汪琴蘭

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院， 貴陽 550025)

周邦彥作為北宋后期著名詞人，其詞精巧華美、結(jié)構(gòu)獨特、境界渾厚、自成一家，受歷代文人推崇備至，以至有“詞家之冠”“詞中老杜”等美譽，有“集大成”之號。周邦彥詞在內(nèi)容上仍以羈旅行役、思鄉(xiāng)念親為主，在題材上并沒有過多超越前人之處。他之所以在詞壇上享有較高榮譽是在于其詞高超的藝術(shù)成就，其中又屬詞之章法結(jié)構(gòu)貢獻最大。

周邦彥之前的詞作，章法結(jié)構(gòu)明了簡單、敘事井然單一，尤以柳永詞最為代表。柳詞尤善鋪敘，其詞鋪敘遵循時間順序，依托過去、現(xiàn)在、將來的單線結(jié)構(gòu)模式，雖敘事完整，但平鋪直敘也造成了其詞詞境全開、松散拖沓、缺乏波瀾曲折的弊病。清真詞則不然。夏敬觀先生云：“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，一篇之中，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆”[1]。 清真詞精心結(jié)撰，在章法結(jié)構(gòu)、煉字音律等方面追求詞藝規(guī)范，“下字運意，皆有法度”[2]。清真詞的章法結(jié)構(gòu)尤其縝密而又復(fù)雜多變，變柳詞之平鋪直敘為曲敘，將多種敘述方式錯綜結(jié)合使用，時空結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)出巨大的跳躍性與活躍性，呈現(xiàn)出百轉(zhuǎn)千回、回環(huán)往復(fù)的特點。在跌宕起伏的章法結(jié)構(gòu)中清真詞又跨越時空的界限，呈現(xiàn)出西方“意識流”文學(xué)的鮮明特點?！耙庾R流”是源自西方的現(xiàn)代概念，最初出于心理學(xué)范疇，但在不同領(lǐng)域內(nèi)也可以是文學(xué)技巧，甚至作為文學(xué)體裁，后逐漸在哲學(xué)、文學(xué)、影視、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)廣泛應(yīng)用。就“意識流文學(xué)”言，屈光先生定義道：“意識流文學(xué)實際上是指以表現(xiàn)人的非邏輯性、非理性、超時空或無意識的精神活動為主要內(nèi)容的文學(xué)?！盵3]就中國古典詩詞言，用該理論去反觀詩詞作品，可以發(fā)現(xiàn)中國古典詩詞中意識流不但廣泛存在，而且常常具有比較完備的意識流技巧。這一點可以在南宋詞人周邦彥的詞作中得到充分展示。清真詞的意識流特點一方面體現(xiàn)在詞中人物的心理活動層面上，另一方面又體現(xiàn)在其詞獨特的多種敘述技巧上。周邦彥諸多詞作都有意識流的表現(xiàn)，而意識流的廣泛運用又進一步促成了其詞之沉郁頓挫，深婉曲折、意蘊深厚。

1 人物心理活動的意識流

就意識流技巧言，眾家指稱并非完全一致，但普遍包括內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等。清真詞便體現(xiàn)了包括內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、時間變化等意識流的關(guān)鍵要素。其詞所體現(xiàn)的意識流形式，在描寫人物心理活動、表達(dá)內(nèi)心世界的復(fù)雜性方面饒有趣味，同時也使用自由聯(lián)想的方式自然地展現(xiàn)詞中主人公的思想動向，從而盡可能地描繪人物的內(nèi)心世界。

1.1 直接獨白

內(nèi)心獨白指在特定情況下以無聲的方式講述作品中人物的感覺、思想和情感，以較為獨立的方式再現(xiàn)主人公的心理與思想過程，表現(xiàn)人物真實的、模糊的思維狀態(tài)。多首清真詞就以較為獨立的書寫方式完成了主人公的意識流動與情感抒寫，針對不同詞作中不同主人公的身份表達(dá)，周邦彥又常以直接或間接的內(nèi)心獨白來完成作品的創(chuàng)作。直接獨白，即直接表達(dá)個人情感與思想，無需他人介入。清真詞以婉約著稱，但這并不妨礙其詞亦有直接表白心志之作。試以《漁家傲》①為例：

幾日輕陰寒測測。東風(fēng)急處花成積。醉踏陽春懷故國。歸未得。黃鸝久住渾相識。

賴有蛾眉能緩客。長歌屢勸金杯側(cè)。歌罷月痕來照席。貪歡適。簾前重露成涓滴。

這首思鄉(xiāng)曲的上下兩闋之間聯(lián)系緊密，一氣呵成。下闋寫蛾眉緩客、長歌杯飲的歌舞清歡，但全詞主調(diào)卻是上闋中難以釋懷的思?xì)w念家，前后兩者之間互為因果。中國傳統(tǒng)詩詞常常以“男子作閨音”以委婉、含蓄地表達(dá)文人的情感與心境，但周邦彥這首詞在情感表達(dá)、思想內(nèi)涵等方面都有很大的升華與開拓：“首先，詞作的抒情主體由泛化的閨中佳人一變而為男性的詞人自身，實現(xiàn)了詞作創(chuàng)作主體與抒情主體的對應(yīng)同一。其次，詞作的情感內(nèi)涵獲得了極大的拓展與深化，于類型化的花間尊前的吟唱中注入了自我的情感新質(zhì)，表現(xiàn)了詞人自身的人生失意及懷家愁緒?！盵4]該詞在主人公的選擇與在情感的表達(dá)上，都實現(xiàn)了創(chuàng)作主體與抒情主體的合二為一，直接表露個人情感。將人生體驗與戀情艷事緊密結(jié)合，摒棄傳統(tǒng)男作女音的含蓄表達(dá)方式，拋棄以閨中佳人為抒情主人公。以詞人創(chuàng)作主體為抒情主體，直接表白心志，抒發(fā)個人失意和思鄉(xiāng)情懷。類似無他者介入的情感表達(dá)，直接而不拖沓，正是詞人直面自我內(nèi)心與自我情感的直接獨白。

類似《漁家傲》之作是詞人通篇以自我為抒情主體，整首詞全以個人情感為中心，是詞人本身內(nèi)心的直接獨白。除此外，詞人也常在詞作中以寥寥數(shù)語直陳心際，點名旨意。如《慶春宮》：“許多煩惱，只為當(dāng)時，一餉留情?！边@三句詞置于詞末，詞人將一己之真切感受、真情實感，大膽而透徹地說出，突顯其情之“真”。在這里，詞人將今日之愁苦煩惱，用回憶的的方式以昔日之歡樂作結(jié)，悲喜交加中更顯當(dāng)下之凄苦，低回含蓄，極具深厚韻味。此三句曾遭到張炎的批評，認(rèn)為是淳厚變“澆風(fēng)”的典型反面例證。[5]但后來王國維卻給予此三句極高的評價，認(rèn)為“詞家多以景寓情。其專作情語而絕妙者……美成之‘許多煩惱，只為當(dāng)時，一餉留情’。此等詞，求之古今人詞中，曾不多見?！蓖鯂S論詞強調(diào)主觀抒情，有“一切景語皆情語”，認(rèn)為詞中的景語都是為主觀抒情而設(shè)，故單純情語之絕佳者在其看來并不多見，但周邦彥此三句詞得此評價，可見一斑。

1.2 間接獨白

間接獨白，即借助他人或他物以表情達(dá)意，間接獨白需要他者的介入，或是站在他者的角度進行聯(lián)想或想象。相較于直接獨白，間接獨白更加委婉曲折，在情感的抒發(fā)上也更迂回，更能夠增強作品的思想深度和情感厚度。周邦彥作為古今詞人之巨擘者，更是廣泛運用間接獨白的方式以藏情于詞中，故其詞意蘊深厚，細(xì)細(xì)咀嚼而常有余味。具有代表性的有《一落索》：

眉共春山爭秀?？蓱z長皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。

清潤玉簫閑久。知音稀有，欲知日日倚闌愁，但問取、亭前柳。

該詞便鮮明地體現(xiàn)了這一創(chuàng)作手段。這首小令是一首代妓言情之作，作者精心刻畫了一位妙齡樂妓，展現(xiàn)其獨處時的郁悶愁情。而下闋“知音稀有”一句，為全詞的抒情核心，詞人此前的所有鋪墊都是為了最終引出這一中心語。這是詞人對歌妓知音稀少、難遇知音的遭遇深表同情所發(fā)出的感慨。但這又更像是一種愁情的隱匿與抒情主體的隱喻，在對樂妓深表同情的表面下更是寄予了詞人自己知音之感的本質(zhì)。這種借助他人以表自身情意的抒寫方式在清真詞中并不少見，詞人因?qū)⒆晕仪楦幸郧塾鼗氐姆绞絺鬟_(dá)出來，曲折深婉，耐人尋味。

《過秦樓》：“空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染?！痹~人以“空見說”三字領(lǐng)起，在表達(dá)對想見女子的思念時，詞人并沒有直接表明自己對對方的相思之情，而是通過想象出一位第三者，從他人口中“聽說”有關(guān)所思女子的近況，鬢發(fā)斑白、容顏消瘦。以這種間接獨白的方式逐漸凸顯出自己的相思之情，其詞含蓄、其情凄婉由可而見。清真詞此種利用他者介入以表情達(dá)意的方式既加深了作品的情感厚度，又使其藝術(shù)手法之高超更進一籌。

1.3 自由聯(lián)想

自由聯(lián)想，是指主體不受任何條件限制地展開想象與聯(lián)想的心理過程，從而表現(xiàn)人物內(nèi)心的真實情感，展現(xiàn)真實的人物形象。在自由聯(lián)想下，人物的心理活動處于不休止的流動狀態(tài)，人物內(nèi)心的豐富性與復(fù)雜性得到充分展現(xiàn)，從而在心理動態(tài)中推動事物發(fā)展、加深人物形象塑造、強化人物情感抒發(fā)。自由聯(lián)想離不開創(chuàng)作主體豐富的知識閱歷與才華積累，周邦彥“博涉百家之書”[6]，清真詞作為其思想情感的一大媒介，便展現(xiàn)了他個人淵博的學(xué)識才華以及作為詞人大家的高超藝術(shù)成就。

中國古代詞多有“男子作閨音”之作，清真詞也不例外。如《憶舊游》：

迢迢。問音信，道徑底花陰，時忍鳴鑣。

也擬臨朱戶，嘆因郎憔悴，羞見郎招。

這本是一首相思懷人之作，詞人在這里以傳統(tǒng)“男子作閨音”視角，不受任何約束地、完全憑借個人想象，聯(lián)想到所念女子此時的情況，把她探問消息、相思憔悴的種種刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛親眼所見一般，極為細(xì)膩地勾勒出所念女子探問行蹤的急切心理和因相思憔悴想見而不敢見的嬌羞之態(tài)。在這里，作者與所思女子遠(yuǎn)隔兩地，對其行為蹤跡當(dāng)是不得而知的，但詞人充分發(fā)揮個人想象，聯(lián)想閨中少婦的舉止行為，展現(xiàn)了思婦真實的內(nèi)心情感，使其形象更加鮮活。自由聯(lián)想強調(diào)思維的流動性，它可以超越時間、地域的限制，任由創(chuàng)作主體與抒情主體思緒的自由發(fā)揮。從創(chuàng)作內(nèi)容的真實性而言，這一段并非表現(xiàn)的是眼前實景，而是由己及彼，通過音書相問虛寫，聯(lián)想到女子的相思場景，展現(xiàn)出來的又是情與境的真實，故作為創(chuàng)作主體的詞人在聯(lián)想所思女子時，巧妙的將兩地相思融為一境。全篇不著一“情”字卻又處處凄婉悲涼，語語關(guān)情，濃情四溢，透出紙背。清真詞便是在不受約束的自由聯(lián)想中將讀者牽引進一個“情”字中去，于不著痕跡間表露情感，精妙絕倫。

2 獨特的意識流鋪敘方式

意識流表現(xiàn)著意識的無意識活動不斷流動與變化的狀態(tài)，故而呈現(xiàn)出很大的不穩(wěn)定性與不確定性，在此基礎(chǔ)上又表現(xiàn)出相對真實的現(xiàn)實狀態(tài)。清真詞變柳永詞的直敘為曲敘，并將插敘、倒敘等多種敘述方式錯綜結(jié)合，使其詞呈現(xiàn)出極大的跳躍性與轉(zhuǎn)折性。既體現(xiàn)在空間上的跳躍、時間上的流動，又表現(xiàn)出時間與空間的雙重跳躍組合，而在不確定與不穩(wěn)定的極大轉(zhuǎn)折中又展現(xiàn)出詞人情感經(jīng)歷與所處環(huán)境的真實性，螺旋曲折又回味無窮。

2.1 空間跳躍的全方位敘述

自“意識流”概念產(chǎn)生，其在強調(diào)思維流動性的同時也強調(diào)了超時空性，即時間與空間的跳躍交錯。意識流打破了線性的時間、空間概念，打破傳統(tǒng)按先后或次序的時間與空間的結(jié)構(gòu)模式，轉(zhuǎn)而依靠人的意識活動與心理活動進行空間與時間的交錯編織與營構(gòu)。意識流下的空間，是非邏輯、非理性的，是人物感官的瞬間捕捉，是無意識的空間的自由轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出很大的跳躍性。清真詞多篇作品都呈現(xiàn)出對所處環(huán)境多個空間的不定時捕捉，而眾多無定的空間又組合成其詞的全方位書寫，力爭展現(xiàn)一個真實而全面的圖景，而這種全方位的展示在意識流的引導(dǎo)下又并非井然有序，而是呈現(xiàn)出雜亂無章的極大隨意性。故其詞的的全方位表現(xiàn)又往往由多個小場面、小視角或小層次拼湊而成，試以《側(cè)犯》為例：

暮霞霽雨，小蓮出水紅妝靚。風(fēng)定?？床揭m江妃照明鏡。飛螢度暗草，秉燭游花徑。人靜。攜艷質(zhì)、追涼就槐影。

金環(huán)皓腕，雪藕清泉瑩。誰念省。滿身香、猶是舊荀令。見說胡姬，酒壚寂靜。煙鎖漠漠，藻苔池井。

這首詞空間跨越凌亂，意象復(fù)雜多樣，從天空寫及湖面、湖邊、地面，旋即又轉(zhuǎn)向湖邊、湖面、地面的描寫，這正是詞人盡可能收囊目之所及之物的真實狀態(tài)，是其無意識下的意識流動的文字展現(xiàn)。整首詞由各個小視角拼湊而成，這些小視角又表現(xiàn)為空間地理位置上的轉(zhuǎn)接變換與穿插融合，所構(gòu)成的整體圖象在凌亂中又顯得完整統(tǒng)一，人景相映，湖天相接，亂而不亂。再如《浣溪沙》：

爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒。

跳脫添金雙腕重，琵琶破撥四弦悲。夜寒誰肯剪春衣。

這首詞描繪的是幼小女子的生活情貌，全詞共六句，每句單獨為一個生活場景：爭挽桐花、清池照影、踏襪追蜂、跳脫覺重、苦練琵琶、拒裁春衣。全詞由多個不同畫面有機組合一起，構(gòu)成了一幅真實細(xì)膩的生活圖卷。這是詞人表現(xiàn)生活能力的無意識展現(xiàn)，是其觀察力的無意識的自然呈現(xiàn)，生動且富有靈趣。也正是因為這種無意識的驅(qū)使，詞人將多個看似不連貫的小場面組合在一起，構(gòu)成了有機統(tǒng)一的完整體。類似由多個小視角、小場面、小層次組合拼接而成完整整體的例子在清真詞中還有很多。全方位的敘述使得詞作的主題有所隱藏，給讀者一種不知所云的錯覺。但主題的隱藏恰恰又造成了讀者解讀之際的臨界現(xiàn)象和多種可能，凸顯出來的正是能夠觸發(fā)情思而又不受創(chuàng)作主體主觀侵?jǐn)_的客觀景象的審美自足，正如《側(cè)犯》是敘事還是憶舊、《浣溪沙》是寫實還是抒情等，這些都在一定程度上擴大了詞作的審美范圍，帶來多種解讀與情感表達(dá)，進一步拓展了詞作的意境創(chuàng)造、升華了詞作的抒情功能。

2.2 時間跨越的情節(jié)化趨向

詞作為一種抒情性極強的文體，在周邦彥那里則展現(xiàn)出一定的敘事性特征，并于敘事中表現(xiàn)出情節(jié)化趨向的特點。意識流造成空間極大跳躍的同時也打破了時間的順序局限，它因過分注重人物的心理活動而在某種程度上導(dǎo)致外界事物與故事情節(jié)的缺乏。但清真詞則較好地避開了這一弊端。其詞在突破時空局限的基礎(chǔ)上又堅持了意識流反映現(xiàn)實的功能，在看似思想混亂的表象下又使其詞表現(xiàn)出故事化特點，呈現(xiàn)出較為完整的帶有敘事性的情節(jié)化趨向。如《六么幺》：

快風(fēng)收雨，亭館清殘燠。池光靜橫秋影，岸柳如新沐。聞道宜城酒美，昨日新醅熟。輕鑣相逐。沖泥策馬，來折東籬半開菊。

華堂花艷對列，一一驚郎目。歌韻巧共泉聲，間雜琮琤玉。惆悵周郎已老，莫唱當(dāng)時曲、幽歡難卜。明年誰健，更把茱萸再三囑。

這是詞人晚年時值重陽再過荊南時的歌筵之作，從起句交代天氣，到聽聞美酒新釀、邀友人共飲、把酒就菊花、華堂賞歌舞、舊曲勾往昔、感傷寄未來。整個描寫過程順接平暢，敘事節(jié)奏甚是分明，由當(dāng)下寫及往昔，又旋即轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥淼钠谠S，而時間上的大跨度并沒有打亂整個敘事過程，井然有序，呈現(xiàn)出較強的情節(jié)化特征。再如《拜星月慢》(夜色催更)一詞展現(xiàn)的便是尋訪、相遇、好合、驚散、相思這樣一個完整的感情歷程，它的逐步展開就帶來詞的情節(jié)化效果。[7]唐圭璋先生說此詞“昔時之樂與今時之衰，俱能加倍寫足”[8]，通過追思舊游，表達(dá)無限感傷，通過寫昔時之樂與今日之衰，在強烈對比中以插敘、追敘的方式展現(xiàn)時間跨度下兩種不同的生活情貌，步步緊逼，層次分明。這種由時間跨越所帶來的敘事的完整與情節(jié)化的展現(xiàn)，使得清真詞所囊括的故事內(nèi)容進一步擴大，感情基調(diào)在往昔、當(dāng)下、未來的多重轉(zhuǎn)變與對比中也更顯濃厚，但其詞之思想主題也因此而更顯迂回曲折，需細(xì)細(xì)咀嚼方耐人尋味。

2.3 時空結(jié)合的超時空動態(tài)展示

清真詞除了單一地突破空間或時間的局限外，其高明之處更在于將時間與空間組合一起，并在詞中同時打破兩者之間的界限，使詞在時間與空間的共同作用下展現(xiàn)出動態(tài)性特征。而跨時空的動態(tài)展示，既突破了時空界限，又?jǐn)U大了詞的規(guī)模與容量，增強了抒情效果。

北宋社會黨爭激烈，新舊兩黨之間的競爭此起彼伏，而周邦彥仕宦也正處于新舊黨爭之時，故其仕途進退也與新舊黨交替上臺緊密聯(lián)系。周邦彥早期詞并無政治色彩，但隨著政治地位的變遷，被動卷入新舊黨爭的他在詞作中也逐漸顯現(xiàn)政治色彩，并在各類題材詞中并入個人的身世之感與政治失意之悲。[9]尤其是中后期詞作，因為仕途的不如意和不幸的人生遭遇，周邦彥中后期詞往往表現(xiàn)出對當(dāng)下遭際的無奈以及對往昔美好的追憶，同時又表達(dá)對未來迷惘無望的惆悵，故其詞常常囊括過去、現(xiàn)在以及將來。也正因?qū)r間的敏感與感慨，在時間的大跨度中其詞的章法結(jié)構(gòu)也更顯曲折迂回，常將順敘、倒敘、插敘等敘述方式結(jié)合，呈現(xiàn)出各個思維空間有機統(tǒng)一的狀態(tài)。同時，清真詞在打破時間上平鋪直敘的敘述方式的同時又不斷跨越空間結(jié)構(gòu)，將多種不同的空間平面與時間結(jié)合，具有很大的立體性動態(tài)美感。

此種時空結(jié)合的超時空動態(tài)展示在如《鎖窗寒》《漁家傲》等諸多詞作中多有表現(xiàn)。如《漁家傲》：

灰暖香融銷永晝。蒲萄架上春藤秀。曲角欄干群雀斗。清明后。風(fēng)梳萬縷亭前柳。

這首詞本寫女子春日閨情，但結(jié)構(gòu)布局尤為精妙，詞情隨著錯綜往復(fù)的情節(jié)動蕩變化，“于軟媚中有氣魄”[4]266。詞境由灰暖香融的室內(nèi)逐漸到藤秀雀斗的窗外，又一步步推向風(fēng)吹柳亭的室外空間。下闋“沈吟久。昨宵正是來時候”又從現(xiàn)實拉入回憶，以實帶虛，在現(xiàn)實與追思的綰合中抒發(fā)自我情感。類似以時間與空間所展開的大開大闔的結(jié)構(gòu)安排，正是清真詞諸多作品的一大本領(lǐng)。陳世焜云：“詞至美成開合動蕩。包掃一切，讀之如登太華之山，如掬西江之水，使人品概自高，塵垢盡滌?！盵2]158所謂“包掃一切”除了題材內(nèi)容的廣泛性外，更包含類似時間與空間上的巨大囊括力，而這種囊括又寓于其詞高超的章法結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手段中，故欣賞清真詞有登山掬水之氣魄。

3 意識流下的“沉郁頓挫”

清真詞以其卓著的藝術(shù)成就歷代以來就備受文士尤其是詞論家們的推崇。周邦彥之所以享有“詞中老杜”之美譽，就是因為其詞具有杜甫詩般鮮明的“沉郁頓挫”之美學(xué)特征。清真詞除了前文所述結(jié)構(gòu)上的大開大闔所帶來的沉郁頓挫之外，情感抒發(fā)上的沉郁頓挫也耐人尋味。其諸多詞作在情感抒發(fā)上有一種前后不相連貫的特征，而這種不連貫實則是前后情感的轉(zhuǎn)變、是情感抒發(fā)抑制所造成的抑揚頓挫之感，正如陳廷焯所云“美成詞有前后若不相蒙者，正是頓挫之妙”[2]155，頓挫使清真詞在情感上呈現(xiàn)出欲言又止、纏綿往復(fù)、紆徐低回的情致。

清真詞在人物心理活動的描寫與敘述方式的刻畫上常常表現(xiàn)出意識流的特征，也正是因為人物心理與鋪敘方式的意識流故其詞情感的抒發(fā)也常顯示出意識流的特點。一首詞往往因為意識流動所造成的時間、空間的不穩(wěn)定與不確定，其情感抒發(fā)也往往圍繞某一種主題情感而衍生出多種情感的分支，如常將身世之感與仕途淪落之悲并入到各種題材作品中。這便是其情感意識流所帶來的多種感情的抒發(fā)，這既為讀者的解讀帶來了多種可能，同時又增加了詞作的情感厚度，故其詞愈顯“渾厚”。

周邦彥于意識流抒情中又有所克制，收束有度，并不是一味地放任思維不定式的肆意游走，有意識的克制又進一步加強了其詞之沉郁頓挫的思維美感。其詞抒情往往呼之欲出，將出未出，纏綿迂回，給人一種“猶抱琵琶半遮面”的克制感與朦朧感。試以《蘭陵王·柳》：

柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。

凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢里，淚暗滴。

這是一首借柳條送別以抒發(fā)仕途淪落之嘆的長調(diào)詞，該詞情景交融，夾敘夾議，有大氣磅礴之勢，極富跌宕頓挫之妙。此詞因其結(jié)構(gòu)細(xì)密、風(fēng)格典雅而為人稱道，詞分三闕，上闕寫離別時的場景，從最富離情的“柳”著手，繼而寫及隋堤、長亭等極富離別的意象，為全詞的抒寫奠定了較為悲涼的基調(diào)。中闕在上闋環(huán)境描寫的基礎(chǔ)上寫送別時的情景，又將由分別帶來的歲月感、不舍感蘊含其中，溫婉含蓄。下闕寫別后所引發(fā)的思念，所念當(dāng)年“月榭攜手”之人即為“天北”之人，詞人進一步抒發(fā)了別后獨自一人嘆惋自傷的凄苦哀涼。就結(jié)構(gòu)而言，雖由景及情再寫情，但其中亦是情景交融、景中含情的，并由今及昔旋又回到現(xiàn)實的，結(jié)構(gòu)上迂回百轉(zhuǎn)、跌宕起伏。而整首詞的感情是層層遞進的，因離別而引發(fā)的悲愁也是不斷深入的。在面臨離別之悲時詞人又通過回憶往事，在今昔對比中更顯當(dāng)下之孤獨，引發(fā)更大的離別感。這首詞的主題曾引起很大的爭議，眾說紛紜，但大都圍繞送別為主。②但整首詞在抒情方面的回環(huán)往復(fù)、沉郁頓挫是毋庸置疑的。對此，陳廷焯《白雨齋詞話》卷一有較為細(xì)膩的剖析：“美成詞，極其感慨，無處不郁，令人不能遽窺其旨。如《蘭陵王·柳》……只就眼前景物，約略點綴，更不寫淹留之故，卻無處非淹留之苦?！痹~末句詞人正欲將心中郁積已久的情緒噴薄欲出時，卻又以“淚暗滴”及時收尾、戛然而止?？梢姡诔劣纛D挫間清真詞在抒情寫懷時亦是有所克制、有所收斂的，并非一味地任由思維的無限擴散與情感的肆意傳達(dá)。正如陳廷焯進一步指明：“‘沈思前事，似夢里，淚暗滴’，遙遙挽合，妙在才欲說破，便自咽住，其味正自無窮。[2]155”這也正是清真詞于意識流抒情中有所約束、收束有度的沉郁頓挫的體現(xiàn)，故其詞愈顯渾厚、深遠(yuǎn)。

4 結(jié) 語

周邦彥作為集大成的北宋詞人，其詞具有很濃厚的文人氣味，故為各家所推崇，在詞史上享有很高的地位。其詞對南宋格律派產(chǎn)生了極大影響，姜夔、吳文英、史達(dá)祖、王沂孫等詞人爭相效仿，而清真詞之藝術(shù)對辛棄疾等詞人也具有較大的影響。清代詞學(xué)大家戈載在其編撰的《宋七家詞選序》云：“清真之詞，其意淡遠(yuǎn)，其氣渾厚，其音節(jié)又復(fù)清妍和雅，最為詞家之正宗。[2]131”戈載認(rèn)為清真詞內(nèi)容和藝術(shù)都具有極高的成就，故將其列為“七家之首”。在筆者看來，清真詞之藝術(shù)在章法結(jié)構(gòu)上更是技高一籌，其詞豐富細(xì)膩的心理描寫、亦虛亦幻的自由聯(lián)想，以及跨越時間與空間的超時空動態(tài)描寫等既為藝術(shù)之點睛之筆，同時又增強了詞作的思想與情感厚度。而詞中人物心理活動與敘述方式的意識流獨特運用進而引起詞作結(jié)構(gòu)與抒情的沉郁頓挫更是別出心裁、耐人尋味。

注 釋：

① 《漁家傲》原文引自孫虹校注、薛瑞生訂補《清真集校注》第一五六頁，中華書局出版社2002年出版。本論文所例舉清真詞均以該書為主，并兼以1981年中華書局出版的吳則虞先生校點的《清真集》為輔。特此說明，茲不贅述。

② 周邦彥這首《蘭陵王·柳》因其卓越的藝術(shù)成就歷來受到各大家的關(guān)注、討論。就該詞主題而言，更是眾說紛紜。周濟《宋四家詞選》認(rèn)為該詞之主題為“客中送客”；胡云翼先生《宋詞選》認(rèn)為是“借送別來表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情；也有學(xué)者認(rèn)為是行者之詞；雖各執(zhí)己見，仍無定論，但基本不離“送別”。