曾亦菡，王家康

（云南大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650091）

0 前言

人民群眾的健康水平對國家繁榮發(fā)展起著重要作用。目前，隨著老齡化的加深，明顯影響中國的經(jīng)濟(jì)，2021年我國65歲人口占比達(dá)到14%，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展略顯疲態(tài)。另外，中國人健康大數(shù)據(jù)不容樂觀，白領(lǐng)群體當(dāng)中亞健康比例高達(dá)76%，中國人腰圍增長速度將達(dá)到世界第一，慢性病患病率已達(dá)23%，若中國知識分子再不改善健康狀態(tài)，隨著時(shí)間的推移這些人中的2/3將面臨各種慢性病的危機(jī)！我國老齡化和亞健康進(jìn)入嚴(yán)峻時(shí)期，發(fā)展人民健康是極為迫切的任務(wù)。

國務(wù)院在 2014年印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，標(biāo)志著政府將密集支持健康產(chǎn)業(yè)，全民健身被上升為國家戰(zhàn)略，體育將成為下一個(gè)超級產(chǎn)業(yè)。

由中共中央、國務(wù)院于2016年10月頒布了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，對人民健康發(fā)展水平、健康產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)等提出了具體的指標(biāo)，對于政策目標(biāo)踏實(shí)落地將會起到積極推動作用。[1]

1 大健康與大健康產(chǎn)業(yè)

大健康是根據(jù)時(shí)代發(fā)展、社會需求與疾病譜的改變，對生命全過程全面呵護(hù)的理念指導(dǎo)下提出的一種全新的理念。它不僅追求個(gè)體的身體健康，更注重心理、環(huán)境、精神、道德、生理等方面的完全健康。[2]

大健康產(chǎn)業(yè)是為提升大眾健康而誕生的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，大健康產(chǎn)業(yè)可以按照人類的生命周期區(qū)分為“生、老、病、死”四個(gè)階段的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。[2]大健康產(chǎn)業(yè)包含著健康服務(wù)業(yè)、健康管理業(yè)、健康制造業(yè)等諸多內(nèi)容，是隨著大健康理念的延伸而逐漸發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)鏈。它能夠幫助人民塑造健康的體魄，改善亞健康狀態(tài)，以促進(jìn)人們健康，建立人民健康的生活習(xí)慣為目的。通過廣泛傳播大健康知識理念、擴(kuò)大相關(guān)健康產(chǎn)業(yè)體系、提高相關(guān)健康服務(wù)體系質(zhì)量，最終幫助公民提高生命質(zhì)量，提高對疾病的預(yù)防能力以及對社會環(huán)境的適應(yīng)能力。目前我國的大健康產(chǎn)業(yè)正處于初級階段，健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才極度缺乏，可見，大健康產(chǎn)業(yè)具有極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 大健康背景下民族體育產(chǎn)業(yè)所具備的優(yōu)勢

2.1 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)具有低成本、低消耗、低污染的優(yōu)勢

民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)成本低、物質(zhì)用品消耗少、對環(huán)境污染小的特點(diǎn)是不同于其他體育產(chǎn)業(yè)的。首先，民族傳統(tǒng)體育大都來自山野、山林等民族聚居地，開發(fā)是可以直接采用，不用投入較多成本；其次，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核在于民族傳統(tǒng)體育本身的文化內(nèi)涵，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大大部分依靠于對于傳統(tǒng)體育內(nèi)涵的挖掘和保護(hù)，智力和人力資源消耗占主要部分，而物質(zhì)和資金投入遠(yuǎn)小于其他體育產(chǎn)業(yè)；最后，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品在消費(fèi)和使用過程中，對自然環(huán)境基本不會造成影響，并且作為一種內(nèi)容經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)可以反復(fù)使用，具有對環(huán)境污染小的優(yōu)勢。

2.2 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)目標(biāo)客戶多元化

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，具有極強(qiáng)的普適性，不受年齡、性別和身體素質(zhì)條件的限制。因此男、女、老、少都能成為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者，青少年參加民族傳統(tǒng)體育可以強(qiáng)身健體，同時(shí)汲取長期歷史沉淀的文化內(nèi)涵，傳承中華文化瑰寶。婦女參與民族傳統(tǒng)體育，學(xué)習(xí)民族舞、民族健身操能夠健身塑型，體會民族傳統(tǒng)體育的健身娛樂價(jià)值。老年人學(xué)習(xí)輕柔緩和的太極拳、氣功等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，提升心肺功能、全身協(xié)調(diào)和平衡能力，對于身心健康都有極大的幫助。

2.3 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑多樣化

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是多種多樣的，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑也是多樣的。跟隨當(dāng)前市場及社會的潮流，采用多元化的營銷組合方式。主要可分為鄉(xiāng)村旅游、城市文化廣場、節(jié)慶文化、表演競賽等產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，目前還興起現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、線上指導(dǎo)等新興模式。所以民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是多樣化、多渠道的。

3 大健康產(chǎn)業(yè)下民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路

3.1 開展民族健康旅游，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的文化特性

旅游產(chǎn)業(yè)被稱為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”，我國民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育健康旅游本身具有獨(dú)特的地域性、趣味性、民族性以及較強(qiáng)的社會參與性，各式各樣驚險(xiǎn)、刺激的民族體育活動能夠激起游客的興趣。例如，我國西藏地區(qū)藏族的射箭、賽馬，云南哈尼族的摔跤等體育活動等都充滿了較強(qiáng)的觀賞性，同時(shí)也能讓游客參與進(jìn)來，切身感受民族傳統(tǒng)體育的魅力。這種集娛樂、健康、文化為一體的新型旅游體驗(yàn)正在現(xiàn)代旅游業(yè)中廣泛發(fā)展，并逐漸超越傳統(tǒng)觀光旅游，成為旅游第一選擇。不僅如此，很多地區(qū)將各類民族體育文化活動也加入體育健康旅游的開發(fā)當(dāng)中。例如，岳陽地區(qū)開展的龍舟節(jié)、云南西雙版納開展的潑水節(jié)、濰坊的風(fēng)箏節(jié)等等。有這些民族體育文化的融入，不僅增強(qiáng)了民族體育健康旅游品牌的影響力，也拉動了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1384年傣歷新年期間，西雙版納共接待游客71萬，旅游收入達(dá)5億元。同時(shí)“云過潑水節(jié)”話題在微博閱讀量過億，西雙版納潑水節(jié)的成功舉辦，帶動經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的同時(shí)，也打響了西雙版納旅游品牌的影響力。

3.2 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)表演產(chǎn)業(yè)

近年來，隨著我國人民生活水平的提高，人們開始追逐藝術(shù)和文化上的審美，民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)表演產(chǎn)業(yè)也得到大眾人民的喜愛。我國的民族傳統(tǒng)體育占據(jù)獨(dú)特地域風(fēng)情，同時(shí)內(nèi)容繁多、形式百變展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，具有異彩紛呈的觀賞價(jià)值和巨大的市場價(jià)值，所以在近幾年內(nèi)產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大。例如，云南麗江的大型歌舞《麗江千古情》，重現(xiàn)了麗江千年的歷史與傳說，引領(lǐng)觀眾穿越雪山，在曠遠(yuǎn)的原始洪荒之域、在瀘沽湖畔的摩梭花樓、相約一場風(fēng)花雪月的邂逅，感受一個(gè)美麗的時(shí)刻。該歌舞一直是云南麗江千古情景區(qū)的核心內(nèi)容，融合了高科技手段，將麗江的本土文化在展演中進(jìn)行濃縮展示，讓游客沉迷于視覺享受的同時(shí)，也體會到麗江的歷史文化，深受市民、游客的喜愛。

3.3 尋求民族傳統(tǒng)體育與新媒體的創(chuàng)新融合

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的信息技術(shù)高速發(fā)展，新媒體也成為傳播領(lǐng)域的流行詞。相較于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體，新媒體的傳播媒介多樣，互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”讓新媒體具有時(shí)效性、豐富性、高效性的特點(diǎn)。例如，抖音、微博等新媒體平臺的出現(xiàn)，可以使人們打破時(shí)間、地域的局限，第一時(shí)間接收到實(shí)時(shí)信息，并且能夠在平臺上即時(shí)的分享自己的評論和發(fā)布者或者網(wǎng)友們進(jìn)行互動，使所有觀眾都成為民族傳統(tǒng)體育文化的參與者，增加民族傳統(tǒng)體育的樂趣性和參與性。例如，云南大理白族在慶?！叭陆帧泵褡骞?jié)活動時(shí)，現(xiàn)場觀眾可以將現(xiàn)場拍攝到的各種舞蹈表演、賽馬等盛況分享到微博、抖音、微信等社交平臺，讓不能到場的網(wǎng)友也能感受到“三月街”的精彩活動，擴(kuò)大的活動的影響力和宣傳渠道。此外，相較于傳統(tǒng)傳媒報(bào)紙、電視等被動地接受信息，新媒體時(shí)代，用戶可以根據(jù)自己的喜好主動的搜索民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的新聞、咨詢，迅速、便捷地從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)動態(tài)信息。隨著網(wǎng)絡(luò)信息和新媒體的普及，建設(shè)民族傳統(tǒng)體育類的網(wǎng)站也越來越多，這些網(wǎng)站地逐漸擴(kuò)大，讓民族傳統(tǒng)體育的動態(tài)、內(nèi)容及文化可以更快捷、廣泛地傳播。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是一種文化，是中華民族經(jīng)過長期沉淀而形成的，其中蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含了體育鍛煉方法和豐富的人生哲理。在大健康產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)下，民族傳統(tǒng)體育從業(yè)者在鑄造產(chǎn)業(yè)時(shí)，也不能僅局限于民族傳統(tǒng)體育健身價(jià)值，要更多地注重民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，挖掘出當(dāng)中陶冶人的情操、磨煉人的意志、塑造人的靈魂的哲理和方法。使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在大健康產(chǎn)業(yè)背景下的時(shí)代，能健康、蓬勃的發(fā)展。