楊潔梅

（中南民族大學(xué) 預(yù)科教育學(xué)院，湖北 武漢 430074）

內(nèi)地高校來自邊疆地區(qū)的預(yù)科生，大學(xué)畢業(yè)后多數(shù)選擇返回原籍建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這些新一代的建設(shè)者在內(nèi)地高校、內(nèi)地城市獲得的新觀念、新視野，以及新的生活體驗(yàn)，尤其是對(duì)中華傳統(tǒng)文化和中華民族共同體更堅(jiān)定的認(rèn)同感，必將對(duì)本地區(qū)、本民族產(chǎn)生較大影響。深入準(zhǔn)確了解這些預(yù)科生面臨的困境和挑戰(zhàn)，有效引導(dǎo)他們的文化認(rèn)同方向、優(yōu)化他們的文化適應(yīng)方式、提升他們的文化適應(yīng)能力，大力培育這些貫徹執(zhí)行黨和國家方針政策的新生力量和中堅(jiān)力量，是相關(guān)大學(xué)教育的重要任務(wù)。

一、內(nèi)地高校邊疆預(yù)科生文化適應(yīng)情況的多維分析

本文在參考沃德的個(gè)體心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)二維劃分法與布萊克的一般性適應(yīng)、工作性適應(yīng)和交往性適應(yīng)三維劃分法的基礎(chǔ)上［1］，將涵蓋內(nèi)地高校邊疆預(yù)科生文化適應(yīng)上的生活、學(xué)習(xí)、交往等具體內(nèi)容，劃分為語言、課堂文化、校園文化、城市文化、文化認(rèn)同五個(gè)適應(yīng)維度，并根據(jù)近幾年通過訪談、問卷調(diào)查等方法持續(xù)追蹤研究中部、西南部等地區(qū)高校邊疆籍預(yù)科生的文化適應(yīng)情況，透視內(nèi)地高校邊疆預(yù)科生的文化適應(yīng)情況。

（一）文化適應(yīng)的語言維度

多數(shù)邊疆預(yù)科生最先接觸、學(xué)會(huì)的語言是本民族語言，一般從小學(xué)開始接受國家通用語言漢語教育。成長于漢族居住區(qū)或多民族聚居地區(qū)的學(xué)生自小便接受漢語教學(xué)，長期處于濃厚的漢語文化氛圍中，已習(xí)得成長與學(xué)業(yè)所需要的文化知識(shí)，并持有一定的文化涵養(yǎng)。成長于少數(shù)民族居住區(qū)的學(xué)生因國家政策的倡導(dǎo)，自小接受雙語教育，從學(xué)前教育階段就開始學(xué)說普通話、學(xué)寫漢字，雖然在發(fā)音等方面較為薄弱，但并不影響日常所需［2］。在邊疆預(yù)科生中，成長于漢族居住區(qū)或多民族聚居地區(qū)和自小便接受漢語教學(xué)的預(yù)科生，與成長于少數(shù)民族居住區(qū)和自小接受雙語教育的預(yù)科生，在漢語表達(dá)水平上存在較大差異。整體上看，前者的漢語表達(dá)能力高于后者；但在漢語書面表達(dá)上，都存在較大的困難。邊疆預(yù)科生到內(nèi)地上大學(xué)后，盡管漢語表達(dá)能力通常會(huì)有較大的提高，但仍然低于同校同班的內(nèi)地預(yù)科生，尤其是漢語書面表達(dá)能力。這給他們的日常生活、課堂學(xué)習(xí)、人際交往帶來不同程度的困難。

（二）文化適應(yīng)的課堂文化維度

課堂文化是一種由教師和學(xué)生在課堂教與學(xué)的互動(dòng)過程中所產(chǎn)生的文化形態(tài)。邊疆預(yù)科生帶著強(qiáng)烈的求知欲望與挑戰(zhàn)獨(dú)自面對(duì)陌生環(huán)境的勇氣，跨越巨大的地域空間進(jìn)入內(nèi)地高校，對(duì)于絕大部分邊疆預(yù)科生來說，可能就是第一次離家遠(yuǎn)行。入學(xué)之初，對(duì)其他地區(qū)入學(xué)的同學(xué)情況不夠了解，以為基本在同一水平線上，或者基本差別不大，所以信心足、熱情高，聽課時(shí)基本上坐在前排，神情專注。但由于種種原因，如漢語水平、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、測(cè)試試卷難度梯級(jí)不太顯著或不太合理等，隨著時(shí)間推移，測(cè)試增多，低分頻現(xiàn)，學(xué)習(xí)熱情依次退減、挫折感漸次遞增、自我效能感逐步降低，甚至有個(gè)別學(xué)生走向厭學(xué)逃課。此類現(xiàn)象來自內(nèi)地的預(yù)科生雖然也會(huì)產(chǎn)生，但由于內(nèi)地預(yù)科生來源地更廣泛，此類現(xiàn)象不集中。所以，如何保護(hù)邊疆預(yù)科生的學(xué)習(xí)熱情成為亟須解決的問題。只有熱情不減，才會(huì)收獲樂趣，才會(huì)對(duì)置身其中的多元一體的中華傳統(tǒng)文化環(huán)境產(chǎn)生親切之感和熱愛之情。

（三）文化適應(yīng)的校園文化維度

所在大學(xué)的校園環(huán)境、食堂飯菜、著裝情況、社團(tuán)活動(dòng)、校園人際交往等，是邊疆預(yù)科生文化適應(yīng)校園文化維度的主要內(nèi)容。邊疆預(yù)科生總體上對(duì)大學(xué)校園的硬件條件滿意度較高。大學(xué)校園食堂、師生穿著等層面的多樣化選擇，也帶給了他們更豐富的生活體驗(yàn)與審美感受。而在社團(tuán)活動(dòng)、校園人際交往上，他們的適應(yīng)則在情感、態(tài)度與行為上體現(xiàn)出不同程度的困難。剛從高中階段高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入課業(yè)強(qiáng)度相對(duì)寬松、課余生活豐富的大學(xué)生活，邊疆預(yù)科生對(duì)大學(xué)多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)體現(xiàn)出好奇、想了解和參與的意愿。但隨著時(shí)間的推移，在學(xué)習(xí)上遇到的挫折與困境逐漸增多、增強(qiáng)，部分預(yù)科生因性格內(nèi)向、才藝能力較差、表達(dá)能力較差、時(shí)間不夠分配、精力不夠分配等因素，難以將參與社團(tuán)活動(dòng)、校園人際交往的意愿付諸實(shí)際行動(dòng)。這也導(dǎo)致在他們的校園人際交往中，既存在與各民族文化成員外部交往的主流文化圈，也存在本民族文化成員內(nèi)部交往的支流文化圈，但尚未真正突破本民族的小圈子交往。

（四）文化適應(yīng)的城市文化維度

城市文化通常是指市民在長期的城市生活過程中共同創(chuàng)造的一種復(fù)雜化、多元化的地域文化形態(tài)。邊疆預(yù)科生從自然風(fēng)光美好、物產(chǎn)資源豐富的邊疆地區(qū)，來到內(nèi)地城市就讀大學(xué)，對(duì)內(nèi)地大學(xué)所在地城市市容的現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)的繁榮感觸很深。他們除了外出購物、就醫(yī)、休閑娛樂等生活需要，去到商場(chǎng)、超市、購物街、醫(yī)院、電影院等特定場(chǎng)景，較少與校外市民交往，也很少有機(jī)會(huì)參與市內(nèi)文化活動(dòng)。

（五）文化適應(yīng)的文化認(rèn)同維度

文化認(rèn)同是指人們認(rèn)可、接受某種文化并自覺實(shí)踐的心理和行為過程，表現(xiàn)為使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念與秉承共有的價(jià)值觀、思維模式和行為規(guī)范。邊疆預(yù)科生到內(nèi)地就讀大學(xué)之前，接觸的是以本民族文化為主的家鄉(xiāng)初始文化，文化形態(tài)較為單純。到內(nèi)地就讀大學(xué)時(shí)，文化形態(tài)更為豐富多彩。對(duì)進(jìn)入新環(huán)境的邊疆預(yù)科生來說，無論是心理上還是行為上，都需要面對(duì)、經(jīng)歷一個(gè)自我調(diào)適、重新定位的問題與過程。

二、內(nèi)地高校邊疆預(yù)科生文化適應(yīng)困難的主要成因

（一）源于語言工具單一或語言不能在新環(huán)境流通而形成的文化適應(yīng)困難

語言是思維與交流的工具，持續(xù)良性發(fā)展的語言能力，是一個(gè)人成長、成熟、成功必不可少的先決條件。邊疆預(yù)科生到達(dá)內(nèi)地之后，如果僅僅擅長使用母語、較為單一的語言工具進(jìn)行表達(dá)，在應(yīng)對(duì)陌生的文化環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)，以及拓展友善協(xié)作空間之時(shí)，必然困難重重。邊疆預(yù)科生在漢語表達(dá)上存在困難，尤其是母語和生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境均以本民族語言為主的邊疆預(yù)科生，在適應(yīng)內(nèi)地高校及其所在城市的課堂文化、校園文化與城市文化上存在不同程度的困難，具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、娛樂及眾多公共活動(dòng)中自我效能感與獲得感降低，主觀上較少積極參與、主動(dòng)適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力量。

（二）源于文化知識(shí)積累稀薄或不能應(yīng)用于新環(huán)境而形成的文化適應(yīng)困難

來自邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族家庭的預(yù)科生，較少具備適應(yīng)遠(yuǎn)方城市生活、大學(xué)校園生活的自理能力，他們?cè)诩亦l(xiāng)積累的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，在新環(huán)境中基本失效。如果父母對(duì)中華傳統(tǒng)文化多元一體的性質(zhì)有較深認(rèn)識(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同持有進(jìn)一步加深了解的意愿，以及開放、包容、接納的心態(tài)，他們會(huì)較快地適應(yīng)內(nèi)地城市、大學(xué)校園的文化。如果父母對(duì)本民族文化認(rèn)同感很強(qiáng)，預(yù)科生遇到文化適應(yīng)困難的時(shí)候，很容易退守到來源地文化甚至家庭文化的精神空間。另外，預(yù)科生所在大學(xué)、本科錄取大學(xué)與大學(xué)所在城市的情況，對(duì)邊疆預(yù)科生的文化適應(yīng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。他們的文化適應(yīng)能力的提升速度與高度，與學(xué)校所在城市、學(xué)校類型及所處層次密切相關(guān)，涉及所在城市的政治經(jīng)濟(jì)科技文化地位、文化氛圍、城市景觀等。

（三）源于邊遠(yuǎn)地區(qū)家庭經(jīng)濟(jì)后援力量不夠強(qiáng)勁而導(dǎo)致的文化適應(yīng)困難

學(xué)習(xí)與生活中的電子設(shè)備、課外書刊、文娛活動(dòng)和市區(qū)觀覽活動(dòng)等適當(dāng)使用的必要物品，屬于拓展生存能力與提升適應(yīng)能力的正常開銷。如果后援不夠強(qiáng)勁，必然大大縮減學(xué)生的提升空間與成長機(jī)會(huì)。

（四）源于個(gè)體心理或小群心理兩極化而導(dǎo)致的文化適應(yīng)困難

邊疆預(yù)科生既有熱情奔放、主動(dòng)外向、質(zhì)樸善良的性格，也會(huì)在自尊自卑方面存在一些敏感點(diǎn)。入學(xué)初期，他們普遍處于興奮、好奇和強(qiáng)烈求知的情緒狀態(tài)，但隨著新鮮感的減弱，文化差異所形成的不適心理逐漸顯現(xiàn)并強(qiáng)化，萌生失落、自卑、困惑、焦慮、茫然無助等消極感受與消極情緒，在日常人際交往中誤以為未被尊重和重視，甚至對(duì)某些誤會(huì)啟動(dòng)維護(hù)自尊的憤怒情緒與過激行為。而誤會(huì)的產(chǎn)生，往往與語言表達(dá)密切相關(guān)。愛德華·霍爾在《超越文化》一書中寫到：“中國文化是一種高語境文化。高語境文化常常用間接、委婉的言語表達(dá)意義，相反，低語境文化偏愛用明確、直接的言語表達(dá)意義。在高語境文化中，交流交往主體之間構(gòu)筑流暢而愉悅的語言交流與人際交往的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，對(duì)語言掌握的程度要求較高?！保?］人際交往中，由于語言表達(dá)與信息接受過程中容易產(chǎn)生的誤讀、誤解、誤會(huì)情況，讓他們感受到人際交往上的壓力與文化適應(yīng)上的困難。

（五）源于人際交往、信任空間的閉環(huán)或狹窄而形成的文化適應(yīng)困難

部分邊疆預(yù)科生不擅長全方位交流，將自己的興趣與活動(dòng)局限在小眾的特定民族文化圈或原籍地文化圈之內(nèi)，對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)度、融入度、愉悅度較低。性別、聚居類型、父母民族對(duì)他們適應(yīng)新環(huán)境的意愿與能力有重要影響。來自多民族聚居地區(qū)的邊疆預(yù)科生，各族同學(xué)之間多民族相互交流的機(jī)會(huì)較多，相對(duì)容易與外地同學(xué)交流互動(dòng)。來自本民族聚居地區(qū)的邊疆預(yù)科生，則對(duì)傳統(tǒng)民族文化活動(dòng)的參與機(jī)會(huì)較多，和本民族的成員交往較多，與外界及其他民族的同學(xué)接觸、共處、交往的機(jī)會(huì)和意愿相對(duì)較少。此外，當(dāng)父母雙方為不同民族，他們自小或多或少對(duì)不同民族的文化有所了解，能正確看待不同民族間的文化差異，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的多元一體性質(zhì)有所體會(huì)，在文化適應(yīng)過程中遇到困難的概率較小并且容易克服。

三、高質(zhì)量提升內(nèi)地高校邊疆預(yù)科生文化適應(yīng)能力的對(duì)策

（一）全方位提升漢語表達(dá)能力

鼓勵(lì)、引導(dǎo)和多方創(chuàng)造條件，讓邊疆預(yù)科生走出相對(duì)密閉的交流小圈，高頻率與同校各族師生交流交往。適當(dāng)擴(kuò)展與同城同學(xué)和其他朋友的交流交往，在日常交際中提升漢語口頭表達(dá)能力。同時(shí)，積極利用課堂內(nèi)外的專業(yè)訓(xùn)練與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鍛煉、增強(qiáng)漢語書面表達(dá)能力，自主推進(jìn)自身的校園文化適應(yīng)能力、城市文化適應(yīng)能力與網(wǎng)絡(luò)文化適應(yīng)能力。

（二）積極拓展新環(huán)境的適應(yīng)面

教育者應(yīng)當(dāng)與所在城市密切配合，為邊疆預(yù)科新生創(chuàng)造條件，參觀當(dāng)?shù)赜写硇缘男袠I(yè)單位或旅游景點(diǎn)，全面增強(qiáng)新生對(duì)中華傳統(tǒng)文化及科學(xué)知識(shí)的多維獲得感、親切感，以及融入度與愉悅度。

（三）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)多形式的溝通交流

針對(duì)邊疆預(yù)科生的多樣態(tài)條件，設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動(dòng)、文化活動(dòng)，專門為預(yù)科生留足適量的表達(dá)、表演空間與機(jī)緣，充分發(fā)揮他們能歌善舞的優(yōu)勢(shì)與特長，持續(xù)加強(qiáng)他們與全體成員之間的親和力，提升他們?cè)诙喾N場(chǎng)合中的存在感和自豪感，逐漸消除交流過程中的地域文化和族群文化之間的差異。

（四）合理設(shè)計(jì)課程考試的梯級(jí)難度

預(yù)科教育者需明確預(yù)科生是大學(xué)教育中的一個(gè)特殊層次，而邊疆預(yù)科生的教育更是特殊中的特殊，不能照搬或模仿高中的教考模式，或者高考模式，以及本科的教考套路。合理設(shè)計(jì)課程考試的梯級(jí)難度。主動(dòng)、細(xì)心、有效地保護(hù)他們的學(xué)習(xí)熱情，盡力減少邊疆新生由于課程測(cè)試而產(chǎn)生的挫折感、失敗感、沮喪感，使之收獲學(xué)習(xí)的樂趣。不能純粹剛性管理，在試卷命題設(shè)計(jì)上，建議常識(shí)題占55%、一般難度題占20%、中等難度題占15%、高等難度題占10%。摒棄難題筆試、低分加壓的方法，讓多數(shù)邊疆預(yù)科生通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，逐步適應(yīng)，提高成績(jī)，獲得成就感。

（五）加大邊疆預(yù)科生經(jīng)濟(jì)后援力度

構(gòu)建全覆蓋、多渠道、精準(zhǔn)著力的經(jīng)濟(jì)支持體系，優(yōu)秀者以獎(jiǎng)為主，困難者以助為主，獎(jiǎng)、助、貸、減、免綜合著力，對(duì)邊疆預(yù)科生進(jìn)行全方位、多層次的激勵(lì)與資助，切實(shí)增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)、生活，以及擴(kuò)展提升文化適應(yīng)能力的經(jīng)濟(jì)后援力量。與此同時(shí)，在對(duì)邊疆預(yù)科生提供強(qiáng)勁支持之外，研究是否可以設(shè)立路途特別遙遠(yuǎn)的家長護(hù)送孩子赴內(nèi)地上學(xué)或設(shè)立專程探視的資金支持項(xiàng)目，鼓勵(lì)邊疆預(yù)科生家長參觀、了解孩子在內(nèi)地高校生活、學(xué)習(xí)的新環(huán)境，為日后理解孩子在內(nèi)地文化適應(yīng)過程中發(fā)生的心理、行為和認(rèn)知的變化，打下溝通理解的基礎(chǔ)，從而為邊疆預(yù)科生更好地適應(yīng)內(nèi)地新環(huán)境，提供家庭支持和心理后援。

綜上所述，邊疆預(yù)科生來到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，在獲得經(jīng)濟(jì)扶助、文化哺育、環(huán)境影響的同時(shí)，不斷深化和強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。這些文化體驗(yàn)、交流的果實(shí)必將永久珍藏于學(xué)生的靈魂深處。不管將來他們選擇留在內(nèi)地城市工作生活，還是返回邊疆地區(qū)建設(shè)家鄉(xiāng)，都會(huì)影響到與他相關(guān)的群體，從而更加有利于國家的整體穩(wěn)定與普遍繁榮，更加有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。