左 錦

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 廣東 廣州 510631)

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志……黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”[1]《決議》的這一概括充分表明了自我革命是黨不斷發(fā)展壯大的奧秘所在。黨的自我革命體現(xiàn)了黨在思想層面的高度警醒，也反映了黨在實(shí)踐層面的積極擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中始終堅(jiān)持自我革命，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成就提供了堅(jiān)實(shí)的保障。黨之所以能夠歷經(jīng)狂風(fēng)巨浪而始終屹立，一個(gè)重要的原因就在于黨敢于并善于進(jìn)行自我革命，具有極強(qiáng)的自身修復(fù)能力，從而能夠永葆自身的先進(jìn)性和純潔性，成為引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的堅(jiān)實(shí)脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命有其深刻的邏輯必然性，系統(tǒng)而全面地把握中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的多重邏輯，對(duì)于深入理解黨自我革命的精神實(shí)質(zhì)和核心要旨具有重要意義，也能為新時(shí)代繼續(xù)深入推進(jìn)黨的自我革命提供重要借鑒。

一、理論邏輯：馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以勇于進(jìn)行自我革命，從理論上來(lái)看是源自馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。馬克思主義革命性的鮮明特質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的理論底蘊(yùn)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于進(jìn)行自我革命的理論底氣。

(一)馬克思主義革命性的鮮明特質(zhì)使然

馬克思主義革命性的鮮明特質(zhì)，是黨進(jìn)行自我革命的重要理論依據(jù)。馬克思主義從誕生之日起就具備了革命性的理論特質(zhì)，這種革命性的理論品性在多個(gè)維度均有體現(xiàn)。從唯物辯證法的角度來(lái)看，馬克思主義認(rèn)為，事物是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的辯證否定，突出唯物辯證法革命性和批判性的鮮明特點(diǎn)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解……辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！盵2]這就說(shuō)明了事物實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的根本依據(jù)在于不斷地進(jìn)行“揚(yáng)棄”?；谖ㄎ镛q證法的革命性和批判性的特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于直面自身問(wèn)題，在不斷解決自身問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)自我革新和自我超越。從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，馬克思主義認(rèn)為，真理是絕對(duì)性與相對(duì)性之辯證統(tǒng)一，探索真理不是一個(gè)靜止的過(guò)程，而是要用一種革命性、批判性的眼光去全面認(rèn)識(shí)真理，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。由于馬克思主義在認(rèn)識(shí)論上具有革命性的特點(diǎn)，黨始終能夠以革命性、批判性的眼光看待自身存在的問(wèn)題，敢于堅(jiān)持真理，勇于糾正錯(cuò)誤。從唯物史觀的角度來(lái)看，馬克思主義高度肯定了革命在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的偉大作用，并認(rèn)為這種革命性不僅表現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)的變革上，而且體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)自身的變革上。馬克思指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化?！盵3]這表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為實(shí)踐主體在革命的過(guò)程中必須具備革命性的要求。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在對(duì)客觀世界進(jìn)行改造的同時(shí)也內(nèi)含著改造主觀世界的訴求，通過(guò)改造主觀世界以提升改造客觀世界的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨在奮力推進(jìn)中國(guó)偉大社會(huì)革命這一客體的過(guò)程中，也在主體上努力實(shí)現(xiàn)自身在各方面的革命。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持社會(huì)革命的過(guò)程中不斷進(jìn)行自我革命，以自我革命不斷促進(jìn)社會(huì)革命，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命與自我革命的良性互促和雙向互動(dòng)。馬克思主義革命性的鮮明特質(zhì)在多個(gè)維度的體現(xiàn)，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的重要理論來(lái)源。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝自身的政黨，馬克思主義具有的革命性的突出特點(diǎn)使中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以革命的態(tài)度對(duì)待自身存在的問(wèn)題，勇于直面各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并在不斷革除自身弊端過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我革新和自我提高，保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以勇于且善于進(jìn)行自我革命，與對(duì)馬克思主義革命性理論品質(zhì)的堅(jiān)守和踐行是分不開的。

(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)使然

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命的底氣所在。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)，集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、宗旨、使命等各個(gè)層面。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)代表人物的集合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨除了工人階級(jí)和廣大人民的利益，沒(méi)有任何特殊的自身利益，這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)和本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，從而決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨敢于進(jìn)行自我革命。馬克思、恩格斯明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的運(yùn)動(dòng)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[4]，和以往一切政黨不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以廣大人民的利益作為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持為全體人民謀福利。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》也明確指出，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”[5]。這突出體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨所具有的堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨敢于進(jìn)行自我革命。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與廣大人民群眾利益的根本一致性決定了其能夠以為人民服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持為廣大人民謀利益，為人民服務(wù)的宗旨決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠無(wú)私地進(jìn)行自我革命。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的使命來(lái)看，為人類求解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的終極使命和價(jià)值旨?xì)w。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大使命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須保持自身的先進(jìn)性和純潔性，使命的崇高性決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠堅(jiān)定地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，通過(guò)自我革命不斷鍛造自身，從而為廣大人民群眾謀福祉。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，這為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了價(jià)值導(dǎo)向和動(dòng)力支撐。為了踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，中國(guó)共產(chǎn)黨必然要以大無(wú)畏的精神和勇氣革除自身病因，鍛造走在時(shí)代前列的先進(jìn)的馬克思主義政黨。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了勇氣來(lái)源。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，絲毫不存在自己的私利，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠勇于革除自身的污垢，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善和自我提高。

二、文化邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚淵源

毛澤東同志指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵6]這突出地表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者，在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的過(guò)程中逐漸形成了自我革命精神。具體來(lái)說(shuō)，中華民族的自省基因和中華文化的革新精神為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命提供了文化源泉。

(一)源自中華民族的自省基因

勇于、善于進(jìn)行自我反省是中華民族傳承數(shù)千年的美德，中華民族自古以來(lái)就注重反躬自省，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷的自我反省以達(dá)到自我提高的目的。在中華民族的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中，在浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，注重自我反省的論述比比皆是。《論語(yǔ)》中有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”[7]43“吾日三省吾身”[7]3“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”[7]86?！睹献印分杏小靶杏胁坏谜?，皆反求諸己”[8]。荀子在《勸學(xué)》中提出“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”[9]。朱熹在《四書章句集注》中提出“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”[10]。這些耳熟能詳?shù)拿跃潴w現(xiàn)了中華民族注重自我反省的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種自省的精神主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)通過(guò)持續(xù)、經(jīng)常的自我反省，深刻認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題和不足并堅(jiān)決加以改正，從而不斷提高自身修養(yǎng)和精神境界。值得注意的是，古人強(qiáng)調(diào)進(jìn)行經(jīng)常性的自我反省，并不只是停留在反省這一層面上，不是為了反省而反省，更為重要的是通過(guò)反省意識(shí)到自身不足，在認(rèn)清自身錯(cuò)誤之后能夠勇于改正。例如，《左傳》中“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”[11]，就強(qiáng)調(diào)了人要有直面錯(cuò)誤的勇氣和改正錯(cuò)誤的決心，《論語(yǔ)》中的“過(guò)，則勿憚改”[7]5也表達(dá)了不要害怕糾正自身錯(cuò)誤的主張。

中華民族注重自省的傳統(tǒng)為中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行自我革命提供了深厚的文化積淀和不竭的精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命的鮮明政治品格，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自我反省精神有著高度的契合之處。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的自省傳統(tǒng)中汲取智慧，并在實(shí)踐中將其轉(zhuǎn)化為勇于自我革命的強(qiáng)大動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自我反省精神實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了古人加強(qiáng)自律、完善自身的個(gè)人修養(yǎng)觀。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)揚(yáng)了古人注重自省的優(yōu)良傳統(tǒng)，將這種自省的精神進(jìn)一步延伸到對(duì)政黨的治理中，結(jié)合新的時(shí)代背景形成了偉大的自我革命精神，塑造了自我革命這一黨的最鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)。

(二)源自中華文化的革新精神

中華文化的革新精神也為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了文化依據(jù)。綜觀中華文化發(fā)展歷程，注重革新、強(qiáng)調(diào)變革是中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多典籍中，關(guān)于變革求新的思想主張不勝枚舉?！兑捉?jīng)》中就有諸多涉及變革求新的論述，例如“日新之謂盛德”[12]571“窮則變，變則通，通則久”[12]604等，都是強(qiáng)調(diào)要用變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要保持革新的意識(shí)?！抖Y記·大學(xué)》亦云“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新’”[13]23。這里的《盤銘》指的是商王成湯刻在洗澡盆上的箴言，意思是說(shuō)通過(guò)每天洗澡從而清洗掉身上的污垢,引申為在思想上、精神上要時(shí)刻保持革新的意識(shí)，善于及時(shí)反省，培育自我革新的精神?！对?shī)經(jīng)》中記載的“周雖舊邦，其命維新”[13]25，也是強(qiáng)調(diào)要保持革新精神和不斷進(jìn)取的狀態(tài)?！豆茏印ふ馈分械摹安荒焦?，不留今，與時(shí)變，與俗化”[14]，同樣表達(dá)了要善于變革、發(fā)揚(yáng)革新精神的主張。這些充滿變革意識(shí)和創(chuàng)新精神的論述，突出體現(xiàn)了中華文化的革新精神。簡(jiǎn)而言之，中華文化的革新精神的核心要義就是主張以變革的姿態(tài)和革新的意識(shí)不斷完善和更新自身，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的實(shí)踐和中華文化的革新精神之間存在著高度的耦合性。中國(guó)共產(chǎn)黨以永不停歇的姿態(tài)不斷進(jìn)行自我革命，使黨始終走在時(shí)代前列，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)古代革新精神賡續(xù)發(fā)展的生動(dòng)寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，對(duì)中華文化的革新精神進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，以高度的自我革新意識(shí)勇于審視自身存在的問(wèn)題并加以及時(shí)改正，為中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)支撐和有力保障。正是由于注重自我革新，中國(guó)共產(chǎn)黨才能及時(shí)消除自身隱患，始終保持健康的肌體，成為歷史和人民選擇的當(dāng)之無(wú)愧的執(zhí)政黨；正是因?yàn)槭冀K保持革新意識(shí)，不斷發(fā)揚(yáng)自我革命精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷守正出新，歷經(jīng)百年依然風(fēng)華正茂，永葆馬克思主義政黨的生機(jī)和活力。

三、歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的制勝法寶

從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史就是一部不斷進(jìn)行自我革命的歷史，自我革命是黨在百年奮斗歷程中的制勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小到大、由弱到強(qiáng)，根本原因之一就在于黨始終秉持自我革命的鮮明品格，保持自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于清除影響和弱化黨的先進(jìn)性、純潔性的各種因素，從而將自身鍛造為先進(jìn)的馬克思主義政黨，贏得了廣大人民的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。

(一)以自我革命塑造先進(jìn)政黨

正如《決議》所指出的：“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的?！盵1]早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就意識(shí)到了自我革命的重要性，他經(jīng)常以“洗臉”“掃地”“除灰塵”等通俗形象的語(yǔ)言表達(dá)黨要注重糾正自身錯(cuò)誤的主張，“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”“兩個(gè)務(wù)必”等經(jīng)典事例，更是突出了以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人保持高度政治清醒、堅(jiān)定不移推進(jìn)自我革命的決心和意志。鄧小平同志也曾指出：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒……”[15]這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的自我革命意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中通過(guò)不斷的自我革命，與黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤傾向進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，維護(hù)和加強(qiáng)了黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)了全黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，塑造和維持了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)形象。正是由于不斷推進(jìn)自我革命，加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)，保持先進(jìn)性和純潔性的政治本色，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝前進(jìn)路上一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上闊步前行。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史已經(jīng)證明，自我革命是推動(dòng)黨不斷由勝利邁向新的勝利的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨總是善于結(jié)合不同時(shí)期面臨的歷史任務(wù)和實(shí)際情況，從思想、政治、組織、作風(fēng)等方面不斷鍛造自身，以自我革命的實(shí)踐錘煉先進(jìn)的馬克思主義政黨。1927年，面對(duì)當(dāng)時(shí)大革命失敗的艱難處境，“八七會(huì)議”的召開及時(shí)總結(jié)了革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，確立了“發(fā)動(dòng)土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治”的方針，使革命迎來(lái)新局面；1929年，針對(duì)紅四軍黨內(nèi)存在的小資產(chǎn)階級(jí)思想、黨組織渙散無(wú)力、極端民主化等問(wèn)題，毛澤東同志在古田會(huì)議上提出了糾正錯(cuò)誤傾向和解決問(wèn)題的具體方法，使“思想建黨、政治建軍”等一系列原則得以確立，塑造了一支具有堅(jiān)定信仰的新型人民軍隊(duì)，提高了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的自我糾錯(cuò)能力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上推進(jìn)自我革命的光輝典范；1935年，面對(duì)黨內(nèi)“左”傾教條主義思想泛濫導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗及長(zhǎng)征前期存在的困境，黨中央于長(zhǎng)征途中召開了具有“歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之稱的遵義會(huì)議，解決了當(dāng)時(shí)最為緊迫的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，避免了“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)的巨大損失，形成了以毛澤東同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，黨在政治上也逐步走向成熟；1942年開始至1945年結(jié)束的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以“懲前毖后，治病救人”為方針，通過(guò)整頓“三風(fēng)”有力地加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)，鞏固并增進(jìn)了全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；1978年黨的十一屆三中全會(huì)沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為黨在各條戰(zhàn)線上的撥亂反正和開啟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要思想基礎(chǔ)；黨的十八大以來(lái)，黨繼續(xù)以刀刃向內(nèi)的勇氣和自覺(jué)進(jìn)行自我革命，以高度的歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神勇于直面自身問(wèn)題，堅(jiān)決革除自身病因，深刻塑造了走在時(shí)代前列的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史來(lái)看，自我革命是塑造先進(jìn)的馬克思主義政黨的必由之路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的奧秘所在。

(二)以自我革命贏得廣大人民

唯物史觀認(rèn)為，歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。民心是最大的政治，中國(guó)共產(chǎn)黨取得的輝煌成就離不開廣大人民的支持。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人是以最廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)的，“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”[16]這突出體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的決心，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命更好地服務(wù)人民的崇高情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就堅(jiān)定地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持群眾路線，以自我革命的勇氣不斷實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)和自我完善，從而經(jīng)受住了歷史和人民的考驗(yàn)，贏得了廣大人民的衷心擁護(hù)和信賴。

在新民主主義革命時(shí)期，黨就強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，無(wú)論是在井岡山時(shí)期的從嚴(yán)治黨，還是在蘇區(qū)時(shí)期針對(duì)貪污和浪費(fèi)等腐敗行為發(fā)布的《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為的訓(xùn)令》，抑或是延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的整黨運(yùn)動(dòng)，都是黨開展自我革命、肅清黨內(nèi)不正之風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的積極探索。中華人民共和國(guó)成立后，黨依然高度重視自我革命。中華人民共和國(guó)成立初期開展的“三反”運(yùn)動(dòng)，就是以清除黨內(nèi)毒瘤、純正黨內(nèi)風(fēng)氣為目標(biāo)的一次自我革命的實(shí)踐。通過(guò)“三反”運(yùn)動(dòng)，黨與人民群眾的聯(lián)系更加緊密，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也更為穩(wěn)固。改革開放以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)下黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題，黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和懲治腐敗“兩手抓，兩手都要硬”，著力推進(jìn)自我革命，嚴(yán)厲懲治腐敗現(xiàn)象，純凈了黨組織，增強(qiáng)了人民對(duì)黨的信任。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度推進(jìn)自我革命，勇于直面黨內(nèi)突出問(wèn)題，以“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民”[1]的氣魄和擔(dān)當(dāng)堅(jiān)決反腐敗，激濁揚(yáng)清，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并不斷鞏固，民心為之一振。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)不斷自我革命的實(shí)踐，促進(jìn)了自我革命與人民信賴的良性互動(dòng)。黨通過(guò)自我革命提升了為人民服務(wù)的能力和水平，給廣大人民帶來(lái)了更多切實(shí)利益，反過(guò)來(lái)人民群眾的信任和支持又能夠幫助黨更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤。如此良性循環(huán)，既密切了黨與人民的血肉聯(lián)系，又提升了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命贏得了廣大民心，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年長(zhǎng)盛不衰的重要原因。

四、實(shí)踐邏輯：走好新的“趕考之路”的必然選擇

堅(jiān)持自我革命是黨走好新的“趕考之路”的必然選擇。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)踏上了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的新的“趕考之路”。要走好新的“趕考之路”，黨就要始終成為民族先鋒和時(shí)代脊梁，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。這無(wú)疑需要黨將自我革命進(jìn)行到底，決不能有停下來(lái)歇一歇的想法。黨只有始終堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)決清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，才能確保黨始終走在時(shí)代前列，為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供堅(jiān)實(shí)保障，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供關(guān)鍵支撐，鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位，走好新的“趕考之路”。

(一)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)實(shí)保障

自我革命是黨應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)實(shí)保障。進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的客觀形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。從國(guó)際來(lái)看，世界百年未有之大變局處于深刻調(diào)整之中，存在諸多不確定性不穩(wěn)定性因素，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，逆全球化風(fēng)潮頻起，局部戰(zhàn)爭(zhēng)沖突和恐怖主義等問(wèn)題仍然存在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜尖銳；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，全面深化改革進(jìn)入深水期，改革發(fā)展任務(wù)更為繁重，發(fā)展不平衡不充分的狀況仍然存在，人民對(duì)美好生活的需要還有待進(jìn)一步優(yōu)化和滿足；從黨內(nèi)來(lái)看，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”仍然存在，違背黨的初心使命的各種問(wèn)題影響和損害著黨的威信，黨員人數(shù)的增多也加大了管黨治黨的難度，黨面臨的挑戰(zhàn)仍然十分嚴(yán)峻。面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨要化解風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就必須敢于刮骨療毒，勇于自我革命，保持黨的健康肌體，使黨在自我革命的實(shí)踐中錘煉得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，不斷提高抵御和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。正如習(xí)近平總書記所指出的，“任務(wù)越繁重，風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)越大，越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神。在這種情況下，有沒(méi)有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒(méi)有自我凈化的過(guò)硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”[17]。這充分說(shuō)明，面臨的環(huán)境越是嚴(yán)峻復(fù)雜，黨越是要繃緊自我革命的弦，堅(jiān)持自我革命是黨應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵所在?！按蜩F還需自身硬”，黨要應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就必須自身始終過(guò)硬，將自我革命進(jìn)行到底，從而將黨鍛造成為領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的主心骨，這是我們從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)實(shí)保障。

(二)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵抓手

自我革命是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵抓手。全面從嚴(yán)治黨本身就是一場(chǎng)深刻的自我革命，管黨治黨的過(guò)程也是黨自我革命精神的體現(xiàn)，是黨自我革命的決心的彰顯。堅(jiān)持自我革命是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的基本前提，只有具備了刀刃向內(nèi)的勇氣，敢于直面自身問(wèn)題，管黨治黨才能達(dá)到全面、從嚴(yán)的要求。自我革命和全面從嚴(yán)治黨之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的一個(gè)總體的戰(zhàn)略目標(biāo)、全面的系統(tǒng)工程，涵蓋黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)等方面。自我革命是實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨這一目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措和關(guān)鍵步驟，全面從嚴(yán)治黨必須依靠自我革命來(lái)推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，黨以排山倒海之勢(shì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深刻重塑了黨的精神面貌，凈化了黨內(nèi)政治風(fēng)氣，提高了黨在人民心中的地位和威信。全面從嚴(yán)治黨取得的顯著成效，與黨刀刃向內(nèi)的自我革命是分不開的，正是因?yàn)閳?jiān)持自我革命，從不諱疾忌醫(yī)，以一往無(wú)前的勇氣堅(jiān)決糾正自身存在的問(wèn)題，黨才能將全面從嚴(yán)治黨往縱深推進(jìn)，不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。如今，我們已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，新的“趕考之路”上要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不能忽略了自我革命這個(gè)有力武器，只有拿好自我革命這把“手術(shù)刀”，針對(duì)一切有損黨的健康肌體的毒素“動(dòng)刀施藥”，才能不斷提高管黨治黨的成效，更好地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的自覺(jué)把黨建設(shè)得更為堅(jiān)強(qiáng)有力。

(三)鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求

自我革命是鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終成為馬克思主義執(zhí)政黨就必須自身始終過(guò)硬，自身過(guò)硬就是黨要保持自我革命的精神和勇氣，敢于刮骨療毒?！稕Q議》指出，自我革命是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，這充分說(shuō)明了自我革命對(duì)于鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位的重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史考驗(yàn)和在人民選擇的基礎(chǔ)上獲得的，要鞏固執(zhí)政地位，就必須始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，而這需要黨通過(guò)不斷的自我革命來(lái)完成。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記站在建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的高度，反復(fù)論述自我革命對(duì)鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位的重要性，強(qiáng)調(diào)“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”[18]。堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)的有效法寶。同時(shí)，堅(jiān)持自我革命也是黨對(duì)國(guó)外政黨的興衰成敗史的鏡鑒。從世界上其他一些政黨的興亡史可以明顯看出，如果一個(gè)執(zhí)政黨缺乏自我革命的勇氣，面對(duì)自身問(wèn)題難以拿出徹底解決的辦法和措施，就很容易喪失先進(jìn)性，失去民心，走向人民的對(duì)立面，從而喪失執(zhí)政資格和執(zhí)政地位。因此，黨要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須始終高揚(yáng)自我革命精神，不斷推進(jìn)自我革命，使黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。保持高度的自我革命意識(shí)和激發(fā)強(qiáng)勁的自我革命動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。新的“趕考之路”已經(jīng)開啟，只有保持自我革命永不停歇的姿態(tài)，黨才能在新的“趕考之路”上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命是多重邏輯綜合作用的結(jié)果。從理論邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命反映了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義革命性理論品格的繼承和發(fā)展，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)的必然要求；從文化邏輯看，堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展，這主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自省精神、革新精神的思想智慧，并在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展；從歷史邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中一以貫之地推進(jìn)自我革命，依靠自我革命不斷從勝利走向新的勝利；從現(xiàn)實(shí)邏輯看，堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨走好新的“趕考之路”的必然選擇，自我革命是黨應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)實(shí)保障和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵抓手，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的上述四重邏輯是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展壯大歷程之中，理論邏輯形成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的重要源泉，文化邏輯是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的厚重底蘊(yùn)所在，歷史邏輯揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的制勝法寶，現(xiàn)實(shí)邏輯則是中國(guó)共產(chǎn)黨走好新的“趕考之路”的必然選擇。只要黨不斷發(fā)揚(yáng)自我革命精神，勇于自我革命，始終成為時(shí)代先鋒和民族脊梁，就一定能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民早日抵達(dá)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸。