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建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新演進(jìn)歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示

2023-01-06 06:06:45王玉珠
濰坊學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期
關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨馬克思主義理論

王玉珠

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100048)

百年輝煌征程中,中國共產(chǎn)黨用符合時(shí)代要求的創(chuàng)新理論解決中國發(fā)展中面臨的問題,在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期以及新時(shí)代條件下顯現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的凝聚力和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力。中國共產(chǎn)黨所進(jìn)行的理論創(chuàng)新完全符合國家和人民的發(fā)展利益。只有理論不斷發(fā)展和進(jìn)步,一個(gè)國家才會保持活力,民族才能有希望。

一、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新演進(jìn)歷程

先進(jìn)的思想可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量。一個(gè)不斷尋求發(fā)展的民族在追隨時(shí)代步伐,就必須擁有先進(jìn)的理論指導(dǎo),不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

(一)新民主主義革命時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

在黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期,由于中國共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期處于幼小階段,所掌握的馬克思主義理論不成熟,沒有很好地發(fā)展自己的武裝力量,使得革命損失慘重。中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)大革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),逐漸形成有關(guān)民主革命的基本思想。1925年,毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》,指出:“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題?!盵1]文章精辟指出中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會,也分析了革命的性質(zhì)、對象、動力和前途等重大問題。1926年,毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》,這篇文章作為綱領(lǐng)性文件闡述無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭方式,將實(shí)踐和理論相結(jié)合,進(jìn)一步指明了革命的方向,促進(jìn)偉大的農(nóng)村革命運(yùn)動不斷發(fā)展。1927年在八七會議上,毛澤東指明在當(dāng)時(shí)的中國是不存在民主的,只能將革命武裝斗爭看作主要形式,提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人改變進(jìn)攻城市的策略,開始向敵人力量少的農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移陣地,土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期到來。這期間,毛澤東開始研究中國紅色政權(quán)在革命中所起的作用,深刻分析其存在和發(fā)展的原因及條件,制定出土地革命路線,開辟農(nóng)村和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)作為革命根據(jù)地,走出了一條與俄國完全相反的革命道路——農(nóng)村包圍城市,提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。在探索和總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)過程中,中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一戰(zhàn)線是開展武裝斗爭的前提,武裝斗爭是中國革命的主要形式,黨的建設(shè)是中國革命勝利的必要保障??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,毛澤東寫了大量文章,闡述了中國革命一系列重大理論問題,總結(jié)抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗(yàn),形成了比較成熟的黨建思想、軍事思想、哲學(xué)思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

(二)社會主義革命和建設(shè)時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

新中國成立之后,百廢待興,人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后、各地區(qū)發(fā)展非常不平衡,這些問題都需要中國共產(chǎn)黨思考解決方案。為了避免出現(xiàn)蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中犯的錯(cuò)誤,中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真分析中國社會階級狀況,創(chuàng)新社會主義革命的路徑和方法,以和平的方式進(jìn)行革命,這一時(shí)期社會主義基本制度確立。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會主義改造,大力發(fā)展工業(yè),堅(jiān)持以和平贖買、公私合營、自愿參與為主要原則方法,適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)要求,建立起基本的工業(yè)體系,提高了人們的物質(zhì)生活水平,改變了人們的精神面貌。后來,中國共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中逐漸偏離方向,擴(kuò)大了階級對立,將工作重點(diǎn)任務(wù)轉(zhuǎn)移到階級斗爭上來,經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)得不到貫徹落實(shí),致使社會主義建設(shè)出現(xiàn)重大失誤。這些深刻教訓(xùn)從反面教育了我們,黨要尊重客觀規(guī)律,從中國實(shí)情出發(fā),不能脫離當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平。在社會主義建設(shè)艱辛探索中,雖然存在著失誤,但是不能否認(rèn)這一階段取得的歷史成就。社會主義道路探索中所獲得的一些正確的思想觀點(diǎn)和理論成果,解決了當(dāng)時(shí)中國社會一窮二白的現(xiàn)狀。

(三)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

十一屆三中全會后,中國共產(chǎn)黨總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),吸取歷史教訓(xùn),進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨和國家工作中心任務(wù)重回經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,提出改革開放。隨著改革開放浪潮推進(jìn)和社會主義建設(shè)事業(yè)全面展開,對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義一系列時(shí)代性問題,鄧小平給出了明確回答,提出新觀點(diǎn)新理論。1987年黨的十三大,第一次系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論,明確黨在這一時(shí)期的奮斗目標(biāo)和基本路線,提出“三步走”戰(zhàn)略發(fā)展步驟。1992年,鄧小平南巡途中發(fā)表講話,深刻分析了中國在國際環(huán)境中的局勢,重提深化改革的必要性,要求加快現(xiàn)代化發(fā)展速度。鄧小平從中國客觀實(shí)際出發(fā),站在時(shí)代高度,總結(jié)了改革開放以來從實(shí)踐中得來的寶貴經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新的重大突破,解決了一直困擾和束縛人們思想解放的認(rèn)識問題。

20 世紀(jì)80年代末90年代初,國際社會面臨嚴(yán)峻的政治形勢,國內(nèi)改革發(fā)展出現(xiàn)新的趨勢,中國共產(chǎn)黨抓住時(shí)代發(fā)展脈搏,科學(xué)分析中國在國際社會所處的戰(zhàn)略地位,堅(jiān)決捍衛(wèi)中國特色社會主義,推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展,“三個(gè)代表”重要思想隨之產(chǎn)生。十六大之后,中國共產(chǎn)黨從容面對新世紀(jì)新階段不斷變化的國際環(huán)境,勇于應(yīng)對改革發(fā)展的繁重任務(wù),從社會主義初級階段基本國情出發(fā),結(jié)合我國現(xiàn)階段發(fā)展特點(diǎn),從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設(shè)和黨建等方面回答我國社會主義建設(shè)的重大問題。中國共產(chǎn)黨科學(xué)回答中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展等重要問題,提出科學(xué)發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨在繼承這些理論成果的基礎(chǔ)上,對新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行科學(xué)概括,在思想上不斷形成新認(rèn)識。

(四)新時(shí)代條件下黨的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新交相發(fā)展的歷史,體現(xiàn)了“理論是實(shí)踐的先導(dǎo)”的科學(xué)真理。十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,社會主要矛盾產(chǎn)生根本變化,國際不穩(wěn)定因素也在滋生蔓延,國內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。面對波譎云詭的國際國內(nèi)環(huán)境,中國共產(chǎn)黨從新的發(fā)展思路出發(fā),對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨建等各個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)新了理論思想。以習(xí)近平為核心的黨中央,從戰(zhàn)略高度制定方針政策,敢于從實(shí)際出發(fā),進(jìn)行理論創(chuàng)新。針對目前我國社會主要矛盾發(fā)生變化的實(shí)際形勢,習(xí)近平高度重視發(fā)展不平衡不充分問題中產(chǎn)生的民生需求、黨風(fēng)廉政、國際格局、生態(tài)環(huán)境等重大問題,提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的思想理論觀點(diǎn),成為新時(shí)代條件下馬克思主義在中國發(fā)展的理論依據(jù)。這一思想是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)中形成的,是在回答新時(shí)代重大問題的實(shí)踐探索中發(fā)展起來的。在這一思想的引領(lǐng)下,當(dāng)前中國發(fā)生深刻社會變革,一些長期想解決但未解決的難題得到解決,過去想辦卻辦不成功的大事在這一時(shí)期順利完成。新時(shí)代條件下中國所經(jīng)歷的社會變革廣泛而深刻,理論創(chuàng)新對國家的發(fā)展顯得尤為重要。偉大的社會實(shí)踐,為黨的理論創(chuàng)新增添更多的發(fā)展空間和動力源泉。

二、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新價(jià)值意蘊(yùn)

實(shí)踐反復(fù)證明:中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)大生命力和活力的根本原因在于從實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的能力是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn),中國特色社會主義的發(fā)展離不開理論創(chuàng)新。

(一)理論創(chuàng)新體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)”,是對時(shí)機(jī)和時(shí)代的闡釋,也指人們長期生存的“時(shí)空”。共產(chǎn)黨的理論、事業(yè)和建設(shè)只有隨著時(shí)代在進(jìn)步和發(fā)展,才能不被歷史和人民所拋棄。中國共產(chǎn)黨時(shí)刻堅(jiān)持解放思想,開拓創(chuàng)新,善于在變革中尋求機(jī)遇,在變局中謀求新發(fā)展。一直以來中國共產(chǎn)黨就擔(dān)負(fù)著先鋒帶頭作用,肩負(fù)崇高歷史使命,成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的先進(jìn)力量。在革命、建設(shè)和改革以及新時(shí)代幾個(gè)重要階段,在堅(jiān)持馬克思主義前提下,中國共產(chǎn)黨不斷與時(shí)代相適應(yīng),創(chuàng)造出具有中國特色的新理論。馬克思主義理論本身就是科學(xué)和進(jìn)步的,它的產(chǎn)生和發(fā)展有利于解決時(shí)代問題。從歷史淵源看,150 多年前,隨著馬克思、恩格斯科學(xué)理論誕生,工人階級開始用馬克思主義科學(xué)理論作為革命的指導(dǎo)思想,共產(chǎn)主義者同盟也隨之產(chǎn)生。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步,馬克思主義理論在各個(gè)時(shí)期被賦予新的內(nèi)容,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動也在發(fā)展壯大。無產(chǎn)階級及其政黨運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè),無產(chǎn)階級革命理論豐富和發(fā)展起來。這一科學(xué)理論成為無產(chǎn)階級及其政黨行動的思想指引,成為無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。因此,馬克思主義在它出現(xiàn)時(shí)就具有先進(jìn)性,在不斷發(fā)展中增添了新的要素。在任何時(shí)代馬克思主義都會被加入新的理論,這是其保持生命力的必然選擇。

中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的主心骨,必須時(shí)刻走在時(shí)代前列,始終保持先進(jìn)性和純潔性,才能永久保持黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革命,和一切影響黨的先進(jìn)性和純潔性的問題作斗爭,實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化、自我革新、自我完善、自我提高。十八大以來,習(xí)近平總書記提出黨要管黨,全面從嚴(yán)治黨,從治國理政角度出發(fā),對全體黨員干部加大監(jiān)督力度。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持紀(jì)律嚴(yán)明,反腐倡廉,致力于形成廉潔正義的政治生態(tài),改進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),大力增強(qiáng)黨心民心。事實(shí)證明,黨的建設(shè)隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)和完善。中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),所進(jìn)行的一切理論和工作必須能反映時(shí)代特色,體現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展規(guī)律,具有創(chuàng)造力和活力。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理認(rèn)識基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨積極續(xù)寫新的理論篇章,將繼承革命文化與創(chuàng)造新理論結(jié)合起來,把實(shí)踐得來的經(jīng)驗(yàn)上升到馬克思主義理論高度。在理解馬克思主義過程中,既要充分認(rèn)識本國國情,也要遵照時(shí)代發(fā)展基本脈絡(luò),得出本國所需要的新理論新思想。

(二)理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨保持前進(jìn)的強(qiáng)大動力

馬克思主義具有強(qiáng)大的精神力量,改變了中國社會前途與命運(yùn),成為中國共產(chǎn)黨戮力前行的動力。中國共產(chǎn)黨正是由于在理論上不斷創(chuàng)新,社會主義事業(yè)才有了先進(jìn)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程中,只要將馬克思主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),國家和民族就會得到順利發(fā)展,一旦對馬克思主義科學(xué)真理認(rèn)識不透徹,中國共產(chǎn)黨就會在革命和建設(shè)的道路上出現(xiàn)波折。一個(gè)政黨如果放棄了理論創(chuàng)新,離開科學(xué)理論指導(dǎo),國家和社會必然出現(xiàn)重大挫折或失誤。如果一直按照傳統(tǒng)教條理論想問題辦事情,沒有認(rèn)識到理論與實(shí)踐相聯(lián)系的重要性,也會在現(xiàn)實(shí)問題中遭遇挫折甚至失敗。

人類歷史文明發(fā)展長河中,馬克思主義政黨和社會主義事業(yè)都是新生力量。新生事物在成長過程中必須克服路徑依賴,打破歷史慣性,勇于嘗試新方法、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史階段都很看重馬克思主義中國化重大成果,會依據(jù)中國國情探索和創(chuàng)造新的理論,探索中國社會主義建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨秉持敢為人先的創(chuàng)新精神,不斷發(fā)掘馬克思主義新領(lǐng)域,為黨和人民事業(yè)提出正確的指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義已經(jīng)成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。黨的十九大將習(xí)近平黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章,這些思想理論是馬克思主義在中國豐富和發(fā)展的最好證明。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)奪取全國政權(quán)的目標(biāo),同時(shí)用先進(jìn)理論指導(dǎo)國家建設(shè),實(shí)現(xiàn)全面領(lǐng)導(dǎo)的根基更加牢固。馬克思主義理論在革命事業(yè)中得到極大地豐富和發(fā)展,在各種變革中開辟出新境界。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用科學(xué)的理論解決發(fā)展這一問題,以滿足人民的需求作為第一目的。在馬克思主義中國化不斷推進(jìn)中,中國共產(chǎn)黨的理論體系也在不斷被加入新內(nèi)涵新思想,并且在創(chuàng)新中獲得發(fā)展。

(三)理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨貫徹群眾路線的思想引領(lǐng)

理論創(chuàng)新是人們在社會實(shí)踐中對于所遇到的新狀況和新問題,提出新的見解和思路,從全新的視角揭示客觀對象本質(zhì),并預(yù)見其發(fā)展變化的基本趨勢。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉和動力。中國共產(chǎn)黨的根本工作路線是群眾路線,這一路線貫徹和體現(xiàn)在黨的一切工作、一切任務(wù)的全過程。

毛澤東堅(jiān)定人民立場,始終與人民大眾站在同一戰(zhàn)線,要求全黨同志牢固樹立群眾觀點(diǎn),貫徹群眾路線。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代已經(jīng)認(rèn)識到群眾武裝力量具有強(qiáng)大威力,是奪取革命政權(quán)的決定因素,他指出,“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾……這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的?!盵1]毛澤東教育黨員干部要尊重人民群眾的主體地位,號召各族人民為社會主義事業(yè)增添力量。“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系”,[2]被群眾真心追隨與擁護(hù),是中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的優(yōu)勢。

鄧小平深刻認(rèn)識到實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉,一切社會實(shí)踐需要通過人們的勞動創(chuàng)造。鄧小平群眾觀的原則是尊重人民群眾歷史主體地位,表明他堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾立場,時(shí)刻將人民群眾作為黨的精神動力和成功秘訣。鄧小平群眾觀的顯著特點(diǎn)是善于總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn),廣泛集中群眾智慧,從而指明正確方向,帶領(lǐng)各族人民奮斗前進(jìn)。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,是每一個(gè)黨員應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉,中國共產(chǎn)黨需要依靠人民才可以完成社會各項(xiàng)任務(wù)和目標(biāo),任何時(shí)候都要代表人民的利益。十八大以來,中國共產(chǎn)黨從人民立場出發(fā)不斷創(chuàng)新理論和觀點(diǎn),提出以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大膽探索,不斷創(chuàng)新理論,對于實(shí)踐中群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣,建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)需要全體中華兒女共同努力奮斗,中國共產(chǎn)黨只有充分發(fā)揮人民群眾的積極和創(chuàng)造性,才能為民族復(fù)興提供動力支撐。

三、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)啟示

百年風(fēng)雨歷程中,中國共產(chǎn)黨用自己的實(shí)際行動去踐行馬克思主義科學(xué)真理,見證馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)生機(jī)和活力。

(一)推進(jìn)理論創(chuàng)新的前提:實(shí)事求是

人類社會實(shí)踐總是隨著客觀事物的變化而不斷發(fā)展,馬克思主義政黨所具備的優(yōu)秀理論品質(zhì)正是在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期不斷發(fā)展和創(chuàng)新,變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨思想路線的指南。新的理論要想產(chǎn)生非常強(qiáng)大的力量,就必須從實(shí)事求是開始,進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會主義現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn),既要時(shí)刻從中國國情出發(fā),還要緊跟時(shí)代的變化,符合實(shí)踐發(fā)展要求。

無論社會主義建設(shè)發(fā)展到什么程度,都必須遵循實(shí)事求是這一基本原則。只有真正從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,才能徹底解放思想。堅(jiān)持實(shí)事求是,首先弄清“實(shí)事”是基本要求,必須從客觀對象本身去研究,“求是”才是解決問題的關(guān)鍵。要從事物的本來面目去深入理解,從事物具有的內(nèi)在聯(lián)系去把握,從事物客觀規(guī)律去解決問題。人的思想認(rèn)識只有與物質(zhì)世界的規(guī)律性相一致,才能達(dá)到主觀和客觀相符合的預(yù)期。如果主觀和客觀不相符,在實(shí)際工作中就會出現(xiàn)偏差。堅(jiān)持實(shí)事求是這一根本思想路線,黨在前進(jìn)道路上可以避免走彎路,社會主義建設(shè)事業(yè)才會更加繁榮發(fā)展。馬克思主義活的靈魂在于堅(jiān)持實(shí)事求是,它是在歷史上不斷產(chǎn)生飛躍的根本思想方法,對于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)大思想保證。

中國共產(chǎn)黨始終正確認(rèn)識和把握我國基本國情,從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)思考問題和做出決策。中國具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn),這決定了只能選擇一條全新道路。中國共產(chǎn)黨打破了傳統(tǒng)封建社會固有模式,既沒有刻板地復(fù)制其他國家社會建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),也沒有完全照搬馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的建構(gòu)模式,而是在每一時(shí)期深刻總結(jié)中國社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn),制定符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展和時(shí)代要求的方針政策,從而推動國家和社會進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨著眼于當(dāng)前國家建設(shè)和發(fā)展所面臨的實(shí)際問題,認(rèn)真完成現(xiàn)階段各項(xiàng)任務(wù),在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新理論,不斷開拓馬克思主義中國化新領(lǐng)域。

(二)推進(jìn)理論創(chuàng)新的價(jià)值引領(lǐng):堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

一個(gè)有著正確的思想理論作為指導(dǎo)的政黨必然是有能力的先進(jìn)政黨。馬克思主義具有科學(xué)性與實(shí)踐性,這些優(yōu)秀的理論品質(zhì)在辯證思維和哲學(xué)理論中,對現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生很大的指引作用。五四時(shí)期,早期黨小組受到馬克思主義先進(jìn)思想指引,帶領(lǐng)工人階級進(jìn)行了不屈不撓的反帝反封建斗爭,在歷史舞臺上無產(chǎn)階級成長為一支獨(dú)立的政治力量。五四運(yùn)動中涌現(xiàn)出毛澤東、周恩來、蔡和森、鄧中夏等一批優(yōu)秀的進(jìn)步青年,他們開始轉(zhuǎn)變思想觀念,接受、學(xué)習(xí)、并且宣傳馬克思主義。馬克思主義的根本立場是人民立場,為人民謀利益、解放全人類是其根本政治訴求,具有科學(xué)真理性。堅(jiān)持馬克思主義,推進(jìn)馬克思主義中國化,是馬克思主義基本原理民族化、當(dāng)代化的一個(gè)重要成果。[3]先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)理論,在革命、建設(shè)、改革中都取得了巨大的成就,使得中國社會出現(xiàn)了前所未有大變化,改變了近代以來落后挨打局面。正是黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,中國完成了從站起來到富起來的蛻變,并且繼續(xù)邁著堅(jiān)定步伐實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的目標(biāo)。在馬克思主義理論的指引下,中國共產(chǎn)黨既不走固步自封的舊路,也不走改旗易幟的邪路,始終堅(jiān)定政治立場,保持崇高的黨性原則,提高自身發(fā)展要求,勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義影響了世界發(fā)展進(jìn)程,改變了中國歷史命運(yùn),而且還將繼續(xù)影響世界、改變中國。馬克思主義從來不是僵死的教條主義,而是充滿生命力、持續(xù)更新的科學(xué)理論。近代中國歷史充分表明,只有信仰馬克思主義,將馬克思主義始終作為黨和國家的指導(dǎo)思想,中國才會走向繁榮。世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局,但不管國際風(fēng)云如何變幻,國內(nèi)發(fā)展遇到何種挑戰(zhàn),只要堅(jiān)持馬克思主義普遍真理,不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,再大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下都能化危為機(jī),永立潮頭。

(三)推進(jìn)理論創(chuàng)新的保障:黨的領(lǐng)導(dǎo)

每一時(shí)期,中國共產(chǎn)黨都能正確發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)作用,在理論和實(shí)踐中,致力于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興的光榮使命。任何一個(gè)其他政黨都不會像中國共產(chǎn)黨一樣擁有多種優(yōu)秀的理論品質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是理論創(chuàng)新的主要建立者,為人民服務(wù)的宗旨決定黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨從來沒有任何私利,國家之需,我輩之責(zé),每一個(gè)共產(chǎn)黨人的存在都是為國家和民族而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命實(shí)踐中形成的,是中國人民在實(shí)踐中獲得的真實(shí)感受,是歷史和中國人民自己的選擇。滿足人民對美好生活的向往和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是黨的真誠意愿。作為中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者和引領(lǐng)者,現(xiàn)階段國家一切方針和政策都由中國共產(chǎn)黨來制定實(shí)施,黨的領(lǐng)導(dǎo)涉及到社會方方面面,涵蓋各個(gè)領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨在成立百年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力,并在各方面向國際社會展現(xiàn)了大國風(fēng)范,帶領(lǐng)中國走向光明未來。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體地位,將人民利益擺在首要地位,保護(hù)和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力,增強(qiáng)黨執(zhí)政能力,堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,全面負(fù)責(zé),協(xié)調(diào)各方。以馬克思主義為指導(dǎo),探索和遵循黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化制定和實(shí)施相應(yīng)的政策與方針。新時(shí)代,堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)化“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)維護(hù)”,充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。不斷增強(qiáng)黨的自我革新和自我完善的能力,擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。

要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),必須做到全面從嚴(yán)治黨,使得黨的建設(shè)更能深入人心。通過不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo),使其充分契合國家發(fā)展和時(shí)代要求,對黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制加大完善力度,提高黨治國理政的能力。政治建設(shè)體現(xiàn)黨建的內(nèi)在要求和本質(zhì)訴求,決定黨建的性質(zhì)和方向,因此要將黨的政治建設(shè)放在第一位。在實(shí)際工作中加強(qiáng)政治信仰,牢牢把握政治立場,增強(qiáng)政治信念,消除精神上的懈怠,提高政治站位。

(四)推進(jìn)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵:植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馬克思主義政黨具有兼容并蓄、開放包容的理論品質(zhì)和精神內(nèi)核,要批判地吸收中國傳統(tǒng)文化,將其優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基,是指引我們走向輝煌最深厚、最持久、最根本的力量。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)新理論時(shí),要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,將其作為理論來源,做到文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國所具有的獨(dú)特文化優(yōu)勢,是中國文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng),從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),第一要保持科學(xué)的態(tài)度。這要求我們在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上,用馬克思主義的方法汲取中國歷史文化中積極養(yǎng)分。一個(gè)民族和國家的文化是矛盾的綜合體,有積極的文化,也會有消極的文化。即使本身是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華也會被歷史條件所限制,因此任何文化都不應(yīng)被簡單復(fù)制、照搬或者全盤繼承。第二要做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是從時(shí)代特征出發(fā),對一些至今存在借鑒價(jià)值的內(nèi)容和陳舊的表達(dá)方式做出改變,給予其新的時(shí)代特色和表現(xiàn)形式,使其具有生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,是指根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的本質(zhì)加以完善,增加新內(nèi)涵,增強(qiáng)其影響力。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,需要將其融入我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)當(dāng)中,創(chuàng)造性改造陳舊的文化,形成當(dāng)今時(shí)代先進(jìn)文化,提高民族自信心。

結(jié)束語

百年滄桑巨變,中國共產(chǎn)黨歷史燦爛輝煌,理論上的持續(xù)創(chuàng)新為中國共產(chǎn)黨提供不斷前進(jìn)的精神動力?;赝麣v史,理論創(chuàng)新成為中國共產(chǎn)黨一路披荊斬棘的重要法寶;面向未來,理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨取得更大輝煌的必要保障。在今后發(fā)展過程中,要始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨,在創(chuàng)新中增強(qiáng)理論的深刻性,在文化交流中提升理論的廣延性,進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興提供重大理論支撐。

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