徐欣怡 康宗基

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，增進(jìn)民生福祉是我們堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，補(bǔ)齊民生保障短板、解決好人民群眾急難愁盼問題是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)?！盵1]實(shí)現(xiàn)美好生活是中國共產(chǎn)黨的偉大政治理想和廣大人民的殷切期盼。志愿精神所包含的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”與美好生活的實(shí)現(xiàn)具有相融相通性。新時(shí)代大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，不僅是中國特色志愿服務(wù)的模范踐行者，還是志愿精神的積極推動(dòng)者。在追逐社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程中，實(shí)現(xiàn)美好生活與大學(xué)生志愿精神的共軛引領(lǐng)，具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、發(fā)展性：美好生活構(gòu)建與大學(xué)生志愿精神培育的共同著力點(diǎn)

作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，美好生活的構(gòu)建與大學(xué)生志愿精神的培育是可以實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展的理想。要推動(dòng)兩大主題協(xié)調(diào)發(fā)展，必須明確兩者的共同要求、共同目標(biāo)、共同準(zhǔn)則。

（一）共同要求：個(gè)人進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)一致

個(gè)人進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的相對統(tǒng)一性主要體現(xiàn)為，個(gè)人素質(zhì)的提高呼喚更加和諧進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)的向前發(fā)展又要求人在思想、道德、科學(xué)文化素質(zhì)等方面與之相匹配。新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的協(xié)調(diào)一致，不僅是人類美好生活構(gòu)建的內(nèi)在體現(xiàn)，還是大學(xué)生志愿精神培育的內(nèi)生動(dòng)力。

歷史發(fā)展的進(jìn)程也是對美好生活追求的過程。《詩經(jīng)》中提到：“民亦勞止，汔可小康”，表達(dá)了底層勞動(dòng)人民對安寧生活的渴求?？鬃訒鴮憽按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦”，展現(xiàn)出對未來理想社會(huì)的殷切期盼。但是，美好生活的主體應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)的人。正像馬克思所說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵2]馬克思在對未來美好生活的追求上，落腳于現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界。所以，美好生活的構(gòu)建還要關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

同樣，大學(xué)生志愿精神的培育也是對個(gè)人進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的反映。一方面，志愿精神激發(fā)大學(xué)生自我教育意識(shí)，提高主觀能動(dòng)性。習(xí)近平指出：“‘時(shí)代新人’應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)踐第一、知行合一、求實(shí)務(wù)實(shí)、有為善為，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好生活?！盵3]志愿活動(dòng)正是大學(xué)生將自己與時(shí)代、與國家、與人民進(jìn)行連接的紐帶，是大學(xué)生在幫助他人的過程中獲得個(gè)體成就感、滿足感的生動(dòng)體現(xiàn)，是大學(xué)生促進(jìn)自身成長、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的公益性表達(dá)方式。另一方面，大學(xué)生必須敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。正如習(xí)近平在五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，“只要青年都勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，中國特色社會(huì)主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望”。[4]中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)作為培育青年責(zé)任感的重要社會(huì)活動(dòng)，始終與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同行。所以，青年大學(xué)生在參與到中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)過程中，可以形成勇?lián)鷷r(shí)代使命、促進(jìn)民族復(fù)興的志愿精神。

（二）共同探求：物質(zhì)生活與精神生活的均衡發(fā)展

美好生活的構(gòu)建是物質(zhì)生活和精神生活的并重。展開中國共產(chǎn)黨的歷史畫卷可以發(fā)現(xiàn)，帶領(lǐng)中國人民找尋幸福、指引中華民族謀取復(fù)興是黨最真摯的堅(jiān)持。新中國成立初期，黨的八大就認(rèn)識(shí)到人民對于經(jīng)濟(jì)和文化需求感提升。改革開放時(shí)期，黨的十一屆六中全會(huì)審時(shí)度勢判斷出人民對日益增長的物質(zhì)文化的渴求。新時(shí)代，黨的十九大指出，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國的主要矛盾。從這一發(fā)展歷程可以看出，變的是時(shí)代，不變的是黨中央始終堅(jiān)持帶領(lǐng)人民追尋物質(zhì)生活和精神生活平衡富足的美好社會(huì)。

青年志愿服務(wù)在人民需要和國家建設(shè)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。新中國成立初期，“青年突擊隊(duì)”“青年義務(wù)勞動(dòng)”“青年學(xué)雷鋒活動(dòng)”在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域百花齊放。青年志愿者發(fā)揮志愿精神，貢獻(xiàn)聰明才智，不僅為社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)，還留下了“為人民服務(wù)、與人為善的奉獻(xiàn)精神，做一行通一行、專一業(yè)精一業(yè)的愛崗精神，銳意進(jìn)取、自立自強(qiáng)的創(chuàng)新精神，埋頭苦干、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”。[5]在改革開放的浪潮中，志愿服務(wù)得到蓬勃發(fā)展?！把芯可Ы讨驹阜?wù)”“保護(hù)母親河志愿服務(wù)”“北京奧運(yùn)會(huì)”等活動(dòng)展現(xiàn)出廣大青年志愿者的風(fēng)采，產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。邁入新時(shí)代，黨的十九大提出“推進(jìn)志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”，將中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)和“兩個(gè)一百年”發(fā)展謀略統(tǒng)一規(guī)劃部署、納入共建共治共享的社會(huì)治理新格局，[6]同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)在“第三次分配”中發(fā)揮凝聚社會(huì)道德力、改善公共生活倫理環(huán)境的重要作用。總之，青年在志愿服務(wù)發(fā)展中傳播志愿精神、營造時(shí)代新風(fēng)尚，又以實(shí)際行動(dòng)參與社會(huì)主要矛盾的解決、社會(huì)的均衡發(fā)展。

（三）共同準(zhǔn)則：中華民族偉大復(fù)興與人類命運(yùn)共同體的內(nèi)外聯(lián)通

中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”和人類命運(yùn)共同體的“世界夢”，融入于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的大框架。[7]如何實(shí)現(xiàn)“中國夢”和“世界夢”的內(nèi)外聯(lián)通，必須發(fā)揮美好生活和大學(xué)生志愿精神的價(jià)值。

一方面，中國夢是新時(shí)代美好生活的價(jià)值指歸。百年大黨的百年奮斗、百年?duì)奚?、百年?chuàng)造只為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，探尋中華民族偉大復(fù)興是中國人民切身利益的現(xiàn)實(shí)反映，匯集了歷代中國共產(chǎn)黨人的汗水和心血。因此，新時(shí)代美好生活的構(gòu)建更應(yīng)在中國夢的價(jià)值引領(lǐng)下凝心聚力。另一方面，世界夢是新時(shí)代美好生活的宏觀目標(biāo)，全世界人民有商有量、共謀合作發(fā)展、共求和平穩(wěn)定。美好生活構(gòu)建的藍(lán)圖布局應(yīng)包含全世界人民，形成在共擔(dān)責(zé)任中追求時(shí)代發(fā)展潮流、在合作共贏中共享世界發(fā)展成果的積極景象。

國家的希望、民族的未來在青年。習(xí)近平總書記在回復(fù)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的時(shí)候就高度肯定青年志愿者在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程中具有重要意義并指出“希望你們弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，堅(jiān)持與祖國同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢想、用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國夢做出新的更大貢獻(xiàn)”。[8]在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，新時(shí)代大學(xué)生要明確自身站位、價(jià)值目標(biāo)，從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、扶危濟(jì)困的精神，實(shí)現(xiàn)助人自助、利己與利他相統(tǒng)一的價(jià)值追求。特別是在全球文化頻繁交流的時(shí)代，青年志愿者更應(yīng)該在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極傳播民族文化、講好中國故事，肩負(fù)起打造最美“中國名片”的歷史重任，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略經(jīng)度，聚焦人類命運(yùn)共同體的歷史緯度，搭建起中國夢和世界夢相通相融的橋梁。

二、契合性：美好生活構(gòu)建與大學(xué)生志愿精神培育的邏輯關(guān)聯(lián)

美好生活與大學(xué)生志愿精神具有緊密的邏輯關(guān)聯(lián)性。美好生活是大學(xué)生志愿精神培育的前提條件、優(yōu)越沃土和方向指引，大學(xué)生志愿精神是美好生活構(gòu)建的重要內(nèi)容、前進(jìn)動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。厘清兩者的邏輯關(guān)聯(lián)，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美好生活和大學(xué)生志愿精神共軛引領(lǐng)的前提和基礎(chǔ)。

（一）層次邏輯：美好生活是大學(xué)生志愿精神培育的前提條件，大學(xué)生志愿精神是美好生活構(gòu)建的重要內(nèi)容

精神性需求要在物質(zhì)富足的基礎(chǔ)上滿足，物質(zhì)向前發(fā)展又需要豐裕的精神生活提供反作用。美好生活與大學(xué)生志愿精神之間也有同樣層次邏輯的體現(xiàn)。

1.大學(xué)生志愿精神在人民對美好生活的追求過程中不斷豐富。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)“站起來”、“富起來”再到“強(qiáng)起來”歷史性飛躍的同時(shí)，青年志愿服務(wù)也在隨之發(fā)端、崛起和發(fā)展。特別是在新時(shí)代，志愿服務(wù)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相連接，進(jìn)入“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略規(guī)劃、融入共建共治共享的國家治理新格局，凝聚成奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾的青年志愿精神。

2.美好生活建構(gòu)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等發(fā)展的各方面，大學(xué)生志愿精神培育是其應(yīng)有之義。只有平衡好全國各族人民的物質(zhì)生活和精神生活，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能永續(xù)發(fā)展。精神文化生活豐富程度成為衡量人民幸福指數(shù)的重要標(biāo)尺，成為滿足人民對美好生活向往的關(guān)鍵因素。[9]在美好生活建構(gòu)過程中，除了關(guān)注衣食住行等外在物質(zhì)的豐富之外，還要關(guān)注老百姓的精神文化需求、關(guān)注大學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)。同樣，大學(xué)生要進(jìn)入現(xiàn)實(shí)去服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，與美好生活的構(gòu)建相連接。

（二）價(jià)值邏輯：美好生活是大學(xué)生志愿精神培育的優(yōu)越沃土，大學(xué)生志愿精神是美好生活構(gòu)建的前進(jìn)動(dòng)力

在價(jià)值導(dǎo)向上，美好生活與大學(xué)生志愿精神息息相關(guān)。

1.美好生活的實(shí)現(xiàn)能為大學(xué)生志愿精神培育提供機(jī)制保障、良好氛圍以及內(nèi)容旨要。

其一，美好生活為大學(xué)生志愿精神培育提供機(jī)制保障。美好生活是人們對理想生活的一種憧憬，但并不是虛擬化的。只有在基本公共服務(wù)供給充足、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及各種民生保障機(jī)制健全的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)美好生活。正是在社會(huì)建設(shè)體系完善的過程中，志愿服務(wù)的展開才有更強(qiáng)的外在支撐，進(jìn)而為大學(xué)生志愿精神培育提供制度和物質(zhì)等層面的保障。

其二，美好生活為大學(xué)生志愿精神培育提供良好氛圍。美好生活的良好氛圍是由和諧的社會(huì)、簡政放權(quán)的政府、教書育人的學(xué)校、優(yōu)良家風(fēng)的家庭共同組建而成，這四大主體將激發(fā)大學(xué)生將更多的精力和熱情投入到志愿服務(wù)。

其三，美好生活為大學(xué)生志愿精神培育提供內(nèi)容旨要。志愿精神培育的內(nèi)容只有來源于生活、取材于社會(huì)、服務(wù)于國家才能對大學(xué)生更具有影響力和號(hào)召力。美好生活的追求正是全體人民利益的體現(xiàn)，也是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在所需。把美好生活納入到大學(xué)生志愿精神培育之中，才能更好激發(fā)志愿者自身主觀能動(dòng)性，與廣大人民群眾共創(chuàng)美好家園。

2.大學(xué)生志愿精神培育為新時(shí)代美好生活進(jìn)行人才輸送和精神引領(lǐng)。

其一，大學(xué)生志愿精神培育為美好生活輸送建設(shè)人才。美好生活具有客觀現(xiàn)實(shí)性，其最終的建設(shè)落腳于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和政治實(shí)踐，最重要的是依賴“現(xiàn)實(shí)的人”。志愿服務(wù)作為連接大學(xué)生與社會(huì)的關(guān)鍵紐帶，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起在社會(huì)實(shí)踐中培育時(shí)代新人的重任，從而不斷為美好生活提供高素質(zhì)建設(shè)人才。

其二，大學(xué)生志愿精神培育為美好生活提供精神動(dòng)力。人類發(fā)展史正是一部不斷改善民生、不斷滿足“現(xiàn)實(shí)的人”需要的歷史。志愿精神作為人民有信仰、民族有希望、國家有力量的生動(dòng)體現(xiàn)，正是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展，從滿足需要再到新的需要的產(chǎn)生，在這種循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)美好生活。因此，要將志愿精神廣泛傳播，使每個(gè)人都具有前進(jìn)發(fā)展的精神動(dòng)力和助人為樂的精神境界，使美好生活符合人的發(fā)展需要。

（三）實(shí)踐邏輯：美好生活是大學(xué)生志愿精神培育的方向指引，大學(xué)生志愿精神是美好生活構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

美好生活是人民群眾對自身和社會(huì)發(fā)展的期許，既帶有現(xiàn)實(shí)性也帶有理想性，既具有平穩(wěn)性也具有超越性，可以充分激發(fā)人的精神力量和主觀能動(dòng)性。其對大學(xué)生志愿精神培育的方向指引主要體現(xiàn)在理想信念堅(jiān)定和文化育人上。

1.大學(xué)生志愿精神培育一定要理想信念堅(jiān)定。新時(shí)代社會(huì)文明的理想信念就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。大學(xué)生志愿精神培育要以此為精神坐標(biāo)，把增進(jìn)人民美好生活作為使命，從而在實(shí)現(xiàn)美好生活的征途中獲得志愿者自身價(jià)值的提升。

2.志愿文化是精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的動(dòng)力。高校志愿文化是把志愿服務(wù)文化、志愿者文化和志愿精神文化融于一體，并在志愿服務(wù)活動(dòng)中不斷深化。因此，高校培育志愿文化時(shí)一定要體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特性，使越來越多的大學(xué)生成為美好生活構(gòu)建的信仰者、參與者和實(shí)踐者。

志愿精神的培育具有明顯的現(xiàn)實(shí)時(shí)代性特征。當(dāng)今時(shí)代，有大批“90后”“00后”的大學(xué)生志愿者為“強(qiáng)國有我”的時(shí)代吶喊做出現(xiàn)實(shí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。志愿服務(wù)具有明顯的主動(dòng)性和社會(huì)性，是人們對創(chuàng)造美好社會(huì)的努力與追求。當(dāng)代中國志愿精神更是對追求自由、平等、公正和法治的現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)，是愛國主義和社會(huì)責(zé)任意識(shí)相融合的體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義美好生活和促進(jìn)人全面發(fā)展的體現(xiàn)。

三、實(shí)踐性：新時(shí)代美好生活構(gòu)建中培育大學(xué)生志愿精神的可行路徑

大學(xué)生志愿精神是對 “奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的價(jià)值追求，是營造社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是美好生活構(gòu)建的內(nèi)在要求。培育大學(xué)生志愿精神應(yīng)把理論灌輸、現(xiàn)實(shí)內(nèi)化和實(shí)踐外化相連接，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知情意信行有機(jī)統(tǒng)一。

（一）理論灌輸：以美好生活為思想指向，探求志愿精神培育的己他兩利

馬克思主義指出，只有把理論灌輸給廣大人民群眾，才有轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的可能。志愿精神作為一種復(fù)雜概念更應(yīng)通過“灌輸”途徑加以強(qiáng)化。無私的利他性是志愿精神的主要內(nèi)涵，而在現(xiàn)實(shí)的志愿活動(dòng)中，大學(xué)生服務(wù)動(dòng)機(jī)則呈現(xiàn)出利己與利他相互交織。[10]在理論灌輸層面以美好生活為思想指向，探求志愿精神中利己與利他的辯證統(tǒng)一關(guān)系十分必要。

明晰馬克思主義人學(xué)視角下的利己與利他。如何正確處理利己與利他的辯證關(guān)系，培育正確的志愿精神觀，馬克思主義人學(xué)理論給出了科學(xué)解釋。首先，灌輸馬克思主義人的本質(zhì)理論。“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會(huì)?！盵11]人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，利己與利他關(guān)系產(chǎn)生的必要根基正是人的社會(huì)性。其次，灌輸馬克思主義人的發(fā)展理論。人只有處于社會(huì)中才能獲得發(fā)展，社會(huì)長足進(jìn)步只有在個(gè)人自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。志愿服務(wù)作為大學(xué)生接觸社會(huì)的平臺(tái)，是促進(jìn)自身發(fā)展的重要渠道，也是推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的必要途徑。因此，要使大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)志愿精神所包含的利己與利他性，明確人民至上的鮮明價(jià)值導(dǎo)向，從而為大學(xué)生利他行為的自豪感提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。正如習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗?！盵12]

第二，明確志愿精神中利己利他的文化淵源。志愿精神的發(fā)源有著深厚的文化底蘊(yùn)和思想基礎(chǔ)，要使大學(xué)生志愿精神培育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，必須扎實(shí)其文化根基。我國大學(xué)生志愿精神培育要立足于本土思想文化。從孔子倡導(dǎo)的“仁者愛人”、墨子宣揚(yáng)的“兼愛非攻”到康有為的“大同思想”，再到“雷鋒精神”“人類命運(yùn)共同體”等，都體現(xiàn)出志愿精神深厚的文化根基及隨著時(shí)代發(fā)展的特性。新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育在吸取西方有益價(jià)值思想的同時(shí)也要體現(xiàn)本土的時(shí)代傳承性，從而讓美好生活的實(shí)現(xiàn)更加貼近時(shí)代和群眾。

（二）現(xiàn)實(shí)內(nèi)化：以美好生活為目標(biāo)導(dǎo)向，尋覓志愿精神培育的內(nèi)生動(dòng)力

內(nèi)化是主體將感知到的意識(shí)和觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的認(rèn)知、感受、意志、信念等，將客體符合主體的思維系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為主體的一部分，使主客體成為同一整體的存在。[13]大學(xué)生志愿精神培育作為人與外部事物相互作用的產(chǎn)物，必須要在完善的制度體系之下才能取得內(nèi)化效果的最優(yōu)化。我們要以美好生活為目標(biāo)導(dǎo)向，推動(dòng)大學(xué)生志愿精神培育的制度建設(shè)，這不僅是大學(xué)生志愿精神培育的內(nèi)在所需，還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的必然選擇。

1.健全志愿服務(wù)的培訓(xùn)制度，提高主體質(zhì)量。高校要注重完善志愿培訓(xùn)制度，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)志愿服務(wù)的基本理論知識(shí)和相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在志愿服務(wù)常態(tài)化中優(yōu)化方式方法。

2.構(gòu)建志愿服務(wù)激勵(lì)制度，端正志愿精神培育的志愿動(dòng)機(jī)。完善志愿服務(wù)的激勵(lì)制度，不僅是其可持續(xù)發(fā)展的助燃劑，還是推動(dòng)志愿者積極參與美好社會(huì)構(gòu)建的加油站。一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^發(fā)放獎(jiǎng)狀證書或物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)志愿者的積極行為，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦宣傳表彰活動(dòng)，比如“最美志愿者”“說出你的志愿服務(wù)故事”等，來擴(kuò)大志愿服務(wù)的影響力，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)內(nèi)和網(wǎng)下的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，營造大學(xué)生志愿精神培育的積極空間。另一方面，通過一些懲罰措施來匡正大學(xué)生志愿者的一些不成熟行為，對其他志愿者也達(dá)到一定的警示作用。

3.完善志愿服務(wù)保障制度，實(shí)現(xiàn)志愿精神培育的正規(guī)化。志愿服務(wù)活動(dòng)的可持續(xù)性開展必須依托于完備的保障制度。高校要以國家的志愿服務(wù)法律法規(guī)為導(dǎo)向，結(jié)合本地實(shí)際不斷完善相關(guān)志愿服務(wù)體系?？梢越⒄?、學(xué)校、家庭三角式框架，為校際志愿者聯(lián)動(dòng)和跨區(qū)域合作提供平臺(tái)。

（三）實(shí)踐外化：以美好生活為全球定向，拓展志愿精神培育的發(fā)展空間

中國的發(fā)展與世界的進(jìn)步是相輔相成、共生共榮的關(guān)系。所以，大學(xué)生志愿精神的培育應(yīng)立足于中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)，著眼于全球志愿服務(wù)發(fā)展站位，致力于實(shí)現(xiàn)全人類共同的美好生活。

1.打好中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)的發(fā)展根基。推動(dòng)中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)選擇。首先，中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)要堅(jiān)持中國百年大黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅是青年志愿服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，還是青年志愿精神培育的著眼點(diǎn)。因此，青年志愿服務(wù)的開展和志愿精神的培育必須堅(jiān)持黨的宗旨引領(lǐng)。志愿服務(wù)要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，與黨同向同行，呼吁更多的人參與美好生活的構(gòu)建。其次，中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)發(fā)展層面，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的基本原則，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的演進(jìn)脈絡(luò)。因此，大學(xué)生志愿服務(wù)的展開和志愿精神的培育要結(jié)合國家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過實(shí)際的志愿服務(wù)活動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。最后，中國特色社會(huì)主義志愿服務(wù)要弘揚(yáng)中國文化的歷史底蘊(yùn)。要主動(dòng)弘揚(yáng)具有中華特色的志愿文化，不斷實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代特色文化與志愿服務(wù)的無縫銜接，從而營造良好的志愿服務(wù)氛圍。

2.找準(zhǔn)國際志愿服務(wù)的發(fā)展站位。在人類命運(yùn)共同體思想的指引下，中國志愿服務(wù)的發(fā)展方向逐漸和國際接軌。2013年，習(xí)近平在印度尼西亞國會(huì)演講時(shí)就指出，中國始終堅(jiān)守守望相助的理念，“愿向東盟派出更多志愿者，支持東盟國家文化、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等領(lǐng)域事業(yè)更好發(fā)展?！盵14]應(yīng)擴(kuò)展視野，積極參與國際志愿服務(wù)的交流。一方面，積極參加國際化青年志愿服務(wù)活動(dòng)。在國際志愿服務(wù)活動(dòng)中展示中國青年形象，宣傳中國始終秉持的和平發(fā)展理念，學(xué)習(xí)他國有益經(jīng)驗(yàn)，從而不斷促進(jìn)志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。另一方面，主動(dòng)掌握國際志愿服務(wù)活動(dòng)的話語權(quán)。在全球性志愿服務(wù)活動(dòng)中，要積極歸納志愿服務(wù)活動(dòng)發(fā)展規(guī)律，在國際志愿服務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵性作用，從而增強(qiáng)志愿服務(wù)的國際主動(dòng)權(quán)。