潘同人

(天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300384)

作為一種思維方式，互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)轉(zhuǎn)化為思想政治教育的內(nèi)生變量，推動著思想政治教育的守正創(chuàng)新。在思想政治教育領(lǐng)域，有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)思維的討論由來已久。然而，教育者大多將互聯(lián)網(wǎng)視為一種隸屬于外部環(huán)境的技術(shù)變量，并思考該變量在思想政治教育體系中產(chǎn)生的實(shí)際影響。在實(shí)踐中，這種觀念具有明顯的局限性，它無法指引教育者在教學(xué)實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)厝谌牖ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，它使得教育者在潛意識當(dāng)中將互聯(lián)網(wǎng)視為思想政治教育的“異己力量”，從而限制了互聯(lián)網(wǎng)所蘊(yùn)含的思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)應(yīng)用的高度普及，互聯(lián)網(wǎng)相對思想政治教育體系而言已經(jīng)完成了由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化，互聯(lián)網(wǎng)思維不再是思想政治教育的環(huán)境變量，而是發(fā)軔于思想政治教育體系之中的“原生產(chǎn)物”，它以自己獨(dú)有的演進(jìn)邏輯影響著思想政治教育的實(shí)際形態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)思維對思想政治教育守正創(chuàng)新的推動作用，并不局限于教育方法和教育技術(shù)層面，它已經(jīng)滲透到教育內(nèi)容乃至教育理念領(lǐng)域，逐漸演變?yōu)樽悦襟w時代思想政治教育的深層邏輯。“互聯(lián)網(wǎng)具有技術(shù)的天生政治性”[1]，這決定了互聯(lián)網(wǎng)思維在以傳播主流意識形態(tài)為志業(yè)的思想政治教育之中具有舉足輕重的地位。互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸浸潤到思想政治教育的內(nèi)核部分，在很大程度上重構(gòu)了思想政治教育的議程、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、話語、理念等核心要素，它的存在和發(fā)展甚至推動了思想政治教育的范式變革。需要注意的是，互聯(lián)網(wǎng)思維是工業(yè)時代人類思維方式的辯證演化，它必然繼承了傳統(tǒng)思維方式中的合理成分，并將其融入新的技術(shù)環(huán)境之中?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不是“空中樓閣”，而是人類超越工業(yè)文明的歷史進(jìn)程在思想意識領(lǐng)域的投射，它體現(xiàn)了辯證法的原則，即“對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解”[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)思維對思想政治教育守正創(chuàng)新的推動作用，遵循了傳統(tǒng)思維方式的合理性因素與互聯(lián)網(wǎng)思維的創(chuàng)造性因素辯證統(tǒng)一的原則。

一、系統(tǒng)化與碎片化的辯證統(tǒng)一

1.碎片化是自媒體時代思想政治教育轉(zhuǎn)型的必然趨勢

碎片化是自媒體時代傳播者普遍采用的傳播技巧，它對傳統(tǒng)思想政治教育所堅(jiān)持的系統(tǒng)化傳播模式構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)。自媒體條件下的碎片化信息傳播模式改變了思想政治教育話語的“外源”和“內(nèi)生”環(huán)境[3]。教育者在新的傳播環(huán)境下顯得力不從心，原本權(quán)威有效的系統(tǒng)化話語機(jī)制遭到碎片化信息的解構(gòu)。作為移動互聯(lián)網(wǎng)社群的“原住民”，青少年對傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)化灌輸模式存在天然的抵觸心理，思想政治教育話語的系統(tǒng)化之“理”無法通過原有的知識傳播途徑來說服“00后”群體之“眾”。相反，自媒體傳播的碎片化信息正在編織著青少年的“信息之幕”，這幅大幕試圖塑造青少年的政治觀念。

碎片化是自媒體時代思想政治教育轉(zhuǎn)型的必然趨勢，教育者不應(yīng)該、也不可以回避或抵制碎片化，而是應(yīng)該善于學(xué)而用之。自媒體時代的教育者應(yīng)該善于自我更新，以教育理念、知識結(jié)構(gòu)、技術(shù)手段等方面的全面進(jìn)步應(yīng)對撲面而來的信息碎片化挑戰(zhàn)。在思政課教學(xué)中，教育者不能將青少年的個性釋放簡單地視為教育的對手或問題[4]。任何回避或抵制碎片化的教育嘗試都如堂吉訶德般荒謬，只能無功而返。教育者必須意識到碎片化相對于新時代思想政治教育變革的必然性，將其視為推動思想政治教育守正創(chuàng)新的重要積極因素，在教學(xué)中善于利用碎片化傳播技巧，順應(yīng)碎片化傳播規(guī)律。

2.系統(tǒng)化原則從思想政治教育的外顯屬性轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)隱屬性

在碎片化大行其道的傳播環(huán)境下，思想政治教育所堅(jiān)持的系統(tǒng)化原則從外顯屬性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)隱屬性，從而在更深的層次履行自己的功能。自媒體的興旺發(fā)展，并不代表系統(tǒng)化原則在思想政治教育領(lǐng)域喪失存在的必要，而是激發(fā)了系統(tǒng)化原則自身的變革。在傳統(tǒng)媒體時代，教育者按部就班地傳授書本知識，系統(tǒng)化原則是不容置疑的傳播規(guī)范。而在自媒體條件下，系統(tǒng)化原則必須與碎片化傳播生態(tài)并存，它在很大程度上內(nèi)隱于碎片化的教學(xué)呈現(xiàn)之下，成為一種隱形的教學(xué)秩序。

需要強(qiáng)調(diào)的是，即使進(jìn)入了自媒體時代，系統(tǒng)化也并未過時，它仍然是思想政治教育的核心理念之一，只不過在新的教育環(huán)境下被賦予了新的表現(xiàn)形式。有學(xué)者指出，系統(tǒng)化是深化學(xué)生思想政治教育認(rèn)識的必然要求[5]。這種要求無論何時也不會過時。誠然，在碎片化傳播的沖擊下，思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性明顯增強(qiáng)。復(fù)雜性往往意味著系統(tǒng)內(nèi)部的不確定性[6]。思想政治教育系統(tǒng)的不確定性迫使系統(tǒng)化原則萌生新的表現(xiàn)形式，在堅(jiān)持價值體系和知識體系完整統(tǒng)一的前提下最大限度地適應(yīng)碎片化的教育環(huán)境。

3.系統(tǒng)化與碎片化辯證統(tǒng)一于思想政治教育的議程設(shè)置之中

系統(tǒng)化與碎片化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。系統(tǒng)化是思想政治教育話語傳播的核心原則之一，教育者無論如何創(chuàng)新，都要守住系統(tǒng)化之“正”。事實(shí)上，成功的碎片化必然是堅(jiān)守系統(tǒng)化之“正”基礎(chǔ)上的教學(xué)創(chuàng)新之舉。與此同時，自媒體條件下的系統(tǒng)化也必然與碎片化緊密結(jié)合，傳統(tǒng)的思想政治教育灌輸模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤八槠噍敗盵7]，馬克思主義及其中國化、時代化理論創(chuàng)新的完整性得到堅(jiān)持，這種完整性卻隱藏在網(wǎng)絡(luò)公共事件、網(wǎng)絡(luò)公共話語的碎片化表達(dá)之中。

系統(tǒng)化與碎片化辯證統(tǒng)一于思想政治教育的議程設(shè)置之中。在思想政治教育實(shí)踐中，教育者如何使系統(tǒng)化統(tǒng)領(lǐng)碎片化，進(jìn)而使看似零散的思想政治教育資源事實(shí)上處于統(tǒng)合狀態(tài)？關(guān)鍵在于以系統(tǒng)化原則指導(dǎo)思想政治教育的議程設(shè)置。雖然相當(dāng)一部分思想政治教育資源來源于網(wǎng)絡(luò)，從表面上看沒有太多的內(nèi)在聯(lián)系，但是系統(tǒng)化原則在議程設(shè)置領(lǐng)域?yàn)樘囟ǖ乃枷胝谓逃袨樵O(shè)定了明確的主題，任何碎片化的教學(xué)素材都必須被該主題所吸納和統(tǒng)領(lǐng)。在思想政治教育的議程設(shè)置環(huán)節(jié)，教育者設(shè)定的主題相當(dāng)于一種“算法”，圍繞這種“算法”向外傳播的教育素材實(shí)際上是被精準(zhǔn)地推薦給了受教育者。受教育者在教育者設(shè)定的思政主題下持續(xù)不斷地受到圖文刺激與視聽沖擊，最終被系統(tǒng)化原則支持的主流意識形態(tài)所引領(lǐng)。

思想政治教育實(shí)踐中存在的“過度碎片化”并不是互聯(lián)網(wǎng)思維的科學(xué)運(yùn)用，教育者應(yīng)當(dāng)警惕并消除這種負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)前，“過度碎片化”經(jīng)常以教學(xué)改革的面目出現(xiàn)，這種行為在一定程度上削弱了思想政治教育的實(shí)效性?！斑^度碎片化”屬于互聯(lián)網(wǎng)思維的濫用，它在實(shí)踐中突破了系統(tǒng)化原則的約束，否定了系統(tǒng)化原則在思想政治教育話語傳播中的基礎(chǔ)性作用，容易助長青少年當(dāng)中普遍存在的泛娛樂化傾向，將思想政治教育庸俗化。教育者在教學(xué)改革中要對“過度碎片化”保持警惕，在教學(xué)設(shè)計(jì)中堅(jiān)決貫徹系統(tǒng)化原則，在復(fù)雜多變的教育環(huán)境中完整地傳播主流意識形態(tài)。

二、正能量意識與流量意識的辯證統(tǒng)一

1.正能量意識是思想政治教育傳播主流意識形態(tài)的內(nèi)在要求

傳播正能量是思想政治教育實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的基本要求。立德樹人是通過價值引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的，而價值引導(dǎo)必然要依靠一定的內(nèi)容載體。在自媒體條件下，網(wǎng)絡(luò)空間的信息內(nèi)容極大豐富，呈現(xiàn)良莠不齊、魚龍混雜的狀態(tài)，青少年容易被消極不良的信息內(nèi)容所誤導(dǎo)。因此，教育者必須在履職盡責(zé)的過程中向青少年傳播積極向上的信息內(nèi)容，“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”[8]。通過正能量的傳遞，幫助青少年擺脫網(wǎng)絡(luò)空間負(fù)面情緒、極端情緒的困擾，營造健康的社會心態(tài)。

正能量的實(shí)質(zhì)是中國特色社會主義道路下的主流意識形態(tài)，教育者對正能量的挖掘和追尋是傳播主流意識形態(tài)的重要表征。主流意識形態(tài)由特定的話語體系構(gòu)成，然而，直接將這些話語灌輸給受教育者，往往無法起到預(yù)想的效果。教育者應(yīng)當(dāng)將主流意識形態(tài)從話語形態(tài)轉(zhuǎn)化為能量形態(tài)，并將這些能量寓于熱搜新聞事件等內(nèi)容載體之中，通過故事的講述實(shí)現(xiàn)能量的傳遞，進(jìn)而在不知不覺中實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的傳播和普及。在網(wǎng)絡(luò)時代，教育者不僅要熟知并運(yùn)用主流意識形態(tài)的話語體系，而且要善于將主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為一種能量形態(tài)，即看似無形、卻能在信息傳播中深刻影響受教育者價值觀的正能量。教育者通過正能量的力量，在知識傳播過程中塑造受教育者的政治情感，在理性機(jī)制和非理性機(jī)制的協(xié)同作用之下完成“理論掌握群眾”的任務(wù)。

2.流量意識是自媒體時代教育者的基本素質(zhì)之一

在自媒體時代，思想政治教育絕不能忽視或放棄流量，流量意識已經(jīng)成為教育者的基本素質(zhì)之一。流量是網(wǎng)絡(luò)平臺和自媒體賬號追求的核心指標(biāo)之一，在高度的市場競爭氛圍下，流量的大小往往決定了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者的前途命運(yùn)，流量意識正是這種網(wǎng)絡(luò)空間生存規(guī)則的真實(shí)反映與生動詮釋。對于教育者而言，若要在信息傳播高度便利的自媒體時代爭得話語權(quán)，必須具有較強(qiáng)的流量意識。雖然思政課“流量”的大小并不決定教育者個人的生存狀況，但是卻能真切地決定思政課的實(shí)際教學(xué)效果。如果缺乏流量意識，一堂轟轟烈烈的思政課有可能處于“名存實(shí)亡”的尷尬境地，甚至淪為任課教師的“獨(dú)角戲”。教育者一方面要學(xué)會與自媒體爭奪流量、爭奪陣地、爭奪話語權(quán)，另一方面更要學(xué)會利用自媒體的點(diǎn)擊流量來增加自己的“課堂流量”，將網(wǎng)絡(luò)信息資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源，讓桀驁不馴的自媒體“為我所用”。

從互聯(lián)網(wǎng)的角度來看，流量可以轉(zhuǎn)化為思想政治教育實(shí)踐所追求的核心指標(biāo)，強(qiáng)化流量意識是改善思想政治教育效果的重要途徑。源于互聯(lián)網(wǎng)的流量指標(biāo)與思想政治教育所強(qiáng)調(diào)的抬頭率、點(diǎn)頭率等指標(biāo)具有可通約性。在思政課改革的背景下，流量意識可以融入傳統(tǒng)的思想政治教育指標(biāo)體系之中，成為各類思政課改革的重要指導(dǎo)原則。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”思政課改革正在如火如荼地進(jìn)行，在疫情的影響下，“線上+線下”的授課方式被越來越多的學(xué)校所采用。新的授課方式給流量意識的普及創(chuàng)造了機(jī)遇，學(xué)?？梢栽诰€上教學(xué)中將學(xué)生的“課堂流量”可視化，如設(shè)置人人皆可參與、人人必須參與的互動板塊。此外，在線下教學(xué)之中，流量意識也大有作為，它可以成為改革教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)技術(shù)、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)話語的重要牽引力，從而徹底打通網(wǎng)絡(luò)空間與學(xué)校課堂之間的“場域壁壘”，實(shí)現(xiàn)全方位育人的教學(xué)目標(biāo)。

3.正能量意識與流量意識辯證統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的甄選、加工與整合之中

正能量意識與流量意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在自媒體時代，教育者傳播正能量信息必然要追求流量的最大化，如果沒有廣大的受眾，正能量就會淪為自說自話，教育者要以流量意識來賦能正能量意識。另一方面，任何信息傳播行為在謀求流量最大化的過程中必須受到正能量原則的嚴(yán)格約束，缺乏正能量的信息是無效且應(yīng)該被淘汰的，教育者要以正能量意識來引領(lǐng)、規(guī)范流量意識。正能量意識與流量意識辯證統(tǒng)一的過程是一個動態(tài)過程，教育者要在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)輿情之下學(xué)會平衡二者的關(guān)系，讓思政課的教學(xué)內(nèi)容“叫好又叫座”。

正能量意識與流量意識辯證統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的甄選、加工與整合之中。在移動互聯(lián)網(wǎng)的信息場域之下，潛在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源呈現(xiàn)極豐富的狀態(tài)。然而，并非所有潛在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容。一條網(wǎng)絡(luò)信息能否被開發(fā)成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源，關(guān)鍵在于它是否蘊(yùn)含了催人奮進(jìn)的正能量，以及是否能引發(fā)受教育者的廣泛關(guān)注，即網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)正能量意識與流量意識辯證統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)過程。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的開發(fā)是一個復(fù)雜的過程，經(jīng)歷了甄選、加工與整合幾個階段。首先，教育者要將具有正能量且受到社會關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)信息甄別和選擇出來，使之成為備用的教學(xué)素材。隨后，教育者通過信息的加工和整合，使網(wǎng)絡(luò)信息的敘事和呈現(xiàn)方式符合思政課教學(xué)的具體要求。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的開發(fā)，難點(diǎn)在于正能量與流量的融合。正如一位編輯所言：“難能可貴的并不是不計(jì)閱讀的‘強(qiáng)推’正能量稿件，而是想方設(shè)法讓正能量稿件自帶‘流量’?！盵9]教育者所面臨的考驗(yàn)與之類似，即如何讓正能量的課件和講義自帶流量。

需要指出的是，流量意識對思想政治教育的滲透程度不是無限的，教育者要防范自己陷入“唯流量論”的誤區(qū)。部分自媒體的經(jīng)營者在追求流量的過程中突破了底線，不僅使網(wǎng)絡(luò)信息失去了正能量，甚至使這些信息淪為危害社會的謠言。教育者在追求流量時也要引以為戒，不可為了所謂的抬頭率和點(diǎn)頭率而失去思政課的本真和底色。流量意識對思想政治教育的滲透必須限制在正能量所能允許的范圍之內(nèi)，它存在的根本意義是更好地實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)。如果為了追求所謂的“流量”而失去所引領(lǐng)的價值，那么就會本末倒置、得不償失。

三、文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的辯證統(tǒng)一

1.圖像敘事正在重塑思想政治教育的敘事方式

圖像敘事正在成為思想政治教育的主流敘事方式，它極大地增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力。隨著互聯(lián)網(wǎng)思維對思想政治教育的滲透，網(wǎng)絡(luò)話語在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用愈加頻繁。網(wǎng)絡(luò)話語不僅包括文字語言，而且包括了圖像、flash以及流媒體等形式[10]。網(wǎng)絡(luò)話語在思政課教學(xué)中的普及，使得圖像敘事逐漸獲得了與傳統(tǒng)的文字?jǐn)⑹虏Ⅰ{齊驅(qū)的地位。在網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)中，“開篇一張圖、后面全靠編”是形容圖像敘事的極端化應(yīng)用，然而這也從一個側(cè)面反映出圖像敘事的威力所在。在思想政治教育領(lǐng)域，圖像敘事逐漸成為主流敘事方式的一種，“圖文并茂”“多種教學(xué)方式”“應(yīng)用新技術(shù)”等評價指標(biāo)在思政課教學(xué)改革中占據(jù)了較大的權(quán)重。進(jìn)入新時代，思想政治教育的吸引力也因圖像敘事的廣泛采用而得到提升。在一些學(xué)生看來，思政課也可以“很好玩”，“很好玩”大多與圖像敘事的巧妙運(yùn)用有直接關(guān)系。

圖像敘事在思想政治教育領(lǐng)域的廣泛采用，重構(gòu)了教育者的行為模式。思政課當(dāng)中的圖像敘事涵蓋的范圍比較廣泛，既包括靜態(tài)的照片，又包括動態(tài)的視頻、動畫、動圖，甚至包括與圖像要素相伴而生的文字簡介。在當(dāng)今的思政課教學(xué)中，教育者難以脫離圖像敘事而開展單純的文字?jǐn)⑹?。意識形態(tài)的傳播正在以某種“可視化”的方式進(jìn)行[11]。從行為模式來看，如今的教育者更傾向于圖像敘事，而且更善于運(yùn)用圖像敘事。幾十年前的那種“一根粉筆一堂課”的情形在思政課教學(xué)領(lǐng)域中逐漸消亡。新一代教育者傾向于運(yùn)用海量且生動的網(wǎng)絡(luò)圖像資源充實(shí)自己的課堂教學(xué)，他們期待以一種互聯(lián)網(wǎng)的傳播方式贏得臺下受眾的共鳴。

2.文字?jǐn)⑹略诮蛹{圖像敘事的同時實(shí)現(xiàn)自我調(diào)適

在思想政治教育轉(zhuǎn)型過程中，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的關(guān)系從相對緊張轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C共存，文字?jǐn)⑹轮饾u接納了圖像敘事。在互聯(lián)網(wǎng)的興起階段，教育者往往對圖像敘事心存戒備。部分教育者對文字?jǐn)⑹轮匾缘目桃鈴?qiáng)調(diào)，令文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事呈現(xiàn)一種事實(shí)上的緊張關(guān)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展和全面普及，越來越多的教育者改變了對圖像敘事的刻板印象，開始在文字?jǐn)⑹碌幕A(chǔ)上主動接納并積極運(yùn)用圖像敘事。至此，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的關(guān)系趨向緩和，并最終實(shí)現(xiàn)和諧共存。如今，思政課教學(xué)呈現(xiàn)文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事并重的格局，傳統(tǒng)的文字?jǐn)⑹乱越滩?、講義、板書等方式繼續(xù)存在，而圖像敘事則存在于教學(xué)課件、多媒體播放設(shè)備、體驗(yàn)式教學(xué)空間等教學(xué)場域之中。文字?jǐn)⑹氯匀皇撬颊n教學(xué)得以開展的基礎(chǔ)所在，它與圖像敘事之間建立了緊密的合作關(guān)系。

文字?jǐn)⑹略谂c圖像敘事相互融合之中實(shí)現(xiàn)了自我調(diào)適。在圖像敘事盛行的今天，文字?jǐn)⑹乱环矫嬉姓J(rèn)、接受圖像敘事的存在和發(fā)展，另一方面也要推動自身的變革。文字?jǐn)⑹略谧晕艺{(diào)適的過程中，在一定程度上改變了原有的存在方式，將自己以一種“互聯(lián)網(wǎng)化”的新形態(tài)呈現(xiàn)在受教育者面前。例如，教材中的系統(tǒng)化理論陳述，在經(jīng)過了“互聯(lián)網(wǎng)化”的改造之后，以簡明扼要、高度凝練的形式呈現(xiàn)在教育者的課件當(dāng)中，并且被大量的圖像敘事所包圍。原本可以天馬行空的教學(xué)案例，也必須以適當(dāng)?shù)男问脚c圖像敘事相結(jié)合，進(jìn)而以年輕人樂于接受的方式呈現(xiàn)出來。

3.文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事辯證統(tǒng)一于思想政治教育的內(nèi)容生產(chǎn)之中

文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從敘事的角度來看，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事可以聚焦相同的客體。在文字?jǐn)⑹轮?，語言符號包含聚焦的客體，而在圖像敘事中，聚焦的客體可以被線、點(diǎn)、光、色、構(gòu)圖等視覺符號所包含[12]。在思想政治教育領(lǐng)域，文字?jǐn)⑹聼o法脫離圖像敘事，否則將淪為干癟枯燥的理論說教，而圖像敘事也無法脫離文字?jǐn)⑹拢駝t將把思想政治教育過程貶低為缺乏實(shí)際意義的行為藝術(shù)。文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的辯證統(tǒng)一，是由思想政治教育的有效性目標(biāo)決定的。在確保教學(xué)效果的前提下，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的相互比例是一個動態(tài)調(diào)整的過程。

文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事辯證統(tǒng)一于思想政治教育的內(nèi)容生產(chǎn)之中。在思政課教學(xué)中，教育者向?qū)W生提供的是各類思想政治教育內(nèi)容。因此，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的辯證統(tǒng)一過程必須聚焦思想政治教育的內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)。教育者在內(nèi)容生產(chǎn)過程中決定何處以文字?jǐn)⑹聻橹鳎翁幰詧D像敘事為主，以及文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事的配比問題。在確定兩種敘事方式的配比之后，教育者還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以便使自己的“教學(xué)產(chǎn)品”符合消費(fèi)者(受教育者)的偏好和口味。這種優(yōu)化“教學(xué)產(chǎn)品”的過程，也是文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事辯證統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。

雖然在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，圖像敘事逐漸取得了與文字?jǐn)⑹路滞タ苟Y的地位，但是在思想政治教育活動中，教育者要妥善處理圖像敘事的應(yīng)用問題，防止圖像敘事的過度擴(kuò)張。一旦圖像敘事對文字?jǐn)⑹戮邆淞藟旱剐詢?yōu)勢，思想政治教育極有可能異化，即教育手段取代了教育目的，思想政治教育立德樹人的嚴(yán)肅過程被矮化為制造“網(wǎng)紅效應(yīng)”的游戲化過程。教育者必須清醒地認(rèn)識到，任何可視化教學(xué)工具的應(yīng)用，根本目的都是增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，再華麗的外觀也不應(yīng)該遮蔽思想政治教育的本來面目。

四、結(jié)語

思想政治教育的守正創(chuàng)新是一個漸進(jìn)發(fā)展的過程。在這個過程中，原有的行為方式、運(yùn)行機(jī)制不會自動轉(zhuǎn)型，新生的各種趨勢也不會自行拓展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)力量始終是推動思想政治教育守正創(chuàng)新的重要因素。這種技術(shù)力量必然以某種方式投射到人們的思想意識領(lǐng)域，重塑著思想政治教育主體的思維方式。在實(shí)踐中，互聯(lián)網(wǎng)思維正在重塑新時代思想政治教育的整體面貌，互聯(lián)網(wǎng)思維衍生出的各種行為邏輯日益成為思想政治教育改革創(chuàng)新必須遵循的價值導(dǎo)向。教育者將互聯(lián)網(wǎng)思維全面融入思想政治教育的過程，也必然是思想政治教育體系在新的技術(shù)條件下走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。