藺宏濤，劉 航

（1.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201；2.鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

由先進(jìn)文化孕育且始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中國(guó)共產(chǎn)黨，具有重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以馬克思列寧主義為指導(dǎo)并結(jié)合中國(guó)革命和黨的實(shí)際，實(shí)施了黨的建設(shè)偉大工程，同時(shí)推動(dòng)了毛澤東黨內(nèi)政治文化觀的形成。新中國(guó)成立后，我們黨傳承黨內(nèi)政治文化的優(yōu)秀基因，加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，大力發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步豐富了毛澤東黨內(nèi)政治文化觀的內(nèi)涵。深入學(xué)習(xí)黨的建設(shè)史可知，毛澤東黨內(nèi)政治文化觀是黨的先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，研究和總結(jié)蘊(yùn)含其中的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神內(nèi)核，挖掘和闡發(fā)其中鮮明的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)具有重要的借鑒意義。

一、毛澤東黨內(nèi)政治文化觀的豐富內(nèi)涵

黨內(nèi)政治文化尤其是作為其內(nèi)核的政治價(jià)值和政治倫理，對(duì)人產(chǎn)生的是內(nèi)在約束力，形成的是強(qiáng)大的內(nèi)生效應(yīng)。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，高度重視并加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，從而形成了內(nèi)涵豐富的黨內(nèi)政治文化觀。

（一） 牢固樹立共產(chǎn)主義理想

共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是每個(gè)革命者和社會(huì)主義勞動(dòng)者高度思想覺悟和高尚品德的集中表現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全體黨員的基本要求。

立志帶領(lǐng)人民將中國(guó)推進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)。黨自成立起，就把追求中華民族和全人類的解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，并為之奮斗不息。毛澤東在中共七大報(bào)告中鄭重宣告：“我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的。”［1］實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不是空想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想。毛澤東堅(jiān)定地指出，共產(chǎn)主義是不可抗御的，中國(guó)“將經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段達(dá)到社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的階段”［2］。

堅(jiān)信共產(chǎn)主義是最科學(xué)的思想體系和社會(huì)制度。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段不到一年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英、美、法等國(guó)企圖犧牲中國(guó)求得與日妥協(xié)，極力勸說國(guó)民黨對(duì)日媾和。日本也因戰(zhàn)線太長(zhǎng)而改變了對(duì)華政策，對(duì)國(guó)民黨采取了政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。國(guó)民黨五屆五中全會(huì)則確立了“防共、限共、溶共、反共”的方針，并不斷掀起反共高潮，同時(shí)在思想文化戰(zhàn)線上排斥共產(chǎn)黨，大肆宣揚(yáng)“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的觀點(diǎn)，散布政治、文化專制的言論。為駁斥資產(chǎn)階級(jí)頑固派的謬論，毛澤東在《新民主主義論》中對(duì)共產(chǎn)主義與其他思想體系和社會(huì)制度進(jìn)行對(duì)比，然后闡明了共產(chǎn)主義是最科學(xué)的思想體系和社會(huì)制度。他指出：封建主義和一部分資本主義的思想體系、社會(huì)制度已被歷史淘汰，成了歷史博物館的東西，其余部分也日薄西山快進(jìn)博物館了；但共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度已不同以往，它“是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的……正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”［3］。他還指出了共產(chǎn)主義所顯現(xiàn)的強(qiáng)大改造功能，即“中國(guó)自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界是提高了，中國(guó)革命也改變了面目。中國(guó)的民主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了”［3］。社會(huì)主義改造的基本完成使社會(huì)主義制度在我國(guó)確立，對(duì)馬克思主義中國(guó)化問題的準(zhǔn)確認(rèn)知和把握，使共產(chǎn)主義踏上了中國(guó)新道路，但他清醒地預(yù)判到這條道路的曲折性和復(fù)雜性，指出“理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)”［4］。

（二） 堅(jiān)定植根人民的政治立場(chǎng)

何謂人民立場(chǎng)？毛澤東直言：“從四萬萬五千萬人民的利益出發(fā)……討論其他任何別的問題，就是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，或者叫做立場(chǎng)?！保?］這一耳熟能詳?shù)母爬ㄊ俏覀凕h關(guān)于人民立場(chǎng)的精辟論證，說明謀取全黨和全國(guó)人民的利益，就是共產(chǎn)黨人全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是共產(chǎn)黨人永不動(dòng)搖的“核心立場(chǎng)”。

站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是保護(hù)人民群眾的革命隊(duì)伍。在井岡山革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“我們?nèi)魏螘r(shí)候首先要想到人民，我們寧可自己吃苦菜，也要把糧食分給群眾，寧可自己蓋稻草，也要把衣被分給人民?！保?］在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，始終不變地向著戰(zhàn)勝日寇建立新中國(guó)的方向走去，“誰要違背了這種立場(chǎng)、這個(gè)方向，誰就喪失了共產(chǎn)黨員的資格”［2］。在社會(huì)主義建設(shè)中，共產(chǎn)黨員仍然要保持與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)，必須“站在人民群眾這一邊，絕不能站到人民敵人那一邊去”［7］。在具體工作上，他特別強(qiáng)調(diào)不要用對(duì)待敵人的態(tài)度來對(duì)待同志、對(duì)待人民，如“對(duì)政府與人民中的缺點(diǎn)，即使怎樣的嚴(yán)重，亦應(yīng)該善意的提議，而不能惡意的報(bào)復(fù)與攻擊”［10］。

領(lǐng)導(dǎo)干部要打掉官風(fēng)。社會(huì)主義制度確立后，黨內(nèi)有些干部以革命功臣自居，在工作崗位上逐漸脫離群眾，漸生官僚之氣。官氣對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，是對(duì)人民群眾擺架子、擺資格，不能平等待人，是一種低級(jí)趣味，不是高尚的共產(chǎn)主義精神。毛澤東認(rèn)為，這是一種很惡劣的現(xiàn)象，靠做大官、靠資格吃飯，妨礙了創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，盡管人們的工作、職務(wù)有所差別，但是任何人在人民中間都要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，“一定要打掉官風(fēng)”［4］，不許擺架子。與官僚身份這種低級(jí)趣味截然相反，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，建立社會(huì)主義新型領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，則是一種高級(jí)趣味和對(duì)高尚的共產(chǎn)主義精神的詮釋。其一，黨員干部要靠解決問題正確吃飯。其二，黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，“必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實(shí)是平等的，使人感到你的心是交給他的”［4］。

（三） 強(qiáng)調(diào)遵守紀(jì)律的政治意識(shí)

紀(jì)律問題是黨的基本實(shí)踐問題，是黨組織發(fā)揮職能所不可或缺的前提條件。靠鐵的紀(jì)律組織起來的黨必須堅(jiān)持用黨的紀(jì)律統(tǒng)一全黨意志，統(tǒng)一全黨行動(dòng)。各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守黨的紀(jì)律，絕不容忍違反、破壞紀(jì)律的行為。

黨的紀(jì)律是執(zhí)行黨的路線、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的重要保證。1938年10月，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段的重要時(shí)刻，黨在延安舉行了擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)。毛澤東在《論新階段》的政治報(bào)告中，從黨的斗爭(zhēng)歷史的角度總結(jié)了黨內(nèi)紀(jì)律的重要性，他指出：“十七年來，尤其是五中全會(huì)以來的黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，證明了有在黨內(nèi)、八路軍與新四軍內(nèi)繼續(xù)堅(jiān)持鐵的紀(jì)律的必要。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)?！保?］

黨內(nèi)最重要的紀(jì)律是“四個(gè)服從”。鑒于張國(guó)燾嚴(yán)重破壞紀(jì)律的行為，毛澤東在六屆六中全會(huì)上提出了黨的紀(jì)律要求：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央?！八膫€(gè)服從”與黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一緊密相關(guān)，“誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一”［3］。之后，黨的七大把這一紀(jì)律作為民主集中制的基本要求寫入黨章。1953年8月12日，在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的講話中，他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)貫徹這一紀(jì)律，且指明，“全黨服從中央”，這雖然是多數(shù)服從少數(shù)但這個(gè)少數(shù)代表多數(shù)。

健全請(qǐng)示報(bào)告制度，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的七大以后，鑒于一些中央局和分局的領(lǐng)導(dǎo)同志不懂得請(qǐng)示報(bào)告的重要性，而1948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的極大發(fā)展又要求迅速克服黨內(nèi)軍內(nèi)的無紀(jì)律無政府狀態(tài)，縮小各地領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的自治權(quán)對(duì)于奪取全國(guó)勝利顯得十分必要。建立嚴(yán)格的請(qǐng)示報(bào)告制度，就是中共中央有目的性地采取的重要步驟。1月7日，毛澤東為中共中央起草了《關(guān)于建立報(bào)告制度》的指示，即著名的“子虞電”，論述了建立這項(xiàng)制度的重要性和執(zhí)行制度的具體要求。指示指出，“一些（不是一切）中央局和分局的同志，不認(rèn)識(shí)事先或事后向中央作報(bào)告并請(qǐng)求指示的必要和重要性，或僅僅作了一些技術(shù)性的報(bào)告和請(qǐng)示，以致中央不明了或者不充分明了他們重要的（不是次要的或技術(shù)性的）活動(dòng)和政策的內(nèi)容，因而發(fā)生了某些不可挽救的或難以挽救的、或能夠挽救但已受了損失的事情”［9］，而做到事前請(qǐng)示、事后報(bào)告的中央局或分局則使這樣的損失得以避免或減少。指示要求，各地黨政軍一把手每?jī)蓚€(gè)月向中央和中央主席作一次綜合報(bào)告，內(nèi)容側(cè)重于政策性，主要匯報(bào)該地各項(xiàng)活動(dòng)動(dòng)態(tài)、各類問題、傾向及解決辦法。之后中央在下發(fā)的通知、電報(bào)中又多次抓報(bào)告制度的落實(shí)，促使請(qǐng)示報(bào)告制度在各項(xiàng)工作中真正發(fā)揮作用并更加健全和鞏固。

（四） 積極培育毫不利己、專門利人的政治情操

毫不利己、專門利人是共產(chǎn)主義道德原則的集中體現(xiàn)，是黨全心全意為人民服務(wù)的精神升華和共產(chǎn)黨人所應(yīng)堅(jiān)守的政治情操。它表明黨員在處理與周圍群眾關(guān)系時(shí)，應(yīng)切實(shí)貫徹集體主義原則，不計(jì)較個(gè)人利益，不考慮個(gè)人得失，為集體和人民利益貢獻(xiàn)一切。

以革命、工作和他人為第一需要。無論是黨的事業(yè)，還是人民的事業(yè)，都不是某個(gè)人或少數(shù)人所能實(shí)現(xiàn)的，要靠千百萬的黨員忠誠(chéng)奉獻(xiàn)不斷鑄就。徐特立是無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家，是毛澤東和田漢等著名人士的老師。1937年在延安，當(dāng)徐特立60歲生日時(shí)，毛澤東寫了一封熱情洋溢的祝賀信，高度贊揚(yáng)他以革命、工作和他人為第一需要的政治情操，而且“總是揀難事做，從來也不躲避責(zé)任”［10］。毛澤東表示所有這些方面他都是佩服的，不僅自己愿意繼續(xù)地學(xué)習(xí)，也愿意全黨同志向他學(xué)習(xí)。他對(duì)老師徐特立品行的肯定和贊揚(yáng)，感情真摯樸素，言淺而意深，以榜樣人物為楷模表征了黨培育和教育黨員的政治導(dǎo)向和文化風(fēng)尚。

對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志、對(duì)人民極端的熱忱。國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩，不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。1939年12月，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中，高度評(píng)價(jià)了白求恩毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義精神，并指出了達(dá)到這—境界的實(shí)踐要求是有極端的負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度、有極端熱忱的對(duì)待同志與人民的態(tài)度。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)并非坦途，需要共產(chǎn)黨員以高度的責(zé)任感和熱情，披荊斬棘，掃除障礙。作為黨的革命領(lǐng)袖，在文章中他向全黨發(fā)出學(xué)習(xí)白求恩的號(hào)召：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神?！保?］

熱愛本職工作，對(duì)技術(shù)精益求精。在社會(huì)主義建設(shè)中，要迎接各種挑戰(zhàn)，渡過重重難關(guān)，更需要黨員干部以主人翁的態(tài)度專事本職工作，以精湛高超的技術(shù)為人民服務(wù)。毛澤東認(rèn)為，白求恩以醫(yī)生為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精，是整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中高水平醫(yī)術(shù)的代表。白求恩精深的技術(shù)造詣，“對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)”［3］。在文藝創(chuàng)作中，他重視藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量問題，希望黨的文藝工作者樹立精品意識(shí)，在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了“政治和藝術(shù)”“內(nèi)容和形式”“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式”統(tǒng)一的要求，反對(duì)沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號(hào)”式的傾向。

二、毛澤東黨內(nèi)政治文化觀的時(shí)代價(jià)值

毛澤東黨內(nèi)政治文化觀是在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中形成的重要思想，它反映了黨的政治文化，弘揚(yáng)了共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，規(guī)范了黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)了黨的建設(shè)。從時(shí)間維度看，這一重要思想雖然是上世紀(jì)黨的建設(shè)的產(chǎn)物，但揭示了共產(chǎn)黨人所應(yīng)堅(jiān)守的精神內(nèi)核，彰顯了共產(chǎn)黨人積淀的獨(dú)有政治文化，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)自身政治實(shí)踐的文化思考與價(jià)值導(dǎo)向，在新時(shí)代仍具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一） 堅(jiān)定理想信念，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

共產(chǎn)主義理想，就是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大精神武器。共產(chǎn)主義理想不是從主觀愿望或從抽象人性出發(fā)提出的空想，而是建立在馬克思主義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說基礎(chǔ)之上，遵循人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律而提出的科學(xué)預(yù)見。歷史和實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)這一理想，不僅具有歷史的、客觀的必然性，而且也具有發(fā)展的階段性，需要共產(chǎn)黨人接力奮斗。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是歷史賦予的任務(wù)。在我國(guó)，李大釗等共產(chǎn)主義先驅(qū)們，自成立“共產(chǎn)主義小組”起，就矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)；歷次黨代表大會(huì)制定的黨章，都把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的寫進(jìn)“黨綱”中；每一個(gè)先進(jìn)分子入黨時(shí)，無不宣誓為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。革命前輩以堅(jiān)定信念和偉大的自我犧牲精神，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，完成了消滅剝削制度和剝削階級(jí)的社會(huì)主義改造，組織了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，開啟了嶄新的改革開放時(shí)代。質(zhì)言之，中國(guó)革命和建設(shè)的每一步勝利，都是黨和一切先進(jìn)分子在共產(chǎn)主義崇高理想的指引下取得的。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，這也是特定歷史條件下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。在新時(shí)代要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，同樣必須在共產(chǎn)主義理想的光輝照耀下進(jìn)行，始終用共產(chǎn)主義理想指導(dǎo)黨的行動(dòng)并激發(fā)黨員干部的熱情。

為了堅(jiān)持馬克思主義信仰、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，革命先輩們前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲感人至深的英雄贊歌。而先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗的精神，也成為激勵(lì)后來的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造偉大成就的重要精神動(dòng)力。從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯看，我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，已然是我們黨對(duì)共產(chǎn)主義崇高追求的必然要求。因此，“牢固樹立共產(chǎn)主義理想”的黨內(nèi)政治文化觀指明了我們要“舉什么旗、走什么路”，昭示了我們黨高舉馬克思主義旗幟、堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心和決心。

（二） 站穩(wěn)人民立場(chǎng)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

植根人民的政治立場(chǎng)，就是要把人民群眾定位于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體，堅(jiān)持心系大眾、情牽百姓，始終為群眾謀幸福、添福祉。植根人民的政治立場(chǎng)，就是要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用“人民是歷史的創(chuàng)造者”“實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)”的歷史唯物主義觀點(diǎn)，深刻回答社會(huì)主義國(guó)家如何發(fā)展的問題，體現(xiàn)群眾史觀的基本要求。

充分相信人民、緊緊依靠人民，是我們黨開拓和推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和政治優(yōu)勢(shì)。毛澤東教育全黨要理解人民是歷史推動(dòng)者的道理，“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒”［11］?；仡欬h的百年奮斗史和新中國(guó)發(fā)展史可知，壓迫剝削中國(guó)人民的“三座大山”是靠人民推翻的，戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟基礎(chǔ)上的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是依靠人民恢復(fù)的，社會(huì)主義工業(yè)化以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的“三大改造”是靠人民完成的，社會(huì)主義工業(yè)體系是靠人民建立的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是靠人民開辟的。概言之，緊緊依靠人民，是我們黨能夠走到現(xiàn)在、創(chuàng)造穩(wěn)定和發(fā)展奇跡的制勝法寶。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。習(xí)近平總書記指出：“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！保?2］因此，“植根人民的政治立場(chǎng)”實(shí)質(zhì)明確了我們黨“為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展”，表明了黨把人民視為執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，堅(jiān)持走群眾路線，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，讓14億人民成為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者和追夢(mèng)人。

（三） 增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，筑牢為民執(zhí)政的紀(jì)律堤壩

遵守紀(jì)律的政治意識(shí)，指的是黨的下級(jí)組織嚴(yán)格執(zhí)行中央或上級(jí)黨委的政策和策略的自覺性。通過紀(jì)律教育，黨要讓黨員干部強(qiáng)化“法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的意識(shí)，化外在壓力為內(nèi)在動(dòng)力，自覺遵守、執(zhí)行黨的規(guī)矩和制度。

嚴(yán)明的紀(jì)律，是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。1859年，馬克思曾嚴(yán)肅指出：“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！保?3］我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?！保?4］這一認(rèn)識(shí)揭示了我們黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，并且能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要因素。換言之，我們黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治綱領(lǐng)、政治路線和政治目標(biāo)，其根本保證就是我們黨在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗中把自己打造成了由鐵的紀(jì)律組織起來的政黨。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在了極為重要的位置，為防止和清除貪污腐化現(xiàn)象，注重和強(qiáng)調(diào)思想道德、典型示范、反面案例等對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部潛移默化的影響作用，從而使黨迅速掃除舊社會(huì)痼疾，在保持黨和國(guó)家機(jī)關(guān)清正廉潔方面取得了顯著成就。

今天，我們黨已發(fā)展成為9670多萬黨員組成的大黨，大黨在大國(guó)執(zhí)政，若鐵的紀(jì)律缺失，必將破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，弱化黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)而削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力。我黨作為執(zhí)政黨，必須牢記打鐵必須自身硬的道理，不斷從加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)明的紀(jì)律管黨治黨，筑牢為民執(zhí)政的紀(jì)律堤壩。因此，“遵守紀(jì)律的政治意識(shí)”說明了我們黨“為何守則，如何守則”，宣示了我們黨始終重視、維護(hù)和鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定信念。

（四） 陶冶政治情操，保持純潔無我的奮斗姿態(tài)

培育毫不利己、專門利人的政治情操，指的是黨的先驅(qū)們?cè)谧非罄硐胄拍睢③`行初心使命過程中呈現(xiàn)出來的純粹精神狀態(tài)。無產(chǎn)階級(jí)政黨作為最先進(jìn)的政黨組織，堅(jiān)持人民至上，始終與人民在一起。毫不利己、專門利人的政治情操是共產(chǎn)黨人的基本精神底色，是共產(chǎn)主義事業(yè)的價(jià)值取向所在。

一切從人民的利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)革命傳統(tǒng)道德的價(jià)值指向。黨從誕生之日起，就把為人民服務(wù)作為根本宗旨，表明除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。毫不利己、專門利人的政治情操是黨的根本宗旨的反映，它體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是共產(chǎn)黨人在艱難困苦的條件下英勇奮斗、敢于勝利的精神支柱，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的價(jià)值取向。革命先烈為追求真理而寧死不屈、視死如歸的大無畏精神，一心想著人民、造福大眾的毫不利已、專門利人的精神，動(dòng)員了千百萬革命者不懼險(xiǎn)阻投身于革命事業(yè)，筑起保護(hù)人民群眾的銅墻鐵壁。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一批批黨員干部在各自的工作崗位上大公無私、默默奉獻(xiàn)，在面臨危險(xiǎn)的情況下他們挺身而出、逆行出征，全力投入斗爭(zhēng)第一線。因此，“毫不利己、專門利人的政治情操”明確了我們黨“為何自我凈化，如何自我凈化”，表明了我們黨要始終嚴(yán)格要求自己，不斷改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，始終保持純潔無我的奮斗姿態(tài)。