●蘇凌云

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)具有十分久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容具有極其豐富的中國(guó)哲學(xué)思想與政治倫理觀念、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)集成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四位一體的繪畫(huà)特征?；B(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者普遍能夠運(yùn)用純正高雅的筆墨技法，為人們展現(xiàn)出簡(jiǎn)約高逸的花鳥(niǎo)畫(huà)形象，形成傳神生動(dòng)、妙合自然的氣韻精神，也因此形成花鳥(niǎo)畫(huà)秀潤(rùn)天成、氣韻生動(dòng)、孤高絕俗的風(fēng)格特征。研究花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式與造型特征，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展具有重要的意義。

一、花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作靈感來(lái)源分析

在繪畫(huà)過(guò)程中，靈感是繪畫(huà)產(chǎn)生的重要?jiǎng)恿?，也是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的主要藝術(shù)生命。無(wú)論是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)還是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，在實(shí)際創(chuàng)作中都必須有基本的創(chuàng)作靈感作為支持，才可以產(chǎn)生具有獨(dú)特價(jià)值的藝術(shù)作品。不同創(chuàng)作靈感所形成的花鳥(niǎo)畫(huà)作品存在很大的差異。花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作靈感來(lái)源，由如下三個(gè)方面構(gòu)成。

（一）專業(yè)理論

花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作離不開(kāi)專業(yè)理論的指導(dǎo)與支持，創(chuàng)作過(guò)程處處體現(xiàn)出專業(yè)理論的特征，才能夠產(chǎn)生成功的花鳥(niǎo)畫(huà)作品。一般來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作靈感往往是對(duì)理論知識(shí)的綜合合理運(yùn)用。在美術(shù)領(lǐng)域中，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)研究十分廣泛，可以充分體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的人文特征，具有十分深遠(yuǎn)的影響力。

（二）生活經(jīng)驗(yàn)

生活往往是藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源，生活可以為創(chuàng)作者提供十分豐富的創(chuàng)作靈感。不同的生活環(huán)境，可以塑造出不同的語(yǔ)言環(huán)境，為人們帶來(lái)更為真實(shí)的藝術(shù)情境?；B(niǎo)畫(huà)吸引藝術(shù)家關(guān)注的重要原因在于，可以將其中的生活元素融入創(chuàng)作靈感中，促進(jìn)其發(fā)揮出優(yōu)美的藝術(shù)效果。

（三）創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

在花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作歷程中，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新動(dòng)力往往是推動(dòng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的重要源泉，也是促進(jìn)花鳥(niǎo)畫(huà)作品呈現(xiàn)出生活特色的重要原因。創(chuàng)新始終是藝術(shù)家不懈追求的目標(biāo)，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展要圍繞提高繪畫(huà)作品“原生態(tài)”之美的目的，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想感情，促進(jìn)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)境界的進(jìn)一步提升。

二、花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式

（一）基本表現(xiàn)形式

1.白描形式

白描畫(huà)法主要以線條畫(huà)為主，可以適當(dāng)渲染淡墨。這種技法表現(xiàn)出簡(jiǎn)單而不失優(yōu)雅的特征，往往可以為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶來(lái)別致的藝術(shù)享受感。因此，線條畫(huà)繪制過(guò)程要確保能夠體現(xiàn)出筆墨結(jié)合的特征，線條要表現(xiàn)出粗細(xì)濃淡感，筆法要展現(xiàn)出轉(zhuǎn)折頓挫感，體現(xiàn)出工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特征，呈現(xiàn)出應(yīng)有的質(zhì)感特色。比如在用白描手法畫(huà)花瓣時(shí)，淡細(xì)適宜的線條可以體現(xiàn)出花瓣的嬌嫩柔軟感，而粗濃相宜的線條可以表現(xiàn)出枝條葉子的質(zhì)感。與此同時(shí)，還可以結(jié)合繪畫(huà)創(chuàng)作意圖來(lái)適當(dāng)調(diào)整線條表達(dá)方式，促使線條方法體現(xiàn)出應(yīng)有的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。

2.雙溝填彩的工筆形式

繪畫(huà)始終是一個(gè)藝術(shù)享受過(guò)程，其中的視覺(jué)效果可以引導(dǎo)人們體會(huì)到花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。而在應(yīng)用雙溝填彩法進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，要以熟紙、絹布作為畫(huà)布。在墨線雙鉤白描之后，運(yùn)用兩支羊毫筆進(jìn)行渲染，其中一支羊毫筆用來(lái)蘸清水，另外一支羊毫筆則用來(lái)上色。在這過(guò)程中，創(chuàng)作者要雙手執(zhí)筆繪畫(huà)，注意在上色過(guò)程中確保顏色的相宜性，尤其在花朵、葉內(nèi)側(cè)、中心部位的顏色，要利用清水筆逐漸推染，控制好清水筆內(nèi)的含水量，避免渲染過(guò)于生硬突兀。層層渲染的色彩在水色碰撞中產(chǎn)生微妙漸變的色層變化，使物象表現(xiàn)出細(xì)膩的情韻和精致典雅的質(zhì)感。

3.水墨潑寫(xiě)的寫(xiě)意形式

一般花鳥(niǎo)畫(huà)普遍采用點(diǎn)簇、點(diǎn)垛的方式進(jìn)行繪制，比如大寫(xiě)意、小寫(xiě)意、鉤花點(diǎn)葉等技法。在寫(xiě)意過(guò)程中要選擇適宜的生紙，可以單獨(dú)采用墨色進(jìn)行創(chuàng)作，也可以嘗試靈活調(diào)用不同的顏色進(jìn)行創(chuàng)作。注意在筆內(nèi)要先調(diào)制好淡色，繼而在筆尖蘸上深色，也可以先蘸上深色后再蘸清水進(jìn)行創(chuàng)作。要注意筆畫(huà)勾勒的深淺變化狀況，因?yàn)樯垬O易化開(kāi)顏色而產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展中，寫(xiě)意日漸關(guān)注人文意識(shí)與自然生態(tài)、生活情趣，這些正是花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)新過(guò)程中的主流選擇方向。

（二）形式語(yǔ)言體現(xiàn)

1.構(gòu)圖表現(xiàn)

構(gòu)圖指的是在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中所采用的章法布局。以往的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品普遍以折枝式構(gòu)圖、全景式構(gòu)圖為主，在取景過(guò)程中以最動(dòng)人的部分進(jìn)行描繪與點(diǎn)綴?，F(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)普遍強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)出應(yīng)有的視覺(jué)沖擊力，因此，構(gòu)圖方式隨著作品意境的不同而存在著不同的變化。無(wú)論是散點(diǎn)還是對(duì)立、平行或者排列等構(gòu)圖方式，均在各類工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中有較為大膽的應(yīng)用，使實(shí)際工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品展現(xiàn)出不拘一格的畫(huà)風(fēng)特征。此外，一部分工筆花鳥(niǎo)畫(huà)還大膽引入西方畫(huà)的透視構(gòu)圖法，使花鳥(niǎo)畫(huà)的裝飾效果得到顯著提升。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)屬于其中的典型形式，在構(gòu)圖角度上可以看到，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)普遍體現(xiàn)出即興性創(chuàng)作表現(xiàn)特征，不會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的滯留過(guò)程，創(chuàng)作者必須一氣呵成完成寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。因此構(gòu)圖是決定寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)視覺(jué)效果的關(guān)鍵所在，自古以來(lái)，我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域非常看重章法布局，這里的章法布局就是所謂的構(gòu)圖。另外，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)非常關(guān)注主體形象的突出，確保賓主分明、疏密錯(cuò)落，在前后貫穿與變化掩映過(guò)程中促進(jìn)畫(huà)面布局的虛實(shí)對(duì)比效果有效提升。

2.色彩表現(xiàn)

色彩的應(yīng)用是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂所在。在現(xiàn)階段創(chuàng)作工筆花鳥(niǎo)畫(huà)過(guò)程中，作者在運(yùn)用色彩時(shí)會(huì)打破以往設(shè)色的禁忌，色彩的使用變得更具主觀性，使花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)面美感得到進(jìn)一步提升，從而實(shí)現(xiàn)主觀情愫表達(dá)的作用。所以現(xiàn)如今的花鳥(niǎo)畫(huà)會(huì)逐漸將敷色方式從傳統(tǒng)方式中擺脫出來(lái)，使自然顏色得以有效提煉，將自然界中更為復(fù)雜的色感以較為綜合的畫(huà)面方式表現(xiàn)出來(lái)，充分強(qiáng)調(diào)畫(huà)面立體感以及光源的實(shí)際色彩變化狀況，針對(duì)畫(huà)面色彩進(jìn)行合理搭配，與墨色形成相宜的色彩關(guān)系。

3.筆墨表現(xiàn)

筆墨可以說(shuō)是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)形式語(yǔ)言，更是其精神內(nèi)核的重要體現(xiàn)。事實(shí)上，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，筆和墨從來(lái)都是難分難舍的關(guān)系，甚至在視覺(jué)構(gòu)圖效果上呈現(xiàn)出唇亡齒寒的狀態(tài)。所以運(yùn)用筆墨也是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的重點(diǎn)，要真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作目的，就必須注重筆墨的合理運(yùn)用。但并非每一位寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者都能夠熟練掌握筆墨技法，對(duì)于絕大多數(shù)繪畫(huà)者來(lái)講，在初期掌握筆墨技法過(guò)程中，要先掌握客觀造型基礎(chǔ)狀況，在提高主觀筆墨技巧訓(xùn)練質(zhì)量中不斷積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)筆墨技法的有效提升。

三、花鳥(niǎo)畫(huà)的造型特征分析

造型指的是在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)所描繪的對(duì)象通過(guò)一定的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作。一般來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作主要以線條進(jìn)行造型，使實(shí)際表現(xiàn)形式變得更為精細(xì)，在各類花鳥(niǎo)元素的形象塑造過(guò)程中表現(xiàn)出力求精微的特色，這樣的表現(xiàn)手法體現(xiàn)出細(xì)膩精美感。在現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，常會(huì)在不同的創(chuàng)作視覺(jué)下概括、提煉客觀形象，在形狀結(jié)構(gòu)選擇中，需要結(jié)合實(shí)際畫(huà)面的繪畫(huà)需求進(jìn)行重新組合，也可以在調(diào)整狀態(tài)、強(qiáng)化狀態(tài)中進(jìn)行造型。也有一部分造型使用明暗色彩，在輪廓、結(jié)構(gòu)以及示意性肌理的應(yīng)用中強(qiáng)化繪畫(huà)對(duì)象的質(zhì)感以及多維視覺(jué)空間感。

（一）形神兼?zhèn)涞膶徝浪枷?/h3>

花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)形象塑造過(guò)程一般取決于物象，從物象中進(jìn)行取材。但是，實(shí)際藝術(shù)形象表現(xiàn)又與物象具有十分大的差異，因?yàn)樗囆g(shù)形象會(huì)在經(jīng)歷一番藝術(shù)加工之后形成新的“意象”。早在先秦時(shí)代，我國(guó)就十分關(guān)注從藝術(shù)作品中傳遞“形神”的表達(dá)方式，那個(gè)時(shí)代所留下的巖畫(huà)作品，已開(kāi)始呈現(xiàn)出豐富的“意象”特征，對(duì)后來(lái)花鳥(niǎo)畫(huà)造型藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。

在中國(guó)文藝的精神內(nèi)涵中，傳神往往是其中的重要訴求，為了能夠在藝術(shù)作品中達(dá)到傳神的目的，就必須借助寫(xiě)意，寫(xiě)意精神就成為中國(guó)畫(huà)的重要象征。事實(shí)上，在古人的意象思維中，寫(xiě)意精神具有極其豐富的內(nèi)涵價(jià)值，也是我國(guó)傳統(tǒng)思想的重要智慧結(jié)晶，寫(xiě)意精神的出現(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)進(jìn)入全新的發(fā)展局面。在早期的中國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，繪畫(huà)者普遍對(duì)形象寫(xiě)實(shí)性具有較高的追求，在這過(guò)程中逐漸開(kāi)始自覺(jué)地追求內(nèi)在精神意蘊(yùn)，這一現(xiàn)象是我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)與西方繪畫(huà)所存在的主要區(qū)別之一。在中國(guó)美學(xué)史的發(fā)展中，中國(guó)畫(huà)也在日益走向成熟，人們逐漸難以滿足形象的真實(shí)性與生動(dòng)性，逐漸嘗試在這其中體驗(yàn)形似以外的思想感情，也可以將其稱為精神氣韻。對(duì)于文人畫(huà)古代文人墨客，普遍強(qiáng)調(diào)能夠體現(xiàn)出畫(huà)外畫(huà)或形外形，由此可見(jiàn)，在繪畫(huà)中，刻畫(huà)精神屬于首要目標(biāo)，可以充分體現(xiàn)出繪畫(huà)者對(duì)于形象造型的把握，形體可以隨著精神氣質(zhì)的需求進(jìn)行改變，從而在文人畫(huà)中建立起全新的繪畫(huà)形象，在這其中所形成的形神關(guān)系，與繪畫(huà)本身所應(yīng)用的藝術(shù)形式與精神思想具有十分密切的聯(lián)系。

（二）“大道至簡(jiǎn)”的審美特征

“大道至簡(jiǎn)”是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)所追求的重要哲學(xué)文化，在各時(shí)期的青銅器、壁畫(huà)或者彩陶?qǐng)D案中，都能夠看到中國(guó)畫(huà)對(duì)“大道至簡(jiǎn)”的追求。如果說(shuō)，早期的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程對(duì)于繪畫(huà)作品中的“簡(jiǎn)”表現(xiàn)還存在著不完善的地方，那么如花鳥(niǎo)畫(huà)這樣的文人畫(huà)，在追求大道至簡(jiǎn)思想中，體現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀性和自覺(jué)性，他們對(duì)于簡(jiǎn)約形象具有高度的贊賞和崇尚態(tài)度。這里的“簡(jiǎn)”并非一種繪畫(huà)形象上的簡(jiǎn)單性，而是一種在積累中進(jìn)行高度概括，在充分刪繁就簡(jiǎn)、去粗存精中表達(dá)出簡(jiǎn)筆通神的藝術(shù)效果。無(wú)論山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，都有著追求“大道至簡(jiǎn)”的痕跡。比如八大山人的《雙鳥(niǎo)圖》，運(yùn)用一系列的簡(jiǎn)化、夸張?jiān)煨图挤▉?lái)表現(xiàn)相應(yīng)的繪畫(huà)對(duì)象，使其中的魚(yú)、鳥(niǎo)等生物體現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力。讀者在其繪畫(huà)作品中可以看到，盡管在一大片空白中只留著一條簡(jiǎn)單的魚(yú)，但是卻能給人無(wú)限的想象空間。八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，擺脫了以往的繪畫(huà)束縛，體現(xiàn)出高傲孤絕的藝術(shù)個(gè)性與審美特征。

（三）知白守黑的哲學(xué)思想

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史對(duì)于用色的看法與國(guó)外有很大的不同。黑白兩色是花鳥(niǎo)畫(huà)中常用的顏色，與以往的彩色進(jìn)行區(qū)分，與紅黃藍(lán)三色所調(diào)配的顏色有所不同，我們稱黑色為“玄色”，而非直接稱為黑色，玄色是一種在濃紅色與濃青色之間的顏色。這種觀念的誕生，事實(shí)上與我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想具有十分密切的聯(lián)系?！墩撜Z(yǔ)》有這樣一句話：“子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事后素?！痹谶@句話中，所謂“繪事后素”指的是在以白色為底色的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫(huà)，所以在中國(guó)畫(huà)中黑白兩色屬于十分常見(jiàn)的顏色?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句話：“知其白，守其黑，為天下式?！边@句話充分體現(xiàn)了我國(guó)古代先賢對(duì)黑白兩色的色彩觀念，黑白又相當(dāng)于陰與陽(yáng)之間的關(guān)系，也相當(dāng)于一種因果關(guān)系。黑色與白色的對(duì)比，具有極其鮮明的哲學(xué)思想辯證意蘊(yùn)。事實(shí)上，在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)中，無(wú)論是意象還是色彩理念或者是氣韻等一系列美學(xué)概念，都與中國(guó)哲學(xué)思想具有息息相關(guān)的聯(lián)系，也是哲學(xué)文化背景下所產(chǎn)生的色彩學(xué)發(fā)展的結(jié)果，更是筆墨與用色在一體化應(yīng)用中的實(shí)際表現(xiàn)。早在清代，任伯年和趙之謙等花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)家，就在充分糅合了民間藝術(shù)與西方繪畫(huà)藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，使花鳥(niǎo)畫(huà)在注重虛白與粗放筆墨中，體現(xiàn)出巧妙的繪畫(huà)布局和高深的立意，也在很大程度上促進(jìn)了花鳥(niǎo)畫(huà)色彩造型表現(xiàn)方法的豐富化發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，花鳥(niǎo)畫(huà)自誕生以來(lái)，在中國(guó)藝術(shù)史上充分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的個(gè)性化特征與大膽創(chuàng)新精神，有著蓬勃的生命力?；B(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作對(duì)繪畫(huà)者的思想文化底蘊(yùn)具有極高的要求，也正是因?yàn)檫@些花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)大師的努力，才促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)的繁榮發(fā)展，為我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在世界繪畫(huà)藝術(shù)史上贏得了一席之地。為了避免現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)在盲目推崇西方畫(huà)藝術(shù)造型與審美觀念過(guò)程中忽略民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，宜深入研究花鳥(niǎo)畫(huà)中豐富的造型特征與藝術(shù)價(jià)值，為民族文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造重要的基礎(chǔ)條件。