梁 濤

（福建省社會(huì)主義學(xué)院，福建 福州 350003）

2021 年5 月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)廣泛開展“四史”宣傳教育，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院、民主黨派和無(wú)黨派人士的聯(lián)合黨校、統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地、開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門、黨和國(guó)家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分，社會(huì)主義學(xué)院要立足功能定位，重視推進(jìn)“四史”教育的重要意義，正視“四史”教育中面臨的問(wèn)題，尋找符合自身特色的最優(yōu)教學(xué)路徑。

一、社會(huì)主義學(xué)院推進(jìn)“四史”教育的重要意義

“歷史是最好的老師”[1]。廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員只有熟知“四史”，才能在歷史的“共情”中感受中華民族近代以來(lái)的屈辱歷程，以及中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，進(jìn)一步增進(jìn)政治認(rèn)同，自覺抵御不良思潮滲透，鞏固和壯大新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（一）推進(jìn)“四史”教育是增進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員政治認(rèn)同的重要途徑

歷史的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。百年來(lái)，是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在山河破碎中尋找到了救亡圖存的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)取得了革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的歷史性成就，使中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆的歷史進(jìn)程。通過(guò)“四史”教育使廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，從而在面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并同全國(guó)各民族人民擰成一股繩、心往一處想、勁往一處使，為盡快建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身的力量。

（二）推進(jìn)“四史”教育是抵御不良思潮滲透的重要途徑

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”[2]只有懂得一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史，才能勾連起過(guò)去與現(xiàn)在，才能把握將來(lái)。相反地，“荒唐地對(duì)待歷史，就是荒唐地對(duì)待現(xiàn)實(shí)；荒唐地對(duì)待古人，就是荒唐地對(duì)待自己?！盵3]近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義、無(wú)政府主義等錯(cuò)誤思潮在西方政客的操控下向我國(guó)滲透，試圖通過(guò)以局部挫折掩蓋整體成績(jī)、以歷史支流取代歷史主流等拙劣手段，達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的卑劣目的。在當(dāng)下萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，這些不良思潮在社會(huì)上造成了一定的影響。尤其是統(tǒng)一戰(zhàn)線成員分布在社會(huì)各行業(yè)，相較于中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)干部，更容易為不良思潮所侵?jǐn)_。通過(guò)“四史”教育，可以使廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員站在宏觀歷史的角度，清晰地辨別孰是孰非，正確地把握歷史本質(zhì)，進(jìn)而進(jìn)一步增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

（三）推進(jìn)“四史”教育是鞏固和壯大新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要途徑

“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”[4]走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，需要全國(guó)各民族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下齊心協(xié)力、砥礪奮進(jìn)。通過(guò)“四史”教育可以使廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史淵源、理論淵源和實(shí)踐邏輯，切身領(lǐng)悟統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用，從而以“主人翁”的姿態(tài)投身干事創(chuàng)業(yè)當(dāng)中。另外，通過(guò)“四史”教育也可以使廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員全面地、辯證地、發(fā)展地看待經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遇到的各種困難和挑戰(zhàn)，以及深化改革發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，進(jìn)一步在服務(wù)大局上作出新的貢獻(xiàn)。

二、社會(huì)主義學(xué)院推進(jìn)“四史”教育面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)下，各地社會(huì)主義學(xué)院在推進(jìn)“四史”教學(xué)中面臨著與統(tǒng)戰(zhàn)特色貼合不緊、對(duì)學(xué)員差異針對(duì)性不足、教學(xué)方法有待完善等問(wèn)題。

（一）“四史”教育與社會(huì)主義學(xué)院的統(tǒng)戰(zhàn)特色貼合不緊

對(duì)比《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》與《黨校工作條例》《行政學(xué)院工作條例》的相關(guān)規(guī)定，可以看出社院與黨校、行政學(xué)院在職責(zé)定位、培訓(xùn)對(duì)象等方面都存在明顯差異。社會(huì)主義學(xué)院的教學(xué)主要側(cè)重于政治共識(shí)、文化認(rèn)同和能力培養(yǎng)。在推進(jìn)“四史”教育過(guò)程中，需要做到論從史出，即從“四史”的內(nèi)容出發(fā)對(duì)學(xué)員關(guān)于“四史”的疑惑進(jìn)行闡釋。但就目前教學(xué)實(shí)踐看，在社會(huì)主義學(xué)院“四史”教學(xué)實(shí)踐中，還存在對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)特色貼合不緊的現(xiàn)象。比如，在“社會(huì)主義發(fā)展史”的講授中缺少對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)理論來(lái)源與發(fā)展的闡釋；在“黨史”教學(xué)過(guò)程中，缺少對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史發(fā)展脈絡(luò)的系統(tǒng)梳理等。

（二）社會(huì)主義學(xué)院推進(jìn)“四史”教育對(duì)學(xué)員差異針對(duì)不足

社會(huì)主義學(xué)院的教學(xué)對(duì)象涵蓋統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍的各方人員，具有相對(duì)的廣泛性和較大的差別性，有些統(tǒng)一戰(zhàn)線成員跨區(qū)域、跨體制，有的會(huì)有雙重甚至多重身份。但在教學(xué)實(shí)踐中，一方面，各地方社會(huì)主義學(xué)院囿于專職教師較少，特別是黨史專業(yè)出身教師較少，講授“四史”的教師往往是就職于高校、黨校、干部學(xué)院的外聘教師，很容易忽視學(xué)員的差異性。另一方面，由于知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)歷程度的差異，學(xué)員自身對(duì)“四史”教育的認(rèn)知也存在較大的不同，對(duì)“四史”內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)各異。通過(guò)課堂學(xué)員測(cè)評(píng)證明，一味寬泛地強(qiáng)調(diào)“四史”教育的重要性，而不針對(duì)學(xué)員的差異分門別類地進(jìn)行細(xì)致講授，很難給學(xué)員帶來(lái)良好的接受效果。

（三）社會(huì)主義學(xué)院推進(jìn)“四史”教育的教學(xué)方法有待完善

在信息技術(shù)進(jìn)階迭代的現(xiàn)實(shí)當(dāng)下，信息化、數(shù)字化、區(qū)塊鏈等科技術(shù)語(yǔ)目不暇接，僅僅局限于簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)和走馬觀花式的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)已不能滿足學(xué)員的學(xué)習(xí)需求。近年來(lái)，全國(guó)社會(huì)主義學(xué)院普遍將教學(xué)工作作為主責(zé)主業(yè)推進(jìn)，上下聯(lián)動(dòng)不斷加強(qiáng)，學(xué)科建設(shè)初步成型，科研智庫(kù)穩(wěn)步推進(jìn)，教學(xué)體系日益完善。但不可忽視的是，在教學(xué)方法上，各地社會(huì)主義學(xué)院在信息技術(shù)的加持下，除通過(guò)網(wǎng)絡(luò)授課、云課堂等創(chuàng)新外，并未有較大突破，《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》中規(guī)定的模擬式、體驗(yàn)式教學(xué)，各地社會(huì)主義學(xué)院大都還沒有深入開展。

三、社會(huì)主義學(xué)院推進(jìn)“四史”教育的特色路徑

教學(xué)工作是社會(huì)主義學(xué)院的中心工作。推動(dòng)“四史”內(nèi)容進(jìn)入課堂、取得實(shí)效，必須使“四史”內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)員特點(diǎn)三者之間的結(jié)合達(dá)到最優(yōu)化，而貫通三者之間的關(guān)鍵在于學(xué)懂弄通“四史”內(nèi)容和熟悉掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)員特點(diǎn)基礎(chǔ)上教學(xué)方法的特色路徑選擇。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，做到政治性和學(xué)理性相結(jié)合

政治性與學(xué)理性在社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)中互為補(bǔ)充。其中，政治引導(dǎo)是基本功能，學(xué)理闡釋是基本路徑。

以政治引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)理闡釋。社會(huì)主義學(xué)院“四史”教育首先要求社會(huì)主義學(xué)院教師要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、深厚的愛國(guó)情懷、寬廣的理論視野，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)主陣地，用信仰傳遞信仰，積極引導(dǎo)黨外代表人士樹牢“四個(gè)自信”，不斷夯實(shí)共同思想政治基礎(chǔ)。同時(shí)，要牢牢抓住政治共識(shí)這個(gè)核心和靈魂，特別要突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教學(xué)，系統(tǒng)闡述、全面講解。

用學(xué)理支撐推動(dòng)政治引導(dǎo)。單從時(shí)間和內(nèi)容上看，“四史”之間存在較多交叉；但從學(xué)理上觀察，“四史”各部分內(nèi)容雖然各有側(cè)重，但卻是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的邏輯整體，貫穿其中的邏輯主線是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律、自身執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合的“三個(gè)規(guī)律”的探索和實(shí)踐。由這條邏輯主線出發(fā)，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)、發(fā)展和偉大復(fù)興的史實(shí)，結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的最新成果和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在教學(xué)中從學(xué)理層面科學(xué)分析和系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的內(nèi)在邏輯性、合理性和必然性，從而達(dá)到綱舉目張的效果。

（二）完善教學(xué)內(nèi)容，做到系統(tǒng)性和針對(duì)性相結(jié)合

社會(huì)主義學(xué)院在推進(jìn)“四史”教育中要注重使學(xué)員既能了解整體的歷史脈絡(luò)，又能準(zhǔn)確把握和研判歷史的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從而提升學(xué)員的系統(tǒng)思維和精準(zhǔn)思維能力。

以系統(tǒng)性講授揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律。首先，要講清楚“四史”的演進(jìn)規(guī)律和內(nèi)在邏輯。從演進(jìn)規(guī)律看，“四史”就是近代以來(lái)中華民族的偉大復(fù)興的歷史；從內(nèi)在邏輯看，可以清晰地看出中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。因此，須沿著歷史的發(fā)展脈絡(luò)，在環(huán)環(huán)相扣的邏輯推導(dǎo)中講授給學(xué)員聽，進(jìn)而引起學(xué)員的共鳴。其次，需將“四史”內(nèi)容貫穿于馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、民主黨派參政議政理論與實(shí)踐、民族理論、宗教理論等教學(xué)過(guò)程中，提升各個(gè)教學(xué)模塊的歷史厚度和理論深度，使各個(gè)教學(xué)模塊的內(nèi)容更有說(shuō)服力和感染力。

以針對(duì)性講授精準(zhǔn)分析解決問(wèn)題。在堅(jiān)持系統(tǒng)性講授的同時(shí)，要注意“四史”內(nèi)容上各有側(cè)重，將其內(nèi)在的獨(dú)特性講清楚避免一概而論、大而化之。例如，在講授中國(guó)共產(chǎn)黨史時(shí)，要側(cè)重從歷史發(fā)展脈絡(luò)講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，進(jìn)而闡釋好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的問(wèn)題。另外，講授的針對(duì)性要求從“四史”各部分內(nèi)容的獨(dú)特性出發(fā)，做好歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的比較，使學(xué)員在比較中看出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，以補(bǔ)足學(xué)員在該方面知識(shí)的“真空”。

（三）針對(duì)學(xué)員差異，做到一致性和多樣性相結(jié)合

學(xué)員差異性和多樣性是社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)的一大特點(diǎn)和難點(diǎn)，而政治性又是社會(huì)主義學(xué)院的最重要屬性。這就要求在“四史”教學(xué)中要處理好一致性與多樣性的關(guān)系。

正視學(xué)員個(gè)體的多樣性。社會(huì)主義學(xué)院學(xué)員的多樣性主要來(lái)自黨派之間的差異、社會(huì)閱歷的差異、文化背景的差異、知識(shí)儲(chǔ)備的差異等。要尊重學(xué)員的多樣性，在做好學(xué)員分類的基礎(chǔ)上，按照不同學(xué)員需求差異、認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)謀劃不同的課程。例如，針對(duì)民主黨派和無(wú)黨派人士，要著重講解好中國(guó)政治制度史；針對(duì)非有制公經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層人士，要著重講解好改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史；針對(duì)民族宗教界人士，要著重講解好黨和國(guó)家的民族宗教政策史。

增進(jìn)學(xué)員認(rèn)同的一致性。要在教學(xué)中要守住政治底線，旗幟鮮明講政治?！皩?duì)危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害最廣大人民根本利益的問(wèn)題，必須旗幟鮮明反對(duì)，不能讓其以多樣性的名義大行其道?！盵5]要在教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)員增進(jìn)共識(shí)。這就要求教師不僅要講好中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線史，更要緊跟發(fā)展形勢(shì)、緊扣新時(shí)代主題、緊貼統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局有前瞻性和創(chuàng)新性見解，進(jìn)而用歷史印證現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中回看歷史，使學(xué)員在歷史的長(zhǎng)河中、在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中增進(jìn)政治共識(shí)。

（四）注重守正創(chuàng)新，做到課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

教無(wú)定法，貴在得法。要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，通過(guò)專題講座帶動(dòng)、特色課程推動(dòng)、交流研討互動(dòng)、紅色教育觸動(dòng)等理論聯(lián)系實(shí)際方式，多途徑、多渠道推進(jìn)“四史”教育進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)員頭腦。

做好課堂教學(xué)。要找好“四史”教學(xué)的切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)往往需要以小見大，比如從某個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)經(jīng)典人物、統(tǒng)戰(zhàn)經(jīng)典故事、當(dāng)?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)故事，甚至自身故事等學(xué)員熟知的場(chǎng)域出發(fā)，進(jìn)而以小窺大，進(jìn)行有信仰高度、有思想深度、有知識(shí)寬度、有現(xiàn)實(shí)溫度的梳理和講授。要靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、翻轉(zhuǎn)教學(xué)、交流式教學(xué)等拓展課堂教學(xué)方式。疫情防控期間多地社會(huì)主義學(xué)院積極開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將錄制好的課程向?qū)W員們講授，收到了較好的效果。

創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)。理論的引導(dǎo)最終會(huì)回歸到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，“‘知’是基礎(chǔ)、是前提，‘行’是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，做到知行合一。”[6]學(xué)員對(duì)新事物的接受程度緊跟飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，呈現(xiàn)開放獨(dú)立、迭代快速的特點(diǎn)。要牢牢抓住意識(shí)形態(tài)的主陣地，在做好課堂教學(xué)的同時(shí)，可以嘗試紅色教育、儀式教育、情景教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、VR 模擬體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)員還原歷史場(chǎng)景，使學(xué)員能夠切身感受當(dāng)時(shí)的歷史情境，進(jìn)而提高學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和實(shí)效性。