□陳 燕

(蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

近年來(lái)，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜條件和環(huán)境，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在中國(guó)受到其他意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。[1]2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，一刻也不能放松和削弱，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。[2]自此，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究得到了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈多的關(guān)注，形成了較為豐碩的研究成果。我們對(duì)黨的十八大以來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域現(xiàn)有成果的年代分布、學(xué)術(shù)影響、研究水平、研究熱點(diǎn)以及研究前沿等情況進(jìn)行梳理和分析，并對(duì)下一階段該領(lǐng)域的研究趨勢(shì)進(jìn)行判斷和展望，有利于助推我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的科學(xué)與持續(xù)發(fā)展，同時(shí)能夠促進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的進(jìn)一步提升，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建設(shè)。

一、十八大以來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究現(xiàn)狀

我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究學(xué)術(shù)論文最早出現(xiàn)在1994年，首都師范大學(xué)的王德勝教授在《求是學(xué)刊》上發(fā)表了題為“審美文化批評(píng)與美學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)型”的學(xué)術(shù)論文，指出“審美文化批評(píng)策略實(shí)際上首先強(qiáng)調(diào)了自身在當(dāng)今意識(shí)形態(tài)氛圍中的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題”，[3]從此拉開(kāi)了學(xué)術(shù)界對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題探討的序幕。此后，面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中主流意識(shí)形態(tài)遭遇的各種沖擊，學(xué)術(shù)界展開(kāi)了關(guān)于如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的討論，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究持續(xù)升溫。2012年11月，黨的十八大召開(kāi)以后，我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究進(jìn)入了快速發(fā)展階段，尤其是2013年習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中將掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)和掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)放在了同等重要的高度后，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的熱烈討論，研究文獻(xiàn)的廣度和深度顯著提升。2017年10月，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”，學(xué)術(shù)界關(guān)于“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”研究的視野更加開(kāi)闊、學(xué)科更加多元、產(chǎn)出更加理性，研究熱度呈爆發(fā)式增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。相關(guān)研究成果主要圍繞四個(gè)方面展開(kāi)：一是關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)理論的研究；二是關(guān)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的研究；三是關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的研究；四是關(guān)于新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的研究。

(一)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)理論研究

“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題十分復(fù)雜，但根本還在理論的徹底，思想的正確和認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”[4]因此，基礎(chǔ)理論研究是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)整體研究的重要范疇和理論前提。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)者們圍繞意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵、特征以及原則等基礎(chǔ)理論問(wèn)題展開(kāi)了廣泛而熱烈的討論。例如，李禮認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就是某一特定的階級(jí)或集團(tuán)為了維護(hù)自身的利益，傳播和宣傳其主流意識(shí)和形態(tài)所擁有的權(quán)力和能力?！盵5]葛彥東提出，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是體現(xiàn)階級(jí)利益關(guān)系的“權(quán)力”，是一種特殊的文化形式。[6]王煥成、夏東民認(rèn)為，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有統(tǒng)治性和階級(jí)性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性、沖突性和獨(dú)立性以及人民性的特征。[7]李宏偉從講話者、講話內(nèi)容、聽(tīng)眾三個(gè)維度出發(fā)，歸納出意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的四個(gè)原則：一是實(shí)事求是，二是為民服務(wù)，三是面向未來(lái)，四是敬畏語(yǔ)言。[8]駱郁廷、史姍姍聚焦于意識(shí)形態(tài)安全視域下的文化話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，對(duì)文化話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，認(rèn)為文化話語(yǔ)權(quán)包括文化話語(yǔ)的創(chuàng)造權(quán)、文化話語(yǔ)的表達(dá)權(quán)、文化話語(yǔ)的傳播權(quán)、文化議題的設(shè)置權(quán)以及文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。[9]張林將主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)放置在自媒體空間這一特定的場(chǎng)域進(jìn)行考量，并對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，提出中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就是中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在社會(huì)輿論場(chǎng)域中的影響力和支配力。[10]

(二)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域的研究焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)界的產(chǎn)出成果涵蓋馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值以及建構(gòu)路徑等多方面的內(nèi)容。例如：周銀珍探析了新中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)生成邏輯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決一切問(wèn)題的根本，是促使新中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)生成的根本前提；新中國(guó)馬克思主義理論的科學(xué)性是贏得話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在規(guī)定；始終堅(jiān)持維護(hù)人民利益的價(jià)值導(dǎo)向，是新中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)生成的根本動(dòng)力；通俗化和融通中外的話語(yǔ)表達(dá)方式是新中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)生成的關(guān)鍵條件。[11]謝曉娟、劉世昱從國(guó)際視角出發(fā)分析了當(dāng)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)問(wèn)題，指出“思想政治教育要通過(guò)文化載體建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)、對(duì)‘中國(guó)威脅論’的回?fù)粢约氨憩F(xiàn)形式的創(chuàng)新等方式構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)”[12]。張璨、吳波從意識(shí)形態(tài)安全的視角探討了馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的提升問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的提升，應(yīng)重點(diǎn)圍繞增強(qiáng)理論創(chuàng)新的徹底性、理論表達(dá)的適應(yīng)性和理論傳播的大眾性展開(kāi)。[13]房正宏對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想進(jìn)行了深刻的剖析，并將列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想的核心要義和基本特征與中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想政治工作實(shí)踐相結(jié)合，提出必須加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。[14]此外，也有不少研究者將高校作為一個(gè)特定場(chǎng)域來(lái)探討主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，在激烈的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪中，高校向來(lái)是一個(gè)重要的場(chǎng)域，也是鞏固和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地，鄭永廷、林伯海認(rèn)為高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就是高?？刂戚浾摰臋?quán)力和堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向的能力。[15]王里、朱旗歸納總結(jié)出了高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的四個(gè)構(gòu)成要素：高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主體、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播內(nèi)容、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播方式以及高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播效果。[16]玄錚提出，高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重構(gòu)路徑為：打造融媒體網(wǎng)絡(luò)矩陣，建構(gòu)高素質(zhì)新媒體宣傳工作梯隊(duì)，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與價(jià)值觀念隱形化的表達(dá)方式。[17]

(三)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作研究

新時(shí)代，如何切實(shí)把握我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的新特點(diǎn)、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，并提出科學(xué)有效的對(duì)策，離不開(kāi)廣大社科工作者的深入研究。學(xué)者們主要圍繞新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及存在問(wèn)題、建設(shè)路徑、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固以及習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述等多個(gè)方面進(jìn)行研究。例如，廖鵬輝、王永貴認(rèn)為，在新的歷史境遇下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)貫徹群眾路線，既要站穩(wěn)立場(chǎng)，又要在話語(yǔ)空間、話語(yǔ)主體、網(wǎng)絡(luò)治理等方面綜合施策。[18]俞宙、李凱分析，得出新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著權(quán)威被社會(huì)加速轉(zhuǎn)型中的觀念沖突所損害、安全被西方國(guó)家的文化滲透所威脅、秩序被便捷復(fù)雜的新媒體所擾亂、公信力被部分黨員干部的懈怠違法所侵蝕等一些新的問(wèn)題。[19]丁強(qiáng)從價(jià)值、理論和路徑三重向度來(lái)分析新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，提出價(jià)值向度包含網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)論、目的論、價(jià)值論；理論向度包含網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作基本理論、基本原則、基本規(guī)律；實(shí)踐向度包含實(shí)踐主體問(wèn)題、實(shí)踐方式問(wèn)題、實(shí)踐成效問(wèn)題。[20]徐穩(wěn)著重探討了習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)重要論述的時(shí)代邏輯、價(jià)值邏輯以及實(shí)踐邏輯。[21]陳波、鄧卓明的視角聚焦于新時(shí)代移動(dòng)輿論場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好移動(dòng)輿論場(chǎng)意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵要堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的基本立場(chǎng)。[22]盛紅重點(diǎn)分析了新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)問(wèn)題，認(rèn)為高校思想政治教育本質(zhì)上就是一種意識(shí)形態(tài)性的話語(yǔ)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。[23]

(四)新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究

新媒體及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展改變了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，提升了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，增加了鞏固意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的難度，也開(kāi)拓了學(xué)術(shù)界關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的視野。有學(xué)者總結(jié)了新媒體的傳播特點(diǎn)，有學(xué)者分析了新媒體給意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)的威脅和挑戰(zhàn)，更多的學(xué)者試圖探尋新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)路徑，形成了較為豐碩的成果，而在眾多的相關(guān)研究成果中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的研究尤為豐富。例如：張振、郝鳳從中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系、話語(yǔ)表達(dá)形式、話語(yǔ)傳播途徑、受眾對(duì)象等維度，探尋新媒體時(shí)代進(jìn)一步強(qiáng)化執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的路徑。[24]徐春妹指出，新媒體的快速發(fā)展給高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)了眾多威脅和挑戰(zhàn)：一來(lái)消解了話語(yǔ)主體的權(quán)威，二來(lái)降低了話語(yǔ)內(nèi)容的吸引力，三來(lái)削弱了話語(yǔ)方式的調(diào)控力，四來(lái)降低了話語(yǔ)環(huán)境的感染力。[25]周耀宏指出，在新媒體場(chǎng)域下，可以通過(guò)推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的時(shí)代轉(zhuǎn)型以及提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的國(guó)際傳播能力等路徑，來(lái)建構(gòu)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。[26]趙麗濤指出，在網(wǎng)絡(luò)空間中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨著西方話語(yǔ)擠壓、碎片化解構(gòu)、資本邏輯宰制、宣傳話語(yǔ)滯后等困境。[27]王宗禮、周方分析了在網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下高校意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)困境，并提出高校黨委應(yīng)合理開(kāi)發(fā)并有效利用新媒體，構(gòu)建符合大學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣和思維方式的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育體系，加強(qiáng)對(duì)校園新媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)管、引領(lǐng)和創(chuàng)新。[28]王天琪認(rèn)為，在新媒體語(yǔ)境下積極變革思想政治教育的話語(yǔ)體系、話語(yǔ)主體、話語(yǔ)主題和話語(yǔ)方式，是牢固把握高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的必然選擇。[29]徐若愚等分析了新媒體給高校意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并從高校、教師、學(xué)生三種不同主體視角闡述了提高新媒體環(huán)境下高校意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效的措施。[30]

二、我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)有研究簡(jiǎn)要評(píng)述

為了應(yīng)對(duì)西方思潮和其他思想意識(shí)的涌入給馬克思主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的沖擊，同時(shí)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，[31]學(xué)者們不斷拓寬研究視野、積極推動(dòng)研究創(chuàng)新，不僅重視結(jié)合國(guó)內(nèi)發(fā)展的實(shí)際，還注意考察馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的國(guó)際環(huán)境，尤其重視對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵、特征等基礎(chǔ)理論問(wèn)題展開(kāi)研究，產(chǎn)出了較為豐碩的研究成果。

通過(guò)對(duì)十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量和可視化分析，得出我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞有：習(xí)近平、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、話語(yǔ)權(quán)、意識(shí)形態(tài)、馬克思主義、意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、主流意識(shí)形態(tài)、思想政治教育、高校、新時(shí)代、意識(shí)形態(tài)工作、話語(yǔ)體系、新媒體、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等，這些高頻關(guān)鍵詞直觀展示了我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)主題。此外，將《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(網(wǎng)絡(luò)版)》中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究成果的被引情況進(jìn)行概覽可以發(fā)現(xiàn)，該領(lǐng)域有大量成果的被引頻次都較高，其中，被引頻次排在第一位的是侯惠勤撰寫(xiě)的《意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)初探》，被引次數(shù)高達(dá)296次，侯惠勤的另外一篇文章《意識(shí)形態(tài)的變革與話語(yǔ)權(quán)——再論馬克思主義在當(dāng)代的話語(yǔ)權(quán)》一文被引頻次排在第二位，被引次數(shù)為289次，這充分說(shuō)明侯惠勤是我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域有重大學(xué)術(shù)影響的權(quán)威專家，為該領(lǐng)域的研究和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，此外，駱郁廷、胡福貞等也是該研究領(lǐng)域影響力及貢獻(xiàn)較大的專家學(xué)者。從文獻(xiàn)來(lái)源來(lái)看，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域的高被引文獻(xiàn)主要刊發(fā)在《馬克思主義研究》《思想理論教育導(dǎo)刊》等期刊，這也能夠表明《馬克思主義研究》和《思想理論教育導(dǎo)刊》等期刊是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域的權(quán)威刊物，它們的學(xué)術(shù)地位對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究成果影響力的體現(xiàn)具有重要的助推作用。從作者單位可以看出，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院等機(jī)構(gòu)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域比較重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在該研究領(lǐng)域具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響和推動(dòng)力。

從研究?jī)?nèi)容和主題看，黨的十八大召開(kāi)以后，我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究主要分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是2013-2016年，在這個(gè)階段，習(xí)近平、中國(guó)共產(chǎn)黨、意識(shí)形態(tài)工作、思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、新媒體、話語(yǔ)體系、高校、自媒體、建構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)、路徑以及對(duì)策等是比較突出的研究熱點(diǎn)和主題詞。在此期間有關(guān)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的主題非常廣泛，涉及不同領(lǐng)域、多個(gè)學(xué)科，許多學(xué)者將目光聚焦于“意識(shí)形態(tài)管理權(quán)”“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“意識(shí)形態(tài)思想體系”“意識(shí)形態(tài)工作”“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)”“社會(huì)思潮”以及“思想政治理論課”等不同研究方向，這種現(xiàn)象足以表明該階段我國(guó)“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”研究的熱度大幅提升。同時(shí)，上述高頻關(guān)鍵詞和研究熱點(diǎn)主題之間存在或多或少的關(guān)聯(lián)性，例如意識(shí)形態(tài)工作、思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、主流意識(shí)形態(tài)等緊密關(guān)聯(lián)。2013年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了“話語(yǔ)權(quán)”在新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作中的重要地位。此后，研究者圍繞著“掌握意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)”展開(kāi)了大量的研究，其中比較突出的焦點(diǎn)：一是對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)問(wèn)題，與之相關(guān)的有中國(guó)共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)體系等關(guān)鍵詞；二是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，與之相關(guān)的有網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)等關(guān)鍵詞；三是創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系問(wèn)題，與之相關(guān)的有新媒體、自媒體、建構(gòu)、路徑、對(duì)策等關(guān)鍵詞。第二個(gè)階段是2017-2019年，在這個(gè)階段，新時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)成為較為突出的熱點(diǎn)主題。網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)這兩個(gè)關(guān)鍵詞與前一個(gè)時(shí)期內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)、新媒體等研究主題密切關(guān)聯(lián)，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)和新媒體條件下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題研究是近幾年來(lái)研究者重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，并維持著較高的研究熱度。除此以外，從2016年起至今，“思想政治理論課”獲得了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域研究者廣泛的關(guān)注，相關(guān)成果也比較豐碩，足以看出這是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域現(xiàn)階段突出的熱點(diǎn)前沿。

總的來(lái)說(shuō)，縱觀十八大以來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的基本狀況，分析該研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、研究前沿及演變趨勢(shì)，可以得出：我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的熱度持續(xù)增高，形成了眾多的研究熱點(diǎn)，學(xué)術(shù)界圍繞著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)理論研究、馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作研究以及新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究等主題展開(kāi)了熱烈且廣泛的討論，取得了較為豐碩的成果。但與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域現(xiàn)有研究仍存在一些不足和亟待改進(jìn)的方面。一是已有研究或是從宏觀視野出發(fā)開(kāi)展對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的探討，或是從微觀角度切入進(jìn)行對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的分析，系統(tǒng)全面的整體性研究相對(duì)較少，研究的廣度和深度有待進(jìn)一步提高。二是總體來(lái)看，已有研究重實(shí)踐輕理論。多數(shù)成果主要集中于探討意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑、踐行對(duì)策等實(shí)踐問(wèn)題，而缺乏對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵、特征、基本要求以及價(jià)值等理論問(wèn)題的深入研究。三是現(xiàn)有研究對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀及問(wèn)題的定性研究居多，定量研究較少，缺乏客觀的調(diào)查、訪談數(shù)據(jù)。四是相關(guān)成果的學(xué)科分布不夠廣泛，大部分學(xué)者都是從馬克思主義、政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科視角出發(fā)進(jìn)行研究，而結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科理論與方法進(jìn)行交叉研究的很少，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的學(xué)科合力尚顯薄弱，不利于我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的可持續(xù)發(fā)展。

三、我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究未來(lái)展望

今后，結(jié)合新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作面臨的新情況、新形勢(shì)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究勢(shì)必出現(xiàn)新的熱點(diǎn)和前沿，但在未來(lái)幾年，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)理論研究以及馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究仍會(huì)保持較高的研究熱度；同時(shí)，以“思想政治理論課”“網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”等熱點(diǎn)問(wèn)題為研究導(dǎo)向的趨勢(shì)將愈發(fā)明顯；此外，“意識(shí)形態(tài)工作”“思想政治教育”“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“主流意識(shí)形態(tài)”等意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞也將繼續(xù)成為該領(lǐng)域研究的突出熱點(diǎn)。同時(shí)，針對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的現(xiàn)存問(wèn)題，未來(lái)有以下幾個(gè)方面需得到深化和拓展。

一是不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論研究對(duì)實(shí)踐工作的指導(dǎo)。我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，在學(xué)術(shù)界就意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)理論研究獲得一系列成果的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域在意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐中面臨著眾多復(fù)雜的困難與挑戰(zhàn)，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系構(gòu)建遭遇阻力，國(guó)際上也接連出現(xiàn)“中國(guó)威脅論”“中國(guó)掠奪論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”等損害中國(guó)形象、危害中國(guó)發(fā)展的不和諧的聲音，因此，需要學(xué)術(shù)界對(duì)這些現(xiàn)象引起更高的重視，并投入大量精力展開(kāi)研究，力圖全面認(rèn)識(shí)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的現(xiàn)實(shí)危機(jī)和挑戰(zhàn)，運(yùn)用現(xiàn)有相關(guān)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論研究的先進(jìn)成果，深入分析造成這些危機(jī)和挑戰(zhàn)的原因，并從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面找尋化解中國(guó)意識(shí)形態(tài)危機(jī)的路徑和對(duì)策，不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論研究對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐的指導(dǎo)，形成意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

二是重視拓展學(xué)校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究視野。學(xué)校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，習(xí)近平曾多次在各種會(huì)議中強(qiáng)調(diào)思想政治理論課的重要性，國(guó)家也相繼出臺(tái)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》等重要文件，因此，今后學(xué)術(shù)界應(yīng)進(jìn)一步拓展學(xué)校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究視野，加快學(xué)校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，重點(diǎn)探討如何依托新時(shí)代學(xué)校思想政治教育及思想政治理論課，探尋學(xué)校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)有效提升路徑。

三是加快形成意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的學(xué)科合力。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究是一項(xiàng)極其復(fù)雜且重要的工作，不僅關(guān)乎我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)理論體系研究是否能夠進(jìn)一步系統(tǒng)完善，同時(shí)也關(guān)系到在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中、在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要階段，中國(guó)能否不斷提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，有力應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)的全新挑戰(zhàn)。因此，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的研究不僅需要馬克思主義、政治學(xué)等學(xué)科研究者的積極參與，也需要心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等其他多元學(xué)科的有效融合，借助多學(xué)科的廣闊研究視角、豐富學(xué)科知識(shí)體系，形成積極高效的我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的學(xué)科合力，為驅(qū)動(dòng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大引擎。

四是注重創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究方法。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究尤其是關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同等問(wèn)題多數(shù)是采用定性研究，主觀分析多于客觀調(diào)查，缺乏科學(xué)翔實(shí)的調(diào)研和訪談數(shù)據(jù)。因此，為了提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，兼顧我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的廣度和精度，必須積極推進(jìn)研究方法的創(chuàng)新，有效融合田野調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，廣泛開(kāi)展實(shí)證研究，獲取現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同情況等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的第一手資料，為探索構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的長(zhǎng)效機(jī)制提供可靠的數(shù)據(jù)參考和支撐。