董建霞

習(xí)近平總書記在推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。濟(jì)南作為黃河流域中心城市，要從國家的高度、歷史的深度闡釋黃河文化，積極推動(dòng)黃河文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)工作。

一、濟(jì)南市黃河文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)

黃河是中華民族的母親河，孕育了沿黃地區(qū)的區(qū)域文化，而不同的區(qū)域文化構(gòu)成并豐富了黃河文化的內(nèi)涵。濟(jì)南文化同樣也有著深深的黃河文化的烙印，底蘊(yùn)深厚、資源豐富、遺產(chǎn)眾多、獨(dú)具特色。從宏觀層面上看，濟(jì)南市黃河文化有兩點(diǎn)明顯特征：一是有厚度，即濟(jì)水、清河、黃河一脈相承的歷史文化底蘊(yùn)；二是有高度，即“山水圣人”中華文化樞軸將濟(jì)南黃河文化提升到了一個(gè)新的高度。

（一）一脈相承的河流文化

濟(jì)南黃河文化上溯大清河文化及至古濟(jì)水、漯水文化。因?yàn)闈?jì)南境內(nèi)的黃河河道前身是大清河，而大清河又是由濟(jì)水和漯水演變而來的。

濟(jì)水發(fā)源于河南省濟(jì)源市王屋山，曾是一條具有全國性影響的河流，與河、江、淮并稱“四瀆”，是一條獨(dú)流入海的河流。古濟(jì)水自西向東橫穿濟(jì)南腹地，西接黃河，東通渤海，兩岸是肥沃的平原，物產(chǎn)豐饒，孕育了濟(jì)南早期文化和文明。魏晉以后，由于黃河屢次決口，致使河南濟(jì)水?dāng)嗔?，?jì)水下游以巨野澤為源頭。后又因黃河水的沖積，巨野澤消失，濟(jì)水又以汶水為源頭，水色愈發(fā)清湛，濟(jì)水遂得“清河”之別名。北宋熙寧十年（1077）七月，黃河又在澶州潰決侵入清河，致使清河于歷城東北改道，而循古漯水故道入海。這樣，歷城東北以下的原清河河道（即古濟(jì)水河道）逐漸干涸。宋金之交，歷城以東挑挖濟(jì)水故道以通漕運(yùn)。這條河始稱小清河，而取道漯水故道入海的清河始稱大清河。1855年六月，黃河在蘭陽銅瓦廂潰堤決口，襲奪大清河道入海，即為現(xiàn)今的黃河河道。

可見，濟(jì)南境內(nèi)黃河與濟(jì)水、清河相續(xù)相成，濟(jì)南黃河文化與濟(jì)漯文化、清河文化一脈相承，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

（二）悠久燦爛的歷史文化

濟(jì)南處在泰山山脈與濟(jì)水之間的山前坡地和沖積平原上，先民們?cè)谶@里創(chuàng)造了燦爛的文化。濟(jì)南史前考古文化遺址便是集中分布在古濟(jì)水兩岸，尤其是古濟(jì)水南岸各支流（浪溪河、玉帶河、南大沙河、北大沙河、玉符河、濼河、巨野河、繡江河、漯河）與濟(jì)水相交、二級(jí)支流與支流相交的三角地帶。如長清月莊、西河、章丘小荊山后李文化遺址，槐蔭田莊北辛文化遺址，章丘焦家大汶口文化遺址、城子崖龍山文化遺址等。

東漢初年，王景治河之后，黃河下游河道基本安瀾無事，很少對(duì)濟(jì)水構(gòu)成干擾。魏晉時(shí)期，濟(jì)水以大汶河為源頭，水色清湛，有清河之名，這也使得濟(jì)南北郊水環(huán)境及水生態(tài)大大改善，山水如畫，景色稱奇。兩晉之際，濟(jì)南郡治由東平陵遷至歷城，后又成為齊州州治，區(qū)域中心城市地位日益提升。在此背景下，眾多文人雅士、達(dá)官名流歌詠稱頌濟(jì)南北郊之美，留下大量詩詞文化遺產(chǎn)。明代，“鵲華煙雨”位居濟(jì)南八景之一，成為濟(jì)南北郊乃至整個(gè)濟(jì)南城的一種獨(dú)特風(fēng)貌，一種文化意象，構(gòu)成了濟(jì)南著名的鵲華文化，實(shí)為濟(jì)南黃河文化的一大特色。

（三）源遠(yuǎn)流長的航運(yùn)文化

濟(jì)水是一條重要的交通要道。在漫長的交通歷史演進(jìn)中，濟(jì)南地區(qū)憑借濟(jì)水溝通東西的條件，積淀了厚重的水運(yùn)文化、鹽文化及碼頭文化等。濟(jì)南位于濟(jì)、漯下游偏西的位置，西通中原內(nèi)陸，東接半島大海，是當(dāng)之無愧的水運(yùn)樞紐。

北宋統(tǒng)一全國后，清河航運(yùn)始終是京城物資的重要補(bǔ)給線之一。元代京杭大運(yùn)河的開鑿，使得大清河與大運(yùn)河貫通，從而與京冀及江浙地區(qū)連通起來，進(jìn)一步增強(qiáng)了濟(jì)南的交通樞紐地位。金元及明清時(shí)期，大、小清河都被稱為“運(yùn)鹽河”。明嘉靖年間，在濼口鎮(zhèn)的大清河兩岸設(shè)有四個(gè)大鹽倉，“北岸的順、流二垣占地78畝”，“南岸的通、達(dá)二垣占地63.9畝”。[1]明代中期的劉珝對(duì)此追述說：“維青之區(qū)有河，曰大清，曰小清……往年舟楫浮于二河，商鹽遍于齊，諸道水利鮮與為儷。”[2]清初王初桐曾以詩記錄下了當(dāng)時(shí)濼口船運(yùn)海鮮的場景：“濼口腥風(fēng)四月天，海鮮新到利津船。東人最重濼河鯽，販進(jìn)城來更值錢?！盵3]

大清河在黃河北徙后漸趨淤積，其航運(yùn)功能亦隨之而大減。而隨著小清河的重新疏浚，黃河與小清河聯(lián)運(yùn)成為近代濟(jì)南及山東的水運(yùn)要道。20世紀(jì)80年代以來，隨著現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展，海運(yùn)的興旺、鐵路的便捷、航空運(yùn)輸?shù)难杆佟⒐肪W(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá)使得黃河、小清河的航運(yùn)功能逐漸退化，加之水位持續(xù)降低，黃河水運(yùn)日益萎縮。1992年，山東黃河水運(yùn)船舶全面停航，小清河也于1996年停航。

航路的暢通和貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了濟(jì)水沿岸眾多渡口、碼頭的形成與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，東平陵、崔、鮑、臺(tái)、濼、歷下、祝阿、盧、平陰、谷等城邑成為重要商品集散地和中轉(zhuǎn)地。在宋代，齊州境內(nèi)渡口較多，官府設(shè)置的就有河陰口、耿濟(jì)口、高家口、馮家口、淯口、老僧口、李唐口、柳家港河口等10處。[4]一些渡口迅速繁榮起來，發(fā)展成為市鎮(zhèn)，比較著名的有濟(jì)南的耿濟(jì)口、老僧口等。金代劉豫為了加強(qiáng)偽齊政權(quán)勢力、控制運(yùn)輸要道、增收賦稅，在濟(jì)南一帶大清河兩岸設(shè)立兩鎮(zhèn)兩縣，即濼口鎮(zhèn)和堰頭鎮(zhèn)、濟(jì)陽縣和齊河縣。明清時(shí)期，大清河沿岸又有吳家渡、康家口、邢家渡、游家渡、新開渡、張侍渡、庾家渡、楊柳渡、秦家渡、任家岸等。

（四）豐富多樣的治河文化

在治理黃河中，濟(jì)南地區(qū)涌現(xiàn)出了無數(shù)位治河功臣。如力任巨艱勇?lián)?dāng)?shù)亩殬E，治河濟(jì)民獻(xiàn)良策的游百川，鞠躬盡瘁治黃河的張曜，心系蒼生論黃河的劉鶚，殫精治河創(chuàng)新局的周馥等。他們積極探索治河方策，積累了豐富的黃河治理智慧和經(jīng)驗(yàn)，彰顯著百折不撓的精神。

20世紀(jì)初，我國引進(jìn)西方先進(jìn)治河技術(shù)，進(jìn)行勘測和水文測驗(yàn)，開展了一些河務(wù)工作。1918年，山東河務(wù)局成立測量隊(duì)；1919年，順直水利委員會(huì)在河南陜縣、山東濟(jì)南濼口設(shè)立水文站兩處，觀測水位、流量、含沙量、降雨量等，這是黃河干流最先設(shè)立的水文站；[5]1926年，精測山東黃河詳圖完成，山東省通過埽壩改石壩計(jì)劃；1933年，山東省試辦虹吸引黃工程，又架設(shè)黃河過河電話線路；1934年，山東沿河專用電話全部暢通，等等。但是，由于該時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，河防工程無法持續(xù)，黃河災(zāi)害并未減少。

中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，黃河治理從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。國家對(duì)黃河流域水土流失與黃河水患進(jìn)行了長期大規(guī)模綜合治理，從根本上改變了黃河“三年兩決口”的狀況。治河方案從“寬河固堤”、“蓄水?dāng)r沙”到“上攔下排、兩岸分滯”，山東地區(qū)只受其害不受其利的狀況徹底改觀。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，黃河流域和下游工農(nóng)業(yè)用水迅速增加，對(duì)水資源的過度開采和無序利用，一度讓黃河斷流近千公里，“三年兩決口”變成了“三年兩斷流”。因此，“維持黃河健康生命”成為21世紀(jì)初黃河治理的主旋律。2019年，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，致力讓黃河成為造福人民的幸福河。

從“三年兩決口”到安瀾70余載，從曾經(jīng)的貽害千里到造福八方的幸福河，歷代治理黃河的思想和實(shí)踐在不斷進(jìn)步，形成了豐富的治水文化。

（五）富集的黃河文化資源

在濟(jì)南黃河流域的區(qū)間里，孕育出眾多文化巨匠，如扁鵲、鄒衍、黃石公、伏生、李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩、李攀龍等，成為濟(jì)南名士文化的重要組成部分。河流兩岸分布著許多山脈，如谷城山、大峰山、華不注、鵲山、藥山、臥牛山等，皆為歷史文化之山，構(gòu)成了名山文化資源。

咸豐五年（1855）黃河流經(jīng)濟(jì)南之前，濟(jì)南城北郊風(fēng)景秀麗，湖光山色交相輝映，造就了鵲華煙雨之勝景。因而，眾多名人雅士在此營造別墅園林，如硯溪村、亦園、基園、梁園等，構(gòu)成了園林文化資源。

為了加強(qiáng)河流兩岸交流，古時(shí)有渡船，后有浮橋，再有各種路橋，形成了名橋文化資源。清末民初建造了濼口黃河鐵路大橋。目前濟(jì)南已建成通車的黃河公路大橋已達(dá)10座。根據(jù)規(guī)劃，“十四五”期間，濟(jì)南跨河橋隧數(shù)量有望達(dá)到23條。

獨(dú)特的革命戰(zhàn)爭與建設(shè)歷史還為濟(jì)南沿黃區(qū)域留下了不少紅色文化資源，包括濼口九烈士、鵲山慘案、平陰抗凌九烈士、治黃特等功臣戴令德、王世棟烈士等英雄事跡。

在濟(jì)南，黃河還孕育出濼口醋、黃河大米、崔寨香瓜、仁風(fēng)西瓜、章丘大蔥等物產(chǎn)文化資源。沿黃區(qū)域的灘區(qū)農(nóng)業(yè)、漁業(yè)捕撈等生產(chǎn)習(xí)俗，擇高而居、鯉魚待客等生活民俗，還有黃河泥陶、黑陶制作技藝、柳編制作技藝、呂劇、東路梆子、鼓子秧歌、埽工號(hào)子、黃河夯歌、防凌諺語、河神祭拜等構(gòu)成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（六）“山水圣人”中華文化樞軸的提出

“山水圣人”最早提出是在明代。嘉靖二十六年（1547），歸德、鳳陽等府州香社施財(cái)記碑中稱：“嘗謂天下之山而泰岳其宗，天下之水而東海其會(huì)，天下之人而孔子其圣，山東則兼有之。此自古山水人物之勝，□□□□之奇，推尊齊魯?！盵6]這是“山水圣人”并稱第一次出現(xiàn)的文字記載。三者并稱說法產(chǎn)生的原因應(yīng)是是明代設(shè)立的山東行省首次將這三者納入了同一個(gè)行政區(qū)劃。

咸豐五年（1855）黃河改道由山東入海后，出現(xiàn)“一山一水一圣人”七字詞句。但“一山一水一圣人”原始出處，還未能查證，只有后人的不同版本的故事。版本一，出自清乾隆年間東平籍進(jìn)士劉公瓘之口。據(jù)說他初到南方任職時(shí)，當(dāng)?shù)厥咳伺c其雅集，有人出上聯(lián):“江南多山多水多才子”，劉公瓘對(duì)曰:“山東一山一水一圣人”。版本二，中國各省區(qū)之人在一起閑談爭勝，各言自己省內(nèi)山川人物之多，惟山東人久默不語。在眾人催問下，山東人才開口道：“山東人何敢言勝？只有一山、一水、一圣人?！盵7]“一山一水一圣人”高度概括了齊魯文化的歷史地位和重要貢獻(xiàn)，21世紀(jì)以來成為山東省的旅游口號(hào)，成功地凸顯了山東旅游資源的特色。但是，這種提法也淡化了山東省內(nèi)其他豐富的旅游文化資源。

自黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略發(fā)布以來，濟(jì)南市積極行動(dòng)起來保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化。2020年濟(jì)南市政府工作報(bào)告正式提出“推動(dòng)與泰安、曲阜共享文化旅游資源，打造世界級(jí)‘山水圣人’中華文化樞軸”?！吧剿ト恕敝腥A文化樞軸內(nèi)涵更廣：囊括了更多的山，除了泰山，還有歷山、鵲山、華山、靈巖山、徂徠山、尼山等歷史文化名山；包含更多的水，除了黃河，還有大汶河、泗水、小清河、徒駭河等歷史文化名川；涵蓋更多的圣人，除了孔子，還有元圣大舜、復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、亞圣孟子、醫(yī)圣扁鵲、和圣柳下惠等歷史名人。所以說，“山水圣人”中華文化樞軸理念的提出，是“一山一水一圣人”文化內(nèi)涵的豐盈擴(kuò)充，文化資源的增量升級(jí)，開拓了更廣闊的視野和發(fā)展空間，進(jìn)一步提升了濟(jì)南文化的地位。

在地理空間上看，濟(jì)南的黃河與泰山、曲阜處在一條自南而北的直線上。在這條不足200公里直線區(qū)域內(nèi)，匯聚了眾多歷史文化名山、名川和中國早期的圣人。黃河文化、儒家文化和泰山文化，三者在中華文明形成過程中占據(jù)了重要的地位，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價(jià)值取向，在維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一方面起到了重大作用，這是黃河、泰山和儒家文化在中華文明發(fā)展史上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更是“山水圣人”中華文化樞軸最深刻的文化內(nèi)涵。“山水圣人”中華文化樞軸將濟(jì)南文化的地位與作用提升到了一個(gè)嶄新的高度。作為省會(huì)城市，濟(jì)南處在黃河文化紐帶與中華文化樞軸的交匯點(diǎn)，理應(yīng)在這一樞軸上發(fā)揮引領(lǐng)作用。

二、持續(xù)推進(jìn)濟(jì)南市黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的路徑

濟(jì)南文化資源豐厚獨(dú)特，遺產(chǎn)保護(hù)扎實(shí)有效，文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)深厚殷實(shí)，區(qū)位交通優(yōu)勢明顯。近年來，濟(jì)南全力以赴推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，取得了顯著成績。作為黃河流域中心城市，濟(jì)南理應(yīng)在保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化中發(fā)揮龍頭地位。

（一）明確戰(zhàn)略定位,確立黃河文化保護(hù)弘揚(yáng)傳承目標(biāo)

黃河文化是中華民族之根，是黃河流域多民族人民創(chuàng)造的燦爛文化，重在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。應(yīng)在保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化中明確濟(jì)南多重定位，發(fā)揮龍頭作用，以賦能黃河重大國家戰(zhàn)略的深入實(shí)施。

世界文明交流互鑒高地。充分發(fā)揮濟(jì)南文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的優(yōu)勢，提升“齊魯文化之都”影響力。充分依托駐濟(jì)駐魯高校、科研院所的資源和研究力量，創(chuàng)辦世界儒學(xué)研究中心、黃河文明研究中心等，打造世界級(jí)“山水圣人”中華文化樞軸，共同搭建世界文明交流互鑒高地。

黃河文明保護(hù)傳承高地。突出黃河下游文化遺產(chǎn)譜系完整集中連片的優(yōu)勢，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，借助濟(jì)南為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)舉辦地的優(yōu)勢，建設(shè)黃河流域非遺保護(hù)利用示范基地；利用濟(jì)南匯聚齊魯文化的資源優(yōu)勢，提煉和弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值，建設(shè)黃河文化保護(hù)傳承高地。

黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)。突出濟(jì)南中心城市帶動(dòng)作用，以建設(shè)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換起步區(qū)和自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)為契機(jī)，以黃河文化引領(lǐng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造黃河下游文化和旅游融合發(fā)展的龍頭城市。

（二）優(yōu)化空間布局，切實(shí)推進(jìn)“兩軸五區(qū)”戰(zhàn)略

“山水圣人”中華文化樞軸。依托黃河、泰山、孔子“山水圣人”中華文化樞軸，打造世界文明交流互鑒高地，大力推動(dòng)黃河文化與泉水文化、儒家文化、泰山文化等融合發(fā)展、一體化交流，率先打響與世界文明對(duì)話的黃河品牌，建設(shè)成為彰顯中華文化自信的重要文化軸。

黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)示范軸。發(fā)揮黃河的整體帶動(dòng)和線性串聯(lián)作用，整合沿黃各區(qū)縣歷史文化與自然生態(tài)資源，綜合推進(jìn)黃河沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境綠化美化與公共文化服務(wù)設(shè)施，培育一批黃河歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、展館、特色歷史文化街區(qū)，打造高端黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化旅游精品景區(qū)，成為黃河文旅融合發(fā)展軸，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

黃河文旅產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。發(fā)揮濟(jì)南黃河流域中心城市優(yōu)勢，在新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換起步區(qū)集中布局黃河文化相關(guān)的博物館、展覽館以及廣告會(huì)展、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、精品旅游等產(chǎn)業(yè)，提升濟(jì)南黃河文化旅游品牌影響力，打造黃河流域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高地、文化旅游融合發(fā)展典范區(qū)。

黃河歷史文化博覽區(qū)。在濟(jì)南黃河流域的區(qū)間里，擁有名人（張曜、劉鶚、陳恩壽等）、名山（華不注、鵲山、藥山等）、名園（硯溪村、云莊、梁園等）、名鎮(zhèn)（濼口、堰頭、崔寨等）、名橋（濼口黃河鐵路大橋等）等豐厚的黃河歷史文化資源。要在最為富集的鵲華兩岸高起點(diǎn)、高層次、高規(guī)格建設(shè)大型黃河歷史文化博覽園。加強(qiáng)黃河、小清河、古濟(jì)水文化挖掘，在章丘一帶建設(shè)獨(dú)具特色的濟(jì)水故道歷史文化博覽區(qū)。

黃河休閑文化風(fēng)情區(qū)。濟(jì)陽古城和崔寨“黃河九曲十八彎”特色旅游景觀風(fēng)貌帶聯(lián)袂協(xié)作，景區(qū)聯(lián)動(dòng)，建設(shè)集休閑觀光、娛樂健身、野炊宿營等多功能于一體的濟(jì)陽黃河文化風(fēng)情區(qū)，打造濟(jì)陽承接濟(jì)南北跨的新興現(xiàn)代旅游區(qū)。

黃河生態(tài)文化保護(hù)區(qū)。以多元化的黃河灘區(qū)生態(tài)資源為基礎(chǔ)，突顯長清獨(dú)特的田園鄉(xiāng)村特色和民俗文化內(nèi)涵，聯(lián)動(dòng)全域旅游發(fā)展，打造集黃河生態(tài)觀光、黃河民俗風(fēng)情、田園鄉(xiāng)村度假、都市休閑農(nóng)業(yè)、科普研學(xué)等多產(chǎn)業(yè)融合，宜居宜業(yè)宜游的長清黃河生態(tài)文化保護(hù)區(qū)。

黃河水工文化體驗(yàn)區(qū)。依托平陰“1030”引黃工程、南水北調(diào)工程、平陰黃河大橋等黃河水利工程及平陰歷史文化資源優(yōu)勢，打造黃河水工文化體驗(yàn)品牌。

（三）摸清文化家底，提升黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)能力

對(duì)黃河文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，全面系統(tǒng)掌握沿黃各區(qū)縣文化遺產(chǎn)狀況，完善文化遺產(chǎn)調(diào)查、申報(bào)、登錄、定級(jí)和公布程序，形成文化遺產(chǎn)名錄。與山東沿黃各市協(xié)作，完善各級(jí)各類文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)檔案資料，在濟(jì)南建立山東黃河文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫。完善提高遺產(chǎn)展示水平，提升服務(wù)水平，完善教育功能，實(shí)現(xiàn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用傳承的長效機(jī)制。

（四）深入研究、創(chuàng)作，講好新時(shí)代黃河故事

加強(qiáng)黃河文化研究，匯聚多方專家，推出更多有分量的科研成果。加強(qiáng)對(duì)黃河題材藝術(shù)創(chuàng)作的扶持，集中力量打造一批有影響力、感召力的優(yōu)秀文藝作品。繁榮發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作，扶持民營劇團(tuán)、莊戶劇團(tuán)的發(fā)展提升，以多樣的藝術(shù)形式生動(dòng)講述黃河故事。推動(dòng)山東省黃河博物館建設(shè)，搭建黃河文化各類展示傳播平臺(tái)，借助新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新技術(shù)，拓展黃河文化的傳承載體和傳播渠道，讓黃河文化可見、可感、可親。

（五）挖掘地方特色，促進(jìn)黃河文旅融合高質(zhì)量發(fā)展

鼓勵(lì)和引導(dǎo)黃河沿線各區(qū)縣立足文化特色和區(qū)域功能定位，深入發(fā)掘地域文化資源，積極發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，發(fā)揮集群效應(yīng)。推動(dòng)黃河文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為多樣化、個(gè)性化的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。推動(dòng)黃河文化與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等高新科技深度融合，培育新型文化業(yè)態(tài)，形成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn)。

優(yōu)化完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)，合理規(guī)劃文化旅游線路，整體推進(jìn)黃河文化旅游推廣營銷，培育黃河文化旅游品牌。強(qiáng)化各區(qū)縣間旅游資源整合和旅游服務(wù)協(xié)作，以黃河為紐帶“串珠成線，以點(diǎn)帶面”，開發(fā)培育文化遺產(chǎn)研學(xué)游、治黃成就體驗(yàn)游、沿黃紅色文化游、黃河古鎮(zhèn)記憶傳承游、黃河故事特色專題游等，匯聚形成若干各具特色的精品旅游線路，拓展都市旅游新空間。

（六）加強(qiáng)沿黃省市協(xié)作，提升黃河文化國際影響力

聯(lián)合黃河沿線省市和國際組織，創(chuàng)辦大河文明發(fā)展論壇、大河文化和旅游博覽會(huì)。聯(lián)合山東沿黃各市創(chuàng)立山東黃河文化研究會(huì)、山東黃河文化非遺博覽會(huì)、山東黃河文化旅游推廣聯(lián)盟等，促進(jìn)黃河文化大保護(hù)、大開發(fā)。發(fā)揮黃河重大國家戰(zhàn)略的優(yōu)勢，融入“一帶一路”整體布局，借助中國國際文化旅游博覽會(huì)、國際泉水文化景觀城市聯(lián)盟、東亞文化之都等品牌，大力推動(dòng)濟(jì)南黃河文化走出去，向世界傳播黃河故事。