劉曉紅 魏 一 胡 蕊

美育，歷來(lái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化所重視，承擔(dān)著以美育人的使命。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家更是高度重視兒童美育工作。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，配齊配好美育教師，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[1]。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，對(duì)全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代美育工作提出了指導(dǎo)性的意見[2]。黨的二十大報(bào)告提出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[3]。

面對(duì)新時(shí)代美育工作的新要求，如何落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮美育的獨(dú)特育人作用，立足美育的本質(zhì)，探索和創(chuàng)新兒童美育實(shí)踐路徑，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，成為校內(nèi)外兒童教育工作者面臨的新課題?！皟和烙餐w”的提出，旨在校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)上，探索推進(jìn)兒童美育工作新的實(shí)踐方式，探討兒童美育發(fā)展“共同的未來(lái)”。

一、“兒童美育共同體”的概念與內(nèi)涵

要厘清兒童美育共同體的內(nèi)涵，首先要理解美育共同體的內(nèi)涵。近年來(lái)，“美育共同體”被頻繁提及和闡述。南京大學(xué)教授周憲在談?wù)摗懊烙餐w”時(shí)提到美育突出的跨學(xué)科特征，“從學(xué)科間關(guān)系來(lái)看，美育顯然是一個(gè)具有跨學(xué)科特性的知識(shí)或教育領(lǐng)域。這倒不是說(shuō)美育問(wèn)題可以從不同的學(xué)科及其合作來(lái)研究，而是強(qiáng)調(diào)美育本身就包含了不同學(xué)科的知識(shí)要素。”[4]這說(shuō)明美育需要多學(xué)科人才、多樣化資源的聯(lián)合。學(xué)者何玲進(jìn)一步對(duì)“美育共同體”進(jìn)行了界定并明確了其目的、形式及構(gòu)成要素，“美育共同體是為了更好地實(shí)施美育，完成美育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)美育的價(jià)值，以美育精神為共識(shí)，以美育活動(dòng)為載體的由個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與組織、組織與個(gè)體、組織與組織等相互協(xié)作、聯(lián)合起來(lái)的生命有機(jī)統(tǒng)一體。”[5]由此可見，美育共同體是有著一致的美育理念、共同的美育目標(biāo)、多主體聯(lián)合特性的共同體。

兒童美育共同體是在遵循美育共同體理論和建設(shè)原則前提下，針對(duì)兒童群體的美育思想和實(shí)踐策略。兒童美育共同體有三個(gè)重心，即美育概念的本質(zhì)、共同體概念的理念和以兒童為中心的指導(dǎo)思想，前兩個(gè)重心既符合“美育共同體”的定義，也有著兒童教育的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性恰恰是由以兒童為中心的思想所決定的。以兒童為中心應(yīng)根據(jù)兒童不同階段的發(fā)展特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿烙?，杜衛(wèi)在《兒童美育概論》中提到：“兒童美育應(yīng)該是根據(jù)兒童生理、心理特征，培養(yǎng)形成健全的、協(xié)調(diào)的審美心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)促進(jìn)兒童的審美發(fā)展來(lái)促進(jìn)兒童豐富完整的個(gè)性?！盵6]因此，將兒童美育共同體這一概念界定為，基于一致的兒童美育理念，為完成共同的兒童美育目標(biāo)，以兒童為中心，以多主體協(xié)作、聯(lián)合和多資源協(xié)調(diào)、集合為準(zhǔn)則，群體成員共同參與的在兒童美育實(shí)踐活動(dòng)中形成的生命有機(jī)統(tǒng)一體。

兒童美育共同體的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。馬克思、恩格斯指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由。”[7]兒童美育共同體的內(nèi)涵是為了更好地實(shí)現(xiàn)兒童美育的目標(biāo)，促進(jìn)兒童自由全面發(fā)展，培養(yǎng)兒童豐富完整的人格，以兒童為中心，以符合兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律的教育內(nèi)容和形式為手段，以培養(yǎng)兒童審美感受力和表現(xiàn)力的審美活動(dòng)為方式，以協(xié)調(diào)、集合各種美育人才、資源、組織構(gòu)建有機(jī)共同體為策略，打造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的兒童美育新模式。

二、新時(shí)代校內(nèi)外兒童美育工作的困境與挑戰(zhàn)

構(gòu)建兒童美育共同體，一方面是兒童美育發(fā)展的歷史推動(dòng)，另一方面是順應(yīng)時(shí)代所需和解決兒童美育中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。兒童美育快速發(fā)展的同時(shí)，也在協(xié)同育人等方面存在著一些現(xiàn)實(shí)壁壘。構(gòu)建美育共同體，必然要正視在美育理念、目標(biāo)上的一些認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到目前尚未形成校內(nèi)外多部門協(xié)同、跨學(xué)科融合、社會(huì)多元主體參與的協(xié)同性與合力的問(wèn)題。

兒童美育理念認(rèn)知統(tǒng)一性的缺失。不同的群體對(duì)美育理念、目標(biāo)的認(rèn)知存在著差異性，這對(duì)于美育范式的“不可通約性”造成離散性張力。這種偏差性的認(rèn)知包括將美育等同于藝術(shù)教育、將美育等同于藝術(shù)技能教育等。長(zhǎng)期以來(lái)，很多美育工作者認(rèn)為美育就是藝術(shù)教育，這種對(duì)美育的窄化把美育變成了一種與其他學(xué)科割裂的教育，在某種程度上也降低了美育的價(jià)值，這實(shí)際上是一種“小美育”，而不是能促使兒童身心和諧的“大美育”。將美育等同于藝術(shù)技能教育，“現(xiàn)實(shí)中，替代美育的藝術(shù)教育其實(shí)也常常走向唯技藝的異化藝術(shù)教育。藝術(shù)知識(shí)與技法的訓(xùn)練和掌握變成了藝術(shù)教育的主要目的，唱得準(zhǔn)、畫得像成為對(duì)學(xué)生藝術(shù)水平評(píng)價(jià)的主要尺度”[8]。把偏重于藝術(shù)技能培養(yǎng)且以技藝水平為評(píng)價(jià)依據(jù)的藝術(shù)教育當(dāng)作美育的認(rèn)識(shí)，顯然帶有較強(qiáng)的功利色彩，與美育“促進(jìn)人身心和諧、全面發(fā)展”的目標(biāo)是不相符的。兒童美育共同體要培育的是身心完善、具有創(chuàng)造性思維和高尚人格的時(shí)代新人。與之相對(duì)的，是學(xué)者提出的美育“評(píng)價(jià)利益共同體”，是由學(xué)校的功利性體制、評(píng)委的功利性心理、家長(zhǎng)的功利性訴求和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的功利性目的相互激發(fā)而形成的，背離了美育的初衷，難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)美育[9]。

兒童美育多元主體協(xié)同性的缺失。兒童美育共同體的設(shè)想是為了解決美育資源和人員的集合問(wèn)題，實(shí)際操作中必然需要突破各領(lǐng)域間的壁壘。在校內(nèi)、校外邊界的約束下，兒童美育的實(shí)踐困難增加，校內(nèi)外主體的協(xié)同在持續(xù)性和穩(wěn)定性上面臨困境，這就對(duì)校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)提出了更高的要求。但目前大多數(shù)以活動(dòng)或項(xiàng)目為依托的方式、以虛擬平臺(tái)為載體的模式會(huì)出現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)非規(guī)律化、教學(xué)資源非常態(tài)化、教學(xué)隊(duì)伍離散化問(wèn)題，難以打破各領(lǐng)域壁壘，形成有效連接。要解決兒童美育的痛點(diǎn)，只有解決專業(yè)、組織等方面的銜接和使用問(wèn)題，集結(jié)現(xiàn)有的資源和人才，才能形成美育合力，實(shí)現(xiàn)兒童美育共同體的實(shí)體化和常態(tài)化。

兒童美育多平臺(tái)資源共享性的缺失。兒童美育具有復(fù)雜綜合體的特性，僅憑單學(xué)科、單部門、個(gè)體、單一形式的力量是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須由多元協(xié)作才能完成。學(xué)校美育、家庭美育、社會(huì)美育的資源不協(xié)調(diào)、不均衡仍是兒童美育工作面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前仍存在著兒童美育素養(yǎng)發(fā)展與優(yōu)質(zhì)美育課程資源、師資緊缺的矛盾問(wèn)題，存在兒童美育實(shí)踐范式創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與共享不足的問(wèn)題，各主體仍以“各自為政”為主，缺乏跨界整合的思維和魄力，缺乏以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實(shí)踐活動(dòng)的校內(nèi)外美育深度融合。

三、校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)視角下兒童美育共同體的建設(shè)路徑

從整體上看，構(gòu)建兒童美育共同體需要在縱向上頂層設(shè)計(jì)，在各級(jí)教育部門組建專門的管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一指導(dǎo)思想、教學(xué)方案和管理辦法；在橫向上要形成聯(lián)動(dòng)，打造校內(nèi)和校外兩個(gè)同心圈層，校內(nèi)以專業(yè)美育教師為主，各學(xué)科形成協(xié)同關(guān)系，校外在人員上與校內(nèi)形成補(bǔ)充和提升，在資源上承擔(dān)更大的美育任務(wù)，形成聯(lián)動(dòng)、互補(bǔ)。在共同體內(nèi)，人員既相對(duì)穩(wěn)定又可以靈活調(diào)配，教學(xué)內(nèi)容、資源配置統(tǒng)一、穩(wěn)定，便于兒童美育精神的貫徹，更好地實(shí)現(xiàn)美育目的。

加強(qiáng)美育思想建設(shè)，促進(jìn)多元美育理念融合。其一，堅(jiān)守“以兒童為中心”的宗旨。兒童美育共同體只有以兒童為中心，遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，面向兒童的未來(lái)，才能打破束縛，以美育人、以美化人、以美潤(rùn)心、以美培元，培養(yǎng)兒童樹立正確的審美觀，引領(lǐng)兒童感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。其二，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，新時(shí)代美育具有獨(dú)特的立德樹人價(jià)值和機(jī)制，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入兒童美育的各方面、各環(huán)節(jié)，以德鑄美，培養(yǎng)兒童的審美素養(yǎng)和家國(guó)情懷。其三，堅(jiān)持“促進(jìn)兒童全面發(fā)展”的育人理念。新時(shí)代的美育工作者更應(yīng)對(duì)美育的時(shí)代特征和育人價(jià)值有所審視和把握，在教育過(guò)程中需要給予兒童更加寬廣的空間，尤其要摒棄功利主義、技術(shù)主義、實(shí)用主義的錯(cuò)誤理念，打破將美育等同于藝術(shù)美育、美育等同于藝術(shù)技能教育的錯(cuò)誤思想，樹立美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合的理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的美育使命，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。隨著美育實(shí)踐活動(dòng)的快速發(fā)展，對(duì)美育的理念和育人目標(biāo)的探討也愈加熱烈，2022年全球美育大會(huì)提出“以美為媒，跨越分界”這一主題，在大會(huì)上，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、日本等90 余名專家學(xué)者就9 個(gè)專題進(jìn)行研討，從全球視野探索、思考美育的觀念、價(jià)值與創(chuàng)新實(shí)踐，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，理解、建構(gòu)新時(shí)代美育的意義與范式。

完善多主體協(xié)同育人機(jī)制，促進(jìn)多主體育人銜接。兒童美育共同體的構(gòu)成包含個(gè)體層面、群體層面及環(huán)境層面的要素，個(gè)體層面包括兒童、學(xué)校美育教師、校外機(jī)構(gòu)美育教師、家長(zhǎng)、行政管理人員及其他相關(guān)人員，群體層面包括學(xué)校、企事業(yè)單位、校外美育機(jī)構(gòu)、社區(qū)機(jī)構(gòu)等，環(huán)境層面包括課堂、網(wǎng)絡(luò)、角色、校外生活等。這些要素需要通過(guò)紐帶實(shí)現(xiàn)良性的溝通和協(xié)作，從而形成動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、和諧的有機(jī)統(tǒng)一體。其一，完善校內(nèi)外協(xié)同育人機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校教師的美育素養(yǎng)，加強(qiáng)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的管理，通過(guò)課后服務(wù)、館校合作等形式促進(jìn)校內(nèi)外教育的融合。目前，以校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的方式促進(jìn)美育共同體的建設(shè)已在美育實(shí)踐中摸索推進(jìn)。例如，2020年北京市海淀區(qū)中學(xué)美術(shù)學(xué)科立項(xiàng)開展了“基于美育共同體的教師網(wǎng)絡(luò)研修模式的研究”課題，美育共同體成員包括區(qū)兼職教研員、海淀進(jìn)校教育集團(tuán)美術(shù)特級(jí)教師工作室成員、中學(xué)美術(shù)中心組成員、中學(xué)美術(shù)新任教師等，這種校內(nèi)外人員的組合方式和培訓(xùn)模式具有借鑒價(jià)值。隨著“雙減”政策的落實(shí)，文藝工作者和非遺傳承人走進(jìn)校園，學(xué)校與美術(shù)館、少年宮等館校合作進(jìn)一步加強(qiáng)，逐漸形成以學(xué)校為主導(dǎo)、各方力量協(xié)同育人的新模式。其二，完善家校社協(xié)同育人機(jī)制，要重視學(xué)校、家庭、社會(huì)多元主體共同參與到美育中來(lái)，營(yíng)造良好的美育環(huán)境。美育必須建立在整體的有機(jī)系統(tǒng)教育環(huán)境中，立足校內(nèi)，延伸校外，形成以美育教師為主體，教育管理者、各科老師、學(xué)生家長(zhǎng)和校外相關(guān)人員密切聯(lián)系的動(dòng)態(tài)教育網(wǎng)絡(luò)，從而形成以課堂教育為主要場(chǎng)所，以自然環(huán)境、校外公共文化場(chǎng)所為輔助的全方位美育生態(tài)系統(tǒng)。以宜昌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例，“雙減”后，宜昌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)與多個(gè)藝術(shù)組織和團(tuán)體簽訂了戰(zhàn)略發(fā)展協(xié)議，開設(shè)了更多具有地域民族文化藝術(shù)特色的社團(tuán)，聘請(qǐng)了一大批藝術(shù)專業(yè)人士到校擔(dān)任老師，多個(gè)藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中都有宜昌市市區(qū)文化藝術(shù)組織的專家參與和家長(zhǎng)的身影，真正做到了名師“走進(jìn)來(lái)”指導(dǎo)，學(xué)校組織“走出去”開展社會(huì)活動(dòng)，家長(zhǎng)參與孩子的藝術(shù)活動(dòng)的家校社協(xié)同美育。

共建共享多平臺(tái)資源，實(shí)現(xiàn)美育資源的活化利用。要以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化底蘊(yùn)，廣納美育資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。其一，兒童美育需要更為穩(wěn)定的人才隊(duì)伍，校內(nèi)外的師資和專業(yè)人才力量協(xié)作，形成內(nèi)生長(zhǎng)潛力?？梢岳脤W(xué)校教師資源，以聯(lián)合備課的方式制訂統(tǒng)一的美育教學(xué)方案；另外，可以更多地以校外資源作補(bǔ)充，以聘請(qǐng)校外專家的方式補(bǔ)充校內(nèi)教師隊(duì)伍，建立校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)“共同體”機(jī)制以保證有充足的美育師資。其二，兒童美育需要更為合理化的資源配置，完成不同層次、不同空間的資源協(xié)調(diào)利用。要充分重視和利用美育的社會(huì)資源供給，挖掘、整合博物館、美術(shù)館等非傳統(tǒng)美育資源，聯(lián)合校內(nèi)、校外資源開展美育實(shí)踐活動(dòng)，拓展美育路徑，開展多元化的資源合作，讓兒童受到多樣化的美育熏陶。其三，兒童美育需要多平臺(tái)的共建共享，形成多元共存下的融合創(chuàng)新發(fā)展。以山東為例，山東校外教育單位菏澤兒童活動(dòng)中心和菏澤市春蕾小學(xué)在兒童美育上展開了聯(lián)合行動(dòng)。春蕾小學(xué)師資不足，由菏澤兒童活動(dòng)中心組織的專家進(jìn)校園開展美育教育活動(dòng)，一方面為學(xué)生舉辦傳統(tǒng)文化、教育戲劇、少兒合唱、美術(shù)手工等公益大課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然進(jìn)行采風(fēng)和記錄自然筆記，讓孩子們每周均有不同的美育課程選擇，能夠做到百分百覆蓋所有學(xué)生；另一方面引入以中國(guó)兒童中心為主導(dǎo)的“雙有”主題教育活動(dòng)、山東省體育藝術(shù)大賽系列活動(dòng)，同時(shí)舉辦菏澤市少兒書畫大賽、才藝展演等活動(dòng)，為孩子們的學(xué)習(xí)成果提供廣闊的交流和展示平臺(tái)。其四，兒童美育需要數(shù)字化資源的融合。黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)教育數(shù)字化”。要用兒童喜歡且易于接受的方式，借助新媒體新技術(shù)創(chuàng)造美、傳播美，實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)活動(dòng)的數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)線上美育資源共享，從而構(gòu)建更加融合、豐富、充滿活力的美育生態(tài)，推動(dòng)美育高質(zhì)量發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，美育越來(lái)越受到社會(huì)的重視和青睞。好的美育，帶給兒童美的享受，讓兒童既能夠欣賞“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的優(yōu)美意境，也能體會(huì)到《千里江山圖》中的家國(guó)情懷。但是要讓美育在兒童成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)以上功能和價(jià)值，僅僅靠校內(nèi)課堂上的教學(xué)是無(wú)法滿足兒童的身心發(fā)展需求的，這一點(diǎn)在美育研究和實(shí)踐領(lǐng)域已達(dá)成共識(shí)，積極有效地聯(lián)合校內(nèi)外美育，將社會(huì)美育、家庭美育、環(huán)境美育等以校外美育的途徑加入校內(nèi)美育中，這在全社會(huì)成為一種呼聲。也正因此，校外教育中的美育活動(dòng)成為落實(shí)兒童素質(zhì)教育的一種重要形式，從城市到農(nóng)村，越來(lái)越被廣泛地認(rèn)可。這是因?yàn)椋啾刃?nèi)教育在美育工作上的一些問(wèn)題和困境，雖然校外教育在美育實(shí)踐中存在著同樣的問(wèn)題，但校外美育的優(yōu)勢(shì)更為明顯。第一，校外美育有相當(dāng)大的自由度，它是孩子們?cè)陂e暇時(shí)間自由選擇的產(chǎn)物，具有更大的靈活性和自主性，兒童可以根據(jù)自己的層次和興趣選擇；第二，校外美育有更廣闊的平臺(tái)，給孩子提供的自我展示機(jī)會(huì)和方式更加多樣，更利于兒童發(fā)展自己的個(gè)性和特長(zhǎng)愛好；第三，校外的美育課程和資源相較于校內(nèi)的更加豐富多彩，除藝術(shù)教育類的如音樂、美術(shù)、書法等專業(yè)性的審美教育外，可與博物館、劇場(chǎng)、非遺藝術(shù)、大自然等更開放的審美資源相互交融和滲透，以實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的“大美育”。由此可知，相比校內(nèi)美育，校外美育顯現(xiàn)出了更大的活躍性和創(chuàng)新性，這是因?yàn)樾Ｍ饨逃鄬?duì)靈活的機(jī)制和新興的優(yōu)勢(shì)，使其具有更多的嘗試和調(diào)整的可能性。

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》明確提出，“到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”[2]?；谛聲r(shí)代“立德樹人”的目標(biāo)要求，現(xiàn)階段急需具體的有效思路和方法大力推進(jìn)兒童美育的發(fā)展。在眾多兒童美育實(shí)踐探索中，構(gòu)建兒童美育共同體無(wú)疑是一條可以大力嘗試的創(chuàng)新路徑。構(gòu)建兒童美育共同體的關(guān)鍵是校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，這既是實(shí)現(xiàn)兒童美育共同體的基礎(chǔ)和保障，也是當(dāng)下美育實(shí)踐現(xiàn)狀帶來(lái)的必然選擇，更是未來(lái)兒童美育工作發(fā)展的有效途徑。