洪振濤 賈苗苗

國風文化是在青年群體中蓬勃興起的一種情景化文化生態(tài)。近些年來，從旅游景區(qū)“十二花神”漢服文化節(jié)活動如火如荼的開展到《中國詩詞大會》真人秀節(jié)目中的巔峰對決，從河南衛(wèi)視奇妙游系列節(jié)目頻繁“出圈”到央視春晚節(jié)目《只此青綠》的驚鴻一舞，從紀錄片《我在故宮修文物》火遍全網(wǎng)到書簽、鎮(zhèn)尺、盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品備受大眾喜愛，國風文化受到人民群眾特別是青年群體的廣泛推崇，發(fā)展成為一種不可忽視的青年文化潮流。

一、國風文化的表現(xiàn)形式與主要特征

“國風”一詞的提法源于中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，在其“風”“雅”“頌”三個組成部分中，“風”是從周南、召南、邶、鄘等15個地區(qū)采集而來的地方土風歌謠。由于當時西周是分封制國家，每個地區(qū)都是諸侯國，“風”又稱為“國風”，即“十五國風”。學界認為，“三頌不如二雅，二雅不如十五國風”[1]，作為《詩經(jīng)》中最優(yōu)秀篇幅的《風》與后來屈原的《離騷》被并稱為“風騷”二體，構成了整個中國文學的兩大源頭，可見國風的思想性、藝術性及其在文化領域的重要地位。進入新世紀以來，“國風”一詞重新活躍于大眾視野，但是在核心意蘊上與《詩經(jīng)》中的國風有所不同，是一種與傳統(tǒng)文化相關聯(lián)、深受青年群體推崇的文化潮流。目前，“國風文化”還沒有一個統(tǒng)一的官方概念。在人們的普遍認知里，“國”特指的是中國，“風”指的是蘊含各種中國文化元素、體現(xiàn)中國風格和審美情趣的藝術表現(xiàn)形式，“文化”指的是經(jīng)過數(shù)千年歷史沉淀繼承發(fā)展下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。簡言之，國風文化指的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)核，融合了現(xiàn)代個性新穎的時尚元素，體現(xiàn)了中國文化風格，以及符合當代人審美情趣的一種新興文化生態(tài)。

(一)國風文化的表現(xiàn)形式

國風文化深深扎根于中國這片肥沃的文化土壤，在古今中外多元文化交流互鑒中融合發(fā)展。當今青年一代追求個性、崇尚自由的特征，以及時代賦予他們的強烈使命感，使得他們更加熱衷于把博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素結合起來進行創(chuàng)作和美化，并以影視、動漫、服飾、綜藝節(jié)目等方式進行直觀表達，使得國風文化既具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵，又具有生動多樣的外在表現(xiàn)形式。

第一，虛擬偶像、VR、AR等新媒體技術在國風文化創(chuàng)作過程中得到廣泛使用。比如，由魔琺科技和次世文化聯(lián)手打造的虛擬偶像“翎”，在Bilibili社交平臺發(fā)布的視頻內(nèi)容涉及琴棋書畫、梅蘭竹菊等傳統(tǒng)文化元素，營造出一種濃郁的科技國風感。同時借助智能化虛擬內(nèi)容制作技術和虛擬角色實時互動技術演繹國風文化，不僅打破了虛擬世界與現(xiàn)實世界的界限，而且展示了科技與文化深度融合的力量，極大地激發(fā)了青年群體對國風文化的熱愛之情。

第二，主題性國風文化綜藝節(jié)目逐漸在市場上占據(jù)一席之地。其中最值得一提的是河南衛(wèi)視以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的奇妙游系列節(jié)目。在主流文化盛行下，河南衛(wèi)視另辟蹊徑，立足于中國傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦以中國傳統(tǒng)節(jié)日為主題的晚會，以創(chuàng)意十足的國風奇妙游形式，讓人們了解到節(jié)日背后的傳統(tǒng)習俗和故事，從而進一步領略中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

第三，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的國潮品牌已經(jīng)成為國風文化特有的標識。國風文化的流行引領了時尚潮流，符合青年人的審美需求，使得青年群體不僅是國風文化內(nèi)容的欣賞者和價值的認同者，也是國風文化產(chǎn)品的潛在消費者。隨著國風文化屢次“出圈”，商業(yè)資本發(fā)現(xiàn)了這個圈層蘊含的商業(yè)價值，他們通過深入挖掘國風文化元素，打造新穎而富有個性的國潮品牌，其中的潮品則成為國風文化傳播的實體。青年群體也從最初對這些真實存在的潮品的喜愛，逐步升華為對國風文化的熱衷和認同。

(二)國風文化的主要特征

國風文化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了與時代特征相結合的轉化與發(fā)展，同時吸收了西方文化中的精華部分，充分彰顯出中華文化之美，引領了當代時尚潮流。從國風文化深厚的理論淵源、豐富的精神內(nèi)涵和新穎的表現(xiàn)形式入手考察，可以將其主要特征概括為三個方面。

第一，國風文化具有傳承性。經(jīng)過數(shù)千年歷史的積淀，中華民族的思想文化成果琳瑯滿目。不僅形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值理念，而且提出了崇德向善、見賢思齊、孝悌忠信、和而不同等思想道德規(guī)范，同時塑造了自強不息、厚德載物、憂國憂民、慎獨自醒等精神品質(zhì)和形神兼?zhèn)?、情景交融等美學追求。其一，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想精華，對其內(nèi)涵進行補充、拓展、完善，全面多元彰顯中華文化之美，是新時代我國提高國家文化軟實力、建設文化強國的應有之舉。習近平總書記強調(diào):“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵2]其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國風文化的“根”和“魂”，國風文化逐漸發(fā)展為一股青年文化潮流，是傳統(tǒng)文化復興帶來的必然結果，本質(zhì)上是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重塑和發(fā)展。國風文化在發(fā)展過程中源源不斷地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取素材和養(yǎng)分，深入挖掘其中蘊含的精神內(nèi)核，為自身賦予了靈魂和文化底色。其三，在當前國風文化作品創(chuàng)作過程中，一些文化精品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌和生搬硬套。青年創(chuàng)作者們深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的精神內(nèi)核，沉浸式地體驗傳統(tǒng)文化中飽含的民族情感，為作品注入了文化精髓。最重要的是，國風文化中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化價值理念，擁有數(shù)千年的價值認同和情感認同，可以帶來巨大的群聚效應和傳播效果，推動國風文化蓬勃發(fā)展。

第二，國風文化具有創(chuàng)新性。以馬克思主義觀點來看，“人類社會發(fā)展史既是物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展史，也是人民群眾創(chuàng)造歷史的發(fā)展史”[3]，“個人在精神上的現(xiàn)實豐富性完全取決于他的現(xiàn)實關系的豐富性”[4]。因此，國風文化實現(xiàn)了與時代主題相結合的轉化和發(fā)展，是當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呼應主流意識形態(tài)的一種極為重要的呈現(xiàn)載體。其一，國風文化不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌，而是在融合傳統(tǒng)審美與時代趣味中不斷返本開新，符合青年的審美需求。無論是設計精美的漢服、首飾和文創(chuàng)產(chǎn)品，還是游戲、音樂、影視等藝術表現(xiàn)形式，抑或是《國家寶藏》《國風美少年》等綜藝節(jié)目，都深受青年的關注和喜愛。其二，通過豐富多彩的表現(xiàn)形式，國風文化既充分彰顯出文化本身蘊含的精神內(nèi)涵，又創(chuàng)造性地弘揚了當代社會主義核心價值觀。如北京冬奧會色彩系統(tǒng)的五種主色、五種間色、三種輔助色的創(chuàng)意來源，就是基于對自然四時、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化的解讀，這種恰如其分的設計，既傳達出儒家的和諧思想，又體現(xiàn)了新時代的綠色發(fā)展理念，是傳統(tǒng)文化精神與時代主旋律的完美融合。其三，國風文化在追捧傳統(tǒng)元素的熱潮中探析文化的發(fā)展趨勢，其興起的背后映射著青年對傳統(tǒng)文化態(tài)度的轉變，也充分預示著傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展走向。依托國風文化這一呈現(xiàn)載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，在治國理政、社會人倫、道德規(guī)范方面發(fā)揮著“潤物細無聲”的成風化人、凝心聚力作用?？傊?，得力于國風文化的不斷豐富發(fā)展，傳統(tǒng)文化在與時代特征相碰撞過程中不斷煥發(fā)出新的生機。

第三，國風文化具有開放性。中華民族共同體既是命運共同體、政治共同體，也是文化共同體。“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交融互鑒而形成的文明”[5]。國風文化在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材和養(yǎng)分的基礎上，不僅實現(xiàn)了與時代主題相結合的轉化和發(fā)展，而且做到了中外文化融通發(fā)展，能引起思想共鳴、迅速實現(xiàn)破壁出圈，這一特征在商業(yè)領域表現(xiàn)得尤為明顯。以“新中式”為例，在資本的推動下，為了更好地引領時代潮流，“新中式”成為國風潮流下的一種新風尚，這種風格提取了國風文化中的獨特元素，同時堅持“以我為主，為我所用”的原則，吸取西方文化中的精華，實現(xiàn)了中外文化融合發(fā)展。其一，“新中式”家具目前是市場上非常受追捧的對象。這種家具的風格與精致繁雜的傳統(tǒng)中式不同，它借鑒了西方美學的審美元素，更偏向于運用簡單流暢的線條，顯得富有文化底蘊而不莊嚴肅穆，具有別致親和的意趣之美。其二，珠寶首飾行業(yè)探索在國風文化中融入西方元素的新思路。如老鳳祥推出的國風系列品牌《鳳之翎—靈羽》，將傳統(tǒng)文化中蘊含吉慶文化的元素與“彩拉絲”、3D硬金技術等西方創(chuàng)新工藝精髓完美融合，在奢侈品領域引領了時尚潮流。其三，“新中式”穿搭成為時尚界的新風尚。“新中式”穿搭風格與漢服有所不同，它在服裝設計上保留了盤扣、提花、刺繡等傳統(tǒng)經(jīng)典的中式元素，同時又采用西方的剪裁設計技術，很好地展現(xiàn)了東方韻味和文化自信。綜合以上幾點來看，國風文化的開放性特征體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化兼容并蓄的特點，是我國推動構建人類命運共同體在文化領域的生動體現(xiàn)。

二、國風文化興起的主要原因及重要意義

國風文化的興起不是一種偶然現(xiàn)象，而是時代發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。數(shù)千年中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀為國風文化產(chǎn)生提供了豐富的精神內(nèi)涵，使其具有鮮明的文化特色。在我國文化強國建設的背景下，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是應有之舉，國風文化為新時代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了機遇。歸納分析國風文化產(chǎn)生的原因及其重要意義，直接關乎以什么樣的態(tài)度對待國風文化。

(一)國風文化興起的主要原因

國風文化從二次元圈層中的小眾文化發(fā)展為一股青年文化潮流，是多種因素共同作用的結果。它的興起既得力于當前我國建設文化強國的時代背景，又依賴于融媒體蓬勃發(fā)展的社會環(huán)境，更離不開青年群體的文化自信和創(chuàng)造活力。

一是建設文化強國的時代背景。國風文化發(fā)展為一股青年文化潮流，是我國文化軟實力增強的必然結果。文化是一個國家和民族的靈魂和血脈，不僅是我們國家和民族從落后困窘走向獨立自強的精神支柱，也是實現(xiàn)民族復興和獲得國際話語權的前提條件。百年來，中國共產(chǎn)黨始終將文化建設放在戰(zhàn)略高度，矢志不渝把文化建設作為中國共產(chǎn)黨領導革命、建設和改革的主要抓手。在歷屆領導人不懈探索下，開辟了社會主義文化發(fā)展道路，形成了中國特色社會主義文化建設理論。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央推動文化建設邁進新的歷史階段，黨的十九屆五中全會將建成文化強國列為2035年實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的遠景目標之一，為我國文化建設繪制了一幅宏偉藍圖。在國家政策的引導下，全社會出現(xiàn)了百花齊放的良好局面，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)均得到了蓬勃發(fā)展?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，蘊含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源”[6]。樹立中國特色社會主義文化自信，建設文化強國，必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。建設文化強國的時代背景為國風文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利機遇。

二是融媒體蓬勃發(fā)展的社會環(huán)境。隨著融媒體蓬勃發(fā)展，媒介載體變得更加多元，不僅為國風文化的傳播提供了多種途徑，而且豐富了國風文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。當前，在豆瓣、頭條號、抖音、快手、百度、B站等平臺均能看到國風文化題材的相關內(nèi)容，傳播范圍逐漸擴大。這些平臺推出的國風主題活動主要以青年群體為服務對象，其內(nèi)容新穎獨特，極大地迎合了廣大青年的審美情趣，加深了平臺與青年的文化關聯(lián)。比如，河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《祁》等節(jié)目，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈結合起來，在運用現(xiàn)代虛擬技術的基礎上，給觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴，使青年對國風文化的追捧達到高潮。此外，由于國風文化在融媒體平臺的廣泛傳播，一些自媒體創(chuàng)作者已然成為國風文化的傳播者和弘揚者，他們賦予國風文化新的內(nèi)涵，并借助新穎個性的方式展現(xiàn)出來?？傊?，借助融媒體的蓬勃發(fā)展，國風文化擁有了廣闊的網(wǎng)絡發(fā)展空間。

三是青年群體的文化自信與創(chuàng)造活力。青年是國風文化發(fā)展的主力軍，是國風文化內(nèi)容的廣泛關注者，也是國風文化活動的積極踐行者。青年群體的文化自信得力于國家文化軟實力的日益增強，歸因于實現(xiàn)民族復興的歷史使命。他們對中華民族和中華文化的自豪感與日俱增，在一定程度上激發(fā)了對國風文化的情感認同，這不僅表現(xiàn)為對其外在形式的喜愛，也表現(xiàn)為對其背后文化底蘊的探尋。此外，“青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體”[7]，他們的創(chuàng)造活力在合適的時機能夠轉化為物質(zhì)力量，不僅賦予了國風文化嶄新的內(nèi)涵，而且創(chuàng)新了國風文化的物質(zhì)載體和傳播平臺。在青年群體中，有眾多國風文化的愛好者和弘揚者:李子柒曾說過，“傳承傳統(tǒng)文化是每個年輕人的責任，我義不容辭”；“00”后南京在校生張淑文仿妝林黛玉惟妙惟肖，備受大眾喜愛；在大學校園、城市街頭，隨處可見身穿漢服的青年身影；四月、參商等通過參加活動和拍攝短視頻宣傳國風文化……這些青年在國風文化活動的參與過程中體驗到了愉悅之情和自豪之感。因此，青年群體是國風文化從二次元小圈層的青年亞文化向呼應主流意識形態(tài)的大眾文化轉變的中堅力量，在國風文化發(fā)展過程中發(fā)揮著至關重要的作用。

(二)國風文化興起的重要意義

國風文化不僅蘊含著深厚的文化底蘊，而且形成了多元的表現(xiàn)形式和傳播載體。它的興起反映著傳統(tǒng)文化發(fā)展的新走向，寄托著我國建設文化強國的夢想，具有非常重要的意義和時代價值。

一是為傳統(tǒng)文化復興發(fā)展注入了新活力?！霸趲ьI中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國家文化軟實力的有力支撐，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基石。因此，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化復興是當下迫切需要解決的問題。而近些年來，國風文化的興起為傳統(tǒng)文化的發(fā)展不斷注入新活力，加快了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展進程。其一，國風文化新穎獨特的外在形式為傳統(tǒng)文化的傳播提供了借鑒和參考，豐富了傳統(tǒng)文化的表達方式，進而打破了傳統(tǒng)保守的形式禁錮。其二，國風文化新內(nèi)涵豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，進一步超越了歷史與現(xiàn)實的時空距離，使人民群眾更加直觀地領會傳統(tǒng)文化的非凡魅力。其三，青年群體作為國風文化發(fā)展的主力軍，不僅是國風文化活動的積極踐行者，也會成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，這在很大程度上提高了人們對傳統(tǒng)文化的關注度，更有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化復興。

二是為青少年思想政治教育提供了新載體。國風文化從二次元圈層的小眾文化發(fā)展為一股青年文化潮流，主要依賴于它各式各樣的物質(zhì)載體。這些新載體適應青少年的身心發(fā)展需要，符合青少年追求新穎和個性的心理特征，迎合了青少年的審美需求。其一，國風文化核心內(nèi)涵的背后蘊含著深厚的家國情懷、傳統(tǒng)的道德規(guī)范和為人處世的行為方式，依托多元的新載體，可以將這些內(nèi)容潛移默化地傳遞給青少年，真正實現(xiàn)以文育人、以文化人，加強對青少年的思想政治教育。其二，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上，用“拔節(jié)孕穗期”“灌漿期”形容青少年人生成長階段的特點，特別強調(diào)要在大中小學“循序漸進、螺旋上升”地開設思政課[9]，在思想政治理論課講授過程中，教師借鑒國風文化多元的物質(zhì)載體，引用國風文化方面的相關素材，極大地提升了思政課對青少年的吸引力，使得思政課教學效果更加明顯。其三，通過開展獨具特色的國風主題校園活動，不僅豐富了學生的課余生活，而且可以有效抵御西方文化滲透，比如一些漢服展、詩詞比賽、文藝演出等活動，使學生身臨其境領略國風文化風采，增強了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自信。

三是為中華文化走出國門提供了新思路。隨著中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，我國逐漸走近世界舞臺中央，在世界范圍的影響力不斷擴大。推進中華文化的國際傳播，是我國各方面實力不斷增強的必然結果，也是實現(xiàn)文化強國目標的必然之舉。推進中華文化走向世界，在全球范圍內(nèi)講述中國故事、傳遞中華聲音，有利于讓各國人民看到真實、立體、全面的中國。在傳統(tǒng)意義上，中華文化對外傳播主要有文學、教育、活動三種途徑:文學傳播途徑主要指傳播中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典，其中《論語》傳播范圍最為廣泛；教育傳播途徑主要指在世界各地開辦孔子學院，傳授以“仁愛”為核心的儒家思想；活動傳播途徑主要指舉辦各種中國傳統(tǒng)文化展演，如書畫展、茶藝展、文化節(jié)等。但由于時代在發(fā)展變化，中華文化對外傳播途徑也需要豐富和創(chuàng)新。其一，一些青年以國風文化為載體，成為中華文化的積極傳播者:如穿著漢服在國外街頭彈唱的中國留學生彭靜旋、拍攝以中華傳統(tǒng)美食為主題短視頻的李子柒、青年群體私下舉辦的漢服變裝秀，等等。其二，青年用自己的方式講述中國故事、傳播中國聲音、凝聚中國力量，讓外界看到了一個富有親和力的中國。其三，這為中華文化走出國門提供了新思路，即文化對外輸出可以是多渠道的、多元的、多形態(tài)的，不是只有傳統(tǒng)傳播途徑，也不是僅僅依靠政府力量，每個人都可以成為中華文化對外傳播的有生力量，短視頻、微博等社交平臺也可以成為中華文化對外傳播的有效途徑。

三、國風文化的政策引導及發(fā)展走向

不可否認，國風文化的興起實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的重塑和發(fā)展，有力推動了傳統(tǒng)文化的復興進程和對外傳播，同時也為青少年的思想政治教育提供了精神資源和物質(zhì)載體。但在市場經(jīng)濟條件下，資本的逐利性對國風文化的健康發(fā)展帶來了一些消極影響，如一些商業(yè)資本打著國風文化的噱頭，將部分國風文化要素融入到商品和綜藝節(jié)目中粗制濫造，國潮品牌同質(zhì)化問題也較為嚴重。最關鍵的是在思想內(nèi)涵上沒有統(tǒng)一的價值引領，缺乏對未來發(fā)展的長遠規(guī)劃。為此，黨和政府應加強對國風文化發(fā)展的頂層設計，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動國風文化健康發(fā)展并走向世界舞臺。

(一)堅持以人民為中心，加強對國風文化發(fā)展的頂層設計

國風文化要健康長遠發(fā)展，必須站在時代發(fā)展的高度，加強對國風文化的頂層設計，更好地服務于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代主題。

第一，對國風文化進行頂層設計，出發(fā)點和落腳點是堅持以人民為中心，這是我國文化建設的基本立場和價值取向。必須高度重視人民群眾在國風文化傳承創(chuàng)新和對外傳播方面的重要作用，把人民作為推進國風文化發(fā)展進程中的中堅力量，充分激發(fā)人民群眾特別是青年群體的創(chuàng)造活力，為國風文化發(fā)展提供平臺，鼓勵更多人投入到國風文化事業(yè)中；還要把人民群眾的態(tài)度作為衡量國風文化作品質(zhì)量高低的標準和尺度，始終接受人民群眾的評判，相關文化部門要深入挖掘國風文化的歷史底蘊和核心內(nèi)涵，打造更多引領時代潮流的文化精品，更好地滿足人民群眾的精神文化需要。

第二，加強對國風文化的頂層設計，要明確戰(zhàn)略目標，堅持整體性謀劃、項目性推進，助力以文育人、以文化人的文化高地建設。當前國風文化雖然已經(jīng)“破圈”，發(fā)展成為一股青年文化潮流，還應當從國家層面對國風文化給予恰當定位，制定近期和長期的發(fā)展目標。近期目標是支持以國風為主題的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造條件鼓勵國風文化融入旅游產(chǎn)業(yè)、文化設施建設、青少年思想政治教育等領域；長期目標是把國風文化發(fā)展為文化領域中的主流文化載體，將其作為文化強國建設的重要力量和中華文化對外傳播的亮麗名片。

第三，要完善國風文化創(chuàng)作和傳播方面的相關政策和法律法規(guī)，以此限制惡性資本邏輯和規(guī)范市場秩序。通過法律法規(guī)駕馭和約束資本，以保證國風文化在創(chuàng)作過程中始終堅持以馬克思主義為指導，體現(xiàn)時代主題和主流意識形態(tài)，避免資本為迎合消費隨意扭曲歷史，產(chǎn)生文化虛無主義及“三俗”作品；鑒于當前國風文化作品的創(chuàng)作者很多還是家庭作坊模式，在產(chǎn)權保護方面意識薄弱，如前段時間影響非常廣泛的迪奧馬面裙抄襲事件表明國風文化維權任重道遠，需要通過法律法規(guī)進一步規(guī)范國風文化的市場秩序，保護創(chuàng)作熱情。

(二)堅持以青年為主體，引導國風文化健康有序創(chuàng)新發(fā)展

“青年是社會中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊含著改造客觀世界、推動社會進步的無窮力量”[10]。國風文化作為一種新興的青年文化潮流，國家在引導其發(fā)展時必須始終堅持以青年為主體，充分發(fā)揮青年群體的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

第一，要堅持黨對意識形態(tài)的領導權，避免其他意識形態(tài)滲入國風文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，保證對青年的思想導向和價值引領。對于市場上面向青年群體生產(chǎn)的手游、動漫、潮品等國風文化產(chǎn)品，加大篩選和監(jiān)管力度；國風文化產(chǎn)品在設計上要適應青年的身心健康需求，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的弘揚。

第二，提供相應的政策支持，鼓勵更多青年成為國風文化的傳播者和創(chuàng)造者。對于短視頻平臺上以國風文化為話題的自媒體創(chuàng)作者，政府應引導商業(yè)資本為其提供更多流量，增加國風文化的傳播力度，進而擴大國風文化的知名度和影響力；對于和國風文化相關的初創(chuàng)企業(yè)，政府應在一定程度上提供相應的政策扶持和資金支持，以此保障企業(yè)的正常運營，促進國風文化健康有序創(chuàng)新發(fā)展。

(三)堅持以世界為舞臺，以國風文化提升中國文化軟實力

在融媒體蓬勃發(fā)展和文化強國目標的推動下，國風文化已經(jīng)取得了初步的繁榮。為了加快我國文化強國目標的實現(xiàn)進程，必須堅持以世界為舞臺，讓全世界人民認識和了解中國的國風文化，分享中國特有的精神財富。

第一，應通過官方主流平臺實現(xiàn)國風文化的對外傳播。在我國與其他國家的外交活動中，可以贈送別國領導人含有國風元素的紀念品，如旗袍、刺繡、書法、繪畫作品等，形成明星集聚效應，最大程度上擴大中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力。

第二，通過海外市場實現(xiàn)國風文化的對外傳播。鼓勵和扶持成立更多以國風為主題的跨國企業(yè)，對外輸出中國特色國風潮品，使潮品成為中華傳統(tǒng)文化對外傳播的標識，以此為載體讓世界了解中國人的精神世界和價值觀。

第三，通過民間力量實現(xiàn)國風文化的對外傳播。文化對外傳播的民間力量主要分為兩類群體:一是海外華僑和留學生，這類人一般是通過文化節(jié)活動、街頭文藝展示和服飾對國風文化進行傳播；二是有組織的民間團體如漢服社、國風專業(yè)委員會等，這類群體對國風文化的傳播力度更容易得到認可。綜合以上幾條文化傳播路徑，推動國風文化在全世界的影響力，帶動中國文化軟實力不斷增強。

四、結語

國風文化作為一種新興的青年文化潮流，彰顯出青年群體的文化自信和創(chuàng)造活力。中國青年對國風文化的推崇，折射出中國傳統(tǒng)文化的一條進路，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的重要呈現(xiàn)載體和嶄新表達形式。以前瞻性視野引導和扶持國風文化，有利于實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強中華民族的文化自信。