王晶晶

(1 廣西醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530021；2 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

“守望相助”是中國(guó)優(yōu)秀文化的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的理論智慧和實(shí)踐智慧，在創(chuàng)新安全理念、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)世界和平等方面發(fā)揮著重要的作用。突發(fā)公共衛(wèi)生事件指突然發(fā)生，造成或者可能造成社會(huì)公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件[1]。近年來(lái)，“守望相助”被越來(lái)越多地運(yùn)用于公共衛(wèi)生領(lǐng)域，積極發(fā)揮保障國(guó)家公共衛(wèi)生安全和維護(hù)世界和平發(fā)展的作用，成為中國(guó)向全球公共衛(wèi)生安全治理提供的新安全產(chǎn)品[2]。對(duì)“守望相助”進(jìn)行學(xué)理闡釋和價(jià)值探討，既有助于加強(qiáng)對(duì)其本身的科學(xué)認(rèn)識(shí)和深刻理解，也有助于反思如何在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中科學(xué)、有效地作出倫理決策。

1 “守望相助”的思想淵源與當(dāng)代傳承

中華文明蘊(yùn)含著豐富的智慧思想，對(duì)當(dāng)前處理各種紛爭(zhēng)、矛盾乃至沖突具有重要的啟示和借鑒作用?！笆赝嘀彼枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，也煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

1.1 “守望相助”蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想淵源

《孟子·滕文公上》是目前已有文獻(xiàn)中關(guān)于“守望相助”的最早記載，“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！逼涮N(yùn)含了相互幫扶、互助友愛(ài)、團(tuán)結(jié)合作的中華傳統(tǒng)美德。在隨后的語(yǔ)義演變中，“守望相助”逐漸成為古代社會(huì)鄰里關(guān)系相處的價(jià)值取向，也成為維系古代社會(huì)秩序關(guān)系的基本遵循，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想精髓?！笆赝嘀逼鹾现袊?guó)儒家思想的“仁愛(ài)”思想，推己及人，將血親之愛(ài)由近及遠(yuǎn)，由家而國(guó)，由鄉(xiāng)土及四海，形成“仁仁親民、澤及萬(wàn)物”的一個(gè)有機(jī)世界[3]。唐代韓愈“博愛(ài)之謂仁”的闡釋和北宋張載“民胞物與”的主張等都是對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想中“守望相助”的拓展。另外，如“萬(wàn)事莫貴于義”(《墨子·貴義》)堅(jiān)守“義”的立場(chǎng)，也與守望相助的核心要義“團(tuán)結(jié)互助”相一致，這都彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德性的提升。

1.2 “守望相助”對(duì)應(yīng)公共衛(wèi)生倫理“團(tuán)結(jié)互助”核心價(jià)值

二十世紀(jì)后半葉，應(yīng)用倫理學(xué)在歐美國(guó)家興起，公共衛(wèi)生倫理研究隨之興起。與臨床實(shí)踐相較而言，公共衛(wèi)生更關(guān)注“人群”健康?！皊olidarity”一般譯為“團(tuán)結(jié)互助”，應(yīng)當(dāng)成為公共衛(wèi)生倫理的核心價(jià)值之一。Dawson等[4]2012年發(fā)表文章ThePlaceofSolidarityinPublicHealthEthics，強(qiáng)調(diào)“solidarity”對(duì)于公共衛(wèi)生倫理問(wèn)題很重要，在關(guān)于公共衛(wèi)生道德的辯論和框架中必須處理“solidarity”在何處的問(wèn)題。中國(guó)學(xué)者也積極探討公共衛(wèi)生領(lǐng)域的倫理問(wèn)題，如史軍[5]提出公共健康實(shí)踐的倫理原則之一是“社群參與原則”；王春水等[6]研究公共衛(wèi)生倫理學(xué)基本原則時(shí)，提出“互助原則”；叢亞麗[7-8]在思考公共衛(wèi)生倫理的核心價(jià)值時(shí)，將“團(tuán)結(jié)協(xié)作”作為五個(gè)核心價(jià)值之一，并專(zhuān)門(mén)撰文《論“守望相助”作為公共衛(wèi)生倫理的核心價(jià)值之一——基于傳染病倫理問(wèn)題的思考》，指出“守望相助”含有更多的內(nèi)部的互相支持的內(nèi)涵，與“solidarity”概念中的“standing up for，standing up with，standing up as”三個(gè)層次更加貼切、一致，也更加契合中國(guó)公共衛(wèi)生領(lǐng)域和廣大民眾的理解和接受，并建議在中國(guó)語(yǔ)境下，用守望相助來(lái)解讀公共衛(wèi)生倫理中的核心價(jià)值——“solidarity”?！笆赝嘀?，作為一個(gè)與英文“solidarity”對(duì)應(yīng)的中文詞匯，既是一個(gè)價(jià)值范疇，也是一個(gè)關(guān)系概念，強(qiáng)調(diào)人與人之間的團(tuán)結(jié)互助，并正視彼此的情況密不可分，將“守望相助”與英文“solidarity”對(duì)應(yīng)，既順應(yīng)了公共衛(wèi)生倫理發(fā)展的需要，又為全球范圍的團(tuán)結(jié)互助提供了中國(guó)語(yǔ)境的智慧思路。

1.3 “守望相助”契合應(yīng)對(duì)處置突發(fā)公共衛(wèi)生事件現(xiàn)實(shí)訴求

2013年以來(lái)，“守望相助”在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的系列講話中被多次提及。2020年2月23日，習(xí)近平同志在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上發(fā)表的重要講話中；2020年5月18日，習(xí)近平同志在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開(kāi)幕式上發(fā)表題為《團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情 共同構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體》的致辭中；2020年9月22日，習(xí)近平同志在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上，都提到“守望相助”。這些論述，或針對(duì)廣大人民群眾自覺(jué)配合疫情防控工作，或針對(duì)各國(guó)人民積極面對(duì)新冠疫情，既全面分析研判人類(lèi)應(yīng)對(duì)重大公共衛(wèi)生事件的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，又深刻立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘內(nèi)涵并賦予其思想的啟迪。守望相助與中國(guó)在新的發(fā)展階段所面臨的重大公共衛(wèi)生事件緊密相連，契合突發(fā)公共衛(wèi)生事件的現(xiàn)實(shí)訴求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2 突發(fā)公共衛(wèi)生事件下“守望相助”的內(nèi)涵意蘊(yùn)

關(guān)于“守望相助”的思想內(nèi)涵，2014年1月，習(xí)近平同志在內(nèi)蒙古調(diào)研時(shí)曾強(qiáng)調(diào)“希望內(nèi)蒙古各族干部群眾守望相助”，并從守好祖國(guó)邊疆、守好精神家園、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造美好生活的角度就“守望相助”逐字分析，賦予其深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。以突發(fā)公共衛(wèi)生事件的視角解讀“守望相助”，需要既緊密結(jié)合習(xí)近平同志關(guān)于“守望相助”的具體論述闡釋?zhuān)滞怀鰬?yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的現(xiàn)實(shí)訴求，以“守”為根本遵循，以“望”為長(zhǎng)遠(yuǎn)視野，以“相助”為行動(dòng)旨向。

2.1 守：以“守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康”為根本遵循

“非典”(SARS)疫情、H1N1流感病毒疫情、埃博拉出血熱(Ebola)疫情、新冠疫情等重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的發(fā)生，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生命健康安全造成難以估計(jì)的影響和威脅，嚴(yán)重侵蝕人們的獲得感、安全感和幸福感[9]。突發(fā)公共衛(wèi)生事件下的“守望相助”，“守”的是什么？“生命重于泰山”。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，也是廣大人民群眾的共同追求[10]。新冠疫情發(fā)生以來(lái)，黨中央高度重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，突出詮釋了“把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位思想”的主旨要義，充分彰顯了黨中央科學(xué)應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的政治密鑰[11]?！笆赝嘀币允刈o(hù)“人民群眾生命安全和身體健康”為根本遵循和基本前提，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的價(jià)值追求，意味著黨和國(guó)家對(duì)人民生命安全和身體健康高度的思想重視和實(shí)踐自覺(jué)，進(jìn)而為全國(guó)擰成一股繩，共克時(shí)艱、戰(zhàn)勝疫情奠定穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)。

2.2 望：以構(gòu)建“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)

“望”有投向?qū)Ψ?，給予關(guān)注和精神支持之意，即不僅是站在己方，還會(huì)把目光投注、延伸到自身以外的鄰里或更遠(yuǎn)的地方。2020年3月21日，習(xí)近平致電法國(guó)總統(tǒng)馬克龍時(shí)，首次提出“打造人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”的倡議。這不僅是理性的呼聲，也是人性的召喚，更應(yīng)成為全球抗擊突發(fā)公共衛(wèi)生事件的國(guó)際共識(shí)。在中華傳統(tǒng)文化中，保護(hù)生命絕不是單一個(gè)體的健康安全的守護(hù)，而是拓展到他者層面甚至天地萬(wàn)物的健康安全的仁愛(ài)之道中，中華文明蘊(yùn)含著與天地萬(wàn)物和諧共存、共生的倫理之道。人類(lèi)生活在一個(gè)地球村，人不是孤立的生命體，突發(fā)公共衛(wèi)生事件下的“守望相助”不是囿于國(guó)門(mén)之內(nèi)的狹隘道義，而應(yīng)立足于國(guó)際視野。在傳染病疫情等突發(fā)公共衛(wèi)生事件面前，人類(lèi)真切、直觀地體驗(yàn)到客觀且普遍的相互依賴(lài)性。病毒會(huì)對(duì)每一個(gè)人的生命構(gòu)成威脅，只要這種傷害和威脅還在繼續(xù)，人類(lèi)就應(yīng)該共同建立衛(wèi)生健康共同體，以保障全球人民的生命安全[12]?！笆赝嘀睆闹腥A傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“仁愛(ài)”出發(fā)，從大局著眼，以開(kāi)放為題，為真正構(gòu)筑起“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”奠定堅(jiān)實(shí)的倫理基石。

2.3 相助：以“團(tuán)結(jié)互助”為行動(dòng)旨向

從施助者與受助者的雙重角度來(lái)看，“相助”既包含于他人危難之時(shí)協(xié)助之意，也包含在自身陷于危難之時(shí)受助之意。受助者與施助者并不是固化不變的關(guān)系，而是隨時(shí)空、條件等轉(zhuǎn)移發(fā)生變化的關(guān)系范疇。2020年，新冠疫情暴發(fā)，在危難時(shí)刻，蒙古國(guó)盡己所能捐贈(zèng)代表國(guó)家特產(chǎn)的“羊”完美詮釋了“守望相助”的真實(shí)友誼。中國(guó)抗擊新冠疫情取得了重大戰(zhàn)略性成果，在疫情抗擊的科技、醫(yī)療、臨床經(jīng)驗(yàn)和治療、治愈上積累了一些經(jīng)驗(yàn)，截至2021年8月，中國(guó)向世界提供了新冠疫苗和原液超7.7億劑，居全球首位[13]。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，合作、互助已成為人與人、國(guó)與國(guó)謀求進(jìn)步與發(fā)展所最不可或缺的因素，國(guó)際社會(huì)日益成為“一榮俱榮，一損俱損”的命運(yùn)共同體?！皥F(tuán)結(jié)互助”的行動(dòng)旨向?yàn)槿蛴行А⒖茖W(xué)應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件提供了可靠的力量來(lái)源。

“守望相助”是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體?！笆亍笔乔疤幔刈o(hù)人民群眾生命安全和身體健康；“望”是方法，以構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體為目標(biāo)，才能為“守”拓寬視野；“相助”是保證，只有各國(guó)人民在重大傳染性疾病面前同呼吸共命運(yùn)，才能“守”有根基，“望”有保障，進(jìn)而更好地鞏固“守”“望”的成效。

3 “守望相助”于突發(fā)公共衛(wèi)生事件的實(shí)踐價(jià)值

守望相助，其內(nèi)容涉及周邊安全、金融安全、公共衛(wèi)生安全、全球治理、國(guó)家間關(guān)系以及區(qū)域與次區(qū)域合作等方面[2]，具有豐富的實(shí)踐價(jià)值。從突發(fā)公共衛(wèi)生事件視域再思考守望相助，是直面突發(fā)公共衛(wèi)生事件，探索化解突發(fā)公共衛(wèi)生事件矛盾與沖突的必然要求，也是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富拓展公共衛(wèi)生倫理生活的道德訴求。

3.1 保障公共衛(wèi)生安全的中國(guó)特色理念

公共衛(wèi)生安全既關(guān)系民眾個(gè)人健康，也是國(guó)家安全的重要組成部分。如何在新的情勢(shì)下保障公共衛(wèi)生安全，“團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力武器?！盵14]面對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件，應(yīng)當(dāng)跨越零和博弈的舊思維陷阱，凝聚起戰(zhàn)勝危機(jī)的強(qiáng)大合力[15]?！笆赝嘀?，從詞源來(lái)說(shuō)，有深厚的文化蘊(yùn)含，更貼近中國(guó)民眾的情感需求；從詞義來(lái)說(shuō)，本義即在于“幫扶弱者，患難相恤”，并有“守”“望”“相助”的多重內(nèi)涵，較為完整地詮釋了保障公共衛(wèi)生安全的倫理關(guān)注點(diǎn)；從意境來(lái)說(shuō)，有豐富的倫理道德屬性，求同存異，以和為貴，應(yīng)當(dāng)成為保障公共衛(wèi)生安全的獨(dú)具中國(guó)特色的重要理念。

3.2 凝聚應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件的美德力量

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，任何時(shí)刻保障公共衛(wèi)生安全所面臨的情勢(shì)都是極為復(fù)雜的。以傳染病為例，其病癥的潛伏性、病因的不確定性、治愈手段的滯后性、治療周期的不確定性等都使得公共衛(wèi)生安全面臨極大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。盡管在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，每一個(gè)個(gè)體尤為脆弱、微小，但“星星之火，可以燎原”，守望相助才能形成合力以戰(zhàn)勝困難。新冠疫情發(fā)生后，全國(guó)上下一心，共克時(shí)艱，一方有難，八方支援。同時(shí)，國(guó)際間的科學(xué)合作也在加強(qiáng)。國(guó)際合作不僅是科學(xué)發(fā)展與知識(shí)傳播的有效手段，也是解決重大科學(xué)工程和全球問(wèn)題的重要途徑[16]。守望相助提供了一種全新的應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件的態(tài)度和觀念，即我與他人緊密聯(lián)系，我們是命運(yùn)共同體，幫助他人就是在拯救和成就自己，在“助人自助”的良性互動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)自我與他人整體應(yīng)對(duì)能力的提升，進(jìn)而形成一道守望相助、勠力同心應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生危機(jī)的美德力量防線。

3.3 構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的道德密鑰

“構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”是中國(guó)面對(duì)新冠疫情這一突發(fā)公共衛(wèi)生事件所發(fā)出的全球倡議。作為全球抗疫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和建設(shè)健康世界的深遠(yuǎn)謀劃，這一倡議既具有鮮明的中國(guó)特色，又深蘊(yùn)人類(lèi)共同的價(jià)值追求[17]。構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體是一項(xiàng)涉及多個(gè)國(guó)家、波及范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要主客觀因素等多方面的齊心協(xié)力。其中，主觀方面的價(jià)值認(rèn)同是構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的前提和關(guān)鍵?！笆赝嘀奔汝P(guān)注“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”中各個(gè)單一個(gè)體的倫理需求，又構(gòu)筑“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”這一“倫理實(shí)體”“互助”的倫理自覺(jué)，使得抽象的“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”有了具象的國(guó)與國(guó)、國(guó)與人、人與人的情感關(guān)切和倫理關(guān)懷。“守望相助”以其中國(guó)特色的理念表達(dá)和團(tuán)結(jié)互助的美德力量為共同構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體鍛造道德密鑰。

4 “求同存異”化解突發(fā)公共衛(wèi)生事件現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化和逆全球化雙重潮流和趨勢(shì)激烈沖撞的緊要關(guān)頭，突發(fā)公共衛(wèi)生事件極易演變?yōu)槿蛐怨残l(wèi)生事件，這對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。人類(lèi)越來(lái)越意識(shí)到唯有密切合作、守望相助才能克服諸如突發(fā)公共衛(wèi)生事件的人類(lèi)發(fā)展難題，但密切合作的美好夙愿和團(tuán)結(jié)互助的行動(dòng)旨向也面臨現(xiàn)實(shí)困境。在以人民為中心和以資本為中心相互伴隨的新型發(fā)展格局中[18]，各國(guó)的“守望相助”陷入價(jià)值理念不一的現(xiàn)實(shí)困境。

如何化解這一現(xiàn)實(shí)困境——“求同存異”。我們要承認(rèn)各國(guó)價(jià)值理念不一的現(xiàn)實(shí)，謀求有機(jī)團(tuán)結(jié)而非機(jī)械團(tuán)結(jié)?！按娈悺奔闯姓J(rèn)并尊重各國(guó)文化背景、意識(shí)形態(tài)等差異。比如，在文化和思想層面的差異，不是須臾片刻能夠輕易改變的，應(yīng)當(dāng)予以充分尊重和理解?！扒笸辈皇侵\求相同、雷同，而是超越意識(shí)形態(tài)差異[19]，進(jìn)而尋求國(guó)際合作的最大公約數(shù)。一方面，各國(guó)應(yīng)致力于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，打破意識(shí)形態(tài)隔閡，跨越意識(shí)形態(tài)藩籬，擱置民族與種族隔閡，從價(jià)值觀念提升認(rèn)識(shí)，從思想源頭達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而真正凝聚全球力量應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件；另一方面，各國(guó)應(yīng)積極謀求務(wù)實(shí)有效的國(guó)際合作。國(guó)際合作不僅可以提高國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)的綜合防治能力，還可以促進(jìn)全球衛(wèi)生防控體系的建設(shè)，降低系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，最終使各國(guó)受益。同時(shí)，國(guó)際合作有利于整體提升全球衛(wèi)生健康水平[20]。要一以貫之地以“守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康”為根本遵循，以構(gòu)建“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”為長(zhǎng)遠(yuǎn)視野，以“團(tuán)結(jié)互助”為行動(dòng)旨向，這是各國(guó)應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)當(dāng)共同秉持的基本立場(chǎng)、方法和態(tài)度，也是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中順勢(shì)而為適應(yīng)復(fù)雜多變情勢(shì)需要的適時(shí)之舉。因此，超越意識(shí)形態(tài)差異、謀求國(guó)際合作的“求同”與尊重文化背景、尊重意識(shí)形態(tài)的“存異”才能化解各國(guó)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念不一的困境，才能構(gòu)筑超越意識(shí)形態(tài)差異和凝聚共建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體共識(shí)的思想基礎(chǔ)，真正促成各國(guó)在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件中守望相助。

5 結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)社會(huì)的維系和發(fā)展是共生共存的關(guān)系，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能在傳染病疫情等突發(fā)公共衛(wèi)生事件面前獨(dú)善其身。守望相助在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育涵養(yǎng)，在時(shí)代發(fā)展應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生危機(jī)中契合訴求，是精神的凝練和行動(dòng)的指引。以“守”為前提，方能堅(jiān)決守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康；以“望”為方法，方能堅(jiān)定構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體，進(jìn)而構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；以“相助”為保證，方能堅(jiān)持自助、互助、相助進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件，要切實(shí)發(fā)揮守望相助在保障公共衛(wèi)生安全的理念引領(lǐng)作用，進(jìn)而有效凝聚應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件的美德力量，構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的道德密鑰。