

這一結(jié)果表明，泉州廣播電視臺(tái)和泉州晚報(bào)等泉州地方媒體有關(guān)世界遺產(chǎn)的報(bào)道盡管已經(jīng)形成了一定的媒介感知，但這種媒介感知卻沒(méi)能相應(yīng)地影響不同文化程度的泉州民眾，反而降低了更高文化程度民眾通過(guò)媒介感知產(chǎn)生的地方認(rèn)同。這既可能是由于文化程度越高的民眾其媒介素養(yǎng)也相對(duì)越高，盡管認(rèn)可媒體的報(bào)道，但卻依然保有較高水平的自我判斷；也可能是因?yàn)檫@些民眾對(duì)泉州世界遺產(chǎn)的了解更加深入，在很大程度上抵消了通過(guò)媒介感知來(lái)提升地方認(rèn)同的效果。因此，以這兩家媒體為代表的泉州地方媒體應(yīng)該在未來(lái)的類似報(bào)道中更加注重傳播對(duì)象的文化程度因素。

實(shí)證分析的結(jié)果僅限于泉州民眾通過(guò)泉州媒體有關(guān)世界遺產(chǎn)的報(bào)道所形成的媒介感知，并不意味著全部的媒介感知和總體的地方認(rèn)同。但是，對(duì)文化程度較低的民眾進(jìn)行宣傳報(bào)道并使之形成良好的媒介感知與接受習(xí)慣，繼而將這種感知延續(xù)下去，確實(shí)是地方媒體在傳播實(shí)踐當(dāng)中必須加以注意的一個(gè)方面。

（二）研究不足與展望

調(diào)研以網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問(wèn)卷為主、線下發(fā)放問(wèn)卷為輔的方式進(jìn)行調(diào)查并收集數(shù)據(jù)，以此作為研究泉州世界遺產(chǎn)報(bào)道的媒介感知與地方認(rèn)同之間關(guān)系的基礎(chǔ)，研究存在著一定不足。

一方面是在問(wèn)卷的發(fā)放上。網(wǎng)絡(luò)發(fā)放的問(wèn)卷存在著調(diào)查對(duì)象難以控制、問(wèn)卷填寫可能較為隨意的缺陷。而線下發(fā)放的問(wèn)卷囿于客觀條件限制，發(fā)放的范圍和調(diào)查對(duì)象也往往不盡如人意。這就導(dǎo)致了本次研究所回收的問(wèn)卷存在相當(dāng)一部分不可用的情況。同時(shí)由于研究者自身社會(huì)關(guān)系的影響，問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象的居住地沒(méi)有很均勻地分布在泉州市的各個(gè)縣市區(qū)，未能就進(jìn)一步的市內(nèi)地域差異展開(kāi)分析。在未來(lái)的研究中，研究者可以在問(wèn)卷的發(fā)放環(huán)節(jié)上多加完善，并根據(jù)自身研究需要有意識(shí)地調(diào)整問(wèn)卷發(fā)放程序，使研究更具有代表性。

另一方面是在媒介效果感知上。問(wèn)卷研究采用的是新聞價(jià)值五要素的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行媒介效果感知的題目設(shè)置，但在實(shí)際情況中，媒介效果感知的影響因素要遠(yuǎn)比此復(fù)雜，新聞價(jià)值僅僅是其中的一部分原因。同時(shí)，調(diào)研將不同媒介形式包括報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)站、社交媒體、媒體平臺(tái)等進(jìn)行合并，把泉州民眾對(duì)這些媒體上有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)報(bào)道的看法統(tǒng)一歸為泉州地方媒體有關(guān)泉州世界遺產(chǎn)的媒介感知，并沒(méi)有突出不同形式媒介之間的差異。在當(dāng)前的媒介現(xiàn)實(shí)中，社交媒體和媒體平臺(tái)無(wú)疑在信息傳播方面占據(jù)了更具優(yōu)勢(shì)的地位，而報(bào)紙等媒介形式則相對(duì)弱勢(shì)。今后的類似研究可以從這方面入手，分析不同媒介接觸對(duì)形成有關(guān)報(bào)道的媒介感知的影響，同時(shí)還可以探索新型主流媒體與自媒體之間的差異。