□ 車淼潔

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能手機、4G/5G技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實交織混合，不斷有人在網(wǎng)上走紅，成為“網(wǎng)紅”?！熬W(wǎng)紅”充斥著網(wǎng)民的精神世界，對網(wǎng)民有著巨大的感召力，對社會有著不可小覷的影響力。

思政領(lǐng)域也出現(xiàn)了“網(wǎng)紅”，比較典型的有三位教師。一是上海某大學(xué)的CG老師，2010年其講課的視頻被學(xué)生傳上網(wǎng)絡(luò)后受熱捧，迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，僅在“抖音”平臺就有3.4萬個視頻，55.9億次播放。二是南京某大學(xué)的XC老師，2016 年其個人微信公眾號推送《我為什么加入中國共產(chǎn)黨》一文，相繼被共青團中央、人民日報等官方微信公眾號轉(zhuǎn)發(fā)，單篇閱讀量均突破10萬+，又陸續(xù)被300多個公眾號轉(zhuǎn)載。三是原浙江某大學(xué)的ZQ老師，他是一位老牌“網(wǎng)紅”，自2003年以來先后被稱為“憤青教授”“網(wǎng)紅校長”，其十年來的演講視頻及片段，如今在短視頻網(wǎng)站不斷被“翻紅”。這三位教師的課堂視頻有著驚人的點擊量、流傳面、追捧度，反映出“網(wǎng)紅”教師的傳播力、影響力和生命力，放到高校教育領(lǐng)域，可謂異常矚目卻又鳳毛麟角。放到整個紛繁多樣的“網(wǎng)紅”世界（截至2018年4月，中國網(wǎng)紅粉絲總?cè)藬?shù)達5.88億人，其中38歲以下網(wǎng)民占比92.4%［1］。從“兩微一端”到短視頻APP所構(gòu)建的廣闊市場，“網(wǎng)紅”以顏值類、生活搞笑類、娛樂電競類、專業(yè)知識類等形式存在，滿足人們個性化選擇和娛樂的需求），卻是“風(fēng)格”獨特、“性質(zhì)”另類。

三位教師為何能走紅，其蘊含何種共性、特質(zhì)以及生成機理，折射怎樣的網(wǎng)絡(luò)場域、文化圖景、社會需求與青年訴求？本文立足這三個典型案例探討上述問題，以期對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、思想政治教育者的自我成長以及新時代青年思想政治教育等提供理論與實踐的參考。

一、“思政網(wǎng)紅”的表征解讀：另類兒、革新派、佼佼者

“思政網(wǎng)紅”首先是“網(wǎng)紅”的一種，即獲得很多網(wǎng)絡(luò)粉絲追捧，在網(wǎng)上具有一定傳播力的人。其次，“思政網(wǎng)紅”所生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容是思政的主題，或其本人認為屬于思政領(lǐng)域或被思政領(lǐng)域認可。因此，“思政網(wǎng)紅”指思想政治教育領(lǐng)域受到網(wǎng)民關(guān)注而走紅，或因思想政治教育相關(guān)內(nèi)容受到網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人。

1.富媒體時代網(wǎng)紅中的“另類兒”

如果將二三十年來網(wǎng)紅進化變遷史，分為文字時代、圖文時代、視頻時代（或稱富媒體時代、寬頻時代）三個演變階段［2］［3］［4］，那么，“思政網(wǎng)紅”出現(xiàn)于21世紀初的“圖文時代”，在“富媒體時代”進一步擴大傳播力，并在如今的“短視頻時代”得到延續(xù)，甚至再次“翻紅”。從內(nèi)容形式來看，“思政網(wǎng)紅”屬于專業(yè)知識類的網(wǎng)紅種類。其生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容為思想政治教育相關(guān)的主題，輻射的對象主要是青年大學(xué)生群體，網(wǎng)紅本人為思想政治教育領(lǐng)域高校教師。

值得注意的是，“思政網(wǎng)紅”是現(xiàn)有普通網(wǎng)紅中非常“另類”的：（1）普通網(wǎng)紅基本帶有娛樂化、泛娛樂化、商業(yè)利益化等標簽性質(zhì)，蘊含著市場價值、商業(yè)盈利和注意力經(jīng)濟。然而“思政網(wǎng)紅”的內(nèi)容在生產(chǎn)之初并非帶有明顯娛樂化、利益化，相反，它具有又紅又專、公益宣講等標簽。（2）普通網(wǎng)紅所生產(chǎn)和傳播的是去價值化甚至虛無主義的內(nèi)容［5］，然而“思政網(wǎng)紅”的內(nèi)容與之反差較大，具有明確的價值觀導(dǎo)向，涉及理想信念、道德觀念，包括愛國主義、思想品德修養(yǎng)、黨性教育等。（3）普通網(wǎng)紅多為職業(yè)網(wǎng)紅，即專職從事網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的生產(chǎn)與營銷，以此為主業(yè)謀利和發(fā)展。然而“思政網(wǎng)紅”都是體制內(nèi)教師，網(wǎng)絡(luò)傳播是其“副業(yè)”，并非完全是教師本人有意為之，有時是被青年大學(xué)生將視頻傳到網(wǎng)絡(luò)而走紅。

2.傳統(tǒng)思想政治教育的“革新派”

網(wǎng)紅具有個性化、反主流的鮮明特征，“思政網(wǎng)紅”也是如此。一方面，“思政網(wǎng)紅”教師并非思政科班出身，其講課模式也未按照主流思想政治教育的框架，不受傳統(tǒng)框架限制。例如CG，上思修課卻不用傳統(tǒng)教材，另設(shè)“幸福課”等主題內(nèi)容，按自己的研究心得、邏輯觀念講授。自身形象一反傳統(tǒng)教師的樸素內(nèi)斂，顯得“風(fēng)情萬種”，注重審美打扮。XC是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，入職輔導(dǎo)員崗位，在談?wù)撊朦h動機時，他以普通青年的視角、思維、語言，“自問自答”式地敘述，非常貼近青年。ZQ是工學(xué)專業(yè)教授，卻對青年思想引領(lǐng)、愛國主義教育乃至中國教育等非常關(guān)切，敢怒敢言，顯現(xiàn)“憤青”個性，后期擔(dān)任校領(lǐng)導(dǎo)后被稱作“網(wǎng)紅校長”，一貫個性鮮明，獨樹一幟，這是對思想政治教育傳統(tǒng)主流的反叛、顛覆與革新。

另一方面，青年對“思政網(wǎng)紅”追捧的同時，反映了青年人所呼喚的思政新模式。在持續(xù)吐槽傳統(tǒng)思想政治教育的種種問題時，青年對諸如照本宣科、理論教條、不接地氣、脫離生活等教育模式多有詬病，而“思政網(wǎng)紅”的出現(xiàn)，令人耳目一新，深受青年大眾追崇。當(dāng)CG的講課視頻流行開來時，網(wǎng)民最多的評論是“思政課老師還能這么美”“思政課還能這么講”，這是對CG及其思想政治教育模式的接納、認可與歡迎。同樣是愛國主義教育，青年們視常規(guī)、傳統(tǒng)的愛國主義教育為老生常談，聽過就過，然而ZQ的愛國主義主題講座視頻可以滿網(wǎng)絡(luò)瘋傳，青年們主動收看，追著圍觀，點擊百萬。

習(xí)近平總書記強調(diào)，要推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性［6］?！八颊W(wǎng)紅”正是消解了傳統(tǒng)主流，突破了傳統(tǒng)路徑，重構(gòu)了一種迎合與適應(yīng)青年有招、吸引與感召青年有力、震撼與感染青年有效的“理想”的新思想政治教育模式。

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“佼佼者”

網(wǎng)絡(luò)時代對思想政治教育提出新的要求，無論主動迎戰(zhàn)還是被動卷入，思政教育繞不開網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的危機與挑戰(zhàn)。而“思政網(wǎng)紅”正是網(wǎng)絡(luò)時代思政教育的成功突破，是少數(shù)，是范例，是佼佼者。

一方面，網(wǎng)絡(luò)作為青年原住民的“生活地”，是青年教育的應(yīng)有陣地。作為各種思想、信息和觀點的集中地，思政教育主體要主動到網(wǎng)絡(luò)陣地搶占、開辟、經(jīng)營、傳播?！八颊W(wǎng)紅”恰為開辟有道、經(jīng)營有善、傳播有效，成功脫穎而出。XC主動跟隨青年開辟網(wǎng)絡(luò)陣地，青年在哪兒，用什么網(wǎng)站平臺，他便“跟隨”到哪兒，多年如一日“守護”和“陪伴”青年，“混”在青年當(dāng)中，通過寫作網(wǎng)文的形式解答青年困惑。另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻時代推動教育界慢慢轉(zhuǎn)向慕課、線上教育，推動教師從傳統(tǒng)的線下教室授課，去適應(yīng)和走向網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)線上教育和線下教育的結(jié)合。這主要分為兩類情形：一是教師直接錄制線上課程并在網(wǎng)絡(luò)傳播；二是教師在線下講課同時錄制成視頻分享到網(wǎng)絡(luò)?！八颊W(wǎng)紅”正是在這樣的教育改革背景下，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的浪潮中，成功實現(xiàn)思政教育線上與線下的結(jié)合，產(chǎn)生1+1＞2的倍增效應(yīng)。ZQ到各高校講授《當(dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任》《中國夢，中華復(fù)興之夢》等講座視頻，因內(nèi)容精彩、現(xiàn)場火爆、感染力強，被現(xiàn)場觀眾拍攝下來發(fā)到網(wǎng)上，擴大數(shù)倍地散播至大量網(wǎng)民。

二、“思政網(wǎng)紅”的傳播特質(zhì)：符號、受眾、機制

在傳播過程中，符號、受眾、機制是三大核心要素［7］。符號是傳播之基，沒有獨特鮮明的符號體系，傳播就成無源之水、無本之木；受眾是傳播之心，既是決定傳播效果的核心因素，又是傳播的起點和終點應(yīng)圍繞的中心，更是傳播應(yīng)實現(xiàn)的“走心”；機制是傳播之翼，缺乏合適有效的傳播途徑、傳播技術(shù)和傳播機制，傳播就成折翼之鳥。

1.傳播之基：符號

傳播是人類通過符號的交換實現(xiàn)相互理解、達成共識的手段，而傳播效益的提高則需要基于特定編碼規(guī)則的符號運用策略［8］?！熬W(wǎng)紅”本身是傳播符號，“網(wǎng)紅”所傳播的也是一套符號系統(tǒng)，包括語言和非語言系統(tǒng)在內(nèi)。

（1）人物形象個性鮮活。個性就是形象鮮明、異于常人。當(dāng)大部分的校領(lǐng)導(dǎo)以穩(wěn)重、深邃的形象出現(xiàn)，在烏泱烏泱的大教室、大報告廳，看著講稿，四平八穩(wěn)地講到人昏昏欲睡，ZQ 卻能“劍走偏鋒”“犀利毒舌”“敢怒敢言”，顯現(xiàn)“憤世嫉俗”的“激情教授”形象。當(dāng)傳統(tǒng)黨課采用“填鴨式”教學(xué)，常見“滿堂灌”“文件傳輸”“抬頭率低”特點，XC把“大道理”融入生活化、時代化，用“特色土味”煲出學(xué)生樂接受、能吸收的“營養(yǎng)雞湯”，突顯“鄰家哥哥”的親切感、貼近性、通人性。當(dāng)傳統(tǒng)思修課教學(xué)受到傳統(tǒng)條框限制，“按照教材講學(xué)生可能不滿意，不按教材講領(lǐng)導(dǎo)可能不滿意”是思政課教師面臨的尖銳矛盾［9］，CG 卻能把思修課講出彩，不照本宣科，不點到為止，講授內(nèi)容飽含個人情感體驗，自由表達哲思洞見，呈現(xiàn)“女神教師”形象，視角新穎，口才流暢，美麗時尚，儀態(tài)優(yōu)雅，氣質(zhì)獨特。

（2）話語表達趣味活潑。話語表達依據(jù)陳述風(fēng)格，可分為莊重嚴肅、輕松活潑、詼諧幽默等，而“思政網(wǎng)紅”的話語表達多是趣味活潑、詼諧幽默。ZQ 每次演講不斷引發(fā)全場笑聲與掌聲，具體表現(xiàn)在描述事件夸張渲染、肢體表情生動活潑、講述故事繪聲繪色。ZQ 在某高校講授《當(dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任》，兩個半小時的講座中，所引案例、段子、自身或身邊經(jīng)歷，高達69 個。他還常用自夸、自吹、自黑、自嘲等方式，達到引人入勝、風(fēng)趣活潑的效果。而在詼諧幽默的同時，他又是高亢激昂的，話語充滿力量、振聾發(fā)聵，引發(fā)學(xué)生深入思考、反省。XC 的文字中使用很多故事、段子，常見玩梗式的話，慣用青年人的網(wǎng)言網(wǎng)語，例如“人不思考，和咸魚有什么分別？別人都說好，你就選擇，你是別人的牽線小木偶嗎”“我一度深深地懷疑，大家擁有同一個爺爺”“這些無比正確的廢話，持續(xù)了很多年，現(xiàn)在也在使用……我認為，就算爺爺真的跟你說，你們都是那么乖的孫子嗎？我從來沒有這么說過，也從來沒有讓我爺爺現(xiàn)身說法。因為我沒有見過我爺爺”等趣味活潑的表達。CG 常用生活化的例子、日?；目谡Z，娓娓道來，講課氛圍輕松愉悅，用不拘一格的表達方式來取代長期被學(xué)生抱怨的思政課“單調(diào)無趣”“枯燥乏味”。

（3）教育內(nèi)容寓情于理。XC 從自身經(jīng)歷中挖掘故事，用故事去代替講道理，常有敞開心扉、特別真實的感覺，像是掏心窩地講，很樸實地講，這是一種愿意流露自我的情感。網(wǎng)友評論他“用講故事的風(fēng)格說道理，既讓人熱血沸騰又發(fā)人深思！”CG 常用情感化的語言、情感化的內(nèi)容，她在專著《懂你：道德教育的語言藝術(shù)》中闡述：筆者在探求一種更為完善也更有人情味的道德教育語言—既包含理智語言，也融入了非理智語言；既經(jīng)得住理性的拷問，又充滿了情感的熱忱?！耙哉媲閷嵏姓宫F(xiàn)出道德信念之偉大和道德情感之美好，以此喚起受教育者發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”［10］。讓青年“心動”才有所“行動”。不能只是“講道理”，還要致力于“談情”與“說愛”［11］。堅信與深愛是打動人心的秘訣，ZQ 就是一個突出的例子。ZQ 帶有滿腔熱血和炙熱情感，他內(nèi)心對國家、黨、教育的愛之深情之切，溢于言表。網(wǎng)友評論他：“是真的愛，真的怒，真的信。”“他是真心的，我絕對相信。”“他都是真心地希望中國人不要崇洋媚外，他真心希望現(xiàn)在的年輕人要重塑健康陽光而又愛國的價值觀?！薄皾M腹才華以及滿身的正能量，深受學(xué)生和網(wǎng)友的喜愛。網(wǎng)友喜歡ZQ 教授，是因為他有一顆愛國愛黨的心，而且他一直強調(diào)告知所有的人，只有愛自己國家、愛自己國家的人民的人，才會備受世人尊敬?！?/p>

2.傳播之心：受眾

在現(xiàn)代傳播中，增強受眾意識，把握受眾的特點和需要，以受眾為中心，以受眾為核心，和受眾走心，早已成為共識［12］。為什么“思政網(wǎng)紅”能講到青年心里，這與將青年放在主體性位置分不開，即傳播學(xué)中強調(diào)的受眾意識。

（1）從青年中來。“思政網(wǎng)紅”都是從青年中來。XC和CG都是“80后”，習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)化生存和發(fā)展，熟悉網(wǎng)絡(luò)文化，清楚網(wǎng)民青年的特點與喜好，于是，他們“天生”貼近青年，能想青年所想，能說青年所愛聽。CG在其青年時代活躍于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在學(xué)校bbs有很高人氣，是該?！把芯可⑷龑氈住蹰L’”。在成為思修課教師后，她選擇青年人廣泛關(guān)注的“戀愛”“幸福觀”等主題內(nèi)容。XC自述“先了解學(xué)生想知道什么，我能給什么，以及怎么給”，將學(xué)生放第一。在思政工作中，XC總是自覺地從學(xué)生的思想實際出發(fā)，用自己的經(jīng)歷和體會與學(xué)生坦誠交流。而ZQ被學(xué)生稱呼“Q哥”，可見學(xué)生與他的關(guān)系，他多年獲得“學(xué)生最喜愛的教師”。

（2）到青年中去。XC不僅利用好課堂、沙龍、論壇等開展思政工作，而且從講臺走向網(wǎng)絡(luò)，把黨課、思政課搬上互聯(lián)網(wǎng)，通過微博、微信公眾號等引導(dǎo)服務(wù)學(xué)生，暢通溝通渠道，超越課堂限制。CG知道受眾想聽什么，傳播者能給什么，以及怎么給。在這樣的受眾意識之下，傳播者與受眾的關(guān)系情感是很緊密的，傳播鏈條就更順暢，傳播效果也更明顯。ZQ做講座時經(jīng)常故意拉近與觀眾的距離，會講這個學(xué)校的輝煌歷史、優(yōu)勢專業(yè)或其他優(yōu)秀事跡，這就是主動走到受眾中、走近青年的表現(xiàn)。“思政網(wǎng)紅”立足青年需求和生活，說青年善聽之言，講青年易懂之理，聯(lián)結(jié)青年青春情感，直擊青年“痛點”“槽點”“淚點”。

3.傳播之翼：機制

（1）現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)的融合效應(yīng)。ZQ和CG都是在現(xiàn)實世界中授課、做講座受到歡迎，口碑傳播使得他們在現(xiàn)實世界產(chǎn)生名氣，最初在本校范圍內(nèi)形成較好的影響力，后經(jīng)學(xué)生、觀眾將講課視頻傳到網(wǎng)絡(luò)，打破了現(xiàn)實地域的傳播范圍，穿越云間，進入更廣闊的網(wǎng)絡(luò)大眾的視線，引發(fā)更多校內(nèi)校外、全國范圍內(nèi)青年網(wǎng)民的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)上的“爆紅”進一步引發(fā)現(xiàn)實世界的“追捧”，越來越多粉絲慕名前來“追星”，聽課、拍攝、分享并進行網(wǎng)評熱議，于是在現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)之間其傳播力螺旋式上升，產(chǎn)生融合效應(yīng)。

（2）主動借助新媒介的順勢效應(yīng)。如果說ZQ和CG的案例展現(xiàn)現(xiàn)實傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播的融合效應(yīng)，多倍擴大了傳播力的話，那么另一個XC，就是主動使用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和平臺，主動進行網(wǎng)上自我表達與傳播，從而疊加增大傳播力。XC堅持在網(wǎng)上寫文章數(shù)年，從博客盛行時期寫博客，到轉(zhuǎn)戰(zhàn)人人網(wǎng)，又到微信盛行后開通微信公眾號，按他自己的話來說是學(xué)生到哪里他到哪里。學(xué)生到哪里意味著網(wǎng)絡(luò)媒介平臺的熱度在哪里，XC主動適應(yīng)新媒介技術(shù)、參與新媒介平臺，自我表達與呈現(xiàn)，不斷吸粉，形成傳播力。這是主動適應(yīng)傳播技術(shù)、參與主流當(dāng)紅媒介平臺、借技術(shù)東風(fēng)擴大傳播的例證。當(dāng)人善于把握和借助網(wǎng)絡(luò)媒介，進行自己優(yōu)勢專長的運用，便能實現(xiàn)事半功倍的效果。善于抓住一個新媒介平臺的上升期，相當(dāng)于坐上加速前進的列車，因為在新的媒介平臺的初始期和成長期，越來越多的用戶正在進入該媒介平臺，形成一種“趨勢”。盡早在新興平臺上圈出陣地，就是乘“勢”而為，順“勢”而行，借網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的東風(fēng)，與媒介新平臺共舞。

三、“思政網(wǎng)紅”的生成機理

分析“思政網(wǎng)紅”可以發(fā)現(xiàn)，“思政網(wǎng)紅”本質(zhì)上是在網(wǎng)絡(luò)場域中，順應(yīng)教育要求和青年需求，由青年推動與自身驅(qū)動而形成并發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)成名現(xiàn)象。它是動態(tài)的，猶如植物的發(fā)芽、生長、成熟、凋謝，“思政網(wǎng)紅”也可能經(jīng)歷萌芽、生長、成熟乃至衰落的階段。

1.網(wǎng)絡(luò)場域與技術(shù)文化是其萌芽的土壤

集網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化為一體的網(wǎng)絡(luò)場域，是“思政網(wǎng)紅”得以萌芽的土壤，它培育了“思政網(wǎng)紅”，使之破土而出，萌發(fā)新芽，從而引人注目。

（1）網(wǎng)絡(luò)是生成場域?！八颊W(wǎng)紅”誕生和傳播于網(wǎng)絡(luò)，依托網(wǎng)絡(luò)而生成，借助網(wǎng)絡(luò)而流傳。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是“思政網(wǎng)紅”萌芽生長的先決條件。因此，網(wǎng)絡(luò)是其基本場域，沒有網(wǎng)絡(luò)，“思政網(wǎng)紅”不可能快速而廣泛地傳播，也不可能迅速與大范圍地爆紅。

（2）網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)支持。縱觀近二三十年來，傳播技術(shù)更新迭代，傳播平臺日新月異，如此變遷令人眼花繚亂又裹挾其中與時俱進。傳播技術(shù)不僅是傳播平臺和工具，還決定了傳播力和影響范圍。在傳播技術(shù)的上升發(fā)展期，現(xiàn)實世界的傳播活動得益于插上傳播技術(shù)的雙翼，在媒介虛擬世界得到更寬廣的傳播范圍、更貼近的傳播深度。

（3）網(wǎng)絡(luò)是文化背景。網(wǎng)絡(luò)社會伴隨著多元化信息和西方觀念的滲入交織，總體來說，充滿娛樂化和虛無化，混雜低級趣味、消遣娛樂、自嘲戲謔、宅、喪、反主流、二次元等青年亞文化。然而，主流文化即便被挑戰(zhàn)、縮減、驅(qū)趕，也一定存在，思想性、科學(xué)性、愛國主義等“正能量”，一定也會顯現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)更是社會文化背景。

2.青年需求與教育要求是其生長的條件

新時代的召喚、教育的要求、青年的需求，是“思政網(wǎng)紅”快速生長的條件，就像光照、溫度、水分。網(wǎng)絡(luò)背景之下，教育要求新的教育模式；時代的變化，青年也需要新的教育模式，這保障和促進著“思政網(wǎng)紅”的持續(xù)生長。

（1）新時代的召喚。面對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的挑戰(zhàn)，伴隨著高校立德樹人根本任務(wù)的提出，高校教育呼喚行之有效的新思政模式。習(xí)近平總書記指出，要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力［13］。在全國上下思想政治工作者的努力之下，近幾年思想政治教育逐漸調(diào)整，取得不錯的成績。“思政網(wǎng)紅”的脫穎而出，是這幾年思想政治教育良好改革所取得成績的體現(xiàn)之一。

（2）教育的要求。習(xí)近平總書記曾言：“過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時代關(guān)”［14］。網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治教育呼喚新的思政育人模式。一是思政教育要積極擁抱新媒體，主動融入新時代。不回避網(wǎng)絡(luò)、不懷疑網(wǎng)絡(luò)，主動研究網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用。二是開放民主的思政教育模式。不論課堂教學(xué)還是日常引導(dǎo)，高校思政教育都應(yīng)為大學(xué)生營建民主化的學(xué)習(xí)氛圍，提供民主化的表現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡(luò)思政教育無疑是最開放、最有利于推行民主的模式。三是討論與協(xié)商式解決思政教育問題［15］。高校思政教育應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單向、單一說教，采取雙向、多維、研討式的對話交流。XC網(wǎng)文的撰寫思路，充滿研討式的味道。學(xué)生留言、評論，更是參與和討論思政教育的過程，這樣的參與討論式思政教育能取得較好效果。

（3）青年的需求。一是青年需要“正能量”。隨著國家經(jīng)濟快速發(fā)展，國際地位不斷提升，青年人在這個過程中深感自信，同時又因青年階段存在普遍的迷茫，需要正向的知識、信息、觀念以及“正能量”。二是青年需要“老課題、新講法”。譬如講黨課，這是繞不過去的傳統(tǒng)老課題，以往采用照本宣科、宏觀敘事、大話套話等模式，非但沒能關(guān)切青年渴望、促進青年思考、解開青年困惑，反而招致青年不愿聽、不愿信、不愿行。三是青年需要“老思政、真命題”。以往的思政課常被吐槽是“沒有思維活性的休眠課堂、缺乏情感參與的冷漠課堂”，關(guān)鍵原因在于沒有處理好教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的關(guān)系，跟著教材按部就班還是關(guān)切學(xué)生實際問題的關(guān)系。思政課不僅僅是政治課，還應(yīng)是人生課，譬如孤獨與愛情是青年成長路上繞不過去的命題，理應(yīng)涉及且展開。四是青年需要“接地氣的思政教師”。思政教師不一定是“努力裝著、一直端著”，應(yīng)該是“真心誠意、一身正氣”“有活力、有張力”，要有真愛、真信、真鉆、真行，成為青年人可親、可信、可敬的導(dǎo)師。

3.青年追捧與自身助力是其成熟的催化劑

青年的互動與追捧、“思政網(wǎng)紅”自身的優(yōu)秀特質(zhì)與持續(xù)努力，是陽光和雨露，進一步滋養(yǎng)與助長；也是加肥與拔苗，從而催化成熟。

（1）青年網(wǎng)民的捧場，助長了“思政網(wǎng)紅”的知名度。在知乎上面，ZQ的網(wǎng)民粉絲專門發(fā)帖描述道：“當(dāng)時，我的寢室的網(wǎng)絡(luò)帶寬只有2M，下一部720P的正經(jīng)小電影要2小時，但這并不影響整個寢室聚在一臺電腦面前看‘Q哥’的演講?！薄爱?dāng)時的視頻網(wǎng)站只有土豆和優(yōu)酷，又經(jīng)?？匆欢慰ㄒ欢?，但是大家愿意等。”這樣的網(wǎng)民追捧的景象，反映了網(wǎng)民與“思政網(wǎng)紅”之間的黏性與好感，正是在這樣的基礎(chǔ)上，網(wǎng)民與“思政網(wǎng)紅”創(chuàng)造了不斷增長的點擊率、點贊量、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)，以及越來越多的粉絲關(guān)注群體和熱烈的網(wǎng)絡(luò)社群互動。這種網(wǎng)上“紅”與現(xiàn)實相互形成效應(yīng)，催化了“思政網(wǎng)紅”越來越紅。

（2）自身優(yōu)良特質(zhì)和持續(xù)努力，維持了“思政網(wǎng)紅”的生命力?！八颊W(wǎng)紅”不介意自己成為“網(wǎng)紅”，愿意接受邀請，去參加更多的講課與講座，擴大活動范圍，例如到各大高校演講，在不同媒介平臺開講。他們并不介意被網(wǎng)民或媒體所貼的某些標簽，始終保持自我，展現(xiàn)“真我”形象。

四、“思政網(wǎng)紅”的影響與啟示

1.辯證看待

“思政網(wǎng)紅”們無疑為高校思政教育樹立了新形象，創(chuàng)新了新手段，取得了新效果。但“思政網(wǎng)紅”現(xiàn)象，也受制于網(wǎng)紅本身的先天弱點，既有積極效應(yīng)，又可能有負面影響，需要辯證理性地看待和分析。

（1）積極效應(yīng)?！八颊W(wǎng)紅”展現(xiàn)了思想政治教育中的成功案例和經(jīng)驗做法，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提高實效性提供了積極和生動的經(jīng)驗。新媒體環(huán)境下，思想引導(dǎo)的平臺急迫地需要凝聚受眾、設(shè)置議題、激濁揚清、擴大音效?！八颊W(wǎng)紅”大大加強了思想政治教育由線下到線上的傳播效度，增強了青年與網(wǎng)民的接受程度，更是進行了一次又一次線上的思想政治教育和主流意識形態(tài)的傳播。青年與網(wǎng)民的自主觀看或閱讀，主體性更強，思想受到感染的實效更好。“思政網(wǎng)紅”用自己的小磁場和正能量影響身邊的一批人，讓青年學(xué)生形成社會合力，一起堅守社會正義。這也是新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)思政引領(lǐng)的意義所在?！八颊W(wǎng)紅”創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實現(xiàn)有效引領(lǐng)力的樣板，為高校思想政治教育指明了努力方向。

2.負面效應(yīng)。一是“思政網(wǎng)紅”之于青年大學(xué)生的負面效應(yīng)不容小覷。雖“思政網(wǎng)紅”不是純商業(yè)行為，但其成為網(wǎng)紅、進入新媒體傳播后，難免會出現(xiàn)博取眼球、過度包裝等現(xiàn)象。青年大學(xué)生若長期熱衷于追捧“思政網(wǎng)紅”，一味滿足于“思政網(wǎng)紅”輕松愉快的思政教育，可能將導(dǎo)致對傳統(tǒng)思政教育的排斥，對深刻嚴肅內(nèi)容的抗拒。長此以往，其學(xué)習(xí)注意力、知識吸收能力、受教育之深度等或?qū)⑹艿接绊?。二是“思政網(wǎng)紅”之于思政內(nèi)容的負面效應(yīng)需要警惕。在追求流量為王的網(wǎng)絡(luò)文化中，“思政網(wǎng)紅”容易被流量牽著鼻子走，逐漸呈現(xiàn)“庸俗化”“泛娛樂化”等質(zhì)量下滑的現(xiàn)象?！八颊W(wǎng)紅”的視頻被精選出一些精彩語錄、片段傳播，容易造成內(nèi)容意涵在系統(tǒng)性、完整性方面的折損，原內(nèi)容中的核心主干內(nèi)容很可能被忽略或稀釋。因此，“思政網(wǎng)紅”不能在網(wǎng)紅的路上越走越遠，應(yīng)堅持內(nèi)容生產(chǎn)的思想性、政治性和導(dǎo)向性，不要迷失在虛榮的網(wǎng)紅浪潮中，不為滿足受眾低級趣味而折損質(zhì)量，仍舊秉持對于思政教育教學(xué)的根本立場和基本內(nèi)容的堅守。另外，“思政網(wǎng)紅”將招致來自青年、社會的更高標準的要求，如履薄冰，要提防失足，以更高標準嚴格要求自身。

2.借鑒啟示

（1）對思想政治教育的啟示。習(xí)近平總書記提出的“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”［16］，“思政網(wǎng)紅”在親和力、針對性方面是非常突出的，同時在思想性、理論性方面仍需加強，不可或缺。一是要增強思想政治教育的親和力與針對性。緊跟時代發(fā)展，創(chuàng)新教育方式。步入“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時代，思想政治教育的面貌應(yīng)努力求變，改良創(chuàng)新；思政教師應(yīng)與時俱進，煥然一新，綻放美的光彩。用學(xué)生喜歡和接受的方式和他們對話，要千方百計地改善網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)工作的供給結(jié)構(gòu)，從“需求側(cè)”拉動到“供給側(cè)”助推，為學(xué)生解惑，陪學(xué)生成長，讓思想政治工作在春風(fēng)化雨中變生硬為柔軟，變尖銳為溫和［17］。增強青年民眾對于思想政治教育的好感、認同與信任，打破原先逃避、抵觸的負面印象，重新塑造有親和力、針對性和時代感的積極正向印象。在具體的表達方式上，要用“網(wǎng)言網(wǎng)語”豐富話語表達，用“網(wǎng)事網(wǎng)例”增強話語力度，將理論的傳播“活”起來、“立體”起來，吸引青年學(xué)生主動靠近、自動連接，甚至二次傳播。二是要增強思想政治教育的思想性與理論性。“網(wǎng)紅”有時只是形式，內(nèi)容是基石?？斩吹土拥膬?nèi)容，形式再好也不會引人入勝，反之，再好的內(nèi)容，沒有合適的形式表現(xiàn)，也會影響內(nèi)容的發(fā)揮。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育擺在首位的還是思想性和理論性。XC的《我為什么加入中國共產(chǎn)黨》的文章，較好地回答了入黨動機問題，引導(dǎo)青年思考入黨動機、理想信念教育的問題。ZQ的愛國主義教育視頻，激發(fā)了普通民眾認識到“科學(xué)是有國界的，讀書應(yīng)該用于報國”的思想理念，用激昂的教育方式、高頻度的互動傳播，提高了思想政治教育的力度與高度。加強思想政治教育實效性的前提，是要牢牢把握思想政治教育的思想性和理論性，用透徹的學(xué)理分析來回應(yīng)學(xué)生、用徹底的思想理論來說服學(xué)生、以真理的強大力量來引導(dǎo)學(xué)生。

（2）對思想政治教育者的啟示。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性［18］?！八颊W(wǎng)紅”教師給予思政教師以及思政教育工作者的直接啟示有：一是積極主動開展思政教育。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已將人類帶進全新的社會、全新的時代，網(wǎng)絡(luò)不僅成為青年獲取信息、接受教育的重要載體，網(wǎng)絡(luò)更是形成了一個紛繁復(fù)雜、價值多元的文化社會，正是如此，如何積極主動地在網(wǎng)絡(luò)社會上好思政課，開展思政教育，理直氣壯、旗幟鮮明、堂堂正正地開展思想政治教育內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，是思政教育者“政治要強”“情懷要深”的重要表現(xiàn)。主動勇敢地亮劍，積極響亮地發(fā)聲，在充斥娛樂、低俗的網(wǎng)絡(luò)中大大方方傳播主旋律、正能量，是普通思政教育者能否獨樹一幟的分水嶺。二是創(chuàng)造性地做好思政教育。習(xí)近平總書記指出，青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年［19］。做好新時代高校思想政治工作，事關(guān)黨和國家的前途與未來，必須善于運用新媒體新技術(shù)使工作活起來?！八颊W(wǎng)紅”因為創(chuàng)造性地開展思想政治教育，突破傳統(tǒng)的思政理念，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實現(xiàn)了有效傳播和育人實效。突破傳統(tǒng)就是要與時俱進，關(guān)切現(xiàn)實，聯(lián)系實際，重視青年的自身需求。譬如從青年流行文化的產(chǎn)生根源和傳播過程分析，青年的自身需求是促使其傳播的關(guān)鍵因素，只有滿足青年多方面需求，才具備存在和傳播的意義。對于青年合理的需求應(yīng)當(dāng)予以尊重和滿足，有針對性地開展思想政治教育。三是要以有“我”的境界上好思政課。思政課上是有“我”的狀態(tài)，包括有“我”的情感，“我”的故事，“我”的思考，“我”的理論?！拔摇笔且粋€教師，有思想性和理論性；“我”是一個思政教師，有學(xué)科意識和目標導(dǎo)向；“我”是一個普通人，貼近大眾、融通人性；“我”曾經(jīng)也是青年，所以懂青年，愛青年；“我”和“你”一樣，也曾迷茫與困惑，因此“我”是如何思考與成長的，對“你”也可能有所啟發(fā)。這種把“我”代入、將心比心，現(xiàn)身說法、以心換心的方式，能給思政課堂注入新血液，換來新面貌。

（3）對高校與社會的啟示。網(wǎng)絡(luò)是立德樹人主要陣地。要重視網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，增強陣地意識，強化“正能量”的思政內(nèi)容。借助校內(nèi)外的新媒體平臺，包括校內(nèi)、校外一系列微媒體平臺，傳播一批正能量的思政內(nèi)容，包括思政微課、思政紅人，挖掘并打造一批自帶流量與正能量的校院領(lǐng)導(dǎo)、教職員工或青年學(xué)生?！耙郧楦屑ぐl(fā)和價值思辨為重點，讓青年在平等、愉悅的文化氛圍中激發(fā)價值討論、強化價值追求、促成價值認同，從而更為有效地推進青年價值觀培育進程”［20］。一是青年教育要把握時機契機。因事而化、因時而進、因勢而新是思想政治教育的應(yīng)有品格［21］。高校思政教育工作者要有捕捉時機的敏銳意識、把握時機的育人能力，學(xué)會利用黨和國家成功舉辦大事、妥善應(yīng)對難事的時機，因勢利導(dǎo)地開展各類教育活動［22］。疫情防控期間涌現(xiàn)出的鐘南山、張文宏等，都是正向網(wǎng)紅，從某種程度上說都可稱得上是“思政網(wǎng)紅”。像這樣在特殊時間出現(xiàn)的特殊“思政網(wǎng)紅”，能夠發(fā)揮很好的青年教育作用。二是思政是高校和社會共同的責(zé)任。“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”對思想政治教育提出新的要求。思想政治教育的改革與提升不是一朝一夕能完成的，也不是思政領(lǐng)域一方和思政教師一家的責(zé)任。高校和社會要有意識地鼓勵甚至打造“思政網(wǎng)紅”，傳播“網(wǎng)紅”思政，營造學(xué)習(xí)主流價值觀和傳播正能量的文化氛圍。人民日報官微在傳遞正能量、譜寫向上向善主旋律等方面，創(chuàng)造了顯著的實效。廣大高校教師、社會輿論領(lǐng)袖都要努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，共同承擔(dān)起青年健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。■