張海鵬 王鳳青

(1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 近代史研究所, 北京 100006； 2.中共山東省委黨校 文史教研部， 山東 濟(jì)南 250014)

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)是一篇精辟闡明馬克思主義中國(guó)化的歷史文獻(xiàn)。它站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的交匯點(diǎn)上，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，堅(jiān)持正確黨史觀，樹立大歷史觀，高度概括和總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的百年歷程、實(shí)現(xiàn)的歷史性飛躍和新的飛躍及其對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。以《決議》形式把馬克思主義中國(guó)化的百年歷程、取得的重大理論創(chuàng)新、對(duì)中華民族的深遠(yuǎn)影響放在一起進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，這在黨的歷史上還是第一次。它深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化的重大意義，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的開辟，推進(jìn)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)具有十分重要的意義和價(jià)值。

一、系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的輝煌歷程，深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化不斷實(shí)現(xiàn)新飛躍的原因

《決議》把馬克思主義中國(guó)化的百年歷程分為三個(gè)時(shí)期，分別是：在中國(guó)革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期創(chuàng)立的毛澤東思想，它“是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀共同形成的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”；進(jìn)入新時(shí)代以來創(chuàng)立的“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞馬克思主義中國(guó)化不斷進(jìn)行理論探索的高度凝練和概括，使人們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的躍遷軌跡、取得的理論創(chuàng)新成果有了清晰、準(zhǔn)確、系統(tǒng)和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義中國(guó)化的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、使中華民族和中國(guó)人民精神面貌發(fā)生根本變化的歷史，使中國(guó)大地發(fā)生翻天覆地變化的歷史。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年文明歷史的大國(guó)，曾長(zhǎng)時(shí)期走在世界前列。近代以后，由于封建統(tǒng)治的腐敗，抑制了生產(chǎn)力的發(fā)展，在西方列強(qiáng)的不斷入侵下，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的深重苦難。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，無數(shù)仁人志士進(jìn)行過不屈不撓、前赴后繼的斗爭(zhēng)。但由于沒有先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些努力最后都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷探索中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的各種問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。它使中國(guó)成為一個(gè)完整獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上徹底改變了中華民族和中國(guó)人民的前途命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨做出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變、從閉關(guān)鎖國(guó)向全方位開放的轉(zhuǎn)變、從人治向法治的轉(zhuǎn)變、從國(guó)家貧窮落后向步入小康的轉(zhuǎn)變，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一制造業(yè)大國(guó)，使中華民族大踏步趕上了時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，建立了完整的生產(chǎn)門類，企業(yè)規(guī)模、綜合競(jìng)爭(zhēng)能力快速提升，金融業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，競(jìng)爭(zhēng)力、影響力明顯提升，科技創(chuàng)新能力、對(duì)人才吸引力大幅提升，節(jié)能減排成效顯著、綠色發(fā)展質(zhì)量提高，全面建設(shè)小康社會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)消滅了絕對(duì)貧困。這些成就的取得與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程息息相關(guān)，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大生命力。

《決議》在系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化百年歷程的同時(shí)，深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化不斷實(shí)現(xiàn)新飛躍的原因，這就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨向，為人們認(rèn)識(shí)世界改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，但是馬克思主義沒有窮盡真理，它只是為進(jìn)一步尋求真理開辟了道路。馬克思主義沒有為某個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)提供具體的解決方案，也不可能提供這樣的具體方案，因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況是千差萬別的。馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論是19世紀(jì)資本主義工業(yè)社會(huì)、生產(chǎn)力條件下的產(chǎn)物，是針對(duì)歐洲國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的尖銳矛盾提出來的。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命雖然發(fā)生在資本主義相對(duì)落后、統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的沙俄，但也是資本主義社會(huì)矛盾的產(chǎn)物。這和在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)建立社會(huì)主義面臨的任務(wù)、要解決的問題、要走的道路是根本不同的。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化首先需要解決以什么樣的態(tài)度對(duì)待馬克思主義這個(gè)問題。是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，還是把馬克思列寧主義當(dāng)作教條、本本，不顧中國(guó)實(shí)際執(zhí)行教條、本本，這是馬克思主義中國(guó)化能否成功的關(guān)鍵。事實(shí)證明，只有以中國(guó)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展面臨的問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的重大理論和實(shí)踐問題，才能讓馬克思列寧主義的科學(xué)性和真理性得到彰顯，才能真正發(fā)展馬克思主義。

在推動(dòng)馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，毛澤東做出了開拓性貢獻(xiàn)。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”；“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”；中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，“了解中國(guó)情況”的方法是進(jìn)行調(diào)查研究，“要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查”(1)《毛澤東選集》(第一卷)，北京：人民出版社，1991年，第111-115頁。。后來，他又寫下了《實(shí)踐論》《矛盾論》等光輝著作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須和實(shí)踐相結(jié)合的道理。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東又提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一重要命題。1938年10月，中共中央召開擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中指出，所謂“馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特點(diǎn)，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，認(rèn)為“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“離開中國(guó)的特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”；要求共產(chǎn)黨員把馬克思主義應(yīng)用到“中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去”(2)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》(第十五冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第651頁。。在此基礎(chǔ)上，他提出了“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”的重大命題。毛澤東的這一報(bào)告后經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，使馬克思主義中國(guó)化這一命題及把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的認(rèn)識(shí)在黨內(nèi)迅速傳播開來，成為馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)原則。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨重要領(lǐng)導(dǎo)人都繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。如鄧小平指出：“中國(guó)有自己的特點(diǎn)，所以我們只能按中國(guó)的實(shí)際辦事，別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但不能照搬。”(3)《鄧小平文選》(第三卷)，北京：人民出版社，1993年，第229頁。江澤民認(rèn)為：“馬克思主義必須同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國(guó)實(shí)際問題和時(shí)代發(fā)展談馬克思主義，是沒有意義的?！?4)《江澤民文選》(第二卷)，北京：人民出版社，2006年，第194頁。胡錦濤多次要求，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，不斷為豐富和發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理“同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，也強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這在黨的歷史上還是第一次，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的重要地位，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的文化自覺，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了重要的動(dòng)力來源和文化支撐。

二、幾次飛躍前后貫通，相互聯(lián)系，層層遞進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興提供了實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)

《決議》指出，在馬克思主義中國(guó)化的過程中出現(xiàn)了三次飛躍，其中，毛澤東思想是“第一次歷史性飛躍”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分別是“新的飛躍”。飛躍意味著事物發(fā)生了質(zhì)變，表示舊事物變成了新事物，它有時(shí)通過突然爆發(fā)的形式來實(shí)現(xiàn)，有時(shí)通過新質(zhì)要素的逐步積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來實(shí)現(xiàn)。從橫向來看，無論是“歷史性飛躍”，還是“新的飛躍”，都表示馬克思主義中國(guó)化取得了重大的創(chuàng)新性理論成果，都豐富和發(fā)展了馬克思主義。從縱向來看，馬克思主義中國(guó)化過程中出現(xiàn)的三次飛躍，雖然面對(duì)的主要任務(wù)不同，解決的主要矛盾不同，取得的成就不同，但目標(biāo)具有一致性，即為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)條件。其中，前面的飛躍為后面的飛躍提供寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備，沒有前面的飛躍就不會(huì)有后面的飛躍；后面的飛躍是在前面飛躍的基礎(chǔ)上遞進(jìn)累積形成的，一方面繼承和發(fā)展了前面飛躍有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要理論成果，同時(shí)又根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展需要進(jìn)行了理論創(chuàng)新，形成了不斷中國(guó)化的馬克思主義。

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先要使中華民族站起來，自立于世界民族之林。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)做了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的三大法寶，政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿等。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。實(shí)踐證明，依靠共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)，走中心城市起義的革命道路，在中國(guó)行不通。共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)，是馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)取得革命政權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)，是符合馬克思主義基本原理的。這種經(jīng)驗(yàn)是在資本主義條件下取得的，但是在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，要走上社會(huì)主義道路，是否也要憑借這一經(jīng)驗(yàn)？當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，多數(shù)人是不清楚的。中共中央的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為，在中國(guó)也要按照中心城市發(fā)動(dòng)起義的道路走下去。在中心城市發(fā)動(dòng)起義多數(shù)失敗的情況下，是否還要沿著這條路走下去，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正如《決議》指出的：“事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)的客觀條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能像俄國(guó)十月革命那樣通過首先占領(lǐng)中心城市來取得革命在全國(guó)的勝利，黨迫切需要找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。”毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立井岡山革命根據(jù)地，推動(dòng)了一系列革命根據(jù)地的建立。從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)為向農(nóng)村進(jìn)軍，是中國(guó)革命具有決定意義的新起點(diǎn)。中國(guó)革命的實(shí)踐證明了新的革命道路的正確性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，經(jīng)過了流血犧牲和失敗，使中共中央領(lǐng)導(dǎo)層終于確認(rèn)了新的革命道路。這就是毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》中反復(fù)闡述的馬克思主義的本本必須與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，并把它上升為中國(guó)革命的理論。這是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際的第一次結(jié)合。在這些理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)，經(jīng)過28年前赴后繼、浴血奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)，使中國(guó)徹底結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了“根本社會(huì)條件”。根本社會(huì)條件是基礎(chǔ)條件，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，必須獨(dú)立自主，掌握自己的命運(yùn)，沒有根本社會(huì)條件，其他一切都談不上。

新中國(guó)的成立意味著中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵一步，但是如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)等，一系列全新的課題擺在了中國(guó)共產(chǎn)黨的面前。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民跨入社會(huì)主義，對(duì)什么是社會(huì)主義，除了理論上的了解，可以借鑒的只有蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)在1936年通過《憲法》，宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以借鑒，但是照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，不考慮中國(guó)的實(shí)際，也是不行的。中國(guó)的實(shí)際是什么？中國(guó)人口多，底子薄，是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，工業(yè)基礎(chǔ)極其微弱。毛澤東曾說過：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！?5)《毛澤東文集》(第六卷)，北京：人民出版社，1999年，第329頁。用毛澤東的話說，我們基本上還是“一窮二白”。我們要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也要看到蘇聯(lián)建設(shè)中已經(jīng)暴露出來的問題，不要走它的老路，同時(shí)要總結(jié)我們自己建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。從1956年2月到4月，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人聽取了國(guó)務(wù)院34個(gè)部委的工作匯報(bào)和國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，用了43天時(shí)間與相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人一起討論、分析蘇聯(lián)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期一次極為重要、極為深刻的調(diào)查研究，形成了社會(huì)主義建設(shè)中處理“十大關(guān)系”的基本認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨還根據(jù)新的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家建設(shè)的新任務(wù)，在其他方面提出了一些理論認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)深化了，有了自己的經(jīng)驗(yàn)了，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)與蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)有了區(qū)別了。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出了關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列重要思想，比如把調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義作為指導(dǎo)原則(主要是指正確處理與農(nóng)民的關(guān)系，正確處理與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，這是與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)完全不同的)，正確處理發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)、發(fā)展重工業(yè)和發(fā)展輕工業(yè)的關(guān)系(中國(guó)提出農(nóng)輕重的順序關(guān)系與蘇聯(lián)的重輕農(nóng)關(guān)系是不同的)，發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，尊重價(jià)值法則發(fā)展商品生產(chǎn)；正確區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)中敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，前者用強(qiáng)制的、專政的方法解決，后者用民主的、說服教育的“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方法解決；與各民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩步，社會(huì)主義發(fā)展分兩個(gè)階段等。后來在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的這些獨(dú)創(chuàng)性理論成果使中國(guó)建立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。根本政治前提和制度基礎(chǔ)是立國(guó)之本、執(zhí)政之基，它們共同決定了一個(gè)國(guó)家的道路和發(fā)展方向。沒有社會(huì)主義這一根本政治前提和制度基礎(chǔ)的確立，中國(guó)就失掉了后來進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可能性，這也是習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出的“兩個(gè)不能相互否定”的原因所在。“根本社會(huì)條件”和“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”的提供指出了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有基礎(chǔ)性作用?！稕Q議》把作為中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的毛澤東思想，定義為“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”，是非常貼切的。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，面對(duì)“文化大革命”的教訓(xùn)、蘇聯(lián)解體事件、六四風(fēng)波，面對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍出現(xiàn)低潮，如何堅(jiān)持馬克思主義，如何堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，如何認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義，歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來的任務(wù)。進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使中國(guó)盡可能快地趕上和超越時(shí)代，顯示社會(huì)主義比資本主義更具有優(yōu)越性，是社會(huì)主義本身的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成了由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀共同組成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨果斷結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放總方針。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是要大幅度提升社會(huì)生產(chǎn)力，做大大餅，同時(shí)注意分好大餅，即是正確處理積累(發(fā)展)與分配的關(guān)系，在提升社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，逐步改善人民的生活水平；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證改革開放的方向不會(huì)偏離。這些都是鑒于蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)提出來的。鄧小平南方視察后，黨的十四大正式提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，是由交換手段演變而成的一種市場(chǎng)規(guī)范，是一種符合社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，是人類社會(huì)創(chuàng)造的一種文明成果。鄧小平非常深刻地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)營(yíng)方式，不代表社會(huì)性質(zhì)。他指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?6)《鄧小平文選》(第三卷)，北京：人民出版社，1993年，第373頁?！安灰詾?，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)。”(7)《鄧小平文選》(第三卷)，第367頁。在蘇聯(lián)，是有計(jì)劃，沒有市場(chǎng)的。中國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是前無古人的事業(yè)，是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的重大突破，也是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的巨大的理論突破。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，在農(nóng)村提出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，黨的十二屆三中全會(huì)提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，后又提出企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)“兩權(quán)分離”，十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求、適應(yīng)供求關(guān)系的變化等。在政治體制方面，廢除了領(lǐng)導(dǎo)終身制，提出了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的理論、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)等。在文化體制改革方面，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，“兩手抓，兩手都要硬”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮等。在各項(xiàng)體制改革的推動(dòng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)快速發(fā)展，成就巨大。1978年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量?jī)H占全球的1.8%；2000年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了10萬億元，超過意大利，占全球的3.5%；從2002年到2012年十年期間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從10萬億元大關(guān)到51.9萬億元，相繼超過英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本，從世界第六躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了“充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。體制具有穩(wěn)定性、堅(jiān)固性、持續(xù)性、延續(xù)性，一旦確立就會(huì)充分釋放發(fā)展活力。物質(zhì)條件是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)要素的總和，是事業(yè)取得成功的根本保證?！俺錆M新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”的提供指出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的推動(dòng)作用和保證作用。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族來到了實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的歷史交匯點(diǎn)上。中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)是，改革開放是否進(jìn)行到頭了，繼續(xù)改革朝哪個(gè)方向進(jìn)行？國(guó)外存在著中國(guó)改革成了中國(guó)特色資本主義的論調(diào)，國(guó)內(nèi)也有人懷疑中國(guó)是否是社會(huì)主義。加上國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期承平，黨內(nèi)有人喪失了理想信念，迷失了方向，出現(xiàn)的貪腐現(xiàn)象開始侵蝕黨和國(guó)家的肌體。黨是否要繼續(xù)不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，是否要永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力，是否要奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，成為全黨和全國(guó)必須思考的問題。這些涉及中國(guó)繼續(xù)發(fā)展的道路問題、支持這種發(fā)展道路的理論體系問題、保障這條道路的制度問題以及支撐發(fā)展道路、理論體系的文化根基問題。習(xí)近平同志根據(jù)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，國(guó)家社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，系統(tǒng)思考、原創(chuàng)性地回答了這一系列問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量大幅躍升，2020年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值首次超過101萬億元，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，發(fā)展韌性不斷增強(qiáng)；不斷推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，糧食產(chǎn)量連續(xù)五年保持在6.5億噸以上，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不斷鞏固；2020年全國(guó)居民人均可支配收入32189元，人民生活進(jìn)一步改善；堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，走綠色低碳發(fā)展道路，生態(tài)環(huán)境明顯改善，可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)進(jìn)一步增強(qiáng)；精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，消滅絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)如期實(shí)現(xiàn)。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了“更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”。在精神力量方面，從加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，從建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，從提出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信到推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這些為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了“更為主動(dòng)的精神力量”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度保證、精神力量等對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了基礎(chǔ)性條件，由于有了這些條件，中國(guó)才“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”(8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年，第12頁。，中華民族偉大復(fù)興才進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展鏈條上的最新理論成果

《決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！睘榇?，《決議》明確了“兩個(gè)確立”，即確立習(xí)近平同志是黨中央的核心，是全黨的核心。這是《決議》的最大亮點(diǎn)，也是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。這一論斷對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位做了系統(tǒng)闡述和說明，體現(xiàn)了對(duì)十八大以來馬克思主義中國(guó)化取得新的重大理論成果的充分肯定和高度認(rèn)可，對(duì)未來進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，具有重要和深遠(yuǎn)的意義。

黨的十八大以來，中國(guó)發(fā)展的歷史方位發(fā)生了重大變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化迫切需要實(shí)現(xiàn)重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既繼承前人又開拓創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在此過程中，習(xí)近平同志以堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的人格，展示了作為馬克思主義政治家的雄才大略和高超的政治智慧與“我將無我、不負(fù)人民”的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)精神和使命意識(shí)，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。《決議》強(qiáng)調(diào)指出了這一點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義肯定領(lǐng)袖人物、杰出個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展具有推動(dòng)作用的觀點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，改革開放發(fā)展穩(wěn)定面臨的一些長(zhǎng)期沒有解決的深層次矛盾以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問題，以及管黨治黨寬松軟帶來的黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象蔓延、政治生態(tài)惡化、黨群干群關(guān)系受到損害，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力受到削弱等問題，在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

習(xí)近平指出，中國(guó)已經(jīng)走在社會(huì)主義道路上。自毛澤東開始探索中國(guó)社會(huì)主義道路，到鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”思想、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀證明了，中國(guó)特色社會(huì)主義就是馬克思、恩格斯所論證的科學(xué)社會(huì)主義，就是社會(huì)主義，而不是別的什么主義。他說：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義的原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第21、22頁。，“要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”(10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第30頁。。這就明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是最適合中國(guó)國(guó)情的，必須堅(jiān)持下去。同時(shí)，習(xí)近平還在考慮什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，他多次回答說：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族命運(yùn)所系，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨中央制定的理論和路線方針政策，是全黨全國(guó)各族人民統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的依據(jù)和基礎(chǔ)。只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量。”(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷)，北京：外文出版社，2017年，第18、21頁。在紀(jì)念建黨百年大會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中華民族近代以來180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系?！?12)習(xí)近平：《2021年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。因此，要確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從本質(zhì)上來說，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是代表無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，代表全人類根本利益和前途的運(yùn)動(dòng)，離開了共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是不能成功的。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨未能成為蘇聯(lián)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，是導(dǎo)致蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的重要原因之一。確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)正是汲取了蘇聯(lián)和蘇共的教訓(xùn)。

明確了道路，明確了指導(dǎo)思想，明確了人民至上，人民的愿望就是治黨治國(guó)的目標(biāo)，就要謀劃治黨治國(guó)理政的行動(dòng)計(jì)劃，這些，既涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，又涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，既涉及中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，又涉及黨的建設(shè)新的偉大工程，同時(shí)還涉及統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，總之，涉及改革開放的深水區(qū)，涉及鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大決策和行動(dòng)綱領(lǐng)。在兩個(gè)百年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)下，以習(xí)近平為核心的黨中央提出了包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，與之配套，提出了包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。把生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)放在同等的戰(zhàn)略地位，在中國(guó)歷史上，在世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上，在國(guó)際上，都是沒有先例的。從生態(tài)文明到零排放、碳達(dá)峰、碳中和，正在推動(dòng)著美麗中國(guó)的繁榮盛世，推動(dòng)著地球氣候的改變。為了保障“五位一體”“四個(gè)全面”的推進(jìn)，又提出了制度建設(shè)的重要任務(wù)，從治黨、治國(guó)方面，在制度建設(shè)方面的力度也是空前的。黨的十九屆四中全會(huì)做出了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大決定，提出要不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度，用一次中央全會(huì)專門研究國(guó)家制度建設(shè)和國(guó)家治理問題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上還是第一次。這些既是為了保證全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，也是為了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度。”(13)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷)，第125頁。在文化建設(shè)上，提出了努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的任務(wù)，提出了人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量的重要概念，提出了加快構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求。總之一句話，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，中國(guó)人民正在努力做到道路自信、制度自信、理論自信、文化自信。

全面從嚴(yán)治黨，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，體現(xiàn)了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。習(xí)近平指出：“我們將堅(jiān)定不移深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。我們將堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。我們將全面推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)，提高黨的自我完善、自我革新、自我提高能力，保持對(duì)腐敗零容忍的高壓態(tài)勢(shì)，完善體制機(jī)制建設(shè)，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力。”(14)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷)，第26頁。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的原理科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的具體表現(xiàn)。在政治建設(shè)上提出全過程民主，從民主決策，到民主管理、民主監(jiān)督；從人民代表大會(huì)到政治協(xié)商會(huì)議，到民族區(qū)域自治；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和民主協(xié)商機(jī)制，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，嵌入了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的全過程。中國(guó)的民主政治是真正體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的民主政治，與西方的選舉民主有著本質(zhì)的區(qū)別。在國(guó)內(nèi)民族關(guān)系上，打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族和睦共處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展平等互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。在國(guó)際關(guān)系上，推動(dòng)合作共贏，提倡建立新型大國(guó)關(guān)系，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡議“一帶一路”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，積極參與，則是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新性發(fā)展。這在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，為拓展、豐富和發(fā)展馬克思主義做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

《決議》同時(shí)認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。這一重要論斷指出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出思想和智慧的基礎(chǔ)上形成的，又推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。如它指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的自強(qiáng)不息精神、使命擔(dān)當(dāng)精神、不懈奮斗精神、和諧包容精神、民為邦本精神、愛國(guó)主義精神等，具有極強(qiáng)的時(shí)代性與人類共同性，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代“大放異彩”；強(qiáng)調(diào)“取其精華、去其糟粕”，有揚(yáng)棄地繼承，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)指針和根本遵循；在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，“把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來”，有利于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化中，有利于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

《決議》突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)，用較大篇幅總結(jié)了黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。所謂原創(chuàng)性思想，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化具有極其重要的意義。說新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，21世紀(jì)的馬克思主義，主要就是指這些原創(chuàng)性思想。再進(jìn)一步說，所謂原創(chuàng)性思想，是指馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過的，是創(chuàng)建第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的偉大的馬克思主義者列寧沒有講過的，是探索中國(guó)社會(huì)主義道路并完成了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的毛澤東沒有講過的，是在社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的鄧小平、江澤民、胡錦濤也沒有這么詳細(xì)論述過的?！稕Q議》指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。”

《決議》把這些歷史性成就和歷史性變革概括為十三條，包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作等內(nèi)容。十三個(gè)大的方向，每個(gè)都有極其豐富的內(nèi)涵，每個(gè)都體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)取得的歷史性進(jìn)步，每個(gè)都蘊(yùn)含了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，包含了新時(shí)代的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果?！稕Q議》還重點(diǎn)概括了其中的原創(chuàng)性理念和思想，比如強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；強(qiáng)調(diào)把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展、平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式；強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)，健全中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過程；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍、軍強(qiáng)才能國(guó)安，建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持底線思維、居安思危、未雨綢繆，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌開放和安全，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，統(tǒng)籌自身安全和共同安全，統(tǒng)籌維護(hù)國(guó)家安全和塑造國(guó)家安全，等等。

《決議》指出，要從黨的百年奮斗中看清楚“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷通過理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)馬克思主義新的飛躍，從而指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，為中華民族偉大復(fù)興提供了實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。這也在更高的歷史起點(diǎn)上給中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的使命任務(wù)。沿著這條道路走下去，我們將能夠在第二個(gè)百年里實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在那個(gè)時(shí)候跨出社會(huì)主義初級(jí)階段，走進(jìn)社會(huì)主義的更高級(jí)的階段。為此，我們要按照《決議》指出的馬克思主義中國(guó)化的方向，繼續(xù)努力，繼續(xù)前進(jìn)！我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界也要按照《決議》精神，重新回顧學(xué)科發(fā)展，為建設(shè)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的三大體系而努力。