余翠娟

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

中華民族共同體是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是維護(hù)國(guó)家政治團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、文化兼收并蓄、社會(huì)安全穩(wěn)定的命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。[1]關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)研究，縱觀已有的學(xué)術(shù)典籍和科研文獻(xiàn)，主要是從中華民族共同體意識(shí)的形成過(guò)程、內(nèi)涵界定、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)路徑等方面進(jìn)行闡釋和論述。首先，中華民族共同體意識(shí)形成于近代，但中華民族共同體的凝聚卻一直蘊(yùn)含在歷史發(fā)展中。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所言，中華民族實(shí)質(zhì)上是在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的自覺(jué)的民族實(shí)體[2]1。其次，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從內(nèi)涵到外延，從微觀到宏觀，從特殊到普遍，學(xué)者們從不同角度挖掘中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵和深刻本質(zhì)。再次，在西方社會(huì)主義思潮的影響下，學(xué)者們深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)在國(guó)家未來(lái)、民族發(fā)展中的重要作用。最后，學(xué)者們從多維度分析、多領(lǐng)域探索中華民族共同體意識(shí)的鑄牢路徑。有學(xué)者認(rèn)為“將中華民族共同體本體論與中華民族共同體意識(shí)反映論結(jié)合起來(lái)，才是科學(xué)的理路、方法與視角”[3]。雖然中華民族共同體意識(shí)理論研究成果頗豐，但在實(shí)踐認(rèn)識(shí)層面上不夠具體和深刻。因此，理清中華民族共同體意識(shí)的百年歷史脈絡(luò)，從其歷史經(jīng)驗(yàn)入手，既能夠從理論層面探尋中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)歷史來(lái)源，又能夠從實(shí)踐層面與時(shí)俱進(jìn)，與各民族、世界各國(guó)謀求共識(shí)，完成“認(rèn)識(shí)-實(shí)踐-認(rèn)識(shí)”的深化發(fā)展，避免將中華民族共同體意識(shí)研究泛化和虛化，為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及為全世界人類(lèi)發(fā)展指引方向。

一、中華民族共同體意識(shí)的百年歷史脈絡(luò)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年歷史淬煉，在構(gòu)建中華民族共同體的實(shí)踐方面，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，雖然每個(gè)歷史時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的民族意識(shí)與民族精神各不相同，但其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)卻高度一致，中華民族共同體組織在不斷發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了從民族團(tuán)結(jié)意識(shí)覺(jué)醒、民族自在性探索、民族自覺(jué)性增強(qiáng)到民族自為性發(fā)展四個(gè)歷史時(shí)期。

（一）民族團(tuán)結(jié)意識(shí)覺(jué)醒：新民主主義革命時(shí)期（1921年—1949年）

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨是喚醒國(guó)民意志和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最主要的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，并對(duì)民族團(tuán)結(jié)合作的目標(biāo)達(dá)成提出了自身的主張。從國(guó)民革命時(shí)期到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民為了爭(zhēng)取自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一而不懈奮斗，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。這反映了反抗壓迫與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從民族團(tuán)結(jié)合作意識(shí)中逐漸覺(jué)醒，產(chǎn)生了各民族構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線的想法，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)革命形式較為復(fù)雜，并不具備直接實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的條件。在馬克思看來(lái)，現(xiàn)在存在著競(jìng)爭(zhēng)，“但總是聯(lián)合起來(lái)反對(duì)各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。[4]409無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就必須實(shí)現(xiàn)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)，“聯(lián)合的努力，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的努力，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”[4]488。在馬克思主義的思想指導(dǎo)下，中國(guó)人民在新民主主義革命時(shí)期萌發(fā)了各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、復(fù)興中華的共同心理意愿。從中國(guó)共產(chǎn)黨建立到土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族團(tuán)結(jié)合作提出了具體觀點(diǎn)，也展開(kāi)了初步實(shí)踐。在土地革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就意識(shí)到要把各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)團(tuán)結(jié)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，這就必須要有先進(jìn)組織去領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)思想去指導(dǎo)。1935年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為爭(zhēng)取民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為可能，少數(shù)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，相互幫助，共同努力建設(shè)和保衛(wèi)革命根據(jù)地，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索民族團(tuán)結(jié)合作的具體表現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在面臨民族危亡、祖國(guó)領(lǐng)土遭受侵略的險(xiǎn)境下，各民族忽略南北之分、民族之分以及階級(jí)之分，中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚民心，形成了同呼吸、共命運(yùn)、心連心的統(tǒng)一抗戰(zhàn)局面，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這充分彰顯了中華民族凝神聚氣、團(tuán)結(jié)一致，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的強(qiáng)大精神力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共御外辱，不怕?tīng)奚?、英勇頑強(qiáng)的精神，是喚醒國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族解放、民族自由、民族獨(dú)立的內(nèi)在精神品質(zhì)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的獨(dú)立斗爭(zhēng)中進(jìn)一步激發(fā)了中華民族團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)核心地位及發(fā)揮的引領(lǐng)作用。1939年，毛澤東同志最先提出“中華民族”這個(gè)主題，他把民族團(tuán)結(jié)首先看作一種政治聯(lián)合，是各民族在一定的政治基礎(chǔ)上為著共同的政治目標(biāo)而達(dá)成的聯(lián)合，這些鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)為中華民族后續(xù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）民族自在性探索：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949年—1978年）

中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)起步探索中制定民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。新中國(guó)成立時(shí)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面領(lǐng)域上面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和困難，各民族之間存在著較大的差異，各領(lǐng)域發(fā)展不平衡制約著中華民族認(rèn)同感和凝聚力的進(jìn)一步提升。民族利益是民族生存和發(fā)展的優(yōu)越條件，解決這一問(wèn)題的根本方法就是處理好各民族的共同利益，通過(guò)制定和實(shí)施有效的民族政策，讓各族人民深刻感受到國(guó)家的支持與關(guān)愛(ài)，共享國(guó)家發(fā)展成果，可以更好地提升人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和凝聚力。1949年至1954年，從《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》到《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于地方民族民主聯(lián)合政府實(shí)施辦法的決定》和《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于保障一切散居的少數(shù)民族成分享有民族平等權(quán)利的決定》，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族工作進(jìn)行調(diào)整，制定了民族區(qū)域自治和民族平等和團(tuán)結(jié)互助相關(guān)政策。民族區(qū)域自治制度的正式實(shí)施以及納入憲法是維護(hù)民族關(guān)系穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的時(shí)代要求。黨不僅重申和宣傳民族平等的政策主張，并且不斷貫徹于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域。在十年文革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨受文革左傾思潮影響，民族工作艱難發(fā)展，一些自治區(qū)被取消和分割，從而導(dǎo)致了民族干部政策受到破壞，自治區(qū)域內(nèi)民族干部隊(duì)伍大大減弱，相關(guān)的民族工作機(jī)構(gòu)也遭受重創(chuàng)，處于一種癱瘓狀態(tài)，民族利益隨之受到影響。即使是在這特殊的艱難時(shí)刻，在堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨依然能夠保持清醒的頭腦，對(duì)林彪、江青反革命集團(tuán)推行的“左傾”思想進(jìn)行嚴(yán)肅批判，堅(jiān)決抵制和斗爭(zhēng)到底，堅(jiān)決維護(hù)取得的民族團(tuán)結(jié)成果，從一定程度上為后來(lái)恢復(fù)和落實(shí)黨的民族政策和實(shí)施民族區(qū)域自治制度做出了努力和貢獻(xiàn)。歷史的實(shí)踐證明，中華民族是一個(gè)具有極大凝聚力的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾根本利益的政黨，為了維護(hù)民族利益，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于批判、敢于斗爭(zhēng)，顧全國(guó)家發(fā)展大局、民族共同利益，為偉大改革和社會(huì)發(fā)展鋪平道路。

（三）民族自覺(jué)性增強(qiáng)：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978年—2012年十八大）

中國(guó)共產(chǎn)黨在中共十一屆三中全會(huì)中，對(duì)于“民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題”的理論錯(cuò)誤有了清醒的認(rèn)識(shí)并進(jìn)行了科學(xué)的理論闡釋?zhuān)m正了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一了全黨思想，維護(hù)了全黨團(tuán)結(jié)。上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者興。中國(guó)共產(chǎn)黨首先在統(tǒng)戰(zhàn)政策上重新恢復(fù)了實(shí)事求是的方針，對(duì)強(qiáng)加給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和中國(guó)共產(chǎn)黨員身上的虛假言論進(jìn)行徹底的平反，為民族工作部門(mén)和系統(tǒng)的撥亂反正創(chuàng)造了條件。在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，圍繞民族團(tuán)結(jié)合作關(guān)系展開(kāi)了系統(tǒng)論述，并對(duì)我國(guó)一直以來(lái)的民族工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了較為全面的總結(jié)，為今后民族工作提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，江澤民同志重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要正確處理好民族關(guān)系，胡錦濤同志明確指出各民族要共同團(tuán)結(jié)奮斗才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。同時(shí)中共中央發(fā)布一系列權(quán)威文件強(qiáng)調(diào)民族文化發(fā)展的重要性，從各方面做出要求，特別是文化方面，要求共建中華民族共有精神家園，民族團(tuán)結(jié)、合作共建意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨不僅注重思想文化建設(shè)還特別注重民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為構(gòu)建中華民族共同體提供了物質(zhì)保障。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)外形勢(shì)的變化，我國(guó)的民族關(guān)系也隨之發(fā)生變化，民族工作也需要做出與之相適應(yīng)的改變，中國(guó)共產(chǎn)黨在召開(kāi)的多次重大會(huì)議中明確指出民族工作為這一時(shí)期的重要任務(wù)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)民族的特殊性原則對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行針對(duì)性的政策支持和資金扶持，對(duì)于不同區(qū)域的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，將不發(fā)達(dá)地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分開(kāi)來(lái)，在國(guó)家優(yōu)化資源配置下，進(jìn)行更多地幫扶和傾斜，縮小各民族地區(qū)因地理區(qū)域條件帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。因此，在筑牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，各民族利益趨于平衡，民族團(tuán)結(jié)、民族合作觀念深入人心，思想觀念隨之發(fā)生變化，逐漸形成中華民族共同體意識(shí)。

（四）民族自為性發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（十八大以來(lái)）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把握戰(zhàn)略定位，牢記“國(guó)之大者”，不斷提高政治站位。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到各民族不僅僅是單一個(gè)體的存在，更是相互聯(lián)系、相互依存，血脈相連、命運(yùn)與共的整體，并立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在價(jià)值觀的選擇上堅(jiān)持中華民族多元一體的思想價(jià)值觀念，使中華民族在思想上統(tǒng)一，政治上團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)，文化上包容，實(shí)現(xiàn)中華民族凝聚人心、繁榮發(fā)展的大局面。黨中央要求要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，確保各民族之間相互包容、互幫互助，形成一種各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心濃厚的家國(guó)之情。從“四個(gè)認(rèn)同”的提出到“五個(gè)認(rèn)同”的發(fā)展，是黨對(duì)中華民族共同體意識(shí)核心內(nèi)容的不斷深化，表明中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要性。首先，在開(kāi)展民族工作過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同進(jìn)步、共同發(fā)展，成為人民的擁護(hù)者以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握住各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、凝聚人心的精神力量。譬如，從西藏民族治理中可映射到整個(gè)中華民族，只有國(guó)家凝聚力足夠強(qiáng)盛，才能輕松應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，將隱藏的危機(jī)化險(xiǎn)為夷。再次，正確處理民族矛盾，協(xié)調(diào)好各民族之間的關(guān)系。堅(jiān)持正確的民族觀念，正確的民族政策，正確的民族道路，正確的價(jià)值觀選擇。最后，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展，統(tǒng)籌好兩個(gè)大局并做好民族干部隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí)十九大將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章中，充分說(shuō)明了其時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的迫切需要。2018年經(jīng)中共中央討論將“中華民族”正式寫(xiě)入憲法并不斷強(qiáng)調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為我國(guó)國(guó)家治理體系中的優(yōu)勢(shì)力量。如2020年抗擊新冠肺炎疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨舉全國(guó)上下之力，共同鑄牢疫情防控鋼鐵長(zhǎng)城，這是蘊(yùn)含在中國(guó)人民血脈中守望相助精神、英勇無(wú)畏精神、舍生忘死精神以及舍小家、顧大家的家國(guó)情懷的具體表現(xiàn)，這些精神力量驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐行為都源自于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心“家國(guó)一體”的思想共識(shí)。百年來(lái)，中華民族共同體意識(shí)由自在性探索、自覺(jué)性增強(qiáng)再到自為性發(fā)展不斷深化，中華民族見(jiàn)證了團(tuán)結(jié)一致辦大事的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力前行。

二、中華民族共同體意識(shí)百年歷程的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年民族工作實(shí)踐中留下的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的寶貴財(cái)富。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)的政治前提，協(xié)調(diào)好整體與部分之間的民族利益關(guān)系是維護(hù)民族關(guān)系穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，注重物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)也要重視精神力量，凝聚共有的思想共識(shí)，選擇中華民族多元一體價(jià)值觀才能保證國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（一）政治前提：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中華民族共同體意識(shí)能夠凝聚到一起并形成強(qiáng)大精神合力，究其淵源則就在于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，提升解決民族問(wèn)題、做好民族工作的能力和水平?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中，其領(lǐng)導(dǎo)方式逐漸形成黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的基本方式和結(jié)構(gòu)模式，并深契于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家的政治體制和政治過(guò)程中。無(wú)論是開(kāi)展民族工作還是實(shí)施民族政策，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，協(xié)調(diào)好各民族之間的關(guān)系，將分散的民族意志凝聚起來(lái)，積極對(duì)抗外敵，進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，取得革命勝利。歷史實(shí)踐證明，“只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有任何人任何政治勢(shì)力可以挑撥我們的民族關(guān)系，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就是有充分保障的?！盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的領(lǐng)導(dǎo)者、民族政策的制定者以及民族道路的實(shí)施者，將中華民族強(qiáng)大精神力量凝聚起來(lái)，辦成了一件又一件驚天動(dòng)地的大事。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在”[7]。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族團(tuán)結(jié)一致、共同進(jìn)步，走上共同富裕的康莊大道，奔向全面小康的幸福生活，使人民更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：協(xié)調(diào)各民族區(qū)域發(fā)展共同利益

共同利益是穩(wěn)定民心的重要基礎(chǔ)。只有當(dāng)整體利益與部分利益協(xié)調(diào)一致時(shí)，人們才能在思想上達(dá)成共識(shí)，才能增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。當(dāng)整體與部分利益的平衡性遭到破壞時(shí)，民族之間就會(huì)出現(xiàn)隔閡，甚至?xí)黾游鞣娇植乐髁x趁虛而入、企圖分裂國(guó)家思想意識(shí)形態(tài)的危險(xiǎn)。在民族工作中要協(xié)調(diào)好整體與部分之間的關(guān)系，鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)化集體意識(shí)，維護(hù)國(guó)家大團(tuán)結(jié)的良好局面。在黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展中，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)方針，對(duì)于落后和過(guò)時(shí)的民族經(jīng)濟(jì)模式，給予適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新模式，更好地保障各民族的共同利益，從而提高人民的獲得感和幸福感，獲得人民的擁護(hù)和支持。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是具有先進(jìn)性的政黨，在堅(jiān)持中華民族整體利益的同時(shí)，還考慮到了各民族區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，善于把握各民族共同性和差異性的關(guān)系，把各民族共同發(fā)展作為民族工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)各民族進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作。在共建共享、共生共進(jìn)的民族發(fā)展理念下，統(tǒng)籌好中華民族整體利益和各民族個(gè)體利益之間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中充分認(rèn)識(shí)到，只有激發(fā)各民族互助互利的協(xié)作意識(shí)，補(bǔ)齊民族發(fā)展的短板，才能促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的協(xié)調(diào)繁榮發(fā)展。中華民族共同體意識(shí)不是憑空產(chǎn)生，也不是無(wú)中生有，而是建立在各民族共同利益基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。因此，各民族共同利益的協(xié)調(diào)平衡是中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生的最根本條件。

（三）文化力量：共建中華民族共有精神家園

中華文化是中華民族孕育出來(lái)的血脈，是各族人民共同奮斗的精神家園[8]。在中華民族共同體意識(shí)百年歷史發(fā)展中，文化歷史記憶是最能引起人們構(gòu)建共有精神家園的一種重要資源，民族意識(shí)的發(fā)展遵循著一定的歷史規(guī)律，在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)各民族成員不斷續(xù)寫(xiě)本民族歷史，以凝聚或重構(gòu)本民族的集體記憶，創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代需要的價(jià)值觀念，從而適應(yīng)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求。歷史的車(chē)輪滾滾向前，社會(huì)發(fā)展也隨之發(fā)生天翻地覆的變化，人類(lèi)交往方式不斷創(chuàng)新發(fā)展，民族區(qū)域間的交流不斷增強(qiáng)，這為共建中華民族共有精神家園提供了思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。中華民族在歷史實(shí)踐中所形成的精神譜系，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神基石，譬如紅船精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、改革開(kāi)放精神、載人航天精神、偉大抗疫精神等，這些在歷史文化中不斷完善的精神譜系是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最持久、最深層次的精神力量。現(xiàn)如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、雷鋒精神、黃文秀精神等學(xué)習(xí)號(hào)召，將黨員先鋒留下的精神品質(zhì)深深地融進(jìn)人們的血液里，匯入人們的思想中，形成各族人民的優(yōu)良風(fēng)氣和生活范式。由此可見(jiàn)，共建中華民族共有精神家園不僅僅是一句空的口號(hào)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨借助文化的力量，提升國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，使各民族人民能夠矢志踐行，進(jìn)而成為中華民族強(qiáng)大的精神支柱和精神財(cái)富。

（四）價(jià)值選擇：堅(jiān)定中華民族多元一體價(jià)值觀

堅(jiān)定中華民族多元一體價(jià)值觀，是建黨以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期革命取得勝利的思想保障。中華民族分布在中國(guó)各個(gè)地域，在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的民族文化各異，思想價(jià)值觀念同樣也不盡相同，但其最終目標(biāo)都是希望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)各民族的不同特點(diǎn)，實(shí)施了民族區(qū)域自治制度，解決了在發(fā)展中各民族遇到的不同矛盾。同時(shí)，在充分尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化差異的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了中華民族的主觀能動(dòng)性作用，調(diào)動(dòng)了各方面發(fā)展的積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨沿著歷史的脈絡(luò)探尋，選擇了中華民族多元一體的價(jià)值取向。歷史的實(shí)踐證明，依循這樣一種價(jià)值取向，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的民族事務(wù)治理實(shí)踐過(guò)程中，積極努力改變、解決各民族之間事實(shí)上存在的不平等與不平衡問(wèn)題，兼顧民族群體的自我意識(shí)與中華民族共同體意識(shí)，使中華民族凝聚力從“量”的積累逐漸轉(zhuǎn)向“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變提升。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)中華民族多元一體進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋?zhuān)J(rèn)為中華民族是各民族組成的一個(gè)整體，同時(shí)整體中也包含了各民族，以一體為主線貫徹著國(guó)家的政策和方向，多元?jiǎng)t為一體的要素和動(dòng)力，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。選擇民族多元與一體協(xié)調(diào)平衡的價(jià)值觀念，是中華民族共同體意識(shí)在歷史中不斷探索出來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)解決民族問(wèn)題，走上正確道路進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。

三、新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族共同體意識(shí)在不斷的發(fā)展變化中凝練出新的時(shí)代內(nèi)涵和話語(yǔ)體系。隨著國(guó)際形勢(shì)變化莫測(cè)，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了更多的思考，從國(guó)家到民族、中國(guó)夢(mèng)到世界夢(mèng)，中國(guó)逐漸打開(kāi)了新的思想格局，努力推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的共同體，為世界各國(guó)有效應(yīng)對(duì)全球性公共事件貢獻(xiàn)出更多中國(guó)方案。

（一）強(qiáng)化國(guó)家共同體思想共識(shí)，保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

意識(shí)形態(tài)安全作為國(guó)家安全體系的重要組成部分，它是指一個(gè)國(guó)家占主導(dǎo)地位的思想、政治意識(shí)形態(tài)不受侵害的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)[9]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。強(qiáng)化各民族在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)，為國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全提供思想保障，這是應(yīng)對(duì)西方社會(huì)主義思潮侵蝕，防范民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患的必然要求。要增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的敏銳性，防止被西方意識(shí)形態(tài)的誘導(dǎo)和分化，牢牢把握社會(huì)主義主流意識(shí)，中華民族共同體意識(shí)融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)范圍，成為其有機(jī)組成部分，最終完成了中華民族共同體的意識(shí)形態(tài)安全功能的邏輯構(gòu)建[10]。要善于在多元價(jià)值中找到國(guó)家共同的核心價(jià)值觀，在多變形勢(shì)中凝聚中華民族的精神力量，在多樣觀念中謀求世界各國(guó)的思想共識(shí)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展壯大，綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際關(guān)系也在發(fā)展變化。錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)給西方“三股勢(shì)力”乘機(jī)而入的機(jī)會(huì)，將西方社會(huì)主義思潮散播到發(fā)展中國(guó)家，日益侵蝕著中華民族的思想價(jià)值觀念，阻礙著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展與民族關(guān)系的正常交流，中華民族共同體意識(shí)遭受沖擊。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要守住意識(shí)形態(tài)陣地，積極穩(wěn)妥處理涉民族因素的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，持續(xù)肅清民族分裂、宗教極端思想流毒?！盵5]守住意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵就是要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，要在思想上達(dá)成共識(shí)形成思想堡壘，不斷提高人們把握政治方向、辨明政治問(wèn)題的能力，能夠從國(guó)家大局中涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，高度警惕西方歷史虛無(wú)主義、國(guó)家主義、民族主義思想等西方思潮的侵蝕。要緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的步伐，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取各民族在思想上達(dá)成一致，鑄牢中華民族政治共同體思想堡壘，從而保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，形成一致對(duì)外的精神力量，共同致力于國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

（二）鞏固民族共同體利益基礎(chǔ)，推動(dòng)各民族走向社會(huì)主義現(xiàn)代化

“利益是激勵(lì)人們滿(mǎn)足自身生存和發(fā)展需要而進(jìn)行的改造客觀世界的、有意識(shí)活動(dòng)的客觀動(dòng)因”[11]。實(shí)際上，利益是一種人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的客觀存在的社會(huì)關(guān)系。由于民族之間地域、生活和文化迥異，其利益關(guān)系更為錯(cuò)綜復(fù)雜，只有協(xié)調(diào)好民族利益關(guān)系，提高集體意識(shí)，才能更好地凝聚思想共識(shí)、全心全意地投入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。中華民族共同體意識(shí)中蘊(yùn)含相互依存的共同利益關(guān)系是鑄牢中華民族經(jīng)濟(jì)共同體的指導(dǎo)思想。各民族共同利益越牢固，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力就越強(qiáng)，邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的步子就越穩(wěn)。只有根據(jù)各民族實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r筑牢物質(zhì)基礎(chǔ)，才能從根本上穩(wěn)固民族經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)，助推中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化向前發(fā)展。

中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，按照民族共同利益改善民族工作方法，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)民族因素和地域因素相結(jié)合、共同性和差異性辯證統(tǒng)一，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中不斷夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，要根據(jù)黨中央的政策合理解決，增強(qiáng)各民族的認(rèn)同基礎(chǔ)。只有不斷提高中華民族整體的物質(zhì)生產(chǎn)能力，共同的社會(huì)意識(shí)才能被喚醒，思想才能達(dá)到新境界。在整體利益基礎(chǔ)上，要保障各民族合理利益需求，不斷完善各民族地區(qū)對(duì)于公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促進(jìn)各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，要不斷完善邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策體系，讓各民族深刻感受到國(guó)家的關(guān)切和幫助，不斷提升各族人民的“獲得感、幸福感、安全感”。同時(shí)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的勝利以及人民群眾全面進(jìn)入小康社會(huì)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是將物質(zhì)和精神相統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了兩者之間的相互協(xié)調(diào)。要形成中華民族共同體牢不可破的銅墻鐵壁，就要正確把握物質(zhì)與精神的關(guān)系，就必須將中華民族共同體意識(shí)中的共生共榮、共同發(fā)展的意義賦予新時(shí)代改革發(fā)展，起到改善民生、凝聚人心的作用，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）形成文化共同體精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”[12]各民族在實(shí)踐發(fā)展中創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的民族文化，中華民族共同體意識(shí)是各民族文化凝聚起來(lái)形成的文化共識(shí)。各民族在溝通交流中相互借鑒、相互吸收，形成共同的價(jià)值和道德，這共有的價(jià)值和道德形成了中華文化自身的內(nèi)核，為構(gòu)建各民族共有精神家園，和形成文化共同體精神動(dòng)力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要深刻挖掘中華民族共同體意識(shí)中的優(yōu)秀民族文化，充分利用黨史學(xué)習(xí)教育機(jī)遇，進(jìn)行百年民族工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，凝聚共有思想價(jià)值觀念、激發(fā)共有精神動(dòng)力、創(chuàng)新共有生活方式，以共有文化為思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)各民族朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)邁進(jìn)，做到以史鑒今，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

五千年文明發(fā)展的歷史根基是中華民族偉大復(fù)興的自信之源，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)毫無(wú)底氣。要保護(hù)和利用好民族文化，尋求“和而不同”的文化共同特點(diǎn)，以此為切入點(diǎn)增強(qiáng)文化認(rèn)同。中華民族多元一體的價(jià)值選擇以及各民族的共同價(jià)值追求是在實(shí)踐中對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的淬煉。在不斷地生活交往實(shí)踐中，各民族逐漸建立起深厚的情感堡壘，擁有高度的文化契合度和認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)展五個(gè)認(rèn)同教育，賦予新時(shí)代全新的意義解讀，增強(qiáng)各民族的國(guó)家認(rèn)同，能夠召喚起中華民族強(qiáng)大的精神動(dòng)力。如抗擊疫情斗爭(zhēng)中形成的抗疫精神，是對(duì)中華文化精神文明進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和自豪感、向心力和凝聚力。此外，中華民族共同體意識(shí)結(jié)構(gòu)中的核心價(jià)值觀，是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)凝聚的重要內(nèi)容，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)樾聲r(shí)代各民族的社會(huì)生活提供具有時(shí)代指引力的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和道德原則，能夠?qū)γ褡鍍?nèi)部所存在的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀起到糾偏與引導(dǎo)作用，進(jìn)一步提升人們共生共存、榮辱與共的命運(yùn)共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（四）助推人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)全球性公共事件

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！盵1]。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨善于把握民族之間共有的精神特質(zhì)，激發(fā)中華民族的精神動(dòng)力，其包含的開(kāi)放包容、合作共贏、共同繁榮等價(jià)值觀念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界發(fā)展大格局。中華民族共同體意識(shí)中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、合作發(fā)展、命運(yùn)與共的思想理念，是習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想前提，從中華民族共同體意識(shí)到人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想升華的具體表現(xiàn)。“我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，同世界各國(guó)人民深化友誼、加強(qiáng)交流，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”[13]。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至人類(lèi)社會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)全球性公共問(wèn)題和突發(fā)事件方面，不斷積累成功經(jīng)驗(yàn)，為世界各國(guó)提供具有實(shí)踐意義的中國(guó)方案，用行動(dòng)說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨是具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政黨。

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化局勢(shì)處于不斷發(fā)展變化中，一些地方戰(zhàn)亂和沖突仍在持續(xù)發(fā)酵，糧食供給不足造成的難民危機(jī)無(wú)法解決，重大傳染性疾病蔓延無(wú)法控制等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，由于各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的實(shí)際發(fā)展情況迥異，使隔閡和對(duì)立無(wú)法得到有效地緩解，世界發(fā)展局勢(shì)與各國(guó)人民追求平等、幸福、安全、穩(wěn)定的愿望背道而馳。因此，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)政治穩(wěn)定，使各國(guó)聯(lián)系更加緊密、交往更加頻繁，構(gòu)建相互依存、相互影響、休戚與共的命運(yùn)共同體，已成為世界發(fā)展的時(shí)代要求。雖然國(guó)際關(guān)系格局在不斷發(fā)展變化，但從總體發(fā)展上看，還是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)、動(dòng)力勝過(guò)阻力，中國(guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)政黨加強(qiáng)溝通，共同引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展[14]。孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任。”[15]253現(xiàn)如今百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加，面對(duì)復(fù)雜的世界局勢(shì)，同各國(guó)分享疫情防控有益經(jīng)驗(yàn)，向應(yīng)對(duì)疫情能力薄弱的國(guó)家和地區(qū)提供力所能及的幫助[16]。這是中華民族共同體意識(shí)流淌在中國(guó)人血脈中的外在表現(xiàn)形式，是思想引領(lǐng)行動(dòng)的升華，形象地展現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。同時(shí)習(xí)近平總書(shū)記指出，“在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，類(lèi)似新冠肺炎疫情的突發(fā)公共事件絕不會(huì)是最后一次，全球公共衛(wèi)生治理亟待加強(qiáng)”?！叭祟?lèi)面臨的所有全球性問(wèn)題，任何一國(guó)想單打獨(dú)斗斗無(wú)法解決，必須開(kāi)展全球行動(dòng)、全球合作”[16]。從共建“一帶一路”、決心打贏脫貧共堅(jiān)戰(zhàn)到抗擊新冠肺炎疫情，一次次的實(shí)踐充分說(shuō)明了中國(guó)始終走在共同發(fā)展、共贏發(fā)展的道路上，同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇，積極參與國(guó)際治理，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，讓世界各國(guó)看到中國(guó)百年大黨為世界求大同、謀發(fā)展的遠(yuǎn)大格局和使命擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)

中華民族共同體意識(shí)是凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量的精神力量，是維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、共謀人類(lèi)幸福的思想基礎(chǔ)。從中國(guó)共產(chǎn)黨不斷構(gòu)建的中華民族共同體中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒，啟示未來(lái)。在世界全球化發(fā)展趨勢(shì)下，建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義等共同體意識(shí)逐漸深入人心，人類(lèi)的團(tuán)結(jié)合作、共謀發(fā)展意識(shí)已超越地域與國(guó)界范圍，成為團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展、共謀人類(lèi)幸福的理想追求。站在新的歷史起點(diǎn)上，矚望盛世，中國(guó)將努力同世界各國(guó)一道，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同致力于建設(shè)人類(lèi)美好未來(lái)。