梁淑英

(1.韶關(guān)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000；2.澳門大學(xué) 人文學(xué)院，中國(guó) 澳門 999078)

中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化輸出有利于促進(jìn)世界文學(xué)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)的古詩(shī)詞的英譯是中國(guó)文化在世界傳播的重要力量。中國(guó)古詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其凝練的語(yǔ)言和蘊(yùn)意豐富而鮮明的意象令學(xué)界著迷神往[1]。中唐詩(shī)人代表劉禹錫，系“著名文學(xué)家、思想家和政治家,被尊稱為‘詩(shī)豪’”[2]。顛沛流離的官宦生活，是滋養(yǎng)劉禹錫詩(shī)情的土壤，其以迥異于流俗的“骨干氣魄”而成為中唐時(shí)期獨(dú)樹一幟的詩(shī)人[3]。劉禹錫在夔州創(chuàng)作的《竹枝詞》組詩(shī)，景語(yǔ)清新、發(fā)人深省。劉禹錫借《竹枝詞》的民歌形式創(chuàng)作了多首膾炙人口的作品，本文選取《竹枝詞 其一》《竹枝詞(之六)》《竹枝詞(之七)》，以集中探討劉禹錫對(duì)人性“不可測(cè)”的慨嘆，以及其英譯本如何體現(xiàn)原詩(shī)中“景語(yǔ)”與“人心”的哲學(xué)思辨，尤其是如何向目的語(yǔ)讀者傳遞詩(shī)人的情緒。本文在概念隱喻理論的觀照下，對(duì)劉禹錫《竹枝詞》詩(shī)作的英譯展開深度研究，闡述其詩(shī)作符號(hào)意象的內(nèi)涵和外延，以描繪其在跨文化交流過(guò)程中被翻譯和被解讀的改寫軌跡。

1 漢語(yǔ)古詩(shī)的隱喻英譯

漢語(yǔ)古詩(shī)中的詩(shī)性向來(lái)給翻譯帶來(lái)挑戰(zhàn)。漢語(yǔ)古詩(shī)中充滿了豐富的隱喻，其英譯對(duì)源文本中的隱喻詩(shī)性捕捉和再現(xiàn)，可借概念隱喻理論窺探一二。隱喻是想象理性，尤其在詩(shī)性隱喻中，新的概念隱喻通過(guò)語(yǔ)言媒介得以創(chuàng)造[4]。在詩(shī)詞翻譯中，譯者若想把隱喻調(diào)整安置在新的語(yǔ)境里，可以采取三種可能的手段，即提供與原隱喻的意義完全對(duì)等的隱，提供與原隱喻意義相似的隱喻式短語(yǔ)，在原隱喻無(wú)法被翻譯的情況下提供與其最相近的文學(xué)闡釋[5]。對(duì)隱喻的闡釋不僅跟說(shuō)話者對(duì)編碼的詞條的恒定意義的語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)，同時(shí)也跟文化背景所決定的知識(shí)世界的關(guān)聯(lián)意義相關(guān)[6]。隱喻的翻譯議題有三，分別是“轉(zhuǎn)換程序(transfer procedures)”“文本結(jié)構(gòu)(text-typologies)”和“文化特性(cultural specificity)”[7]。古詩(shī)翻譯中，不能忽視其“英譯策略體系的層級(jí)性、關(guān)聯(lián)性和動(dòng)態(tài)性”[8]；同時(shí)，鑒于不同民族文學(xué)的文化特性的不可通約性，在翻譯實(shí)踐中很難完全實(shí)現(xiàn)原隱喻的具體意蘊(yùn)。因此，翻譯時(shí)可采用替換法來(lái)重構(gòu)目的語(yǔ)中的隱喻，以使目的語(yǔ)文本中新建的文本結(jié)構(gòu)能最大限度再現(xiàn)原文本中隱喻的意蘊(yùn)。

2 《竹枝詞 其一》中天氣的“人心”隱喻英譯

竹枝詞歷來(lái)以傳頌愛(ài)情的主題居多，原是四川一帶流行的民歌創(chuàng)作形式。劉禹錫這首《竹枝詞 其一》緊緊圍繞題眼“晴(情)”，采用白描的手法，以清新的風(fēng)格，結(jié)合“實(shí)”的敘事與“虛”的類比，描述文本中隱含不見(jiàn)的主人公的情感體驗(yàn)。

原文：竹枝詞 其一

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴[9]90。

譯文：BAMBOO BRANCH SONG

Between the willows green the river flows along; My dear one in a boat is heard to sing a song. The west is veiled in rain; the east enjoys sunshine. My dear one is as deep in love as day is fine[9]91.

詩(shī)作的主人公并不明晰，但是主人公的視覺(jué)和聽覺(jué)所投射的對(duì)象清晰明了，即詩(shī)行的第二句中的“郞”，整首作品以“郎”為焦點(diǎn)輻射至文本的內(nèi)涵范圍，例如，自然環(huán)境的季節(jié)提示和主人公的心理活動(dòng)。詩(shī)作的第一句“楊柳青青”的爆青楊柳，直指當(dāng)下季節(jié)為萬(wàn)物復(fù)蘇的春季；此時(shí)主人公的春情萌動(dòng)嵌入合適的文本語(yǔ)境之中，情感預(yù)設(shè)的框架已然搭好?！敖健笔桥c春季的代表性的“青楊柳”并舉，推動(dòng)主人公的情感發(fā)展，蘊(yùn)含更為豐富的環(huán)境渲染的感性厚度。江上緩緩行船，眼看兩岸楊柳青青，柔弱的柳枝隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，是與“郞”相對(duì)的主人公的觀景寫照。春情應(yīng)可似春水江流澎湃滔滔；而在此情此景中，卻以自然節(jié)制、涓涓平流的方式呈現(xiàn)，給下文主人公的情感推高埋下伏筆。詩(shī)題“竹枝詞”采用直譯和意譯的翻譯策略，其中“竹枝”直譯為“Bamboo Branch”，而“詞”意譯為“Song”，傳遞給英語(yǔ)讀者的信息是這首詩(shī)是一首歌曲，營(yíng)造“未成曲調(diào)先有情”的情感認(rèn)知氛圍?？v觀該詩(shī)作的英譯本，“My dear one”的提示中，可見(jiàn)采用的視角是第一人稱。這個(gè)主人公“我”與原詩(shī)作中的主人公并非完全契合。詩(shī)作的主人公原型可分為兩類討論，即原詩(shī)作的主人公可以是詩(shī)人描述的客觀對(duì)象而作為一個(gè)被書寫的客體呈現(xiàn)在文本中，詩(shī)人采用全知全能的視角窺探主人公的內(nèi)心世界；或者說(shuō)，原詩(shī)作的主人公可以和詩(shī)人合為一體、不分彼此，即詩(shī)作英譯本的主人公設(shè)置模式。

詩(shī)作的第二句引入的“歌聲”似天籟之音，如主人公忽逢甘露，滋潤(rùn)著自己期待愛(ài)情回應(yīng)的干涸心靈。江上的蒼茫意境中，原本只有主人公一人與環(huán)境融為一體，展開綿密的互動(dòng)交流。此時(shí)主人公內(nèi)心活動(dòng)投射的“郞”似先聲奪人。主人公為主體，環(huán)境為客體的二元對(duì)立環(huán)境中，引入了第三方“郞”——作為新的視野而成為主人公聽的對(duì)象和客體，詩(shī)作的心理情節(jié)發(fā)展進(jìn)入螺旋式上升的質(zhì)變階段。主人公從滿足于自然春景輸送的慰藉的第一層實(shí)在界，跨入自己情感猜測(cè)的第二層想象界。于此，主人公的視閾聽閾所囊括之物戛然而止，而主人公的情感重戲才拉開帷幕。前述中的“郞”譯作“My dear one”，使讀者期待有模糊性。原作中主人公與“郞”的關(guān)系不明，可能是兩情相悅，也可能是兩相思兩不知，也可能是主人公單相思。原詩(shī)中“聞郞歌聲”和“有晴無(wú)晴”在英譯本中統(tǒng)攝為“My dear one”以敘述發(fā)展情節(jié)，反復(fù)吟詠，符合“Song”曲子歌詠的特點(diǎn)要求。譯文把原詩(shī)的“青柳平江”和“東日西雨”處理成平行并列的兩道風(fēng)景，格式工整，力圖把全詩(shī)的圖畫處理控制在同一時(shí)間維度。原詩(shī)作中的實(shí)在界和想象界的區(qū)分，在英譯策略的改寫中成為一統(tǒng)的實(shí)在界，詩(shī)意的連貫性更強(qiáng)。譯文末句的“as day is fine”更多偏向于前文的“the east enjoys sunshine”，可見(jiàn)譯文最后曲子的收尾是歌頌主人公與“郞”之間積極陽(yáng)光的深厚情感，與原詩(shī)作中的曖昧不清有著明顯不同。

詩(shī)作的后半部分的兩句，看似跟前兩句關(guān)系不大，實(shí)則相互交纏，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。第三句和第四句的“日”“雨”“晴”是主人公想象界里心理起伏投射的自然幻景。東邊的“日”和西邊的“雨”形成陰陽(yáng)分割的反立圖像，似光明與黑暗的對(duì)立，肯定與否定的力量較勁。第一句中描述的楊柳和江水，是構(gòu)建和平畫景的雙元巨柱；第三句中提及的太陽(yáng)和陰雨則是破壞前景平靜安寧的爆炸性顛覆力量。天地交合、陰陽(yáng)合抱的傳統(tǒng)理式遭到前所未有的割裂，主人公的情感猶豫和猜忌在字里行間表露無(wú)疑。第二句中的“郞歌”乃大音希聲，讀者無(wú)從猜測(cè)歌的字面意義，只能通過(guò)主人公后續(xù)在第三句和第四句中，隱隱約約可猜出被抹去的情感印記。詩(shī)作第四句的“有晴”和“無(wú)晴”繼續(xù)建構(gòu)分裂對(duì)比的圖式?！暗馈睉?yīng)是有聲思辨而作其述，于此是對(duì)主人公心中情感的隱秘窺見(jiàn)的無(wú)聲表白?！暗馈钡闹黧w可分為兩個(gè)層次：一是自然之語(yǔ)，二是主人公之感。自然之語(yǔ)，意為闡釋基于自然中天氣變幻的陰晴不定而引發(fā)的無(wú)奈之感；主人公之感，意為揭示與變幻天氣一樣難以捉摸和把握的人心，即主人公通過(guò)對(duì)“郎歌”的猜想而表露自己慌亂不安的心情?！扒纭迸c“情”諧音，恰到好處地描繪了主人公對(duì)“郎”思念的嬌羞自然之態(tài)。整首詩(shī)作，內(nèi)容樸質(zhì)，手法清新，景語(yǔ)先行，情語(yǔ)水到渠成。第三句的“西邊雨”譯作“The west is veiled in rain”，使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)“is veiled”，可見(jiàn)詩(shī)中的雨勢(shì)并不厲害，只是稍微蒙上了一層雨意。原詩(shī)作中的“東日西雨”指自然天氣的兩種極端現(xiàn)象的概念化的強(qiáng)烈對(duì)比，為后文的“有晴無(wú)晴”做鮮明的背景襯托。譯文 “The west is veiled in rain(雨蒙蒙的西邊)”和“the east enjoys sunshine(陽(yáng)光充沛的東邊)”是用浪漫主義的情調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)“吾郞”情深義重的輕盈歡快之感，因此譯文的末句只有一元的表達(dá)，對(duì)原詩(shī)作中“無(wú)晴(情)”與“有晴(情)”的正面對(duì)立輕描淡寫，而著墨于原詩(shī)中的“卻”字，祛除了遮蔽的“無(wú)晴”，轉(zhuǎn)而全力敘述有情郎的有情事，因此第三句的“西邊雨”英譯的轉(zhuǎn)調(diào)處理，自有深意。

3 《竹枝詞(之六)》中磐石的“人心”隱喻英譯

《竹枝詞 其一》用變幻莫測(cè)的天氣襯托“人心”不可測(cè)，而《竹枝詞(之六)》采用自然中石頭的“不能摧”來(lái)反襯“人心”的反復(fù)無(wú)常。

原文：竹枝詞(之六)

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)[10]40。

譯文：song of the bamboo branch No.6

out in front of the town’s western gate / the great rock stands in the middle of the river / powerful waves bash it year in and year out / but they cannot wash it away / it makes me sad the human heart / doesn’t rest as solid as this stone / the heart goes to the east for awhile / and then goes west a split second later[10]40

首句的視角焦點(diǎn)是“滟滪堆”，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的存在物體。此“滟滪堆”被置于門前的地理位置，處在前景化之中，為下文的“物語(yǔ)”轉(zhuǎn)“情語(yǔ)”作鋪墊渲染?！颁贉选迸c第三句的“石”應(yīng)是互相呼應(yīng)的關(guān)系。城西門前有“滟滪堆”，其形象獨(dú)特，頗為引人注目?！俺俏鏖T前”是公共空間，且是臨水而立，所以才會(huì)有第二句中“不能摧”的感慨。第二句的“年年波浪”被設(shè)置成“滟滪堆”的自然力量的宿敵。“水滴石穿”的世間常理在此并不適用，“波浪”的損毀之力根本于“滟滪堆”無(wú)用，反倒更強(qiáng)化了“滟滪堆”堅(jiān)不可摧的物理特性，從而上升為人格化的品質(zhì)特性?！颁贉选睕](méi)有自由選擇的權(quán)力，其處于被動(dòng)的地位，但卻能如人所愿般迎向當(dāng)頭的水浪而巋然不腐。該“滟滪堆”不得不接受自己的命運(yùn)，卻被擬化成勇敢地向摧殘自身命運(yùn)的外部環(huán)境發(fā)起挑戰(zhàn)的形象。譯詩(shī)中，首先要看到譯文的第五句中的“me”是補(bǔ)充原文所沒(méi)有提示的敘事主語(yǔ)，那譯詩(shī)則以“我”之視角來(lái)借物抒情?！拔摇笔且蜓矍暗摹颁贉选庇懈卸l(fā)。在“我”的敘事視角的操縱下，原文中的“滟滪堆”的地理位置在譯文中顯得更為明確，有別于原文中的“滟滪堆”的地理位置的含糊?！颁贉选北蛔g作“the great rock(巨石)”，“in the middle of the river”標(biāo)明其位置是河的正中央。前兩句的主要信息都圍繞“巨石”的地理位置展開。換言之，譯文通過(guò)改寫“滟滪堆”的地理位置，將其推到公共視域的中心。按譯文的行文來(lái)看，“powerful waves”若是承接“the river”，則該河是否也太不平靜了些？其從年末至年尾(year in and year out)一直在強(qiáng)烈地拍打處在正中央的“滟滪堆”，仿佛“滟滪堆”遭受波浪拍打的“凌遲”頓時(shí)有了別的深意。

至此，第三句的“人心不如石”，可見(jiàn)前兩句頗費(fèi)周折地以“滟滪堆”為中心的畫面鋪陳，究其原因還是為了指向人格化敘事?！鞍脨馈笨梢允菙⑹聦?duì)象的心理活動(dòng)，也可以是敘事者的心理活動(dòng)的直觀，暗示內(nèi)心糾結(jié)不安。若此詩(shī)的敘事對(duì)象是本人“懊惱”，則“人心”則是非敘事者本人；若此時(shí)的敘事者是作為旁觀者，敘述對(duì)象是另有其人，則“人心”即為敘述對(duì)象心中的又一敘述對(duì)象。第四句的“少時(shí)”蘊(yùn)含“反復(fù)無(wú)?！敝?，而“東”“西”則是抽象意義上的橫向活動(dòng)范圍閾限，如此，不斷移動(dòng)的“人心”跟處于定點(diǎn)的“城西門前”的“滟滪堆”則形成一動(dòng)一靜的鮮明對(duì)比?！叭诵牟蝗缡钡碾[含意義則是對(duì)其在處理事務(wù)之中的游移不定、三心二意的描寫。若把“人心”直接具象化于“負(fù)心漢”，也可猜出詩(shī)中發(fā)出感慨的敘述者的心思。譯文遵循原文的構(gòu)圖格式，上圖是目之所見(jiàn)的自然現(xiàn)象，下圖則是人心的有感而發(fā)。原文的“人心”包含解讀的多重性，而譯文中“the human heart”則有所特指而并非泛指。下文的“東去”“西來(lái)”的動(dòng)作主體，指的是與“滟滪堆”相似的“人心”載體即人，而流水指的則是世事變幻中所反映的人的精神特質(zhì)。以“我”之“懊惱”之情視角觀之，則應(yīng)對(duì)“人心”有更清楚的態(tài)度判斷。 譯文的“sad”表達(dá)了“懊惱”的一面，但并非全部。原文中的“我”應(yīng)對(duì)特指的“人心”還有不滿、憎恨的情緒，但在譯文中最終則回落至“我”的內(nèi)指的情緒悲傷(sad)。譯文的“awhile”描述的時(shí)間跨度較長(zhǎng)，而“a split second”則是瞬間的定格，描寫了“人心”在“東”的停留有一段時(shí)間，而忽然轉(zhuǎn)向“西”的方向則顯得猝不及防，行文故意制造突兀之感，以達(dá)到“我”之情轉(zhuǎn)向讀者的共情。這個(gè)“人心”的指向也就走向了虛無(wú)?？梢?jiàn)，譯文若過(guò)度依賴直譯，則可能會(huì)罔顧詩(shī)意，消怠詩(shī)情。

4 《竹枝詞(之七)》中艱途的“人心”隱喻英譯

如果說(shuō)《竹枝詞 其一》與《竹枝詞(之六)》都是以人們可以直觀感受和把握的自然之物來(lái)借以闡述人心不可測(cè)的特性，那么《竹枝詞(之七)》則是以更為抽象的“艱途”來(lái)進(jìn)一步描述人心的不可測(cè)。

原文：竹枝詞(之七)

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾10[41]。

譯文：song of the bamboo branch No.7

the qutang gorge has twelve rapids / the river rushes the channel / with a long swish and a roar / people have said since the old days / it’s a hard way to go whatever you do / what a sorry business this is / how pitiful the human heart is / the rapids make wild waves in the gorges / but the trouble you make is shameful / when things run as smooth as open water10[41]

該詩(shī)作依舊采取“景語(yǔ)”聯(lián)動(dòng)“情語(yǔ)”。景語(yǔ)中的“瞿塘”，自古以來(lái)以地勢(shì)險(xiǎn)峻著稱，“十二灘”的湍流險(xiǎn)急、交通不便的險(xiǎn)惡環(huán)境如在眼前?！班朽小毕的７旅屠巳舯嫉乃暎曈X(jué)的呈現(xiàn)和聽覺(jué)的刺激雙管齊下，開篇題眼給讀者帶來(lái)“險(xiǎn)”的真切感受。第二句采取側(cè)面描寫的手法，用旁觀者的第三視角給“瞿塘”的艱難險(xiǎn)阻下個(gè)定義，即“道路難”。如此天險(xiǎn)面前，人類欲征服自然的雄心壯志也難免碰壁、知難而退。詩(shī)作采用白描、正面的手法描寫自然險(xiǎn)惡山水，從側(cè)面襯托其阻塞交通的地貌險(xiǎn)勢(shì)。原文中形容湍流的擬聲詞“嘈嘈”二字經(jīng)“厚譯”處理后譯為“with a long swish and a roar”?！皊wish”形容聲音帶有“嗖嗖”的特質(zhì)，頗有風(fēng)馳電掣之勢(shì)；“roar”則有熊吼虎咆的威猛之勢(shì)。原詩(shī)依然是“借景抒情”，若景語(yǔ)設(shè)置有偏差，則接下來(lái)的抒情也自然會(huì)移位。譯文的遣詞造句描述了瞿塘峽雄偉壯觀的自然觀景，而少了些應(yīng)該突出的“艱險(xiǎn)灘涂”的悲嘆。鑒于對(duì)應(yīng)下文的景語(yǔ)的缺乏，譯文中的“it’s a hard way to go whatever you do(對(duì)譯“道路難”)”的轉(zhuǎn)承則顯突兀，因?yàn)榇俗g句中描述的“難”，較難在描述波瀾壯闊的風(fēng)景之談的前文中找到關(guān)于描述情感上“難”的積淀對(duì)應(yīng)。瞿塘峽在譯詩(shī)中只處于“被看”的位置，而非“被征服跨越”的位置。原詩(shī)中的“人言”是詩(shī)人基于瞿塘峽的自然環(huán)境險(xiǎn)惡而發(fā)出的對(duì)人世間的道路坎坷的慨嘆，屬于描寫非自然的聲音。譯文把“長(zhǎng)恨”譯為“what a sorry business this is”，把“人心不如水”譯為“how pitiful the human heart is”，難以從譯文中所描述的“人心”與瞿塘峽的奔涌澎湃的激流建立關(guān)系。此外，“it’s a hard way to go whatever you do”中增補(bǔ)的“you”的人稱主語(yǔ)按照原文的提示也只是泛指；而到 “but the trouble you make”的“you”則變成了特指，使得整首詩(shī)的指向性變得明確起來(lái)，好像是在針對(duì)特定的事件和人物發(fā)出的討檄。

“長(zhǎng)恨人心不如水”的“人心究竟比水差到哪兒去”的討論，可落腳于水只有自高往下的流動(dòng)中才有波瀾之勢(shì)，讓人看得清清楚楚明明白白，就如瞿塘峽的十二湍哪怕再艱險(xiǎn)，也是可以讓人摸得透的。即人的肉眼可看出瞿塘峽的水急湍流，但卻難以看見(jiàn)彼此人心的波動(dòng)起伏以及其背后的陰險(xiǎn)算計(jì)。詩(shī)人苦于長(zhǎng)期頗受人心難測(cè)之累感慨道，處于“不可說(shuō)”的人心，其實(shí)比“可言說(shuō)”的“道路難”難多了，表態(tài)不亞于對(duì)工于心計(jì)的“人心”的譴責(zé)，同時(shí)也表明了詩(shī)人的光明磊落。末句的“等閑平地起波瀾”再次說(shuō)明“人心”的不可測(cè)性。水在“等閑平地”難起波瀾，但“人心”則會(huì)違反自然的常態(tài)而無(wú)事生非。從這意義出發(fā)，譯文將其譯作“the trouble you make is shameful”意義則顯得狹隘，而且“shameful”的增補(bǔ)也帶有強(qiáng)烈的偏向性，緊接著末句的“when things run as smooth”似把詩(shī)人本身也圈在某個(gè)特定敘事其中，把詩(shī)人與所譴責(zé)的“人心”的特指對(duì)象并置在同一畫面中，跟原詩(shī)的詩(shī)人看似超然的借景抒情的普遍意義有所不同。

總體而言，文化的異質(zhì)性導(dǎo)致這幾首《竹枝詞》的概念隱喻的翻譯難以做到翻譯對(duì)等。通過(guò)仔細(xì)對(duì)比分析，以上三首《竹枝詞》的英譯中體現(xiàn)的層級(jí)性(“人心”概念隱喻翻譯中重建的語(yǔ)境內(nèi)涵)、關(guān)聯(lián)性(“人心”概念隱喻翻譯重建的語(yǔ)義銜接)和動(dòng)態(tài)性(“人心”概念隱喻翻譯中重建的詩(shī)學(xué)價(jià)值)，與概念隱喻中所要求的轉(zhuǎn)換程序(transfer procedures)”“文本結(jié)構(gòu)(text-typologies)”和“文化特性(cultural specificity)”均密不可分。

5 結(jié)語(yǔ)

概念隱喻的翻譯除了關(guān)注原作信息的翻譯傳遞，同時(shí)也需注意原作的美學(xué)價(jià)值的再現(xiàn)，詩(shī)詞翻譯尤為如此。劉禹錫創(chuàng)作的《竹枝詞》景語(yǔ)豐富，以兒女之情為基調(diào)，抒發(fā)了自身對(duì)人心的認(rèn)識(shí)和感觸，詩(shī)中的隱喻意象生動(dòng)。翻譯中，隱喻的闡釋與文化緊密相連，隱喻的翻譯尤為如此?！白g者帶著自己的先見(jiàn)與編輯和目標(biāo)讀者進(jìn)行直接或間接的溝通,逐漸達(dá)成視域的融合”[11]。所選三首《竹枝詞》的景語(yǔ)的視覺(jué)化圖景在英譯文本中的再現(xiàn)，均遭受不同程度的替換和改寫。許淵沖的英譯本和王守義、約翰·諾弗爾的英譯本基本采取散文詩(shī)的形式改寫原作的詩(shī)體，以求生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)韻。文章以劉禹錫的三首《竹枝詞》的翻譯討論為例，可見(jiàn)概念隱喻對(duì)討論中國(guó)古詩(shī)詞隱喻的翻譯有著一定的啟發(fā)，未來(lái)研究可對(duì)原作與譯作的隱喻轉(zhuǎn)換與文化特性的闡釋方面做深入探討。