崔現(xiàn)強(qiáng)，李 輝，梅木青

（1.黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002；2.浠水縣竹瓦初級(jí)中學(xué)，湖北 浠水 438200）

中華經(jīng)典誦讀指的是學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段，認(rèn)真誦讀中華經(jīng)典文化著作，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以達(dá)到傳承文化、增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉技能、健全人格、啟迪品性、增強(qiáng)素質(zhì)的目的。高職院校實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，以立德樹人為根本任務(wù)，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，以誦寫講等文化實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，以課程教材、資源平臺(tái)及人才培養(yǎng)建設(shè)為基礎(chǔ)支撐，以廣大青年學(xué)生、思政工作者為基本對(duì)象，用中國(guó)聲音講好中國(guó)故事，用中華文化傳播中國(guó)思想，充分發(fā)揮語言文字的重要作用，為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為把我國(guó)建成現(xiàn)代化語言文化強(qiáng)國(guó)而不懈努力。

一、高職學(xué)生中華經(jīng)典誦讀的實(shí)踐意義和時(shí)代價(jià)值

（一）傳承了中華民族文化精髓

民族文化具有示范性與傳承性，代表了一個(gè)民族的價(jià)值體現(xiàn)和民族精神，凝聚著一個(gè)民族的精神力量和智慧源泉。中華經(jīng)典是我國(guó)五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀，是中國(guó)人民不斷奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力，指引著全體中國(guó)人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！对姟贰稌贰抖Y》《樂》《春秋》等詩書雅典，“天人合一”“舍生取義”“和而不同”“厚德載物”“知行合一”等哲學(xué)思想，仁義禮智信忠孝廉恥勇溫良恭儉讓等中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了不同時(shí)代的文化精髓，形成了一種博大精深的文化經(jīng)典體系，深深地影響著每一代中國(guó)人，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化的發(fā)展[1]。事實(shí)上任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都是以民族傳統(tǒng)文化為前提的。在高職院校廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，提升了學(xué)生的語言能力，拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康，同時(shí)展現(xiàn)了中華經(jīng)典的魅力，塑造了民族精神的靈魂。

（二）承載了中華民族歷史使命

中華民族五千多年來形成的中華經(jīng)典文化是中華文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠。中華經(jīng)典也是中華民族精神的力量源泉，與新時(shí)代背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要堅(jiān)持與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，傳統(tǒng)性融合時(shí)代性，世界性契合民族性，主導(dǎo)性結(jié)合多樣性，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典。從中華經(jīng)典中充分挖掘所蘊(yùn)含的寶貴財(cái)富，從“傳統(tǒng)文化、偉大復(fù)興”中感懷“富強(qiáng)民主文明和諧”之國(guó)家真愛；從“治國(guó)理政、國(guó)計(jì)民生”中感嘆“自由平等公正法治”之社會(huì)真理；從“個(gè)人追求、人生價(jià)值”中感悟“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”之個(gè)人真情。這樣高職學(xué)生就會(huì)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，在中華經(jīng)典感染之下實(shí)現(xiàn)“文化自信”[2]。

（三）提高了學(xué)生思想道德品質(zhì)

要想實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，讓良好的思想道德品質(zhì)的種子在高職學(xué)生心中根植播種、生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，就得把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想理念融入高職學(xué)生心里，讓高職學(xué)生成為一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。中華經(jīng)典這座巨大的精神寶庫蘊(yùn)含著歷久彌新、生動(dòng)鮮活的思想教育內(nèi)容。早在春秋時(shí)期，鄭國(guó)政治家和思想家公孫子產(chǎn)就提出“以德治國(guó)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也認(rèn)為“一個(gè)全面發(fā)展的人應(yīng)該做到立德、立信、立功”，“德”首當(dāng)其沖，所以中國(guó)古代就提出了“德育為先”的理念，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著許多共同之處[3]。古代的仁義禮智信忠孝廉恥勇溫良恭儉讓等中華傳統(tǒng)美德正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有異曲同工之美。誦讀中華經(jīng)典可以培養(yǎng)青年學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，可以提升青年學(xué)生的理性思維和情感思維，從而健全青年學(xué)生的人格和塑造青年學(xué)生的品格。

（四）提升了學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)

中華經(jīng)典誦讀可以提升高職學(xué)生的閱讀能力、朗誦能力、審美能力。將中華經(jīng)典誦讀融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，對(duì)高職學(xué)生閱讀能力和理解能力的提高都將會(huì)有很大幫助。公共課教師在課堂上經(jīng)常運(yùn)用到多媒體教學(xué)、角色扮演、動(dòng)作展示等教學(xué)方法，學(xué)生又會(huì)運(yùn)用到各種各樣的語氣、語感、語調(diào)、節(jié)奏、韻律并從中享受到了成功的快樂。高職學(xué)生周而復(fù)始地誦讀中華經(jīng)典詩文，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)范圍，鍛煉學(xué)生的普通話水平，提升學(xué)生的朗誦能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是一種語言文學(xué)教育，更是一種美育。比如說，《中國(guó)詩詞大會(huì)》的主持人和點(diǎn)評(píng)嘉賓在主持節(jié)目時(shí)脫口而出的那些經(jīng)典古詩詞，既是一種“最是書香能致遠(yuǎn)”的儒雅美，又是一種“腹有詩書氣自華”的內(nèi)涵美，這些經(jīng)典詩詞名篇中所蘊(yùn)含的自然美、人文美、情感美、藝術(shù)美等等都可以提升高職學(xué)生的人文藝術(shù)素養(yǎng)[4]。

二、高職學(xué)生中華經(jīng)典誦讀存在的主要問題

（一）盲目跟風(fēng)無創(chuàng)新

目前高職學(xué)生中華經(jīng)典誦讀基本上處于應(yīng)付任務(wù)狀態(tài)。為落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面深入實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，教育部、國(guó)家語委決定舉辦中華經(jīng)典誦寫講大賽。各高職院校有針對(duì)性地開展了一些中華經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)，但普遍都是在應(yīng)付，效果不好，而且絕大部分學(xué)生僅僅是為了比賽獲獎(jiǎng)而已，參與的學(xué)生也為數(shù)不多。有些學(xué)生即使參加中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，也是盲目跟風(fēng)、隨風(fēng)而動(dòng)，沒有自己的想法和思路，沒有激發(fā)自己的內(nèi)生動(dòng)力，意志力、辨別力、自覺性都很欠缺，盲目從眾、無所適從的心理現(xiàn)象普遍存在，學(xué)校、教師、學(xué)生都不得而知其目的何在。

（二）內(nèi)容雜亂無特色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，而高職學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)十分緊張。中華經(jīng)典詩文篇目如此之多、內(nèi)容如此之廣，如何讓學(xué)生甄別、選擇與整合，如何激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，值得思考。然而，高職院校在開展活動(dòng)時(shí)對(duì)誦讀內(nèi)容的選取非常隨意，缺乏理性選擇和集中梳理，根本也看不出誦讀的主題何在，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀來講，也找不到是國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人哪個(gè)層面，說具體點(diǎn)，還對(duì)應(yīng)不上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀哪個(gè)詞的內(nèi)容。高職教師也沒有思考誦讀內(nèi)容和篇目，盲目應(yīng)付一下算了，網(wǎng)絡(luò)媒體流行什么就讓學(xué)生誦讀什么，是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師沒有主動(dòng)思考，家長(zhǎng)更是沒底。中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容雜亂無章、模糊不清導(dǎo)致其目的也不明確，效果就更是無從談起、大打折扣。

（三）形式主義無效果

興趣愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，興趣是最好的老師，對(duì)某個(gè)事物感興趣可以激發(fā)學(xué)生個(gè)體百分之九十的潛力。中華經(jīng)典誦讀的形式應(yīng)該多種多樣，但在高職院校又好像都是蕓蕓眾生、千篇一律、如出一轍，學(xué)生也只是動(dòng)口動(dòng)眼并沒動(dòng)心動(dòng)腦。高職院校完全是為了應(yīng)付上級(jí)檢查，并沒有真正像其他課程教學(xué)那樣去重視。在高職院校組織一些大型詩歌朗誦比賽時(shí)，學(xué)生也只是為了比賽而比賽，為了表演而表演，為了朗誦而朗誦，至于比賽篇目、比賽結(jié)果、比賽效果、比賽意義全都置之不理，學(xué)校也只是點(diǎn)點(diǎn)名、開開會(huì)、頒頒獎(jiǎng)、發(fā)發(fā)文，最后都不了了之。家長(zhǎng)可能更不會(huì)去關(guān)心孩子們的比賽結(jié)果，置若罔聞。學(xué)生是否真正把中華經(jīng)典、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中，無人關(guān)心。

三、高職學(xué)生中華經(jīng)典誦讀存在問題的原因分析

（一）社會(huì)輿論宣傳和網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范

幾千年來中華民族悠久燦爛的歷史文化，是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)。但是，西方文化的進(jìn)入從根基上動(dòng)搖了儒家文化及其價(jià)值取向。改革開放后，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是被拋到了九霄云外。中國(guó)近現(xiàn)代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層[4]?，F(xiàn)代科技的發(fā)展進(jìn)步，使得紙質(zhì)的報(bào)刊雜志不再是人們茶余飯后所閱讀的刊物，手機(jī)、電視、筆記本電腦才是人們樂于接受的工具。網(wǎng)絡(luò)媒體和地方媒體為了提高收視率而把娛樂性加重了，忽視了傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的重要性。高職學(xué)生自控能力不強(qiáng)，很難抵御網(wǎng)絡(luò)媒體上的新鮮事物和不良信息，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)也沒有起到相應(yīng)的指導(dǎo)和監(jiān)督作用。

（二）學(xué)校價(jià)值引領(lǐng)和教育引導(dǎo)不到位

中華經(jīng)典誦讀是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的過程，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷改進(jìn)創(chuàng)新，但大部分高職院校中華經(jīng)典誦讀都流于形式，最終都得為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)讓路。高職院校重視專業(yè)教育，這讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和時(shí)間上十分矛盾，這是阻礙高職院校開展中華經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)的最大障礙。高職教育將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵注入到學(xué)生頭腦之中，并沒有考慮到高職學(xué)生的接受能力、認(rèn)知水平和實(shí)踐規(guī)律，并沒有讓學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念內(nèi)化于心、外化于行。高職院校主要是通過學(xué)生比賽時(shí)的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果具有一定的片面性，這非常不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。高職教師繼續(xù)教育和培訓(xùn)主要集中在教育政策、教育理論、教學(xué)改革、教學(xué)方法等方面，基本沒有高職院校去進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華經(jīng)典方面的教育，沒有時(shí)間去指導(dǎo)中華經(jīng)典作品，難以滿足高職學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、學(xué)習(xí)、誦讀、創(chuàng)作中華經(jīng)典文化的需求。

（三）家庭文化氛圍和誦讀氣氛不濃厚

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)對(duì)中華經(jīng)典誦讀認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也僅局限于字面。高職學(xué)生觀看央視《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目的機(jī)會(huì)少，更多的時(shí)間都投入到了網(wǎng)絡(luò)媒體或者手機(jī)游戲中了，可見很多家庭根本不重視學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)[5]。家長(zhǎng)首先要培養(yǎng)自身喜愛閱讀、熱愛學(xué)習(xí)、誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，注重提升自身的文化素養(yǎng)，營(yíng)造一個(gè)愛知識(shí)、愛學(xué)習(xí)、愛誦讀的家庭氛圍。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境，家和萬事興，和氣生財(cái)，以和為貴。還要讓孩子擁有一間相對(duì)獨(dú)立的書房，要有書桌書柜，要放置各種中華經(jīng)典或傳統(tǒng)文化書籍，要融入典雅的中國(guó)風(fēng)元素，讓孩子耳濡目染、內(nèi)化于心。

（四）學(xué)生興趣愛好和誦讀習(xí)慣沒養(yǎng)成

長(zhǎng)時(shí)間閱讀中華經(jīng)典，枯燥乏味的古文不太符合學(xué)生的閱讀心理，另外課業(yè)負(fù)擔(dān)也讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。高職院校組織的實(shí)踐活動(dòng)形式過于單一，大部分都是朗誦比賽、演講比賽，沒有更多的吟誦活動(dòng)。高職學(xué)生對(duì)誦讀中華經(jīng)典文化作品興趣不高，主動(dòng)性、積極性、目的性都不強(qiáng)，基本上都是聽從教師的安排。中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容也局限于教材中的經(jīng)典詩文或古典名篇，有時(shí)就是一時(shí)興趣拿出來讓學(xué)生讀讀而已。大部分學(xué)生知道讀什么但卻不知道為什么要讀，更不知道怎樣把這些經(jīng)典作品讀出品味和韻味。中華經(jīng)典誦讀的連續(xù)性和持久性無法保證，不定點(diǎn)不定時(shí)不定量的活動(dòng)安排無法讓學(xué)生形成良好的誦讀習(xí)慣，不能實(shí)現(xiàn)最終的教育目的。

四、高職學(xué)生中華經(jīng)典誦讀實(shí)施策略

（一）搭建多媒體傳播平臺(tái)

充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，拓寬中華經(jīng)典誦讀新媒體傳播渠道，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+語言文化”，打破時(shí)間、空間和地域的限制，開設(shè)中華經(jīng)典誦讀專題欄目，鼓勵(lì)開發(fā)朗誦配音、詩詞創(chuàng)作、成語游戲、漢字學(xué)習(xí)等公眾平臺(tái)、客戶端、小程序等，寓學(xué)于樂、寓讀于樂、寓寫于樂，打造集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究學(xué)習(xí)、展示評(píng)價(jià)、培訓(xùn)交流于一體的多媒體傳播平臺(tái)。充分發(fā)揮學(xué)校教育教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)社會(huì)各界知名專家學(xué)者，建設(shè)“中華經(jīng)典資源庫”并加強(qiáng)宣傳和推廣。學(xué)?？梢越柚延械臄?shù)字圖書館、公共圖書架、電子閱覽室、校園廣播臺(tái)等，充分利用宣傳欄和黑板報(bào)輔助開展一些經(jīng)典誦讀活動(dòng)，利用教師的校園空間、微信、微博、QQ等現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，積極推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)時(shí)實(shí)地為學(xué)生傳播文化精品，讓學(xué)生體會(huì)到邊玩邊學(xué)、寓讀于樂的樂趣，進(jìn)而提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和鑒賞水平[6]。

（二）編寫選修課校本教材

高職院校加強(qiáng)多元化的課程建設(shè)，學(xué)生結(jié)合真實(shí)鮮活的生活素材來誦讀中華經(jīng)典詩文，在情境和案例中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)頭腦。在日常教學(xué)中豐富、充實(shí)有關(guān)中華經(jīng)典誦讀內(nèi)容，支持開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或中華經(jīng)典誦讀選修課程，支持編寫語言文化大眾讀本，主持編寫選修課校本教材，開展誦寫講特色項(xiàng)目研究、研討與實(shí)踐。普及、規(guī)范、傳承漢字文化，鼓勵(lì)推進(jìn)中華經(jīng)典音樂化、視聽化作品開發(fā)創(chuàng)作[7]。高職院?？梢蚤_發(fā)涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校本教材，優(yōu)化誦讀篇目，讓學(xué)生汲取中華文化之精華，提升師生員工對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。校本教材既要被賦予歷史使命和時(shí)代價(jià)值，又要根據(jù)地域特色、學(xué)校理念、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行推陳出新，開發(fā)適合于本校特點(diǎn)的選修課程，做到因材施教，目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）打造誦寫講教師隊(duì)伍

高職院校許多教師并沒有真正地專門地接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或中華經(jīng)典誦讀教育，所以對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)也是泛泛而談。高職院校應(yīng)組織從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師進(jìn)行培訓(xùn)，可邀請(qǐng)一些知名專家學(xué)者來校講座，也可讓教師外出參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、交流，并定期或不定期組織傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，讓教師開闊眼界、開拓視野、開通思路。實(shí)施高職院校公共課教師、思政課教師和思政工作者經(jīng)典誦寫講教育培訓(xùn)計(jì)劃，不斷豐富培訓(xùn)的內(nèi)容和形式。高職院校公共課教師、思政課教師和思政工作者通過綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極參加線上學(xué)習(xí)或線下培訓(xùn)。實(shí)施名師英才成長(zhǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)一支深受學(xué)生喜愛的中華經(jīng)典誦寫講教師隊(duì)伍，造就一批深受社會(huì)喜愛的語言文化或中華經(jīng)典誦讀青年學(xué)生愛好者。

（四）建設(shè)誦寫講教育基地

校園文化是高職院校價(jià)值理念與精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，在內(nèi)容和形式上牢牢把握高職學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過創(chuàng)設(shè)校園人文環(huán)境來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化地培養(yǎng)高職學(xué)生的向上向善之心。在高職院校校園的辦公區(qū)、教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、生活區(qū)和活動(dòng)區(qū)等場(chǎng)所都可張貼有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品來宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；還可在定點(diǎn)設(shè)立的“圖書角”放置一些經(jīng)典書籍，滿足不同學(xué)生的心理需求和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣；還可利用中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶日讓學(xué)生通過自學(xué)方式來學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。充分利用好學(xué)校圖書館、多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，建設(shè)一個(gè)中華經(jīng)典誦寫講教育基地，組建中華經(jīng)典誦寫講社團(tuán)，開展豐富多彩的誦讀、書寫、演講、創(chuàng)作等活動(dòng)，加強(qiáng)中華經(jīng)典的研究和宣傳，集中展示和推廣中華優(yōu)秀語言文化，在全校營(yíng)造誦讀中華經(jīng)典的文化氛圍[8]21。

（五）開展誦寫講實(shí)踐活動(dòng)

模仿“中國(guó)詩詞大會(huì)”舉辦中華經(jīng)典誦寫講大賽，通過中華經(jīng)典的誦讀演講和詩詞歌賦的寫作創(chuàng)作等活動(dòng)的開展來營(yíng)造氛圍，激發(fā)全校師生參與誦寫講活動(dòng)的積極性。開展“全民閱讀”“大學(xué)生讀書節(jié)”“奔跑吧，同學(xué)”“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等系列活動(dòng)，定期開展普通話推廣宣傳周、漢字文化節(jié)、閱讀節(jié)、詩歌節(jié)、讀書會(huì)等形式多樣的語言文化活動(dòng)，打造“中華經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”“我愛誦讀”等校園誦讀品牌。以中華經(jīng)典研讀、詩詞歌賦創(chuàng)作、漢字藝術(shù)交流等為主題，結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，舉辦中華經(jīng)典誦寫講夏令營(yíng)活動(dòng)。聘請(qǐng)誦讀、書法、詩詞等名家進(jìn)校園，培養(yǎng)中華經(jīng)典誦讀教育傳播志愿者，組織學(xué)校和企業(yè)、學(xué)校和部隊(duì)、學(xué)校和社區(qū)、學(xué)校和農(nóng)村結(jié)對(duì)聯(lián)誼開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大紀(jì)念日為契機(jī)，組織舉辦內(nèi)涵豐富、形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)節(jié)慶日的影響力和吸引力[8]。實(shí)踐活動(dòng)形式不拘一格。可以結(jié)合高職院校學(xué)生實(shí)際，融入現(xiàn)代的流行元素，引導(dǎo)一部分學(xué)生嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，另一部分學(xué)生進(jìn)行觀看鑒賞?？梢圆扇『?jiǎn)單有韻律的吟誦形式，教師領(lǐng)讀，學(xué)生根據(jù)音調(diào)節(jié)奏跟讀、對(duì)讀、競(jìng)讀，讀出語言特色，賦予誦讀趣味。還可以通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取話劇的形式理解回味中華經(jīng)典，采取舞蹈的形式盡情發(fā)揮自身柔美，采取小品的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力[8]25。

五、結(jié)語

高職院校通過實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，使青年學(xué)生更加熱愛中華經(jīng)典，激發(fā)了學(xué)生愛黨愛國(guó)的政治情懷。廣泛傳播中華優(yōu)秀語言文化，用中國(guó)聲音講好中國(guó)故事，用中華文化傳播中國(guó)思想，充分發(fā)揮語言文字的重要作用，為青年學(xué)生的美好人生打下鮮明中國(guó)底色，學(xué)生向真向善的道德情操不斷提高。廣泛持續(xù)開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，增強(qiáng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)緊迫感，主動(dòng)練就過硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家，學(xué)生敬業(yè)精業(yè)的工匠精神不斷增強(qiáng)。高職院校實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化自信的重要舉措，也是貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)的重要舉措，形成了政府、社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)等多方聯(lián)動(dòng)合力。