許 樂，王禹楠

（山東大學(xué)威海文化傳播學(xué)院，山東威海，264209）

科幻電影《流浪地球》（2019）的成功，拉開了中國科幻電影的序幕。2021年11月5日，國家電影局印發(fā)的《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》中，明確提出將“扶持科幻電影創(chuàng)作生產(chǎn)”列為新時代電影精品戰(zhàn)略之一。[1]中國電影市場與產(chǎn)業(yè)體系逐步健全，電影制作的工業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)步升級優(yōu)化，為中國科幻電影未來的發(fā)展提供了各種有利條件。相較于“科幻電影該怎么拍”的問題，“我們可以拍什么”極大程度上會成為未來中國科幻電影在創(chuàng)作上面臨的主要問題。

新的技術(shù)革命往往會給科幻創(chuàng)作提供無窮無盡的靈感，甚至孕育催生出新的文化出現(xiàn)?；仡櫸鞣娇苹秒娪耙约翱苹梦幕陌l(fā)展歷程，從賽博朋克到蒸汽朋克以及柴油朋克等各種科幻形態(tài)與科幻分支，不難發(fā)現(xiàn)，相關(guān)科幻作品在創(chuàng)作思路上與人類目前正在經(jīng)歷的三次技術(shù)革命——以蒸汽機為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命、以電力和內(nèi)燃機為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命、以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命——有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

當(dāng)前，以5G、虛擬現(xiàn)實、基因技術(shù)、量子信息技術(shù)、量子計算、可控核聚變等作為技術(shù)突破口的第四次工業(yè)革命正在悄然發(fā)生。上述技術(shù)一部分已經(jīng)開始應(yīng)用于我們的日常生活（例如人臉識別、5G通信、無人駕駛等），一部分正處于孵化階段（例如虛擬現(xiàn)實、基因技術(shù)等），還有一部分目前雖仍處于實驗階段，但已取得重大突破（例如量子計算與可控核聚變）。在這些新技術(shù)的研發(fā)方面，中國始終處于國際第一梯隊，而且極有可能成為這一次工業(yè)革命的世界引領(lǐng)者?！暗谒拇喂I(yè)革命規(guī)模極大、范圍極廣，將引發(fā)經(jīng)濟、社會和文化多個領(lǐng)域的變革，其影響非比尋常，我們（至今仍）幾乎無法預(yù)判。”[2]35因此，第四次工業(yè)革命為未來中國科幻電影創(chuàng)作提供了創(chuàng)新靈感與技術(shù)支持。進一步而言，第四次工業(yè)革命極大程度上會造就一種全新的科幻形態(tài)，從而催生出一次具有鮮明中國特色的、乃至可以傳播至全世界的文化浪潮。

一、技術(shù)革命與科幻文化

電影方面， 1982年迪士尼公司出品了一部在觀念上相當(dāng)超前，然而故事卻略顯無趣的影片《電子世界爭霸戰(zhàn)》（Tron，1982）；同年，由著名導(dǎo)演雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)、邵氏（兄弟）香港電影有限公司投資的影片《銀翼殺手》（Blade Runner，1982）上映發(fā)行。然而，這兩部賽博朋克電影的開山之作都以票房慘淡收場。影片《電子世界爭霸戰(zhàn)》不僅創(chuàng)造了長達20分鐘的純電腦CG動畫，開技術(shù)之先河，而且用一種獨具創(chuàng)意的影像方式來呈現(xiàn)計算機內(nèi)部的數(shù)字世界。影片中一個個身穿淡藍色熒光衣服的人物角色，觀眾可以把他們理解成是數(shù)字世界里的程序或者代碼，10多年后風(fēng)靡全球的賽博朋克電影《黑客帝國》（The Matrix，1999），其表現(xiàn)手法在諸多方面和這部早產(chǎn)的《電子世界爭霸戰(zhàn)》如出一轍。

1982年，影片《電子世界爭霸戰(zhàn)》以一種獨特的影像方式來呈現(xiàn)數(shù)字世界，開創(chuàng)了賽博朋克電影中“虛擬世界”這一常見主題。影片《銀翼殺手》則在諸多方面開創(chuàng)了賽博朋克文化的各種視覺元素和美學(xué)風(fēng)格。昏暗的城市和城市上空中閃爍的巨型霓虹燈與廣告牌，陰雨綿綿的街道與行色匆匆的路人，冷漠的人類與渴望人性的仿生人……這些大都成為此后諸多賽博朋克電影創(chuàng)作中所偏愛的元素。這兩部影片也成為了賽博朋克的奠基之作。

“賽博朋克”作為一種科幻樣式，在20世紀(jì)八九十年代曾經(jīng)與計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相伴發(fā)展。在早期賽博朋克作品中，“賽博”代表以計算機、數(shù)字技術(shù)為主體的高科技，“朋克”則代表一種具有挑戰(zhàn)主流價值觀的反叛精神?！案呖萍?、低生活”是賽博朋克的典型特征，旨在展現(xiàn)一幅科技高度發(fā)達，而人們的生活卻日益走向異化與極化的未來社會圖景。反叛、危機、技術(shù)失控、來自未來的壓抑，這樣的賽博朋克電影始于《銀翼殺手》，延續(xù)至日后的諸多科幻作品中。

與此同時，賽博朋克電影還向更多的主題進行拓展，其中既有對世界真實性的終極追問，如《黑客帝國》《異次元駭客》（The Thirteenth Floor，1999）等，又有對人類情感問題以及人性的觸摸，如《美麗心靈的永恒陽光》（Eternal Sunshine of the Spotless Mind，2004）、《她》（Her，2013）、《失控玩家》（Free Guy，2021）；既有對貧富分化問題的極致化呈現(xiàn)，如《極樂空間》（Elysium，2013），又有對人工智能以及科技未來的擔(dān)憂和焦慮，如《少數(shù)派報告》（Minority Report，2002）、《超驗駭客》（Transcendence，2014）；既有對資本主義、消費主義、大公司壟斷的反思與批判，如《頭號玩家》（Ready Player One，2018），又有對于義肢等科技入侵人體的極致呈現(xiàn)，如《攻殼機動隊》（Ghost in the Shell，2017）、《機械戰(zhàn)警》（RoboCop，2014）、《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》（Alita: Battle Angel，2019）；此外，還有“燒腦游戲”的經(jīng)典之作，如《盜夢空間》（Inception，2010）等。

回顧賽博朋克的發(fā)展歷史，可以得出技術(shù)革命與科幻文化相伴相生的規(guī)律。計算機和互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的出現(xiàn)，成功刺激了科幻創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，于是賽博朋克這種新的科幻樣式應(yīng)運而生。

計算機、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)在變革社會的同時，越來越多的科幻愛好者加入到賽博朋克這樣一種新科幻樣式的創(chuàng)作當(dāng)中，令賽博朋克的表現(xiàn)形態(tài)日益豐富，創(chuàng)造出帶有各種新奇視聽效果的科幻影片。此外，賽博朋克表達的主題也日益多元，越來越多的深刻問題被電影人借賽博朋克來表現(xiàn)和探討，比如對資本主義社會的反思與批判，對世界真實性問題的終極追問等。

以計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命催生孕育了賽博朋克之后，創(chuàng)作者開始從第一次、第二次工業(yè)革命中汲取靈感。于是，在賽博朋克誕生之后不久，便由之衍生出了“蒸汽朋克”這樣一種新的科幻樣式。

早期的蒸汽朋克旨在立足于第一次工業(yè)革命時期的科技水平，創(chuàng)造一個平行于西方19世紀(jì)的架空世界。各種以蒸汽機作為動力來源的巨型機械，以及齒輪、軸承、螺旋槳、飛艇等，都成為蒸汽朋克熱衷于表現(xiàn)的視覺元素，由此構(gòu)成一種獨特的審美風(fēng)格。這樣一種創(chuàng)作思路在日后的許多美術(shù)作品和動畫作品中經(jīng)常見到?？苹秒娪叭纭讹j風(fēng)戰(zhàn)警》（Wild Wild West，1999）、《美少女特攻隊》（Sucker Punch，2011）、《掠食城市》（Mortal Engines，2018）等都可看作是蒸汽朋克的典型代表。蒸汽朋克日后的發(fā)展日益寬泛，幾乎可以等同于任意一種技術(shù)復(fù)古風(fēng)。從這一點上來說，徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》《狄仁杰》等諸多古裝武俠片，以及馮德倫導(dǎo)演的《太極》（2012）等影片，都包含了許多蒸汽朋克的元素。時至今日，蒸汽朋克已經(jīng)成為一種相當(dāng)普遍的電影或者動漫的表現(xiàn)風(fēng)格。

對醫(yī)學(xué)本科生進行科研訓(xùn)練是醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。巴德年院士強調(diào)“加強臨床醫(yī)學(xué)研究能夠進一步提高臨床醫(yī)學(xué)水平[6]。缺乏科研支撐的臨床技術(shù)會導(dǎo)致其發(fā)展后勁不足[7]。目前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域存在著不少需要攻克的難題，例如許多疾病的病因、發(fā)病機制還不清楚[8]；許多疾病只能通過藥物來緩解癥狀而不能根治[9]，這些都需要醫(yī)學(xué)人才來從事相關(guān)的研究，才能推動醫(yī)學(xué)的不斷進步。因此，加強本科階段醫(yī)學(xué)生的科研訓(xùn)練，盡早培養(yǎng)他們的科研思維和技能，有利于挖掘他們的科研興趣[10]，為培養(yǎng)將來致力于攻克醫(yī)學(xué)難題的人才做準(zhǔn)備。

在技術(shù)革命的發(fā)展史上，以電力和內(nèi)燃機作為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，在以蒸汽機作為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命進一步發(fā)展之前，便基本上徹底取代了后者。如在工作效率方面，以煤炭為燃料的蒸汽機要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以石油為燃料的內(nèi)燃機，所以現(xiàn)代城市的街道上主要交通工具是汽車而不是蒸汽機車。因此，科技水平基于第一次工業(yè)革命的蒸汽朋克，在想象空間上往往要大于科技水平基于第二次工業(yè)革命的“柴油朋克”。從廣義上來說，蒸汽朋克其實包括了柴油朋克。進一步細(xì)分，在賽博朋克、蒸汽朋克之后，科幻界又樂之不疲地發(fā)明了柴油朋克、發(fā)條朋克、裝飾朋克、原子朋克等各種新的標(biāo)簽。影片《天空上尉與明日世界》（Sky Captain and the World of Tomorrow，2004）、《鋼鐵蒼穹》（Iron Sky，2012）中都出現(xiàn)了內(nèi)燃機動力的各種機械裝置，細(xì)分而言應(yīng)該歸類于柴油朋克。同時，以廢土風(fēng)格為主的《未來水世界》（Waterworld，1995）、《瘋狂的麥克斯4：狂暴之路》（Mad Max: Fury Road，2015）等影片，營造的是大災(zāi)難過后殘存的人類文明圖景，就其中的科技水平而言也應(yīng)當(dāng)歸之于柴油朋克。

回顧西方科幻文化，眾多作品在創(chuàng)作思路、素材選取、靈感來源等方面均與三次工業(yè)革命存在著千絲萬縷的聯(lián)系。從這些科幻分支的誕生時間來說，依次是“賽博朋克”——“蒸汽朋克”——“柴油朋克”。而按照三次工業(yè)革命的先后順序來說，蒸汽機標(biāo)志的第一次工業(yè)革命對應(yīng)的是蒸汽朋克，電力和內(nèi)燃機標(biāo)志的第二次工業(yè)革命對應(yīng)的是柴油朋克，計算機和互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志的第三次工業(yè)革命對應(yīng)的是賽博朋克。

二、中國電影目前的“科幻”策略

盡管中國的科幻電影目前尚處于初級起步階段，但近年來源源不斷的電影作品嘗試為中國科幻電影發(fā)展總結(jié)了經(jīng)驗與教訓(xùn)。

2019年，《上海堡壘》的票房口碑全面崩盤，表明僅僅一味照抄好萊塢科幻電影模板在中國的電影市場是行不通的。相比之下，《瘋狂的外星人》則走到了另一個極端，影片試圖以一種市井化喜劇的方式來解構(gòu)好萊塢科幻片的類型套路，結(jié)果似乎并不為觀眾所接受。相對于“耍猴”這樣的民間文化，21世紀(jì)的中國電影觀眾顯然對天然帶有“科學(xué)”“理性”“未來”等各種屬性標(biāo)簽的科幻電影更具認(rèn)同和期待感。在這一點上，票房口碑雙豐收的《流浪地球》目前幾乎是一個成功的孤例。這部電影的成功，對于中國科幻電影的創(chuàng)作來說無疑是一個巨大的鼓舞。事實證明，用現(xiàn)代電影工業(yè)的制作規(guī)模，來講述一個中國式的科幻故事，這樣的影片最符合影迷對于中國科幻電影這一概念的預(yù)期，也最能夠把國產(chǎn)科幻電影這一新樣式推廣至中國觀眾，乃至全世界的電影觀眾。

另一方面，中國科幻電影的邊界不應(yīng)該被《流浪地球》這樣的“硬科幻”模式所限定，像《瘋狂的外星人》這樣一種帶有濃厚煙火氣的“土科幻”今后也未必不能進行進一步的創(chuàng)作嘗試。同時，把某些科幻元素或科幻風(fēng)格融入到中國的某種類型電影當(dāng)中，也可以被看成是一種“泛科幻”的創(chuàng)作思路，源自于西方科幻文化的蒸汽朋克風(fēng)格早已在中國的某些古裝武俠片、神怪片中有過各種嘗試。如電影《西游伏妖篇》（2017）中的紅孩兒，在造型上既是一個妖怪，又像是一個彈簧機械裝置的機器人；又如影片《太極》中，創(chuàng)作者構(gòu)想出一個西方人用來鋪鐵路的巨型機器，隱喻近代歷史上源于西方的現(xiàn)代工業(yè)文明對于東方農(nóng)業(yè)文明的入侵。在這些電影中，武俠、神怪和科幻的邊界通常是模糊的。這類“泛科幻”的創(chuàng)作思路在中外電影當(dāng)中普遍存在，譬如在《星球大戰(zhàn)》這樣的好萊塢電影中，科幻、神話、玄學(xué)的邊界其實也是模糊的。

近年來，一些通常不被界定為科幻片的國產(chǎn)電影，也開始大膽借鑒和吸收科幻電影中的各種元素。例如，在2021年春節(jié)檔取得票房口碑雙豐收的影片《你好，李煥英》，其故事模式實際上來自于一部好萊塢的經(jīng)典科幻片《回到未來》（Back to the Future，1985）?！赌愫?，李煥英》在改編時弱化了《回到未來》里的科幻成分，突出強化了中國化的親情倫理敘事。事實證明，這是一次相當(dāng)成功的嘗試，用“穿越”這樣一種獨具匠心的方式來表現(xiàn)母女親情，極大地強化了觀眾的共情體驗；與此同時，廣大的中國電影觀眾也并不認(rèn)為需要苛求片中“穿越”情節(jié)的邏輯性，對電影創(chuàng)作的創(chuàng)新嘗試給予了充分的包容與接納。

另一個可圈可點的案例是追光動畫推出的兩部動畫長片《新神榜：哪吒重生》（2021）和《白蛇2：青蛇劫起》（2021）。兩部動畫片的故事原型都是觀眾耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，然而，?chuàng)作者在這一次的新編版本中大膽融入了大量的賽博朋克、蒸汽朋克、廢土朋克等各種科幻元素。這些在好萊塢科幻電影中司空見慣的科幻元素和中國神話故事的超級混搭，在這兩部動畫片中竟能高度融合而全無違和感?！缎律癜瘢耗倪钢厣穼⒐适卤尘霸O(shè)置在一個廢土風(fēng)格的未來，同時引入了高科技低生活、大公司壟斷等賽博朋克中的常見元素?！栋咨?：青蛇劫起》中虛構(gòu)了一個廢土風(fēng)格的修羅城，并將賽博朋克和蒸汽朋克的美學(xué)風(fēng)格與中國神話中的妖魔鬼怪融為一體。這兩部動畫長片就整體而言都是以一流的CG技術(shù)來展現(xiàn)中國古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格，同時又把來自于西方科幻電影中的各種元素融入其中，極具開創(chuàng)意義。

三、第四次工業(yè)革命與科幻之可能

導(dǎo)致科幻電影在中國電影歷史上發(fā)展孱弱的原因是多方面的，中國工業(yè)化進程的特殊性是其中的原因之一?！翱苹秒娪暗墓I(yè)不可能超過國家的實際水平……太空科幻的發(fā)展取決于所在國家的社會發(fā)展水平，航天實力實際上決定了太空科幻大片的制作?！盵3]中國的工業(yè)化起步比西方晚了很多年，所以在中國一直沒有來得及發(fā)展出足夠豐富的工業(yè)文化。如今，前三次工業(yè)革命造成的差距已經(jīng)被我們在很短時間內(nèi)追趕上，以5G、虛擬現(xiàn)實、基因技術(shù)、量子信息技術(shù)、量子計算、可控核聚變等作為技術(shù)突破口的第四次工業(yè)革命正在當(dāng)下悄然發(fā)生，而且這一次的工業(yè)革命最有可能由中國來主導(dǎo)。較之于前三次的工業(yè)革命，第四次工業(yè)革命涉及的技術(shù)領(lǐng)域更加廣泛，內(nèi)容更加復(fù)雜，對人類文明的影響也必將更加深遠(yuǎn)。同時，較之于前三次工業(yè)革命的“盲目發(fā)展”，學(xué)界與業(yè)界對于這一次的工業(yè)革命體現(xiàn)出高度的自覺性與前瞻性，而且對其思考已經(jīng)遠(yuǎn)超技術(shù)本身。

在《第四次工業(yè)革命》一書中，克勞斯·施瓦布提出，面對第四次工業(yè)革命，我們至少應(yīng)該考慮以下4項關(guān)鍵原則：（1）系統(tǒng)，而非技術(shù)：人們傾向于關(guān)注技術(shù)本身，但真正重要的是提供福祉的系統(tǒng)；（2）賦能，而非支配：人們傾向于認(rèn)為無法控制或引導(dǎo)技術(shù)變革，人類對技術(shù)影響行為的能力束手無策，但我們應(yīng)當(dāng)重視人類的決策和能動性，設(shè)計能夠利用新技術(shù)的系統(tǒng)，讓民眾在生活中擁有更多選擇、機會、自由和控制權(quán)；（3）設(shè)計，而非放任：設(shè)計思維（特別是以人為本的設(shè)計方法和理念）和系統(tǒng)思維方法能夠幫助我們認(rèn)識那些指引世界發(fā)展的架構(gòu)，理解新技術(shù)如何塑造系統(tǒng)的新形態(tài)；（4）使價值觀成為特點，而非漏洞：在現(xiàn)實中，從初始概念到開發(fā)和部署的方式，所有技術(shù)都包含著一定的價值觀。[2]12-13

中國科幻電影完全可以將第四次工業(yè)革命作為未來創(chuàng)作的資源之一，打造出既豐富多彩又別具特色的中國科幻電影文化。這里面至少可以有以下幾種思路：

其一，由新技術(shù)獲取靈感，創(chuàng)造出一種獨具特色的影像表現(xiàn)方式。具體而言，中國科幻電影的未來創(chuàng)作可以大膽借鑒賽博朋克、蒸汽朋克以及柴油朋克等各種成熟科幻樣式的創(chuàng)作思路。如《電子世界爭霸戰(zhàn)》《黑客帝國》這樣的賽博朋克電影，以一種通俗、直觀的影像形式，來表現(xiàn)抽象的數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，這樣的科幻創(chuàng)作思路很值得借鑒；又如《飆風(fēng)戰(zhàn)警》這樣的影片，創(chuàng)作者基于蒸汽機這樣的動力系統(tǒng)，構(gòu)建出一個各種巨型機械爭鳴斗艷的平行世界；再如《瘋狂的麥克斯4》，則是基于內(nèi)燃機技術(shù)創(chuàng)造的一個極具風(fēng)格化的廢土世界。

其二，基于某種或某些未來技術(shù)，構(gòu)建一個科幻世界。科幻電影當(dāng)然不是要客觀呈現(xiàn)某種技術(shù)，很多經(jīng)典科幻電影會從某種新技術(shù)的新奇感獲取創(chuàng)作靈感，構(gòu)建出一個完整的世界，而這個世界本身往往會成為一部科幻電影獨特的審美對象。這樣的一種創(chuàng)作思路對于中國科幻電影來說并不陌生，在建國初期曾經(jīng)有《十三陵水庫暢想曲》（1958）、《小太陽》（1963）這一類的電影作品問世，20世紀(jì)七八十年代更有《小靈通漫游未來》這樣的科幻作品廣為傳播。但與創(chuàng)建一個科幻世界略有不同的是，從梁啟超先生的《新中國未來記》到葉永烈先生的《小靈通漫游未來》，這些影響較廣的科幻作品，更多傾向于表達一種對于工業(yè)化的渴望，以及對于實現(xiàn)工業(yè)化之后美好生活的憧憬。未來的科幻電影創(chuàng)作可以將第四次工業(yè)革命中的某一項或者某幾項技術(shù)作為創(chuàng)作的靈感來源，不僅可以由之構(gòu)建一幅美好的未來前景，而且可以創(chuàng)建出一個完整的科幻世界。如可控核聚變技術(shù)的普及，必將引發(fā)一場摧枯拉朽的能源革命，清潔能源的實現(xiàn)會讓城市的景觀大為改變，甚至讓移民太空、星際航行等成為可能。

其三，推演某種技術(shù)失控之后產(chǎn)生的災(zāi)難性后果。這種創(chuàng)作思路在好萊塢電影里綿延至今，如從《科學(xué)怪人》（Frankenstein，1931）到《侏羅紀(jì)公園》（Jurassic Park，1993），都折射出科幻創(chuàng)作者對于人類盲目發(fā)展科學(xué)技術(shù)的擔(dān)憂和恐懼。而這樣一種以想象的災(zāi)難性后果作為賣點的科幻片，也往往更容易被普羅大眾所理解和喜愛。未來的中國科幻電影既可以借鑒好萊塢科幻電影在這一方面的成功經(jīng)驗，同時也應(yīng)該警惕個別科幻電影中對于科學(xué)技術(shù)過度擔(dān)憂的“反智”傾向。一部好的科幻電影在滿足觀眾感性需求的同時，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)觀眾建立理性的科學(xué)技術(shù)觀念。在這一點上，好萊塢主導(dǎo)的科幻電影為我們呈現(xiàn)出的科學(xué)技術(shù)的負(fù)面性過多而正面性不足，發(fā)展至今天已經(jīng)有“糾偏”的必要了。

其四，由技術(shù)遐想升華至哲學(xué)層面的終極思考。以賽博朋克為例，好萊塢借其獨特的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出《黑客帝國》《異次元駭客》這樣的經(jīng)典影片，其中包含著“我們?nèi)绾文軌虻弥覀兯诘倪@個世界是真實的”這一古老的哲學(xué)命題。如《普羅米修斯》（Prometheus，2012）和《異形：契約》（Alien: Covenant，2017）這樣的科幻片，在把玩各種暴力血腥的重口味場景的同時，其實還包含著“我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？”這樣的永恒追問。假如基因技術(shù)進一步發(fā)展使人類實現(xiàn)了永生，恐怕所有關(guān)于生死的哲學(xué)闡述都將被重新改寫，而這樣的思考完全可以借由科幻電影來表達。

其五，以潛移默化的方式來展現(xiàn)科幻電影、第四次工業(yè)革命與中國制度之間的關(guān)系。如前所述，對于第四次工業(yè)革命的研究已經(jīng)不止局限于技術(shù)本身，而是把產(chǎn)生技術(shù)的人類社會視為是一個系統(tǒng)進行整體性的考量。在電影中“夾帶私貨”，標(biāo)榜和吹捧美國的社會制度，是好萊塢科幻電影司空見慣的意識形態(tài)策略。近年來，中國在高鐵、特高壓等基建領(lǐng)域的成就舉世矚目，充分顯示出我國能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。而由世界各國抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的表現(xiàn)來看，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性更加彰顯。未來的中國科幻電影完全可以作為彰顯我國制度優(yōu)越性的表達媒介。

如今，西方資本主義國家日益陷入富者越富貧者越貧的怪圈，這種貧富差距的日益加大反映在諸多好萊塢科幻電影中。如在《時間規(guī)劃局》（In Time，2011）、《極樂空間》（Elysium，2013）等科幻片中，用空間隔離的方法將窮人和富人徹底分開；在《牛仔與外星人》（Cowboys & Aliens，2011）、《遺落戰(zhàn)境》（Oblivion，2013）等外星人入侵地球題材的科幻片中，用瘋狂掠奪地球資源的外星人來隱喻西方國家的移民危機，以及折射西方國家對于發(fā)展中國家日益崛起的焦慮；在《頭號玩家》（Ready Player One，2018）等賽博朋克電影中，壟斷公司用虛擬世界來給窮人提供一種想象性滿足，從而持續(xù)不斷地榨取社會財富。作為對比，當(dāng)下中國有第四次工業(yè)革命引領(lǐng)未來的財富增長，同時，我們又有先進的社會主義制度來保障財富的合理分配。有技術(shù)和制度的雙重保障，才有共同富裕作為我們未來的發(fā)展理念。社會極化、貧富分化等問題可以成為好萊塢科幻電影的創(chuàng)作素材，同樣地，技術(shù)革命、共同富裕等也能夠成為未來中國科幻電影的思想資源。

其六，深入挖掘第四次工業(yè)革命與中國文化以及價值觀之間的關(guān)系。具體而言，《流浪地球》中展現(xiàn)的面對災(zāi)難組織幾百萬人規(guī)模的營救行動，以及全世界各個國家的人一起自救等情節(jié)，既體現(xiàn)出中國人集體主義的價值理念，又自然而然地傳播了中國倡導(dǎo)的構(gòu)建“人類命運共同體”的價值理念。中國科幻電影未來所能做的還可以更多。如可以嘗試將儒家文化的中心思想“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”與第四次工業(yè)革命中的人工智能、量子計算等相結(jié)合，構(gòu)建一個以儒家思想為核心價值體系的科幻世界，進一步深入推演科幻故事。又如，中國古代的天下觀，同樣可以給未來中國科幻電影的創(chuàng)作提供靈感，這一點可以和《星際迷航》中的“星際聯(lián)邦”相對照。在《星際迷航》數(shù)百集的劇集和十幾部的電影中，制作者創(chuàng)建了“星際聯(lián)邦”這樣一個美好的未來文明。按其設(shè)定，星際聯(lián)邦由銀河系各個不同的文明組成，聯(lián)盟成員探索銀河系未知地帶的動力源于人類探索未知的好奇心和作為星際聯(lián)邦成員的榮譽感，以及對于星際聯(lián)邦倡導(dǎo)的以平等、尊重為核心的“最高指導(dǎo)原則”這一價值觀的捍衛(wèi)?！缎请H迷航》中 “最高指導(dǎo)原則”的具體內(nèi)容是：凡星際艦隊成員不得以任何理由干涉一有知覺并居住于有正常文化發(fā)展且擁有自我慎思能力的環(huán)境下之外星種族生活與文化發(fā)展，前述之干涉行為包括將高等知識、力量、科技引進至向無能力和先進智慧掌控其發(fā)展之世界。[4]這樣的構(gòu)想乍看上去固然美好，但如今已經(jīng)日益走入西方文化中“政治正確”的死胡同，變得了無趣味。相比之下，倘若我們能參考中國古代天下觀的思想，構(gòu)想一種未來星際文明的新形態(tài)，很可能會有趣的多，中國特有的歷史文化也自然浸潤其中。事實證明，無論是展現(xiàn)中國文化與民族精神，還是表達某種抽象的價值觀，科幻電影都是一個極佳的載體。未來的中國科幻電影在這方面將大有所為。

當(dāng)然，科幻電影的創(chuàng)作來源并不僅限于第四次工業(yè)革命，本文提到的僅僅只是未來中國科幻電影的種種可能性?？傊?，新的技術(shù)革命完全有可能在當(dāng)今中國催生出新的科幻文化，而中國未來的科幻電影恰是承載和表現(xiàn)這樣一種新的文化的最佳載體。未來的中國科幻電影完全可以將第四次工業(yè)革命作為創(chuàng)作的資源之一。創(chuàng)造者既可以借鑒西方科幻電影的創(chuàng)作思路，又可以融入中國特色的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價值觀，從而打造出既豐富多彩又別具特色的中國科幻電影文化。習(xí)近平總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵5]同樣，我們今天比以往任何時期都更接近一次中國科幻電影的盛世綻放，也更加接近中華文化大發(fā)展大繁榮的盛世之景。