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初探脫胎漆器薄料工藝

2023-01-06 10:08上官俊華
天工 2022年30期
關(guān)鍵詞:彩畫(huà)漆藝漆器

上官俊華

一、傳統(tǒng)脫胎漆器的裝飾特征

中國(guó)古代道家和儒家的哲學(xué)思想統(tǒng)治了中國(guó)數(shù)千年,使中國(guó)人具有了一種靜觀的、內(nèi)在的審美價(jià)值觀。在繪畫(huà)上表現(xiàn)出觀念性與情感性特征,重視觀察事物的內(nèi)在本質(zhì),使造型成為一種“創(chuàng)造出來(lái)的表述觀念之形象”。這與西方一開(kāi)始的那種注重光感、寫(xiě)實(shí)、變形、立體的表現(xiàn)方法是截然不同的。

從遺留下來(lái)的原始美術(shù)作品來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)陶器紋樣多以自然萬(wàn)物中變形的圖案為主,概括來(lái)說(shuō),以點(diǎn)、面結(jié)構(gòu)組成的基本紋樣再排列組合成各種不同的幾何紋飾,如云曲紋、云雷紋、鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋、魚(yú)紋等。從早期漆器的裝飾也能看出,髹飾圖案多用于漆器的邊緣,二方連續(xù)的構(gòu)圖方法有連圓式、散點(diǎn)式、波折式和連環(huán)式等,主要以模仿自然為主,追求傳神寫(xiě)實(shí)。從這些圖案中可以明顯地看出中國(guó)繪畫(huà)在造型上偏重于理念含義,其中更多的具有中國(guó)古代哲學(xué)的含義。

福州脫胎漆器創(chuàng)始于清朝乾隆年間,這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與思想文化的發(fā)展變化間接影響了脫胎漆器裝飾風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新。明清兩代是我國(guó)最后的兩個(gè)封建王朝時(shí)期,而且重新恢復(fù)了被元代廢棄的皇家美術(shù)機(jī)構(gòu),對(duì)宮廷美術(shù)乃至民間工藝都有著深遠(yuǎn)的影響。明代中葉,在手工業(yè)、商業(yè)繁盛的江南地區(qū)還出現(xiàn)了資本主義萌芽,市民文化與市民審美意識(shí)逐漸生長(zhǎng),這也影響到東南沿海的福建地區(qū)。在工藝美術(shù)領(lǐng)域,民間工藝美術(shù)得到蓬勃發(fā)展,這使得新的文化思想與審美趣味滲入其中,形成獨(dú)特風(fēng)格。

二、傳統(tǒng)脫胎漆器的題材

福州脫胎漆器傳承千年,制作技藝有了顯著提高,作品的商業(yè)化與其工作的近乎職業(yè)化,促成這一時(shí)期的脫胎漆器走向繁榮。這一時(shí)期的脫胎漆器無(wú)論是造型還是裝飾紋飾都強(qiáng)調(diào)裝飾性,其中裝飾性繪畫(huà)占據(jù)了主導(dǎo)地位,其充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)了樣式、程式與圖案之美,為這一時(shí)期脫胎漆器裝飾的發(fā)展提供了新的養(yǎng)料。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在題材上主要分為人物、花鳥(niǎo)、山水三大類,其以自然界中的人物、山水、花鳥(niǎo)等為表現(xiàn)對(duì)象,同時(shí)又講究詩(shī)書(shū)畫(huà)意、情景交融、以形寫(xiě)神、極富意境的畫(huà)面組成,表達(dá)了繪畫(huà)者的內(nèi)心情感和審美情趣,甚至以此達(dá)到政治教化、諷諫時(shí)事的目的。雖然脫胎漆器與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所運(yùn)用的繪畫(huà)材料和表現(xiàn)手法有所不同,但清晚期至民國(guó)時(shí)期脫胎漆器的裝飾題材中,描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)俗與百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲文故事成了非常主要的內(nèi)容,表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物與幸福生活的憧憬。

人物畫(huà)是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的一個(gè)分類,其發(fā)展早于其他分類。在隋唐、兩宋時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)已達(dá)到鼎盛,再到明清時(shí)期文人畫(huà)的興起,其經(jīng)歷了完整的發(fā)展過(guò)程,具體表現(xiàn)為肖像、道釋畫(huà)、仕女畫(huà)、歷史故事畫(huà)等。藝術(shù)家注重人物神情姿態(tài)的表達(dá),同時(shí)還體現(xiàn)了繪畫(huà)者的個(gè)人風(fēng)格和審美情趣。脫胎漆器在問(wèn)世之初,沿襲了傳統(tǒng)題材,創(chuàng)作了一些佛教題材的作品。在裝飾紋樣中,借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)題材的畫(huà)法,常把對(duì)人物性格的表現(xiàn),寓于環(huán)境、氣氛、身段和動(dòng)態(tài)的刻畫(huà)之中。以歷史現(xiàn)實(shí)或神話中人物故事或人物活動(dòng)為題材的作品大量涌現(xiàn),有一些髹飾作品中甚至有將中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)直接移植的痕跡。

山水畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中有著特殊的歷史地位,是以描寫(xiě)山川自然景色為主體的繪畫(huà)。在南北朝時(shí)期已逐步發(fā)展,在吳道子、王維等人提出山水畫(huà)創(chuàng)作理論成果后,成為獨(dú)立的繪畫(huà)題材。到晚唐時(shí)期出現(xiàn)了以荊浩、關(guān)仝為代表的北方山水畫(huà)派和以董源、巨然為代表的江南山水畫(huà)派。至此,山水畫(huà)開(kāi)始成為集人物、山水、花鳥(niǎo)之大成的綜合性繪畫(huà)藝術(shù),成為文人寄情自然的藝術(shù)思想的呈現(xiàn)載體。由于脫胎漆器的形態(tài)與尺寸有所限制,山水畫(huà)的磅礴氣勢(shì)無(wú)法盡顯方寸之間。所以,髹飾紋樣的山水題材與中國(guó)畫(huà)的山水題材相比,主要是以小品為主,多見(jiàn)于亭臺(tái)樓閣隱于山水中,雖比不上繪畫(huà)的山水遠(yuǎn)近層疊,但也達(dá)到了遠(yuǎn)近濃淡、著色深淺的效果。

花鳥(niǎo)畫(huà)是以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)種類,早在手工藝與繪畫(huà)尚未明確分工的時(shí)期已出現(xiàn)萌芽,發(fā)展到兩漢六朝時(shí)期逐漸成熟。在中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)題材中有工筆和寫(xiě)意兩種畫(huà)法,脫胎漆器裝飾由于漆材的限制較難表現(xiàn)寫(xiě)意類作品,所以一般選取工筆花鳥(niǎo)類的題材。脫胎漆器裝飾在表現(xiàn)花鳥(niǎo)題材上極具特點(diǎn),在構(gòu)圖上,依據(jù)髹飾器型的大小著重突出主體,講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與起承轉(zhuǎn)合;在畫(huà)法上,花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微,所以髹飾設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或略帶裝飾意味,具有程序性與不可更易性。

三、“薄料淡彩” 美學(xué)探究及應(yīng)用

“薄料”工藝裝飾最早誕生于清代脫胎漆器,作為中國(guó)傳統(tǒng)金屬入漆工藝的延續(xù)的“薄料技法”,是傳統(tǒng)漆色的一個(gè)革命性突破。天然漆干燥后具有偏向于深褐色的傾向,一些淺色調(diào)的顏色很難用大漆來(lái)實(shí)現(xiàn),但是“薄料”的出現(xiàn)改變了這一局面,在漆藝創(chuàng)作中尤為重要?!氨×霞挤ā痹诎l(fā)展中不斷融合傳統(tǒng)漆工藝和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓,演變成了具有東方美學(xué)的現(xiàn)代“薄料”工藝。漆藝家介入“薄料”工藝的研究與創(chuàng)作后,對(duì)其進(jìn)行梳理和復(fù)原,深入研究“薄料”工藝材料、上色料的配比及髹涂的方式對(duì)薄料效果的影響,在長(zhǎng)期實(shí)踐工作中尋找最恰當(dāng)?shù)镊弁糠绞?,?jīng)過(guò)一次次的嘗試后形成自己的風(fēng)格,并且在“薄料”工藝的基礎(chǔ)上結(jié)合了中國(guó)工筆人物畫(huà)中的“淡彩”概念,拓寬了原本工藝性極強(qiáng)的“薄料”工藝在裝飾上的藝術(shù)意境。

薄料淡彩八扇圍屏《千里江山》 上官俊華/作

20世紀(jì)50年代后,由于種種原因福州漆器產(chǎn)業(yè)逐漸衰落,而漆畫(huà)作為獨(dú)立的新畫(huà)種勃勃興起,“薄料”工藝也需要根據(jù)時(shí)代背景合理地進(jìn)行轉(zhuǎn)化,在審美等方面順應(yīng)時(shí)代潮流,從立體漆器裝飾逐漸拓展到平面漆畫(huà)裝飾,在材料、技法和質(zhì)感方面不斷融合、擴(kuò)展,與不同時(shí)代的漆藝創(chuàng)作相融合,使得“薄料”工藝歷久彌新,而且表現(xiàn)方式愈加豐富,從原本單一形式轉(zhuǎn)化成多元化的表現(xiàn)形式,以適應(yīng)今天漆藝作品的應(yīng)用方式。找到“薄料”工藝與時(shí)代背景的契合點(diǎn),對(duì)于當(dāng)代的漆藝創(chuàng)作和“薄料”工藝的傳承十分重要,“薄料”工藝的研究對(duì)其他漆藝技法的發(fā)展也有借鑒意義。

在談“薄料淡彩”概念之前,需要先了解在中國(guó)工筆人物畫(huà)中有著幾千年歷史的“淡彩畫(huà)法”。中國(guó)工筆畫(huà)從形式上劃分大體有重彩、淡彩、沒(méi)骨和白描等形式,這些形式構(gòu)成了工筆人物畫(huà)較為豐富的語(yǔ)言手段。其中,以重彩敷色為主,至唐代達(dá)到高峰。傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)“重彩畫(huà)法”的特點(diǎn)是施色較厚,顏色鮮艷,以礦物顏料和粉質(zhì)顏料為主,按一定的染色程序、嚴(yán)格的步驟進(jìn)行制作,其工整細(xì)致,色彩絢麗。在中國(guó)繪畫(huà)史上,宋代以前的人物畫(huà)基本上都是用“重彩畫(huà)法”,是中國(guó)工筆人物畫(huà)最基本、最重要的畫(huà)法,經(jīng)久不衰,一直沿用至今。礦物顏料質(zhì)量穩(wěn)定,不容易變色,所以遺留下來(lái)的上千年的古畫(huà)重彩的部分仍然鮮艷如新。正是這個(gè)原因,歷史上像敦煌和永樂(lè)宮等大型的宗教壁畫(huà)都使用“重彩畫(huà)法”描繪,進(jìn)而得以很好地保存到現(xiàn)在。

在工筆重彩人物畫(huà)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,工筆人物畫(huà)的另一種形式——工筆人物“淡彩畫(huà)法”也在傳統(tǒng)文化孕育中悄然萌芽,所以歷史上出現(xiàn)了很多精妙的工筆淡彩人物畫(huà),如東晉顧愷之的《女史箴圖》。宋代以后,中國(guó)繪畫(huà)以文人畫(huà)的審美意趣為主,而文人情趣以“淡”為宗,因此,工筆畫(huà)設(shè)色趨于清雅之勢(shì),追求寧?kù)o、空靈的藝術(shù)境界,“淡彩畫(huà)法”逐漸豐富并發(fā)展起來(lái),出現(xiàn)了如馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》、陳洪綬的《歸去來(lái)圖》等工筆淡彩畫(huà)作品。工筆淡彩人物畫(huà)是相較于工筆重彩人物畫(huà)而言的一種形式,以植物或透明色為主,其效果清新雅麗,柔美自然,宛如不施濃妝的西子。通過(guò)“透明”而達(dá)到空靈的效果,是淡彩畫(huà)區(qū)別于重彩畫(huà)的一個(gè)重要特征。所有秀雅清朗的美感都源于“透明”這一特定的效果。淡彩畫(huà)無(wú)論是用墨還是用顏色作渲染都以把握其“透明”度為前提,因而淡彩的調(diào)和方法是在水與色之間進(jìn)行的,用水將顏色稀釋,逐次渲染、罩色,從而達(dá)到一種完整又和諧甚至完美的畫(huà)面關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中,淡彩畫(huà)主要以紙和絹?zhàn)鞑牧?,絹的使用能使淡彩的“透明”效果發(fā)揮到最佳,絹本身具有光澤,透過(guò)淡墨和淡彩能保留住絹的質(zhì)地的柔和光澤,產(chǎn)生一種無(wú)法替代的極致美。淡彩畫(huà)色墨結(jié)合,色不礙墨,墨不離色,自然融合形成獨(dú)特韻味。集單純、素樸、純粹、清亮、明快、秀麗美之大成,最能描繪柔和、含蓄的意境,與沉穩(wěn)內(nèi)斂的漆藝氣質(zhì)吻合,在發(fā)展中自然而然被移植到了現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作中,“薄料淡彩”就此誕生。

印錦薄料淡彩扁脫《暢敘幽情》上官俊華/作

印錦薄料淡彩四扇掛聯(lián)《春夏秋冬》 上官俊華/作

金銀箔與色漆是現(xiàn)代漆藝“薄料淡彩”技法的最基本材料。隨著生漆提煉技術(shù)的發(fā)展,大漆材料在質(zhì)地和性能上都呈現(xiàn)出很豐富的態(tài)勢(shì),給漆藝家在選擇材料上提供了極大的方便,漆藝家可以根據(jù)自己的需要去選擇能夠做出最佳效果的漆材料。首先是漆地的制作,這步基本延續(xù)了沈氏家族研發(fā)出的“薄料”工藝的表層髹飾方法,將金箔、銀箔研成金泥、銀泥(相當(dāng)于黃色、白色),再調(diào)入漆和色料,在漆面上薄施一層,形成濃淡不同、鮮艷而內(nèi)含閃光的漆地。值得注意的是,與其他漆藝髹涂方法不同,薄料漆地需要在制成薄料色漆以后,在無(wú)塵環(huán)境中以潔凈的手蘸取金銀薄料、古銅薄料或彩色薄料,薄且均勻地拍敷到絕對(duì)光滑、絕無(wú)灰塵和指紋的光底漆胎上,最后再用特制發(fā)刷收順到?jīng)]有掌紋,入蔭干燥。“薄料”工藝的拍敷效果區(qū)別于厚漆髹涂和推光髹涂,薄料髹涂的漆層極薄,十分脆弱,因此絕對(duì)不能磨退和推光。薄敷方法所制作出的漆地更為纖薄秀氣,與細(xì)膩的宣紙相似,為進(jìn)一步繪制“淡彩”打好基礎(chǔ)。制作好薄料漆地,便到了施“淡彩”的步驟。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的淡彩畫(huà)施色以植物色為主,取其透明之優(yōu)點(diǎn),為畫(huà)家提供了施展個(gè)性的廣闊空間?,F(xiàn)在畫(huà)家在淡彩畫(huà)用色方面非常自由,諸如水彩、水粉、丙烯和日本畫(huà)顏料都有使用,保持著淡彩畫(huà)的“透明”特性,使淡彩畫(huà)的形式特點(diǎn)更獨(dú)到、更明確、更強(qiáng)烈、更具特定的美感。因此,淡彩畫(huà)在顏色的選擇和使用上要注重在“透明”上加以研究。

“薄料淡彩”的魅力很大程度上來(lái)自一種透明感。以人物作品為例,“薄料淡彩”技法運(yùn)用在人物作品中比較重視背景的營(yíng)造和肌理效果,一來(lái)能更好地襯托主體,二來(lái)也不影響整體清透明朗的效果,還能增加畫(huà)面的豐富感,使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的質(zhì)感和一定的視覺(jué)沖擊力。中國(guó)傳統(tǒng)淡彩畫(huà)的關(guān)鍵在于保持“透明”的施色原則,“透明”的關(guān)鍵在于用水,水帶給人溫潤(rùn)、晶瑩、柔和、暢通的感覺(jué)。淡彩畫(huà)里呈現(xiàn)著水的變化和感知,所以給人的美好也是非常豐富細(xì)膩的感受?!氨×系省惫に囍斜憩F(xiàn)水墨效果的不同之處在于“水”被“大漆”所替代,透明感來(lái)源于色粉與漆的調(diào)配,如同在水粉的色彩中一樣,通過(guò)不同顏色的調(diào)配得到自己想要的顏色。

四、結(jié)語(yǔ)

毫無(wú)疑問(wèn),福州漆藝在中國(guó)漆藝史上有著舉足輕重的地位?;厮莞V菝撎テ崞鞯陌l(fā)展史,可以發(fā)現(xiàn)“薄料技法”推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。筆墨當(dāng)隨時(shí)代,在日新月異、藝術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今,“薄料技法”的運(yùn)用和表現(xiàn)形式更加多樣化,手法也更加豐富多樣,其中所體現(xiàn)的古樸淡雅、詩(shī)意朦朧的獨(dú)特美,對(duì)福州脫胎漆器的發(fā)展具有十分重要的意義和極其深遠(yuǎn)的影響。

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