文|李春燕

復(fù)述，既關(guān)聯(lián)到學(xué)生的言語思維，又與內(nèi)在表達(dá)意識緊密相關(guān)。教師需要為學(xué)生搭建扎扎實實的訓(xùn)練平臺，提升學(xué)生言語意識和內(nèi)在思維能力。支架教學(xué)理論借助教師點撥和引導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生逐步掌握、內(nèi)化并構(gòu)建相應(yīng)的知識技能，在發(fā)展學(xué)生高階思維的同時，提升學(xué)生的復(fù)述能力。五年級上冊第三單元是民間故事單元，提出了“創(chuàng)造性復(fù)述”的要求，教師就可以為學(xué)生搭建支架，設(shè)置感知故事、把握故事、悅納故事直至創(chuàng)造性表達(dá)故事的板塊。筆者就以本單元中《牛郎織女》的教學(xué)為例，談?wù)勛约菏侨绾螢閷W(xué)生搭建支架，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述的。

一、借助梳理內(nèi)容，蓄力創(chuàng)造性復(fù)述

教材中要求學(xué)生復(fù)述的課文，一般都是敘事性文本。創(chuàng)造性復(fù)述首先要能夠準(zhǔn)確、全面把握事情的情節(jié)和結(jié)構(gòu)，而穿插于故事中的人物自然就應(yīng)該成為串聯(lián)和洞察整個事件經(jīng)過的重要支點。作為五年級學(xué)生，他們已經(jīng)掌握了概括課文內(nèi)容的基本方法。在三年級下冊第八單元、四年級上冊第四單元以及四年級下冊第六單元都曾經(jīng)進(jìn)行過“把握課文主要內(nèi)容”的訓(xùn)練，其中一個重要的方法就是要能夠厘清人物之間的聯(lián)系，感知課文內(nèi)容。

《牛郎織女》一文中的人物架構(gòu)起了整個故事的發(fā)展。教師可以在初讀課文之際，要求學(xué)生圈畫、關(guān)注故事中所涉及到的人物。除了主人公牛郎與織女之外，還有牛郎的哥嫂、老牛、王母、仙女、一雙兒女，也可以包括最后的喜鵲……面對這些紛繁復(fù)雜的人物角色，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從三個方面進(jìn)行整理，形成創(chuàng)造性復(fù)述的支架。首先，關(guān)注哪些人物是幻想出來的，并相機(jī)點撥，讓學(xué)生感受到民間故事想象豐富、大膽、神奇的特點。其次，從故事發(fā)展的情節(jié)和主體內(nèi)容來看，分清哪些是主要人物，尤其是對故事發(fā)展起到重要推動作用的人物（牛郎、織女、老牛），哪些是次要人物（王母、哥嫂、兒女、喜鵲等），從而為學(xué)生在創(chuàng)造性復(fù)述的過程中提供支撐，明晰應(yīng)該關(guān)注的重點。最后，鼓勵學(xué)生從文本內(nèi)容入手，緊扣人物之間的關(guān)系，說說故事情節(jié)的發(fā)展：哥嫂虐待牛郎，牛郎只好與老牛相依為命；經(jīng)過老牛的點化，牛郎結(jié)識了織女；織女與牛郎從相遇到相知，從相知到相守，從相守到相望；王母娘娘用銀簪劃了一條銀河，導(dǎo)致牛郎織女一家每年只能在七月初七會面……雖然每句話都是以兩個人物之間的聯(lián)系來表達(dá)的，但經(jīng)過組織、串聯(lián)和融通之后，就能形成故事發(fā)展的基本路徑。

二、借助再現(xiàn)故事，推動創(chuàng)造性復(fù)述

在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要將教學(xué)的關(guān)注力聚焦在主要人物身上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文圍繞著主要人物寫了哪些故事情節(jié)。緊接上一板塊，這一步教學(xué)就是嘗試將原本的整體性故事分解成為幾個故事板塊。在必要的情況下，教師就可以本著降低復(fù)述難度的原則，以繪制直觀畫面的方式將整個故事呈現(xiàn)，并組織學(xué)生根據(jù)課文中的內(nèi)容，為繪制的圖畫排序、取標(biāo)題。在教師點撥和引導(dǎo)之下，學(xué)生能夠快速地將這篇故事中的內(nèi)容分解成為以下幾個板塊：牛郎與哥嫂分家，老牛與牛郎相依為命，牛郎與織女相識并生活在一起，牛郎與織女幸福生活著但老牛去世了，王母娘娘抓回織女并拆散牛郎一家，牛郎織女只能在每年七月初七鵲橋相會。

教師在充分尊重學(xué)生個人意愿的基礎(chǔ)上，讓他們選擇自己最受感動的情節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)欲望。如很多學(xué)生對“老牛與牛郎相依為命”的內(nèi)容很感興趣，教師就可以借助層級化的朗讀和表達(dá)方式，為學(xué)生進(jìn)行生動復(fù)述奠定基礎(chǔ)。

首先，在初讀環(huán)節(jié)中緊扣細(xì)節(jié)說關(guān)系。如課文中描寫“舔舔舌頭”“用眼睛看看他”，表達(dá)了老牛與牛郎的親近，教師可以組織學(xué)生嘗試以分角色朗讀方式，感受老牛與牛郎之間親密無間的關(guān)系。其次，在對比環(huán)節(jié)中關(guān)注人物的特點。教師不僅要關(guān)注老牛對牛郎的表現(xiàn)，還需要關(guān)注牛郎對老牛的照顧，可以抓住課文中“牛郎照看那頭牛很周到”一句，組織學(xué)生在把握了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試從吃、喝、住幾個方面展開小組復(fù)述。再次，在想象環(huán)節(jié)中豐富表達(dá)。除了課文中所展現(xiàn)的故事情節(jié)之外，教師還可以鼓勵學(xué)生緊扣“老牛和牛郎之間的關(guān)系”進(jìn)行想象與拓展，如“他常常把看見的、聽見的事告訴牛，有時候跟它商量一些事”，這是故事發(fā)展的空白點，更是激活學(xué)生想象的切入點。牛郎究竟會看到哪些事情、聽到哪些事情，又會跟老牛商量些什么呢？教師可以提醒學(xué)生，結(jié)合牛郎具體的身世以及生活經(jīng)歷，對人物的動作、神態(tài)和語言進(jìn)行拓展和聯(lián)系，展示想象以補充具體的事例，推動故事的整體發(fā)展。

三、借助生動演繹，豐富創(chuàng)造性復(fù)述

基于第二板塊的教學(xué)和引導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)從感性層面經(jīng)歷了一次創(chuàng)造性復(fù)述的體驗，掌握了語言生動、展開想象等相關(guān)的方法，無形之中鞏固了創(chuàng)造性復(fù)述的支架。據(jù)此，教師可以進(jìn)一步放手，借助單元中“交流平臺”欄目中的信息，與學(xué)生一起探討還有哪些方法可以讓復(fù)述更加生動、有趣，從而進(jìn)一步明確懸念的設(shè)置、角色的轉(zhuǎn)換以及動作的運用等方法。

教師可以繼續(xù)利用繪制的圖畫與學(xué)生一起交流，讓學(xué)生說說復(fù)述方法對應(yīng)哪些情節(jié)。如故事發(fā)展的高潮部分，王母抓走織女、牛郎拼命追趕的情節(jié)，就需要學(xué)生繼續(xù)發(fā)揮大膽想象，并嘗試運用添枝加葉的策略，豐富人物的言行、動作和神態(tài)，也可以在復(fù)述的過程中嘗試加上相應(yīng)的動作。再如牛郎和織女過著幸福的生活，而老牛卻去世了的情節(jié)，就可以借助于角色轉(zhuǎn)換的方式，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色視角，嘗試將自己看成是故事中的一個角色來復(fù)述故事。以牛郎的視角，可以鼓勵學(xué)生回憶自己與老牛從一開始就相依為命的經(jīng)歷，尤其是針對老牛去世的情節(jié)，抒發(fā)和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。也可以嘗試從織女的角度入手，將自己與牛郎相處之后的所見所感表達(dá)出來。還可以將自己看成老牛，以內(nèi)心獨白的方式，表達(dá)自己的獨特感受。

四、借助評價反思，完善創(chuàng)造性復(fù)述

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師都會將教學(xué)的關(guān)注點局限于新授和練習(xí)，而忽視了評價在整個教學(xué)體系中的作用。事實上，我們需要用評價的方式了解學(xué)情、反思教學(xué)。

很多學(xué)生是首次接觸創(chuàng)造性復(fù)述，在教師點撥和滲透的方法下，他們究竟講得如何呢？這就需要教師和學(xué)生在評價的過程中明晰得失以及后續(xù)努力改進(jìn)的方向，這是提升和歷練學(xué)生表達(dá)能力的重要環(huán)節(jié)。教師可以給予學(xué)生明確的評價標(biāo)準(zhǔn)，如圍繞著“大膽想象”的要求，可以從添加人物細(xì)節(jié)和具體事例入手展開評價；圍繞著“加上動作”要求，可以從搭配合適的動作和表情入手展開評價；圍繞著“語言生動”的要求，可以從是否有親切感和是否語言流暢入手展開評價；圍繞設(shè)置的一級標(biāo)準(zhǔn)和二級標(biāo)準(zhǔn)，以打星的方式評價學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述的水平，提升學(xué)生的言語表達(dá)能力。

通過這篇課文的教學(xué)，教師充分把握了編者選擇民間故事的真實用意，并在整體單元教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材中的語文要素，把握了這篇課文在這一單元中的教學(xué)定位，在支架的推動下，設(shè)置了循序漸進(jìn)、層層深入的教學(xué)活動，強化了導(dǎo)學(xué)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的整體性策略，在提升學(xué)生復(fù)述能力的同時，讓學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，并實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。