賈麗紅，胡 劍

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命時期創(chuàng)造，在建設(shè)、改革時期發(fā)展起來的先進(jìn)文化。話語體系是關(guān)于思想觀念的表達(dá)系統(tǒng)，包括概念、范疇、基本原理及相應(yīng)的表達(dá)方式[1]。紅色文化話語體系是對紅色文化的內(nèi)涵、基本特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式與精神實質(zhì)的理解與表述，是根據(jù)紅色文化本身所具有的理論特質(zhì)、獨特價值、話語范疇以及表達(dá)方式建構(gòu)起來的體系。一個時代有一個時代的話語[2]，微傳播時代，隨著信息技術(shù)的日益成熟、5G網(wǎng)絡(luò)的迅速普及以及傳播平臺的蓬勃發(fā)展，人們的信息接收方式、表達(dá)方式、傳播方式都呈現(xiàn)出新的特征，逐漸形成新的話語體系?；诖?，結(jié)合微傳播時代的話語特征、把握微傳播時代對紅色文化話語體系提出的新要求，進(jìn)而夯實微傳播時代紅色文化的話語體系建設(shè)，對于推動新時期紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換創(chuàng)新性發(fā)展，提升文化自信具有重要意義。

一、微傳播時代的話語特征

微傳播時代是以微博、微信作為傳播媒介的代表，以短小精悍作為文化傳播特征的時代[3]。話語作為一種思想觀念的表達(dá)體系，話語受到文本形式、語言環(huán)境、時代環(huán)境等眾多因素影響[4]。微傳播時代在話語主體、話語內(nèi)容、話語場域、話語方式、話語邏輯等方面呈現(xiàn)出以下特征。

(一)話語主體呈現(xiàn)圈層化與大眾化趨勢

微傳播時代話語主體呈現(xiàn)出圈層化與大眾化趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.話語主體呈現(xiàn)圈層化。“圈層”指人們信息的接收、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交在某一固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。微傳播時代的信息技術(shù)可以實現(xiàn)對傳播受眾的智能追蹤，可以實現(xiàn)對傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)推送。這使得分別化、差異化、精準(zhǔn)化、個性化的傳播內(nèi)容及其智能送達(dá)成為可能。微傳播媒體可以根據(jù)話語主體的教育背景、人生經(jīng)歷以及興趣愛好等進(jìn)行信息傳播。傳播內(nèi)容的個性化、信息推送的精準(zhǔn)性和即時性以及人們獲取信息的針對性得以實現(xiàn)，這無形中將話語主體劃分為不同的圈層。微傳播視域下呈現(xiàn)話語主體圈層化，每一話語主體圈層內(nèi)部都形成了其特有的話語體系和表達(dá)方式。不同圈層內(nèi)部迥然不同的話語體系和表達(dá)方式，致使其很難用擅長的話語方式向不同圈層的交流對象表達(dá)清楚其話語的具體語境和實際含義。

2.話語主體呈現(xiàn)大眾化。傳統(tǒng)媒體視域下，紅色文化的傳播主體較為單一，多以紅色文化工作者、紅色文化傳承部門以及紅色文化宣傳部門等為主要傳播主體。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾的文化水平的進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的日益成熟，各種通訊工具的日益普及，人民群眾的話語表達(dá)意愿空前強烈。微傳播時代技術(shù)的先進(jìn)性以及便捷性，越來越多的人們通過移動手機、平板電腦等移動終端上網(wǎng)，運用微博、微信等平臺發(fā)表自己的意見、觀點、態(tài)度、看法。2022年2月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》。報告顯示：截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，較2020年12月增長4 296萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%(1)參見中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)：《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http://www.doc88.com/p-03473982557767.html.。隨著網(wǎng)民數(shù)量的龐大化和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提升，微傳播時代的信息傳遞主體打破了傳統(tǒng)依靠官方媒體傳播的局面，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)大V、草根階層等新興傳播主體也開始登上網(wǎng)絡(luò)話語傳播的舞臺。隨著人們話語權(quán)意識的覺醒，人們不再是被動的信息接收者，而成了用自身熟悉的話語體系、擅長的表達(dá)方式進(jìn)行信息加工的傳播者，話語主體呈現(xiàn)多元化趨勢。

(二)話語內(nèi)容呈現(xiàn)口語化與娛樂化特征

話語的運用是一個復(fù)雜的工程，其中重要的一個問題是話語的轉(zhuǎn)換[5]。微傳播時代話語內(nèi)容呈現(xiàn)出口語化與娛樂化特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.話語內(nèi)容口語化。語言是現(xiàn)實生活的生動寫照，進(jìn)入微傳播時代，微信、微博、QQ等微平臺的廣泛應(yīng)用，為人們隨時隨地的進(jìn)行交往與溝通提供了便捷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活的需要。微傳播時代為人們提供了一個相對自由表達(dá)話語的環(huán)境，人們之間話語的交流與溝通也不在選用正式的書面語言，瑯瑯上口且通俗易懂的言語成為了人們之間話語交流的首要選擇，話語內(nèi)容多呈現(xiàn)口語化的特征。

2.話語內(nèi)容呈現(xiàn)出娛樂化特征。微傳播時代，話語內(nèi)容打破了傳統(tǒng)莊嚴(yán)的話語體系，泛娛樂化成為話語內(nèi)容表達(dá)的主要方式，泛娛樂化傳播一定程度上提升了大眾參與的積極性，但是，泛娛樂化的傳播也消減了人們對于重要事件、重要問題的深層次思考的能力。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，在人們交往中逐漸形成一股盲目崇尚娛樂的泛娛樂化市場。泛娛樂化市場崇尚淺薄和庸俗[6]，在此環(huán)境下，一些信息傳播者為博人眼球、賺取流量，故意發(fā)布一些庸俗化、低質(zhì)化、娛樂化的內(nèi)容，甚至一部分信息發(fā)布者通過嫁接歷史、歪曲歷史、黑化歷史人物等娛樂化方式傳播信息。話語內(nèi)容適當(dāng)娛樂化能夠較好適應(yīng)大眾的精神需求，促進(jìn)話語內(nèi)容的傳播。但是，話語內(nèi)容的泛娛樂，不僅丟失了原有話語內(nèi)容的真實性與權(quán)威性，也致使一些個體喪失了辨別是非與獨立思考的能力。在面對魚龍混雜的信息中，一些個體時常難以有效辨別信息的真?zhèn)涡?，致使其日益淪為娛樂的附庸。

(三)話語場域呈現(xiàn)公共化與多樣化交疊

話語場域既是一種公共話語空間，又是意義和價值的生產(chǎn)場所[7]。微傳播時代話語場域呈現(xiàn)公共化與多樣化交疊，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.話語場域呈現(xiàn)公共化。微傳播視域下的話語體系場域打破了以往話語主體相對固定、話語場合相對正式以及場域相對封閉的局面，逐漸形成了一種主體相對多元、場合相對隨意、場域相對公共、言論相對自由的公共話語場。公共話語場是一個人人享有話語權(quán)的平等交流與對話的場所[8]。微傳播時代，網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性和虛擬性，網(wǎng)絡(luò)話語具有的自由性和自主性也使得人們可以不分身份、地位、職業(yè)、年齡、經(jīng)濟收入、教育背景、所處地域，都平等地享有話語權(quán)，人們可以隨時隨地地發(fā)表自己的意見、觀點、見解，并在公共話語場進(jìn)行快速的傳播，以獲得社會的廣泛關(guān)注和輿論支持。此外，網(wǎng)絡(luò)公共話語場的形成，也致使一些信息發(fā)布者發(fā)布虛假言論，甚至不惜選取一些庸俗、低質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行傳播以博得人們的關(guān)注。一些信息發(fā)布者通過運用一些夸張的措辭、胡亂嫁接的方式講訴紅色故事，將原本充滿革命情懷的紅色文化、紅色故事歪曲化，阻礙紅色文化話語體系的鞏固與發(fā)展。

2.話語場域呈現(xiàn)多樣化。微傳播時代，曾經(jīng)的單向式傳播變?yōu)殡p向互動[9]。話語場域特也打破了傳統(tǒng)媒體觀視域下以主流媒體為傳播載體、垂直式為主要特征的，忽視群眾多元化話語需求單一的信息傳播局面。隨著話語信息傳播模式由單向垂直向多向互動轉(zhuǎn)變，各信息受眾者不再是被動的信息接收者，而是渴望與話語傳播源直接對話，并在此過程中與其他信息接收者之間形成充分的雙向互動。微傳播時代的多元互動局面的形成，也致使在話語傳播者和話語接收者之間、話語接收者和話語接收者之間形成多個場域。此外，話語主體所闡述話語內(nèi)容的所涉領(lǐng)域更加寬廣，話語場域涉及的基本議題、活躍話題、討論熱點也日益多樣，一些政治性、經(jīng)濟性、文化性、社會性的話題和熱點常有出現(xiàn)，正式性與非正式性的話題在微話語空間兼而有之。

(四)話語方式呈現(xiàn)碎片化與分眾化特點

微傳播時代話語方式呈現(xiàn)碎片化和分眾化特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.話語方式呈現(xiàn)碎片化敘事。傳統(tǒng)媒體觀視域下話語主體的話語多通過報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播，此類傳播媒介具有嚴(yán)肅的政治立場、堅定的政治方向，在政治引導(dǎo)、文化宣傳上起到了重要作用。正是出于此種傳播效能與宣傳效果，此類宣傳媒介在話語方式上更為正式、信息表述上更為嚴(yán)整。傳統(tǒng)媒介在時空呈現(xiàn)的特點也致使話語內(nèi)容在依靠傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播時多采取宏大敘事的方式，以保證話語內(nèi)容傳播的完整性、綜合性。在微傳播時代，網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速崛起，打破了傳統(tǒng)媒介時空的局限性，話語內(nèi)容在進(jìn)行傳播時采取的方式也呈現(xiàn)出極大的開放性和包容性。受眾群體接受信息的快速性和及時性，也使得話語主體將其話語方式由傳統(tǒng)的宏大敘事向傳播一個圖片、一個故事、一個話題等細(xì)微化、碎片化敘事的話語方式轉(zhuǎn)變。碎片化的敘事方式適應(yīng)了微傳播時代人們接受信息的需求，但是，碎片化的話語傳播方式也排斥話語內(nèi)容的純理論性和官方性。將紅色故事進(jìn)行碎片化的剪裁去適應(yīng)碎片化的話語方式，這是微傳播時代信息傳播者在進(jìn)行紅色文化闡述、傳播時的基本手法。

2.話語方式注重分眾旨趣。傳統(tǒng)媒體觀視域下，傳播渠道的相對固定性以及傳播主體的相對單一性，致使話語方式一直以來呈現(xiàn)單方向灌輸，受眾者在其中處于被動接受的狀態(tài)。進(jìn)入微傳播時代，話語主體的多元性以及受眾群體話語意識的逐漸增強，傳統(tǒng)媒體觀視域下單一的話語方式不能適應(yīng)多元化受眾話語的需求，話語主體話語方式的運用更加注重不同受眾群體的實際需要以及接受程度，話語主體通過運用有針對性、注重受眾者旨趣的話語方式，以形成和話語受眾者之間的價值認(rèn)同，微傳播時代話語方式呈現(xiàn)分眾化的特點。

(五)話語邏輯呈現(xiàn)批評化與片面化傾向

話語邏輯是對特定社會語境下人們的語言交流或行為語言進(jìn)行話語分析所呈現(xiàn)出的人的思維定式[10]。微傳播時代話語邏輯呈現(xiàn)出批評化與片面化傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.話語邏輯呈現(xiàn)批評化傾向。微傳播時代，話語邏輯的形成源于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)標(biāo)簽化人們常用的話語、他人話語以及從眾性體驗形成特有的邏輯思考。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是微傳播時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，與傳統(tǒng)媒體觀視域下接受話語信息的單向性以及時空局限性相比，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打破了時空局限性，迅速地將人們連接起來形成雙向互動溝通的局面。微傳播時代人們既是信息的發(fā)布者也是信息的接收者，話語邏輯也不再一味盲目地跟風(fēng)認(rèn)同，而是逐漸呈現(xiàn)出批評化的傾向。具體表現(xiàn)為當(dāng)人們接收到話語主體發(fā)布的信息時，首先是對話語主體傳播信息內(nèi)容的合理性進(jìn)行批判，甚至一些人們通過運用微信、微博等平臺發(fā)表自身的意見、看法，在人們之間形成對于話語內(nèi)容批判化商討的浪潮。對于話語內(nèi)容適當(dāng)?shù)呐行阅軌蛴行Т龠M(jìn)人們對于話語主體發(fā)布信息的進(jìn)一步認(rèn)同，但是，一些信息傳播者或?qū)π畔?nèi)容一味地贊同或者否定,或不假思索地進(jìn)行跟風(fēng)、盲從，或以一種簡單的仇視情緒對待事物，或只是批評而無任何建設(shè)性、正向性意見。這些過于偏激的話語邏輯及表述方式不利于微傳播時代話語權(quán)體系的建設(shè)與發(fā)展。

2.話語邏輯呈現(xiàn)片面化傾向。微傳播時代，信息傳播主體的多元性和信息傳播平臺運用的便捷性，海量的社會信息在網(wǎng)絡(luò)空間中激鋒交蕩。面對錯綜復(fù)雜的各種社會信息，“只言片語式傳播容易導(dǎo)致內(nèi)容過于簡單與片面，使對問題的思考變得單一化，缺乏理性思考和判斷，其真實性也難以考證?！盵11]碎片化的信息傳播模式，致使人們在對信息的接收與發(fā)布過程中邏輯呈現(xiàn)片面性傾向。

二、微傳播時代對紅色文化話語體系建設(shè)提出新要求

微傳播時代，紅色文化話語體系的建設(shè)應(yīng)注重在話語主體、話語內(nèi)容、話語場域、話語方式以及話語邏輯等方面的特征，順應(yīng)微傳播時代對紅色文化話語體系建設(shè)提出的新要求。

(一)話語主體注重適應(yīng)圈層與多元融合

紅色歷史文化植根于中國共產(chǎn)黨開天辟地的宏偉事業(yè)中[12]。在傳統(tǒng)媒體觀視域下，我黨對于紅色文化的傳播，主要依靠紅色文化工作者、新聞事業(yè)工作者、黨和國家文化宣傳部門等主體運用報刊、標(biāo)語、廣播、電視等途徑進(jìn)行。話語主體的專業(yè)性和接收主體接收方式的相對固定性，在當(dāng)時運用傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播紅色文化也取得了較好的成效。進(jìn)入微傳播時代，隨著5G網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速普及，微信、微博、QQ等媒介的快速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)媒體觀視域下傳播主體固定、接受主體被動接受的局面，話語主體呈現(xiàn)圈層化和大眾化趨勢。根據(jù)人們的興趣愛好、年齡、教育經(jīng)歷的不同，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)將其劃分為諸多不同的圈層，如根據(jù)年齡大數(shù)據(jù)將其劃分為青年群體、中年群體、老年群體等不同的話語圈層。不同歷史時代背景下群體社會模式和生活閱歷的不同，受其思維方式、價值理念、行為習(xí)慣的影響，不同圈層對于同一話語信息，會在其圈層內(nèi)部形成不同的話語體系。微傳播時代紅色文化體系要適應(yīng)不同圈層的話語體系，要通過不同圈層意見領(lǐng)袖話語體系的建構(gòu)，打破不同話語圈層的話語壁壘。紅色文化傳播在注重適應(yīng)不同圈層話語體系的同時，也要善于運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢發(fā)揮多元化主體在提升紅色文化話語體系中的重要作用。

(二)話語內(nèi)容注重融入日常與貼近生活

紅色文化是整個革命時期民族精神的藝術(shù)化表述[13]。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色文化話語內(nèi)容包含著階級性和革命性，在話語內(nèi)容的運用上以厚植愛國情懷、凝聚革命力量為主要目的，話語內(nèi)容以又紅又專的形式呈現(xiàn)出來，具有濃厚的革命色彩。進(jìn)入微傳播時代，和平與發(fā)展成為時代主旋律的背景下，人們不再生活在水深火熱的戰(zhàn)亂環(huán)境中。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和現(xiàn)代進(jìn)程的有效推進(jìn)，人們之間的交往更加便捷化與多元化，交往對象的多元性和方式的多樣性致使革命時期又紅又專的話語內(nèi)容不能適應(yīng)新時代人們在精神層面對美好生活需求，反映在話語內(nèi)容上表現(xiàn)為人們之間的話語內(nèi)容呈現(xiàn)出口語化和娛樂化的特征。隨著時代環(huán)境和具體語境的不同，用傳統(tǒng)的紅色文化話語內(nèi)容難以在人們之間形成有效的共識和文化認(rèn)同感，這就需要紅色文化工作者和紅色文化宣傳者要將紅色話語內(nèi)容融入日常和貼近生活，以進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過此種轉(zhuǎn)化使得人民群眾對紅色人物和紅色故事產(chǎn)生強烈共鳴和價值認(rèn)同。但是，也應(yīng)該看到將紅色文化話語內(nèi)容融入日常和貼近生活，是將紅色文化話語內(nèi)容的具體范式和表達(dá)方式進(jìn)行具體的范疇轉(zhuǎn)化，并非將紅色人物、紅色故事以及紅色歷史進(jìn)行歪曲、抹黑。

(三)話語場域注重公共空間與多元拓展

革命時期對于紅色文化的宣講是以鄉(xiāng)村黑板報為中心展開，在當(dāng)時形成了范圍較小、人員相對固定的話語公共空間。進(jìn)入微傳播時代，以微博為代表的社交媒體平臺打破了以往革命時期通過固定的場域進(jìn)行紅色文化宣講的局面，各社交媒體的影響力也涉及到政治、文化、經(jīng)濟、社會、生活的方方面面，逐漸形成了范圍較大、人員較多的公共話語空間。紅色文化資源中蘊含著眾多催人奮進(jìn)的紅色故事、歷史事件，微傳播時代許多虛假信息、垃圾廣告以及搞笑段子存在的網(wǎng)絡(luò)公共話語空間中，要及時將紅色故事、紅色資源進(jìn)行傳播，如要將“朱德的扁擔(dān)”“半條棉被”“狼牙山五壯士”等紅色故事通過微博、微信等公共空間中進(jìn)行傳播。在傳播過程中要注重真情實感的運用，用人民群眾喜聞樂見的話語方式進(jìn)行講訴，營造適合在互聯(lián)網(wǎng)公共空間中進(jìn)行交流、討論的話語內(nèi)容，去占領(lǐng)紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。此外，在微傳播時代，人們之間交流平臺的多元性，也使得存在大大小小眾多的話語空間。這就要求新時代紅色文化話語體系的建設(shè)，要注重將紅色資源、紅色故事根據(jù)不同的話語空間以及話語空間的性質(zhì)，有針對性地進(jìn)行內(nèi)容的傳播，如官方的網(wǎng)絡(luò)話語平臺對于紅色故事的傳播要采取較為正式的話語內(nèi)容，以保證紅色故事、紅色資源的史實性以及話語內(nèi)容的完善性，構(gòu)建紅色文化傳播官方化的網(wǎng)絡(luò)傳播空間。面對形形色色的網(wǎng)絡(luò)場域，也要求紅色文化話語體系的建設(shè)要根據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)場域的特點，去拓展多元化的紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播話語體系。

(四)話語方式注重分層敘事與分眾敘事

話語方式是指言語交際中人們用來表達(dá)思想的形式，微傳播時代的話語方式注重分層敘事和分眾敘事。在傳統(tǒng)媒體觀視域下新聞工作者、紅色文化宣傳者以及教育者對于紅色文化話語權(quán)的建設(shè)長期以來是通過采取篇幅較長、字?jǐn)?shù)較多的中長篇報道的形式講述紅色故事傳播紅色文化，在當(dāng)時取得了較好的傳播成效。隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛普及，傳統(tǒng)以較長篇幅去傳播紅色文化的宏大敘事方式在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中依舊發(fā)揮著不可替代的作用，但在日常交往中僅采用此種形式已不能跟上現(xiàn)時期信息傳遞快捷化的要求[14]。隨著人們生活節(jié)奏的加快，個體對社會化的信息生產(chǎn)需求日益增強，人們要在最短的時間內(nèi)獲取較大的信息量。這就要求新時代的新聞工作者、教育者以及宣傳工作者要轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)將紅色文化中的紅色歷史、紅色故事、紅色人物的宣傳教育的方式，要注重將宏大敘事的話語方式轉(zhuǎn)化為運用分層化、片段化的敘事方式，去適應(yīng)微傳播時代下個體接收信息碎片化、快速化的特征，在將紅色文化敘事方式轉(zhuǎn)化為短小精煉的同時，要根據(jù)個體的興趣愛好、價值取向、閱讀方式以及關(guān)注方面等對紅色文化話語方式進(jìn)行適應(yīng)微傳播時代分眾旨趣的敘事轉(zhuǎn)化，在注重個體分眾化旨趣的同時要注重紅色文化文本的連貫性與整體性。

(五)話語邏輯注重層層遞進(jìn)與嚴(yán)密完整

微傳播時代話語邏輯呈現(xiàn)出批評化與片面化傾向，這就要求新時代的教育者文化工作者、宣傳工作者在對紅色文化傳播過程中話語邏輯要注重層層遞進(jìn)與嚴(yán)密完整。在革命戰(zhàn)爭時期，人們生活在水深火熱的戰(zhàn)亂環(huán)境中，爭取和平與發(fā)展的外部環(huán)境成為當(dāng)時最為緊急的事情。革命宣傳者也多是以革命根據(jù)地為主要場所展開宣傳紅色故事，凝聚革命力量，其話語邏輯多是圍繞開門見山突出重點直白的方式展開，在當(dāng)時社會環(huán)境下取得了良好的社會成效。進(jìn)入微傳播時代，伴隨著人們生活水平的提高、教育經(jīng)歷的豐富，人們的認(rèn)知水平也達(dá)到了前所未有的新的高度。人們不再是被動的信息接受者，在面對眾多的信息時，個體對于接受到的話語信息會質(zhì)疑其合理性，呈現(xiàn)出批判化的態(tài)度。這就要求新時代紅色文化宣傳者在傳播紅色文化的過程中其話語邏輯要避免開門見山直白的話語邏輯，在保證話語內(nèi)容完整性的同時注重話語邏輯的深淺易出，要根據(jù)微傳播時代人們對于話語信息逐漸批判后再逐漸認(rèn)可的狀態(tài)，在紅色文化的傳播過程中話語邏輯要貼合個體的接受特點，構(gòu)建層層遞進(jìn)的紅色文化話語邏輯。此外，微傳播時代碎片化的傳播方式，使得人們在接受信息時易呈現(xiàn)出接受信息片面化的傾向。這就要求紅色文化宣傳者在對紅色文化進(jìn)行傳播時，要保證話語邏輯的完整性與嚴(yán)密性。

三、微傳播時代紅色文化話語體系建設(shè)的具體路徑

微傳播時代，紅色文化話語體系的建設(shè)應(yīng)注重在話語主體、話語內(nèi)容、話語場域、話語方式以及話語邏輯等方面的特征，順應(yīng)微傳播時代對紅色文化的傳播需要一定的載體。話語體系是思想表達(dá)及精神傳播的載體和基礎(chǔ)[15]，擴大紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播是建設(shè)社會主義文化強國戰(zhàn)略的必然要求[16]。當(dāng)前，要從話語空間、話語內(nèi)容、話語場域、話語方式、話語邏輯等方面入手，推動微傳播時代紅色文化話語體系制度化體系化建設(shè)。

(一)健全紅色文化話語主體圈層多元融合制度

微傳播時代的話語主體呈現(xiàn)圈層化與大眾化趨勢。紅色文化話語體系的建設(shè)離不開多元主體的參與。當(dāng)前，我國要從以下方面健全紅色文化話語主體圈層多元融合制度。

1.健全紅色文化內(nèi)容分層分類精準(zhǔn)制作制度。微傳播時代，隨著新興媒體和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，微傳播時代，隨著新興媒體和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，越來越多的人們“通過媒介賦權(quán)和技術(shù)賦能來實現(xiàn)表達(dá)價值”[17]，但是，應(yīng)注意在此表達(dá)過程中不同個體因興趣、愛好、價值傾向、教育水平、工作范圍等不同對微媒體傳播內(nèi)容的敏感度、接受度、欣賞度不同。微媒體和自媒體平臺的日漸興起，為人們表達(dá)自身的價值訴求提供了媒介支撐，也為紅色文化的傳播提供了多元的傳播載體。不同個體對文化價值的傳播也表現(xiàn)出不同旨趣。這就需要黨委宣傳部、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)管理部門、紅色文化管理機構(gòu)善于通過運用多元化的傳播媒介健全紅色文化內(nèi)容分層分類精準(zhǔn)制作制度。具體而言，要健全紅色文化內(nèi)容分層分類常態(tài)供給制度、紅色文化內(nèi)容分層分類定期公益宣傳制度。紅色文化內(nèi)容分層分類常態(tài)供給制度要求各微媒體、自媒體平臺要主動根據(jù)不同圈層的特點對紅色文化傳播內(nèi)容進(jìn)行個性化的選擇、編排，應(yīng)根據(jù)不同受眾、圈層的認(rèn)知特點確立不同的紅色文化傳播內(nèi)容體例，將紅色文化分層分類傳播機制融入其平臺的運營中。各微媒體、自媒體要在內(nèi)部構(gòu)建完善的紅色文化內(nèi)容發(fā)布方案，組建專門的紅色文化編輯運營隊伍根據(jù)不同受眾的信息接受特點對紅色文化內(nèi)容進(jìn)行常態(tài)化的發(fā)布。紅色文化內(nèi)容分層分類定期公益宣傳制度要求網(wǎng)絡(luò)宣傳部門、紅色文化管理部門以及公益慈善部門等多元化的話語主體根據(jù)不同受眾的特點制定分層化、分類化的紅色文化公益宣傳內(nèi)容體系。各紅色文化傳播部門還應(yīng)通過資源優(yōu)勢互補、文化共建融合去促進(jìn)紅色文化傳播。具體而言，網(wǎng)絡(luò)宣傳部門應(yīng)根據(jù)不同受眾的信息接受特點明確紅色文化定期宣傳的具體時段和易感知點，為紅色文化的宣傳提供充足的平臺支撐和內(nèi)容供給。紅色文化管理部門應(yīng)根據(jù)不同受眾的特點對宣傳的內(nèi)容進(jìn)行整理規(guī)劃，保證宣傳內(nèi)容的真實有效性與體系完整性。慈善公益部門要根據(jù)不同群體的自愿活動心理與文化接受特點制定個性化的動員方案，通過大規(guī)模的動員使得慈善群體、公益組織積極參與到紅色文化的宣傳中去。對于參與紅色文化公益宣傳的個體或者相關(guān)組織應(yīng)給予頒發(fā)能使不同受眾產(chǎn)生激勵效應(yīng)的公益慈善證明，以動員更多的社會成員加入到紅色文化公益宣傳慈善活動中來。

2.健全紅色文化主體多元圈層精準(zhǔn)融入制度。微傳播時代，根據(jù)人們興趣愛好以及價值取向的不同，在網(wǎng)絡(luò)空間中也形成了眾多不同的話語圈層，紅色文化話語體系精準(zhǔn)化適應(yīng)不同圈層話語特點是促進(jìn)紅色文化傳播的重要舉措。具體而言，要不斷健全不同圈層話語特點精準(zhǔn)分析制度以及紅色文化融入圈層制度。不同圈層話語特點精準(zhǔn)分析制度要求網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)部門要通過運用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)對微傳播時代不同話語圈層人群話語特點進(jìn)行精準(zhǔn)的分析，通過分析紅色文化資源對于不同年齡、不同職業(yè)、不同階層人們的影響程度，把握不同“網(wǎng)絡(luò)社群”的思想動態(tài)[18]，從而精準(zhǔn)捕捉和分析不同圈層人群的話語特點、情感需求以及接受狀況，為紅色文化精準(zhǔn)化傳播奠定基礎(chǔ)。紅色文化傳播融入圈層制度要求相關(guān)部門在對紅色文化進(jìn)行傳播時，要適應(yīng)不同話語圈層群體的話語特征、價值取向、情感需求對于紅色文化進(jìn)行有針對性的傳播。例如，紅色文化管理部門可以根據(jù)不同圈層的文化需求有針對性地構(gòu)建適應(yīng)不同圈層的紅色文化傳播話語體系，再由不同話語圈層的意見領(lǐng)袖將紅色文化在其圈層內(nèi)部進(jìn)行傳播，以有效促進(jìn)紅色文化融入圈層。

(二)完善紅色文化話語內(nèi)容與時俱進(jìn)詮釋制度

微傳播時代的話語內(nèi)容呈現(xiàn)口語化和娛樂化特征。在微傳播時代傳播紅色文化離不開對話語內(nèi)容的詮釋。當(dāng)前，我國應(yīng)該從以下幾個方面完善紅色文化話語內(nèi)容與時俱進(jìn)詮釋制度。

1.完善紅色文化話語內(nèi)容生活化轉(zhuǎn)化體系。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，多元化的傳播平臺為紅色文化的大眾化傳播提供了載體，推動紅色文化大眾化傳播，讓紅色文化“走入尋常百姓家”，就要求對紅色文化話語內(nèi)容體系進(jìn)行生活化的轉(zhuǎn)化。具體而言，黨委宣傳部門、紅色文化管理部門、各類學(xué)校以及紅色文化紀(jì)念展館要健全紅色文化話語內(nèi)容選取貼近生活機制和紅色文化話語內(nèi)容表達(dá)通俗易懂制度。話語內(nèi)容選取貼近生活機制要求紅色文化管理部門、紅色文化教育者在要根據(jù)當(dāng)下人們生活的狀況、精神需求、話語內(nèi)容表達(dá)方式等，去選取一些較能體現(xiàn)群眾意志、貼近生活的紅色文化資源。各類宣傳教育部門、宣傳教育者要深刻挖掘紅色文化資源與人們生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，不斷提升人們對于紅色歷史故事、革命英雄人物、革命精神的認(rèn)同感，將紅色文化的傳播融入人們的日常生活交往中?！拔淖直仨氃谝欢l件下加以改革，言語必須接近民眾”[19]。話語內(nèi)容表達(dá)通俗易懂機制要求相關(guān)部門、相關(guān)主體在將紅色文化內(nèi)容進(jìn)行傳播時，要適應(yīng)微傳播時代人民群眾的話語特點，注重發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中人們之間交往的常用話語、高頻表述、不同話語圈層人們?nèi)粘５脑捳Z風(fēng)格，有針對性地對紅色文化話語內(nèi)容表進(jìn)行通俗易懂轉(zhuǎn)化的話語轉(zhuǎn)化。

2.完善紅色文化話語內(nèi)容時代化詮釋體系?！凹t色文化扎根于中國土壤，展示了中國風(fēng)格、彰顯了中國氣派，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化”[20]，提升紅色文化活力的關(guān)鍵在于構(gòu)建時代化的紅色文化話語體系。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門等各類相關(guān)部門要健全時代化紅色文化話語知識體系以及紅色文化話語內(nèi)容時代化詮釋機制。時代化紅色文化話語知識體系要求黨委宣傳部以及紅色文化管理部門要利用紅色文化的獨特優(yōu)勢，綜合考量國內(nèi)外環(huán)境，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科多視角構(gòu)建適應(yīng)國內(nèi)外語境的新時代紅色文化知識體系。紅色文化話語內(nèi)容時代化詮釋機制要求紅色文化管理部門要健全時代化紅色文化內(nèi)容詮釋隊伍“要創(chuàng)新中華文化敘事表達(dá)，以生動的具象話語和文化符號擴大海外影響力”[21]，運用智能化數(shù)字傳播、分析技術(shù)構(gòu)建官方與民間、傳統(tǒng)與新型相結(jié)合的新時代紅色文化話語內(nèi)容分析機制、詮釋機制、傳播機制。

(三)健全紅色文化話語場域一核多元建設(shè)制度

微傳播時代，話語場域呈現(xiàn)出公共化和多樣化交疊的特點。在微傳播時代，對紅色文化的傳播離不開對話語場域的建設(shè)。當(dāng)前，我國應(yīng)該從以下幾個方面健全紅色文化話語場域一核多元建設(shè)制度。

1.健全紅色文化話語核心場域重點建設(shè)機制。微傳播時代，打破了傳統(tǒng)紅色文化話語場域相對固定的局面，互聯(lián)網(wǎng)把人們連接到一個可以自由發(fā)表意見、見解的公共話語場域。但是，自由不代表任意，形成充分自由的話語場域不代表沒有核心話語場域。文化宣傳與文化管理部門應(yīng)加強對核心公共話語場域的建設(shè)，這是提升紅色文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中話語權(quán)的重要基礎(chǔ)。具體而言，要健全紅色文化核心場域重點建設(shè)機制和核心場域重點監(jiān)管機制。紅色文化話語核心公共場域重點建設(shè)機制要求各類文藝工作者、自媒體從業(yè)者、各類宣傳主體、各類教育主體要具備傳播紅色文化的意識，在接受到官方媒體發(fā)布的紅色文化相關(guān)內(nèi)容時，第一時間進(jìn)行轉(zhuǎn)載、評論，在公共話語場域中營造良好的傳播氛圍，促進(jìn)紅色文化公共話語場域的重點建設(shè)。紅色文化核心公共場域重點監(jiān)管機制要求紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)信息管理部門要及時健全公共話語場域的規(guī)章制度，運用智能化、數(shù)字化信息技術(shù)建立“數(shù)字空間”重點監(jiān)管布局，對公共話語場中存在的不良思潮及時進(jìn)行規(guī)制，以加強對紅色文化公共場域的重點監(jiān)管。

2.健全紅色文化話語場域多元拓展建設(shè)機制。微傳播時代，在人們之間也形成了諸多話語場域，這為新時代紅色文化的傳播提供了場域契機。在諸多的話語場域中，一些話語場域中充斥著不良的社會思潮和歪曲、抹黑歷史人物的錯誤價值取向，要加強對話語場域不良思潮的動態(tài)監(jiān)管，為紅色文化的傳播提供風(fēng)清氣正的場域。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門要健全紅色文化話語場域多元拓展機制和動態(tài)監(jiān)管機制。紅色文化話語多元場域拓展機制要求黨委宣傳部、紅色文化宣傳者等各相關(guān)主體，要注重多元化話語場域的拓展。例如，在各類學(xué)校、政府部門、相關(guān)事業(yè)單位等正式的話語場域中，建設(shè)突出地域特色和示范效應(yīng)的紅色文化網(wǎng)站，開設(shè)專門的紅色文化欄目，通過定期分享紅色經(jīng)典讀書心得、紅色經(jīng)典閱讀篇目推薦等方式傳播紅色文化、紅色故事、紅色歷史人物。對于網(wǎng)絡(luò)空間中形成的一些非正式的話語場域，要以紅色經(jīng)典影視劇、紅色經(jīng)典話劇、紅色歌曲為載體傳播紅色文化，積極拓展紅色文化話語場域，增強人們對紅色文化的認(rèn)同感。紅色文化話語場域動態(tài)監(jiān)管機制要求要健全話語場域思想動態(tài)及時矯正機制以及話語場域違規(guī)關(guān)停制度。話語場域思想動態(tài)及時糾正機制要求網(wǎng)絡(luò)管理部門要添加網(wǎng)絡(luò)場域的敏感字詞庫，運用智能化數(shù)字技術(shù)對群體涉及到敏感詞匯及時進(jìn)行反饋，方便文化工作者及時了解不同話語場域群體的思想動態(tài)，對于不良思潮泛濫的話語場域，要及時進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)。話語場域違規(guī)關(guān)停制度要求網(wǎng)絡(luò)管理部門對一些多次傳播不良社會思潮、抹黑歷史人物、歪曲革命歷史的話語場域給予永久關(guān)停。

(四)完善紅色文化話語方式因時制宜敘事制度

微傳播時代，話語方式呈現(xiàn)碎片化和分眾化特點。在微傳播時代，對紅色文化傳播離不開對話語方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，我國應(yīng)該從以下幾個方面完善紅色文化話語方式因時制宜敘事制度：

1.健全紅色文化微話語敘事機制。紅色文化作為一種成熟的文化形態(tài)，長期以來在話語表達(dá)方式上多以字?jǐn)?shù)較多、篇幅較長的宏大敘事為主。微傳播時代，“微文化”的發(fā)展讓人們可以用較短的時間獲取大量相關(guān)信息[22]，將紅色文化轉(zhuǎn)化為“微紅色文化”，用簡練的話語方式詮釋更能適應(yīng)人們碎片化閱讀的特點，從而取得較好的傳播成效。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)管理部門、各類自媒體運營機構(gòu)要健全紅色文化微話語敘事轉(zhuǎn)化機制和紅色文化微話語敘事傳播機制。紅色文化微話語轉(zhuǎn)化機制要求各部門、各單位等相關(guān)主體內(nèi)部要組建專門的紅色文化微話語轉(zhuǎn)化隊伍，微話語隊伍要根據(jù)當(dāng)前人們接受信息碎片化、細(xì)小化的特點，將傳統(tǒng)冗長的紅色文化話語轉(zhuǎn)化為數(shù)量多、篇幅較短的“微紅色文化”，如通過片段回顧、微話語敘說、微視頻展示等將各地富有地方特色的紅色文化故事、紅色文化物質(zhì)載體及現(xiàn)時代踐行實踐展示給公眾，使紅色文化能夠通過滴灌的方式對受眾產(chǎn)生精準(zhǔn)、長遠(yuǎn)的影響。將紅色文化轉(zhuǎn)化為“微紅色文化”在轉(zhuǎn)化過程中要注重保留紅色文化的精髓要義。紅色文化微話語敘事傳播機制要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)信息管理部門等要為“微紅色文化”的傳播提供充裕的經(jīng)費保障?！拔⒓t色文化”的傳播離不開媒介載體，各相關(guān)部門要建立專門的紅色文化微話語傳播平臺，吸納更多的自媒體創(chuàng)作者參與到紅色文化的傳播中來，打造 “微紅色文化”全媒體傳播矩陣。

2.健全紅色文化分眾化敘事機制。微傳播時代，紅色文化產(chǎn)品、紅色文化故事為適應(yīng)人們的碎片化閱讀需要，多以零碎、分散的形式進(jìn)行傳播，敘事是人類情感互動、群體凝聚的重要方式[23]，健全連貫的分眾敘事機制將紅色文化融入不同群體是新時代提升紅色文化話語權(quán)的必然要求。具體而言，要健全紅色文化連續(xù)性敘事機制以及紅色文化分眾敘事機制。紅色文化連續(xù)性敘事機制要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門在對紅色文化進(jìn)行碎片化、簡短化傳播時，要注重敘事人稱的第一人稱性、敘事話語的貼合大眾性、敘事時空的整體真實性、敘事立場的以我為主性的運用。此外，也要注重各個微小片段敘事的邏輯關(guān)聯(lián)性，保證傳播各片段敘事時間上的連續(xù)性和內(nèi)容上的連貫性。紅色文化分眾化敘事機制要求紅色文化宣傳教育者以及各類學(xué)校教育工作者在對紅色文化進(jìn)行傳播時要根據(jù)不同受眾群體精神需求、價值取向的特點，將敘事方式進(jìn)行適應(yīng)不同受眾群體話語特點的轉(zhuǎn)化，通過運用計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為用戶提供數(shù)字化展示、教育和研究等各種服務(wù)[24]，以促進(jìn)紅色文化的有效傳播。例如，青少年群體既是海量信息內(nèi)容的接受者同時也是信息內(nèi)容的生產(chǎn)者，對青少年群體進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)是保證其在面對魚龍混雜的信息中能有效辨別真?zhèn)蔚闹匾疤?。學(xué)校作為對青少年進(jìn)行價值引導(dǎo)的重要場所，在對青少年進(jìn)行紅色故事的講解、紅色精神的詮釋、紅色文化的傳播時，要通過建設(shè)紅色文化展覽室、開展紅色故事宣講以及舉辦紅色文化相關(guān)知識競賽，綜合運用?？?、校報、校園網(wǎng)、校內(nèi)外媒體進(jìn)行宣傳，通過體驗式教育、重設(shè)歷史情境等方式，將紅色文化話語敘事方式進(jìn)行適應(yīng)青少年群體話語特征的轉(zhuǎn)化。

(五)健全紅色文化話語邏輯嚴(yán)密完整論證制度

微傳播時代，話語邏輯呈現(xiàn)批判化和片面化傾向。在微傳播時代，對紅色文化的傳播離不開對話語邏輯的深化。當(dāng)前，我國要從以下幾個方面健全紅色文化話語邏輯嚴(yán)密完整論證制度：

1.健全紅色文化話語邏輯轉(zhuǎn)化機制。微傳播時代，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為人們提供了一個相對寬松的言論環(huán)境，人們在面對眾多的信息時也逐漸呈現(xiàn)出質(zhì)疑、批判化的態(tài)度，健全紅色文化話語邏輯轉(zhuǎn)化機制是新時代促進(jìn)紅色文化傳播的重要手段。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門以及各級各類文化教育機構(gòu)要健全紅色文化話語邏輯嚴(yán)密體系和話語邏輯動態(tài)調(diào)整體系。歷史不能割裂[25]，紅色文化話語邏輯嚴(yán)密體系要求紅色文化宣傳部門等相關(guān)主體要根據(jù)當(dāng)前人們話語邏輯片面化的特點，去構(gòu)建一套邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完整的紅色文化話語邏輯體系。諸如，在對紅色文化進(jìn)行傳播時，傳播主體話語邏輯可以從時間脈絡(luò)、重要程度、當(dāng)代價值等角度逐漸展開，以實現(xiàn)新時代紅色文化話語邏輯時間上的連續(xù)性和內(nèi)容上的連貫性。話語邏輯動態(tài)調(diào)整體系要求紅色文化管理部門、紅色文化宣傳者在對紅色文化的傳播過程中要及時掌握受眾群體的認(rèn)可程度以及人們的話語反饋情況，對紅色文化的話語邏輯進(jìn)行適應(yīng)群眾需求的動態(tài)調(diào)整轉(zhuǎn)化。

2.健全紅色文化話語邏輯創(chuàng)新機制。微傳播時代，以往紅色文化所固有的話語邏輯不能滿足新時代人們多元化的話語邏輯需求，這就要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門、各級各類學(xué)校要不斷健全紅色文化話語邏輯創(chuàng)新機制。紅色文化話語邏輯的創(chuàng)新離不開話語主體的更新、話語邏輯具體表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門要運用數(shù)字化信息技術(shù)分析微傳播時代人們之間接收與傳遞信息時話語中呈現(xiàn)的邏輯，培育適應(yīng)新時代的紅色文化話語主體將傳統(tǒng)紅色文化所具有的話語邏輯創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化具有通識性、通約性的表達(dá)邏輯，構(gòu)建貫通不同話語主體、適應(yīng)不同話語需求的紅色文化話語邏輯體系。

3.黨委宣傳部、紅色文化管理部門以及各類文化工作者在創(chuàng)新紅色文化話語邏輯時要注重對原有紅色文化話語邏輯的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新紅色文化話語邏輯具體表現(xiàn)形式去適應(yīng)新時代人們話語邏輯特點的需求，以不斷增強人們對紅色文化的認(rèn)同感，促進(jìn)紅色文化話語體系建設(shè)。