鐘方圓 范維勝|(zhì)浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)

隨著課程改革的不斷推進(jìn)和深入，作業(yè)設(shè)計校本化、情境化、實(shí)踐性的要求更加凸顯。作為初中語文教師，我們應(yīng)該重新審視語文作業(yè)的樣貌。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022版課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)過程性評價要注重“拓闊評價視野”“把學(xué)生參與社會實(shí)踐、志愿服務(wù)和跨學(xué)科主題活動的表現(xiàn)納入評價范疇，著重考察學(xué)生在真實(shí)情境中表現(xiàn)出的情感態(tài)度和語言能力”。因此，筆者借助校本資源的力量，拓寬作業(yè)的視域，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，豐富語文作業(yè)的評價內(nèi)容，以此提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、重審校園文化，尋找作業(yè)設(shè)計的“切入口”

2022版課標(biāo)將“文化自信”放在語文核心素養(yǎng)的首位，這昭示了語文課程所具有的豐富人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響廣泛而深刻。因此，教師在設(shè)計語文作業(yè)時，應(yīng)該重視對學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，注意作業(yè)內(nèi)容的價值取向。而學(xué)生每日所處的校園環(huán)境，就是其獲取情感養(yǎng)分的最好土壤。每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的校園文化，如何巧妙地利用這些文化因素，找尋校園文化與語文學(xué)科文化之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是將校本資源與語文作業(yè)設(shè)計進(jìn)行有效融合的第一步。

章新其認(rèn)為：“隨著對學(xué)習(xí)研究的深入，我們已經(jīng)不再將作業(yè)視為課堂學(xué)習(xí)的附屬活動，而是看作教師引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、承載學(xué)習(xí)內(nèi)容、體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、實(shí)施過程性評價的任務(wù)?！盵1]筆者從中獲得啟發(fā)，在語文作業(yè)設(shè)計中運(yùn)用校園文化創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情境，讓學(xué)生沉浸到豐富的語言實(shí)踐活動中，學(xué)會運(yùn)用語文積累完成任務(wù)、解決問題，發(fā)展和提升語文核心素養(yǎng)。

我校自建校以來，積極倡導(dǎo)“辦有故事的校，育有故事的人”這一建校理念，將“故事化校園”作為校園文化建設(shè)的主線。校園里，處處是風(fēng)景，處處有故事，其中眾多的文化元素與語文學(xué)科的人文內(nèi)涵有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們或是操場圍墻上的一則小故事，或是小道旁一塊石頭背后的傳奇，又或是某處花木名字的由來。當(dāng)筆者帶著作業(yè)設(shè)計的理念，重新審視這些蘊(yùn)藏于校園故事背后的文化符號時，不免欣喜：語文作業(yè)設(shè)計重在倡導(dǎo)真實(shí)的語言實(shí)踐情境，而這樣鮮活的語言情境不就在學(xué)生身邊嗎？

二、整合校本資源，找準(zhǔn)作業(yè)設(shè)計的“突破口”

由于帶有校園文化和地域文化的獨(dú)特性，校本資源既為教師優(yōu)化作業(yè)設(shè)計、豐富作業(yè)類型、發(fā)揮作業(yè)的多項(xiàng)功能提供了良好的素材，又為學(xué)生語文作業(yè)的情境化、實(shí)踐化提供了廣闊的空間。將這些多元化的優(yōu)質(zhì)素材進(jìn)行有效統(tǒng)整，建立其與語文教學(xué)的聯(lián)系，必能踐行作業(yè)設(shè)計和實(shí)施的導(dǎo)向與價值。換言之，整合校本資源是優(yōu)化語文作業(yè)設(shè)計和實(shí)施的極佳途徑。

（一）校本資源加工，提升語文作業(yè)的生活性

我校立志園廣場矗立著王陽明先生的雕像，新生入學(xué)時，往往將其誤認(rèn)為孔子的雕像。王陽明是誰？學(xué)校為什么立這座雕像？為此，筆者靈活設(shè)計了“語文第一課”，以王陽明雕像底座下的《示弟立志說》，打開學(xué)生中學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的大門。

夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無時無處而不以立志為事。

這段文字不僅闡釋了立志的要義，而且強(qiáng)調(diào)了立志應(yīng)先于學(xué)，譬喻生動貼切，讀來朗朗上口。因此，在日常的文言文篇目教學(xué)之后，筆者將《示弟立志說》及王陽明其他相關(guān)語段引入作業(yè)設(shè)計，并以對比閱讀的形式進(jìn)行設(shè)計。如：結(jié)合統(tǒng)編版初中《語文》（以下簡稱“統(tǒng)編教材”）中的《論語十二章》，要求闡述學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐的關(guān)系；結(jié)合《誡子書》，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摿⒅镜闹匾?；結(jié)合《孫權(quán)勸學(xué)》《雖有嘉肴》，表述古人對學(xué)習(xí)的看法；等等。對文言文進(jìn)行比較閱讀，有助于啟發(fā)學(xué)生觸類旁通、舉一反三，因此這一類作業(yè)設(shè)計著重培養(yǎng)的是學(xué)生深入思考的能力及拓展閱讀的習(xí)慣。久而久之，學(xué)生就能懂得王陽明先生“知行合一”的思想，并能深入探究王陽明與其他哲學(xué)大家（如孟子、荀子、朱熹等）的異同。這充分體現(xiàn)了校本化作業(yè)潤物無聲的文化浸染能力。

又如，統(tǒng)編教材八年級下冊第五單元的寫作訓(xùn)練主題為“學(xué)寫游記”，鑒于一篇好的游記，不僅要寫出游覽過程中的所見所聞，更要表達(dá)自己的感受，筆者充分利用我校五大園區(qū)的景點(diǎn)，設(shè)計如下寫作分層作業(yè)任務(wù)。

1.“借景抒情”片段練習(xí)。借景抒情是作者把自己內(nèi)心要表達(dá)的某種情感蘊(yùn)含在對景物的描寫當(dāng)中，借景物來抒發(fā)情感的一種方式。其中，“情”是核心，“景”是載體。請你選取校內(nèi)的景物寫一段文字，抒發(fā)自己的某種情感（200字左右）。

2.仿照《一滴水經(jīng)過麗江》，以校園為游覽對象，寫一篇游記（500字左右）。要求：（1）以一片樹葉的視角撰寫；（2）使用移步換景的方法，展現(xiàn)游覽蹤跡；（3）結(jié)合校園故事景點(diǎn)展現(xiàn)校園之美、文化之美，抒發(fā)自己的感受。

以上兩項(xiàng)寫作實(shí)踐作業(yè)均圍繞“學(xué)寫游記”展開，從片段練習(xí)到整篇實(shí)踐，不僅考慮到寫作訓(xùn)練的梯度性和層級性，而且充分調(diào)動了學(xué)生對校園故事、校園文化的觀察和思考。在寫作過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生“確定觀察點(diǎn)—擬畫路線圖—融情再觀察”。對于片段練習(xí)，筆者要求學(xué)生把握“借景抒情”的要義，充分感受校園景點(diǎn)“生命樹、不系舟、知止墻、思源橋”等的文化內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為真實(shí)、鮮活、靈動的情意，并訴諸筆端。而在整篇游記的寫作訓(xùn)練中，那些文化意蘊(yùn)豐厚的故事景點(diǎn)仍持續(xù)激發(fā)著學(xué)生的寫作興趣。這一校本化作業(yè)設(shè)計，能體現(xiàn)學(xué)生對教讀課所學(xué)之“法”遷移的能力。

（二）校園文化背景發(fā)掘，加強(qiáng)語文作業(yè)的文化性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》早就指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用?！?022版課標(biāo)更是將“文化自信”置于語文核心素養(yǎng)的首要位置。由此，筆者更加確信，校園文化與語文課程豐富的人文內(nèi)涵之間有著密不可分的聯(lián)系，在作業(yè)設(shè)計和實(shí)施的過程中，可以巧妙借助校園的文化背景，加強(qiáng)校本化作業(yè)的文化性，濡染學(xué)生的精神世界。

統(tǒng)編教材八年級上冊第二單元綜合性學(xué)習(xí)活動的主題為“人無信不立”，意在引導(dǎo)學(xué)生通過綜合實(shí)踐活動探究誠信的意義和價值。我校校園中與誠信立身、誠信美德等相關(guān)的文化元素隨處可見，因此筆者設(shè)計了如下三項(xiàng)學(xué)習(xí)活動。

活動一：引經(jīng)據(jù)典覓誠信（資料搜集）

“信”，有“言語真實(shí)，講信用”之意，誠信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，請大家以小組為單位搜集有關(guān)誠信的名言警句、成語典故、名人逸事及其他經(jīng)典論述，并分類匯總整理。

活動二：訪談傾聽理誠信（現(xiàn)身說法）

“信”于行動中見光彩，“信”于實(shí)踐中訴真諦，當(dāng)我們說著誠信的時候，也要不忘走出去，環(huán)顧身邊的人，尋訪誠信故事，聆聽誠信之音。請大家以小組為單位選擇身邊的某位長輩或朋友，以其作為訪談對象，傾聽他與誠信之間的動人故事，并做好記錄，整理成文。

溫馨提示：為給訪談營造更好的氛圍，大家可以邀請本小組的訪談對象走進(jìn)校園，選取校園中的美麗一隅，讓訪談更顯情致。

活動三：小組合作說誠信（講述比賽）

誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目。同學(xué)們，我們在第一單元中曾學(xué)習(xí)了關(guān)于講述的方法和技巧，請以小組為單位，圍繞“我眼中的誠信”話題，運(yùn)用“活動一”中搜集到的資料和“活動二”中的訪談記錄，用我們的講述來展示誠信的魅力。

這三項(xiàng)具體活動將綜合性學(xué)習(xí)主題任務(wù)進(jìn)行了分解，學(xué)生以“校園誠信文化”為背景開展活動，并以此為基礎(chǔ)，將自己對誠信的理解和認(rèn)識由校園拓展至社會。三項(xiàng)活動圍繞誠信一脈相承，開展活動的實(shí)質(zhì)就是完成作業(yè)。學(xué)生不僅要具備搜集資料、提取信息、概述歸納、理解和辨析概念等能力，還要了解采訪注意事項(xiàng)、掌握采訪技巧、具備整合講述能力。其主旨是引導(dǎo)學(xué)生探究校園內(nèi)誠信文化的豐富內(nèi)涵，理解誠信作為當(dāng)代社會基本準(zhǔn)則的重要性。對每項(xiàng)活動的要求，筆者都作了具體的闡釋。同時，在活動開展的過程中，筆者合理設(shè)置多樣化的評價量表，注重引導(dǎo)學(xué)生積極交流、協(xié)同合作、客觀評價，不論是資料的搜集還是成果的講述，都要學(xué)會分享與合作。這一作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生重新審視并注解校園中的誠信文化，在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，也實(shí)現(xiàn)了校園文化育人的價值。

（三）校園文化深度解讀，實(shí)踐語文作業(yè)的表達(dá)性

校園文化不僅是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，也是一所學(xué)校經(jīng)過長期發(fā)展積淀而達(dá)成共識的價值體系，對學(xué)生的人生觀、價值觀的形成有著潛移默化的作用[2]。因此，除上述將校園文化化整為零地滲透到語文教學(xué)中的嘗試之外，筆者還依據(jù)統(tǒng)編教材中學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)，充分挖掘校園文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在潛移默化中系統(tǒng)、深入地思考校園文化的意義。

2022版課標(biāo)指出，教材編寫要致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的整體提升，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐活動為主線，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動積累和積極探究。因此，語文作業(yè)的設(shè)計應(yīng)在幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生恰切言說和自由表達(dá)。我校校本資源承載著深厚的文化底蘊(yùn)，筆者以此為觸發(fā)點(diǎn)，通過綜合性較強(qiáng)的情感表達(dá)和思維拓展類作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐能力，提高其思維、審美、文化等方面的語文核心素養(yǎng)。

例如，統(tǒng)編教材九年級上冊第一單元和九年級下冊第一單元均為詩歌教學(xué)單元，前者為“活動·探究”單元，后者為閱讀與鑒賞單元。在設(shè)計九年級下冊第一單元的單元專題作業(yè)時，筆者以學(xué)生上學(xué)期對詩歌文體特征的初步認(rèn)識為基礎(chǔ)，設(shè)置了“詩話校園”學(xué)習(xí)小組的任務(wù)情境，要求學(xué)生完成小組活動。前兩項(xiàng)小組活動為“朗誦·詩意存心間”和“閱讀·詩味漫漫尋”：第一項(xiàng)活動主要關(guān)注詩歌朗讀和詩歌語言煉字藝術(shù)，以該單元課文為本，聯(lián)通詩歌“活動·探究”單元，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新；第二項(xiàng)活動主要通過梳理詩歌閱讀策略，引導(dǎo)學(xué)生遷移詩歌閱讀方法，并融合《艾青詩選》名著閱讀的相關(guān)內(nèi)容，力求有效鍛煉學(xué)生詩歌鑒賞的能力。在設(shè)計第三項(xiàng)活動時，筆者進(jìn)行了如下嘗試。

【表達(dá)·詩話美校園】

我們的校園是一個充滿故事和詩意的校園，處處成景觀，草木皆有情。“詩話校園”學(xué)習(xí)小組最后設(shè)置了兩個學(xué)習(xí)任務(wù)，請你從中選擇一個完成。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：歌詠“生命樹”

立新園里有一棵躺臥著的柳樹。2011年8月5日，臺風(fēng)“梅花”強(qiáng)勢來襲，電閃雷鳴中，隨著一聲悲壯的脆響，柳樹被攔腰折斷。一年后，它卻證明了生命的奇跡，斷根之上又發(fā)新枝，到如今已然枝繁葉茂。請你創(chuàng)作一首小詩，為其歌詠。

溫馨提示：從捕捉意象開始，以創(chuàng)造意境為佳；運(yùn)用陌生化語言，同時注意詩歌的韻律和節(jié)奏。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：注解“校訓(xùn)石”

立志園里的“校訓(xùn)石”，狀似木舟，乘風(fēng)破浪。它的正面布滿金色花紋，給人以希望；背面凹凸不平，色澤沉重，有滄桑之感，上書“世界因我更美好”之校訓(xùn)，引發(fā)我們無限的情思。請你回顧自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，選擇一兩個校園生活片段，將校訓(xùn)擴(kuò)寫成一段話，不少于150字。

在這項(xiàng)活動中，筆者對校園景觀中的“生命樹”和“校訓(xùn)石”進(jìn)行了放大，要求學(xué)生重新審視并思考其深層內(nèi)涵?！案柙仭鼧洹钡膶W(xué)習(xí)任務(wù)指向詩歌創(chuàng)作，需要學(xué)生結(jié)合“生命樹”的生長歷程解讀“生命”的力量和沉重?！白⒔狻Ｓ?xùn)石’”的學(xué)習(xí)任務(wù)指向該單元“學(xué)習(xí)擴(kuò)寫”的寫作訓(xùn)練，要求學(xué)生聯(lián)系自身生活體驗(yàn)來擴(kuò)寫“校訓(xùn)石”上的校訓(xùn)含義。這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)可引導(dǎo)學(xué)生從自主鑒賞詩歌向創(chuàng)作詩歌邁進(jìn)，并且可讓有不同學(xué)習(xí)需求的學(xué)生自由選擇其擅長的方式來表達(dá)。活動的最終目標(biāo)是以鮮活的語言實(shí)踐情境和校園獨(dú)特的文化符號，激發(fā)學(xué)生語言實(shí)踐的熱情，激勵學(xué)生自由、詩意、創(chuàng)新地表達(dá)。

2022版課標(biāo)倡導(dǎo)語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，這就要求教師在作業(yè)設(shè)計的過程中，必須考慮如何從“人文主題”的角度去滲透“審美”和“文化”，而這恰恰決定著作業(yè)設(shè)計的深度和廣度。因此，潤物無聲或許就是這樣一個過程：校園中有什么富有人文內(nèi)涵的資源，我們的語文作業(yè)設(shè)計中就出現(xiàn)什么，而學(xué)生的內(nèi)心自然就會承載起什么。這就是校園故事、校園文化對學(xué)生審美和文化價值的熏陶和感染。

課堂之外皆作業(yè)，因此在2022版課標(biāo)的背景下，教師需要合理利用以校園文化為主導(dǎo)的校本資源，基于校園文化整合形成的良性、協(xié)調(diào)、積極向上的文化氛圍，為語文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供鮮活的動力，最終達(dá)到“豐富體驗(yàn)、涵養(yǎng)精神、文化育人”的語文作業(yè)目的。