吳平

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程中鍛造出了紅色精神。中國特色社會主義事業(yè)的接續(xù)發(fā)展，需要將一代代青年培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這就需要發(fā)揮百年黨史所蘊含的紅色資源的育人作用，在青年群體中實現(xiàn)百年紅色精神的當(dāng)代傳承。從當(dāng)代青年的視角來看，百年團史就是一部共青團把廣大青年組織凝聚在黨的旗幟下并不懈奮斗的歷史。因此，百年團史在百年黨史中具有更加突出地開展青年紅色教育的資源優(yōu)勢。站在建團百年的歷史節(jié)點上，做好青年紅色教育就需要更加重視和用好百年團史，需要在用好團史開展紅色教育過程中回答好為什么選團史、在團史中選什么、如何用好團史等三個問題，這也是從針對當(dāng)代青年開展紅色教育的角度來看，需要持續(xù)關(guān)注和重點思考的三個問題，即選擇什么紅色資源，在紅色資源中選什么，如何用好紅色資源。

一、為什么選團史？——百年團史在青年紅色教育中的重要價值

百年團史是百年黨史的有機組成部分，百年團史的歷史進程、精神根基和歷史記憶都從屬于百年黨史。在新時代開展青年紅色教育的過程中，無論是從作為教育對象的青年的特質(zhì)來看，還是從作為教育目標(biāo)的紅色教育來看，百年團史都可以成為青年紅色教育的重要資源，都能夠以其在歷史中所彰顯的政治性、組織性、青年性、先進性和群眾性，對廣大青年產(chǎn)生更大的教育和引導(dǎo)作用。

（一）馬克思主義視野下的百年黨史與青年紅色教育

馬克思主義十分強調(diào)革命歷史對于無產(chǎn)階級革命和青年紅色教育的重要性。百年黨史是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興歷史征程中的寶貴財富，是開展青年教育的必要資源。重視黨史在青年教育中的重要作用是黨教育領(lǐng)導(dǎo)青年的一貫傳統(tǒng)，也是在新時代必須堅持做好的一項重要工作。

首先，我們要深刻認(rèn)識馬克思主義視野下的百年黨史及其重要意義。百年黨史就其內(nèi)涵而言，指的是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族的解放與自由，建設(shè)中國特色社會主義的歷史。馬克思認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[1]。百年黨史是中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接續(xù)前行的歷史根基。中國共產(chǎn)黨人歷來強調(diào)學(xué)習(xí)黨史、繼承紅色文化的重要性。早在革命時期，毛澤東就指出，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”[2]。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，學(xué)習(xí)黨史仍然是我們不忘初心、砥礪前行的重要動力源泉。習(xí)近平總書記十分重視黨史的教育意義，他強調(diào)，“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”[3]。這一表述是對黨史重要性的高度概括?？偠灾倌挈h史是我們明確現(xiàn)代中國從哪里來、到哪里去的關(guān)鍵所在，也是我們明確當(dāng)前主要任務(wù)、做好工作的重要指引。

其次，百年黨史是開展青年紅色教育的必要資源。“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！盵4]做好青年思想政治工作，抓好青年紅色教育，將青年培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)全局的一項重要工作。百年黨史內(nèi)涵豐富，底蘊深厚，是傳承紅色精神、弘揚紅色文化的重要載體，是開展青年紅色教育的必要資源。鄧小平同志曾強調(diào)，黨史“告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民”[5]。因此，在整個中國特色社會主義建設(shè)過程中，黨和國家都十分重視將黨史作為青年紅色教育的重要內(nèi)容。

最后，在新時代要更加重視百年黨史在青年紅色教育中的重要作用。進入新時代以來，黨史和青年紅色教育的重要性又進一步凸顯和提升。習(xí)近平總書記強調(diào)，“用黨的歷史……教育青少年，是黨史工作服務(wù)黨和國家大局的重要內(nèi)容”[6]，已經(jīng)將青年黨史教育定位為事關(guān)黨和國家大局的重要工作。從必要性上來看，“歷史教育提供豐富的實踐經(jīng)驗庫一定程度上彌補了青年‘實踐經(jīng)驗尚少’的局限性來幫助青年培養(yǎng)明辨是非曲折和正確判斷、選擇的能力”[7]。百年黨史更是廣大青年樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心的重要力量源泉。從操作性上來看，就是要將百年黨史作為一種現(xiàn)實的教育資源，融入青年教育體系中。為此，習(xí)近平總書記指出，“要著力抓好青少年這個群體，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡的教育，積極推動黨史教育進學(xué)校、進課堂、進學(xué)生頭腦，從小培養(yǎng)青少年熱愛黨、熱愛社會主義的感情”[8]。

（二）百年團史是百年黨史的有機組成部分

共青團是黨領(lǐng)導(dǎo)下的群團組織，共青團是在擔(dān)當(dāng)黨的“助手”和“后備軍”的過程中逐漸發(fā)展起來的。百年團史的歷史進程、精神根基和歷史記憶都從屬于黨領(lǐng)導(dǎo)下的整體事業(yè)，百年團史是百年黨史的有機組成部分。在開展青年紅色教育的過程中，必須運用好百年團史的寶貴資源，發(fā)揮好百年團史的教育和引導(dǎo)作用。

首先，百年團史的基本進程內(nèi)在于百年黨史的整體進程。百年團史的歷史進程整體上從屬于黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，便將領(lǐng)導(dǎo)和組織青年運動作為一項重要任務(wù)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)和組織青年重要組織的共青團應(yīng)運而生。1922年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)下，中國社會主義青年團第一次全國代表大會順利召開，中國共青團正式成立?！肮睬鄨F是黨的助手和后備軍，是黨的青年工作的重要力量。在中國青年運動的光輝歷程中，共青團發(fā)揚‘黨有號召、團有行動’的優(yōu)良傳統(tǒng)，為黨爭取青年人心、匯聚青年力量，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期做出了積極貢獻(xiàn)、發(fā)揮了重要作用?！盵9]可以說，從共青團的誕生、發(fā)展到壯大的每一步，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的，而共青團工作的中心也始終是服務(wù)于黨的中心工作?；仡櫚倌陥F史，我們可以發(fā)現(xiàn)，共青團史無論是從階段劃分，還是各階段的歷史任務(wù)，都從屬于黨史的整體進程。

其次，百年團史的精神根基內(nèi)生于百年黨史的精神譜系。紅色精神孕育了百年團史的精神根基。百年來，廣大共青團員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇于奮斗、勇于犧牲、追求真理、敢于創(chuàng)新，為一代又一代中國青年接續(xù)奮斗留下了寶貴的精神財富和強大的精神激勵。百年團史背后的奮斗精神、革命精神、求真精神、創(chuàng)新精神，根本上源自于廣大團員青年對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。而這些精神根基本質(zhì)上是中國紅色精神的有機組成部分。因此，百年團史的精神根基既是在廣大團員青年的百年奮斗中積淀形成的精神品格，也是中國紅色精神孕育感召的產(chǎn)物。

最后，百年團史的歷史記憶內(nèi)嵌于百年黨史的內(nèi)容體系。百年團史中的英雄人物、光輝事跡等也是百年黨史歷史記憶的重要組成部分。百年來，廣大團員青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌?；仡櫚倌挈h史中那些經(jīng)典的人物和事跡，無論是在革命年代的井岡山、長征、延安，還是在建設(shè)年代的北大荒、大慶、兩彈一星中，無不都有青年團員的身影。對于開展青年紅色教育而言，百年團史中的歷史記憶，更貼近青年自身的成長階段特點，能夠使得廣大青年產(chǎn)生更強烈的共鳴。

（三）百年團史可以在青年紅色教育中發(fā)揮重要作用

共青團自身的基本屬性決定了百年來共青團各項工作的基本特點。因此，百年團史的歷史進程、精神根基和歷史記憶背后也帶有明確的政治性、組織性、青年性、先進性和群眾性。這些基本特點既是我們理解百年團史的“鑰匙”，更是讓百年團史在青年紅色教育中發(fā)揮作用的重要切入點。

第一，百年團史鮮明的政治性指導(dǎo)青年堅定政治信仰。政治性是共青團的靈魂，是第一位的性質(zhì)。共青團鮮明的政治性表現(xiàn)在百年來，共青團始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終承擔(dān)著組織和引領(lǐng)廣大青年聽黨話、跟黨走的政治任務(wù)。百年團史鮮明的政治性能夠引導(dǎo)廣大青年正確認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)習(xí)團史的過程中堅定馬克思主義信仰，堅定對中國特色社會主義的信念。

第二，百年團史高度的組織性培育青年塑造集體意識。組織性是共青團的基本屬性。共青團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群團組織，百年團史高度的組織性一方面體現(xiàn)在，百年來共青團始終強化自身組織建設(shè)，不斷優(yōu)化自身組織機制，持續(xù)強化團的組織力；另一方面則體現(xiàn)在百年來共青團始終承擔(dān)著組織廣大青年參與革命、建設(shè)和改革，成為黨將青年“組織起來”的重要“助手”。百年團史高度的組織性能夠引導(dǎo)廣大青年認(rèn)識“組織起來”的重要性，強化自身組織觀念和集體意識，以更大的積極性參與到新時代中國特色社會主義建設(shè)中來。

第三，百年團史獨特的青年性幫助青年明確責(zé)任使命。青年性是共青團的主體屬性。共青團是由青年構(gòu)成的，回顧百年團史，團的各項工作、工作方式、工作機制都具有鮮明的青年性，都是圍繞青年的特點展開的。百年團史獨特的青年性，可以讓廣大青年在學(xué)習(xí)團史的過程中，以青年的視角，反觀自身，在歷史上青年榜樣的激勵下，明確自身承擔(dān)的時代責(zé)任和歷史使命。

第四，百年團史突出的先進性激勵青年站在時代前列。先進性是共青團的重要特質(zhì)，也是其作為黨直接建立和領(lǐng)導(dǎo)的青年組織的必然要求。百年來，共青團員始終堅持“黨有號召，團有行動”，廣大團員青年“永久奮斗”、沖鋒在前，在各個時代奉獻(xiàn)青春、建功立業(yè)。百年團史突出的先進性可以感召和激勵廣大青年勇于奮斗、敢為人先，爭做時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出更大貢獻(xiàn)。

第五，百年團史深厚的群眾性指引青年樹立人民情懷。群眾性是共青團的根本特點。共青團作為群團組織，走進群眾、服務(wù)群眾是其最基本的職能之一。百年來，共青團始終堅持踐行群眾路線，保證黨有號召，群團有行動、人民有響應(yīng)，一方面強化了黨的群眾基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，另一方面，切實服務(wù)了廣大人民群眾尤其是青年群眾。百年團史深厚的群眾性可以引導(dǎo)廣大青年樹立正確的群眾觀念，形成以人民為中心的信念，激勵廣大青年走進群眾、服務(wù)群眾。

二、在團史中選什么？——百年團史蘊含著豐富的青年紅色教育資源

青年紅色教育事業(yè)既關(guān)系到青年自身的成長，也關(guān)系到中國特色社會主義的傳承和發(fā)展。因此，對于做好新時代青年紅色教育工作而言，立足青年發(fā)展的規(guī)律和特點，如何選取生動、鮮活并且能夠感染青年、打動青年的教育資源，就成為新時代紅色教育事業(yè)的重要內(nèi)容。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)注重從百年團史中發(fā)掘相關(guān)歷史資源，以不同歷史時期廣大青年傳承紅色基因、踐行愛國主義、投身社會實踐、實現(xiàn)自我發(fā)展的鮮活事跡與典型經(jīng)驗，作為推進新時代青年紅色教育的重要資源，進一步推動當(dāng)代青年能夠在學(xué)習(xí)百年團史中自覺主動地繼承紅色基因、堅定愛國主義信念，在投身新時代中國特色社會主義偉大實踐中，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

（一）賡續(xù)百年團史中青年傳承紅色精神的優(yōu)良傳統(tǒng)

縱觀百年團史，傳承和發(fā)揚紅色精神始終是共青團事業(yè)的主旋律。對于共青團而言，傳承和發(fā)揚紅色精神就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動引導(dǎo)青年堅定共產(chǎn)主義信仰，投身共產(chǎn)主義事業(yè)。也正是因為如此，在共青團百年發(fā)展和壯大的歷史中有著極為豐富的紅色故事與紅色人物。在新的歷史條件下，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘百年團史中的紅色人物、紅色故事，結(jié)合當(dāng)代青年的時代屬性和特征，以百年團史推動新時代青年繼續(xù)傳承好紅色精神，為新時代中國特色社會主義注入紅色的青春力量。

建團初期，紅色精神就成為共青團成立伊始的鮮明底色：中國共產(chǎn)黨成立之初的重要工作之一就是盡快建立青年團組織，“組織團員學(xué)習(xí)馬克思主義，參與實際斗爭，為黨培養(yǎng)后備力量”[10]；1925年中國社會主義青年團正式更名為“中國共產(chǎn)主義青年團”，并提出：“我們相信為要促成中國的革命運動，必須引導(dǎo)中國的青年認(rèn)識并且信賴無產(chǎn)階級……我們正應(yīng)當(dāng)很勇敢地揭示我們共產(chǎn)主義者的真面目?！盵11]從此開始，紅色精神就成為共青團百年歷史中永不褪色的烙印：抗日戰(zhàn)爭時期，共青團根據(jù)黨中央的指示精神，組織建立了各種抗日救國的青年團體，推動了青年抗日救亡運動的發(fā)展，鞏固了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；1945年，黨的七大確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想，1949年，毛澤東思想被載入團的章程，宣示本團“是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思列寧主義、毛澤東思想教育團員”[12]；1998年中國共產(chǎn)主義青年團第十四次全國代表大會將鄧小平理論正式寫入團章，2003年中國共產(chǎn)主義青年團第十五次全國代表大會將“三個代表”重要思想載入團章，2008年中國共產(chǎn)主義青年團第十六次全國代表大會將“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”載入團章；2018年中國共產(chǎn)主義青年團第十八次全國代表大會將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入團章。

歷經(jīng)百年發(fā)展，共青團形成了“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南”的紅色精神傳承脈絡(luò)。也正是在這個意義上，共青團百年歷史就是一部聽黨話、跟黨走的歷史，也是一部傳承和發(fā)揚紅色精神的歷史。進入新時代，習(xí)近平總書記多次強調(diào)講好紅色故事、傳承紅色精神的重要意義。因此，更應(yīng)當(dāng)以百年團史為資源，充分發(fā)掘更加貼近青年、更能感染青年的紅色故事，將百年團史中傳承紅色精神、踐行紅色使命的先進事跡作為推進新時代青年紅色教育的重要資源依托。

（二）弘揚百年團史中青年堅定愛國主義的理想信念

習(xí)近平總書記曾指出：“要結(jié)合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大?！盵13]近代以來，國家發(fā)展與現(xiàn)代化的主題伴隨著歷史進程不斷變遷與更迭，但愛國主義始終是激昂的主旋律。愛國主義既是中國共青團成立與發(fā)展進程中的初心所在，也是百年共青團發(fā)展歷程的重要使命。正是在這個意義上，共青團百年發(fā)展壯大的歷史進程中，充滿著極其豐富和寶貴的愛國主義教育資源。

建團初期，共青團就以愛國奉獻(xiàn)、振興中華作為重要的使命，惲代英、鄧中夏、蕭楚女、張?zhí)椎仍缙趨⑴c團中央機關(guān)工作的青年革命家就曾呼吁，“救中國是一般青年的使命”，并以自己的實際行動投身愛國主義運動。新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團積極投身反帝反封建的愛國革命運動，1935 年組織動員北平學(xué)生發(fā)動了聲勢浩大、波及全國的“一二·九”抗日愛國運動，號召全國青年“為了中華民族的生存，為了祖國領(lǐng)土的完整，為了四萬萬同胞的解放”“把抗日救國運動擴大起來，到工人中去，到農(nóng)民中去，到商民中去，到軍隊中去！喚醒他們救國的覺悟，推動他們建立救國的組織”[14]。社會主義建設(shè)時期，共青團積極組織動員廣大青年投身社會主義建設(shè)事業(yè)，在建設(shè)祖國的事業(yè)中奉獻(xiàn)自己的青春，形成了強大的精神動能，這一時期涌現(xiàn)了大批共青團組織和團員青年的先進事跡：抗美援朝中，涌現(xiàn)了黃繼光、邱少云等一批英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀的青年戰(zhàn)士；在鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域，廣大青年積極響應(yīng)黨中央號召，投身上山下鄉(xiāng)運動，服務(wù)新中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設(shè)。改革開放時期，共青團大力組織和引導(dǎo)廣大青年服務(wù)祖國的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化事業(yè)，在經(jīng)濟、科技、文體、教育等領(lǐng)域推動青年充分發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，為國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)：從20 世紀(jì)80 年代開始，共青團中央立足國家發(fā)展需要，結(jié)合先進青年事跡，開展了“我愛祖國我愛黨”“團結(jié)起來，振興中華”“我與祖國共奮進”等一系列主題教育活動，積極引導(dǎo)廣大青年傳承和踐行愛國主義精神。

縱觀百年發(fā)展歷程，共青團始終將愛國奉獻(xiàn)的精神作為團組織自身的重要使命，堅持組織、動員和引導(dǎo)廣大青年群眾在不同歷史時期踐行愛國主義的價值理念。尤其對于青年紅色教育而言，共青團本就是以青年為構(gòu)成主體、以青年為工作對象的黨的群團組織。因此，組織特性決定了共青團愛國奉獻(xiàn)的百年歷程，也就是百年來廣大青年群體投身國家建設(shè)與民族復(fù)興事業(yè)的典型與代表。此外，共青團的青年特性同樣決定了在推進新時代青年紅色教育事業(yè)上，百年團史對于當(dāng)代青年更具有感染力和親和力。在這個意義上，應(yīng)當(dāng)以百年團史作為推進當(dāng)代青年愛國主義教育的重要紅色資源，從而促進新時代青年紅色教育資源體系內(nèi)容更加豐富、方式更加多元、成效更加顯著。

（三）發(fā)掘百年團史中青年投身社會實踐的先進事跡

一直以來，青年都是社會中最具朝氣和活力的群體，也是推動社會進步的力量。作為負(fù)責(zé)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年工作的群團組織，共青團自成立伊始便積極組織、動員和引導(dǎo)廣大青年群體投身實踐，服務(wù)黨在不同歷史時期的中心工作，進而助力中華民族復(fù)興的歷史偉業(yè)。在一百年的發(fā)展和壯大過程中，共青團在組織青年投身社會實踐方面有著極為豐富的歷史資源，而這也是一座推進新時代紅色教育、鼓勵當(dāng)代青年在實踐中實現(xiàn)人生理想的資源“寶庫”。

新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團積極組織和動員青年投身革命洪流，為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義前赴后繼、頑強奮斗：1925年五卅運動中，共青團發(fā)布《中國共產(chǎn)主義青年團為反抗帝國主義屠殺中國市民告全國青年書》中號召“繼死者未竟之志”“準(zhǔn)備這次長期反對帝國主義的斗爭”[15]；1927年，面對蔣介石在上海發(fā)動的反革命政變，廣大團員并沒有被白色恐怖的屠刀嚇倒，他們掩埋了戰(zhàn)友的尸體，擦干身上的血跡，又投入了反對國民黨反動派的武裝起義和創(chuàng)建革命根據(jù)地的斗爭中；土地革命戰(zhàn)爭中，共青團在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身根據(jù)地建設(shè)工作，組織動員青年參軍、參戰(zhàn)，發(fā)展生產(chǎn)，與中國工農(nóng)紅軍一道，為了民族解放事業(yè)而戰(zhàn)斗。社會主義建設(shè)時期，共青團帶領(lǐng)廣大青年團員和青年群眾積極協(xié)助黨完成各條戰(zhàn)線的工作任務(wù)：新中國成立初期，共青團團結(jié)全國青年積極參加土地改革、勞動競賽、增產(chǎn)節(jié)約運動等，為恢復(fù)國民經(jīng)濟而斗爭，涌現(xiàn)了例如郝建秀、北京青年志愿墾荒隊等一批模范個人與團隊。改革開放時期，共青團組織和引導(dǎo)廣大青年積極投身改革大潮，發(fā)揮生力軍作用：在經(jīng)濟建設(shè)方面，20世紀(jì)70年代末共青團發(fā)起“爭當(dāng)新長征突擊手”活動，號召新一代青年為四化建設(shè)建功立業(yè)；在科技建設(shè)方面，20世紀(jì)90年代初，共青團組織開展“中國青年科技行動”，圍繞黨和國家關(guān)于科技發(fā)展的總體部署，引導(dǎo)青年增強科技意識，激勵青年學(xué)習(xí)科技知識，在億萬青年中形成學(xué)科技、用科技的熱潮，涌現(xiàn)了陳章良、關(guān)廣生、李登海等一批“青年科技先鋒”。

進入新時代，中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐需要廣大青年群眾的擔(dān)當(dāng)和踐行。因此，應(yīng)當(dāng)以百年團史中青年一代勇于實踐的鮮活事跡，作為做好新時代青年紅色教育的重要資源，組織、引導(dǎo)和鼓勵當(dāng)代青年積極投身新時代中國特色社會主義的實踐中，在新時代中國特色社會主義各條戰(zhàn)線上彰顯青年擔(dān)當(dāng)、貢獻(xiàn)青年力量。

（四）總結(jié)百年團史中助力青年全面發(fā)展的寶貴經(jīng)驗

青年的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)以保護好青年權(quán)益為基礎(chǔ)，以推動青年實現(xiàn)人生理想、融入民族復(fù)興偉業(yè)為目標(biāo)。在百年歷史發(fā)展進程中，共青團始終堅持做好這兩項工作，結(jié)合不同歷史時期的環(huán)境與條件，立足青年自身發(fā)展特點，在服務(wù)青年、維護青年權(quán)益中引導(dǎo)青年樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、幫助青年實現(xiàn)人生理想，形成了一系列值得推廣和學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗。

新民主主義革命時期，共青團組織和引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，投身革命實踐，推動廣大青年在愛國主義的時代主旋律中實現(xiàn)人生的理想和追求。社會主義建設(shè)時期，共青團在黨的領(lǐng)導(dǎo)下參與新中國建設(shè)，圍繞青年的自身特點，保障青年權(quán)益、服務(wù)青年發(fā)展：在維護青年權(quán)益方面，共青團積極配合政府對廣大青年群體宣傳《婚姻法》，鼓勵青年婚戀自由，堅決與封建婚姻制度做斗爭，對于嚴(yán)重違反《婚姻法》的事件，共青團勇于主動維護青年利益，使得許多青年得到了婚姻自主和家庭幸福；在推動青年發(fā)展方面，共青團組織開展針對青年群體的“掃盲運動”，助力青年平等地享有接受教育、學(xué)習(xí)知識的權(quán)益，涌現(xiàn)了全國皆知的先進典型高玉寶，鼓舞廣大青年刻苦學(xué)習(xí)，提升文化素養(yǎng)。改革開放時期，共青團結(jié)合時代發(fā)展，推動了包括《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》等保護青少年權(quán)益法律法規(guī)的出臺，并在具體的實踐中推動國家與社會各界保護青少年權(quán)益，進而鼓勵和引導(dǎo)廣大青年投身改革開放大潮，在服務(wù)黨和國家中心工作的實踐中，找到人生方向、實現(xiàn)人生價值。

在新的歷史條件下，推動青年將個人發(fā)展融入黨和人民的事業(yè)，在新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中實現(xiàn)人生理想，既是新時代青年紅色教育的核心目標(biāo)，也是新時代青年實現(xiàn)全面發(fā)展的必由之路。因此，應(yīng)當(dāng)注重從百年團史中汲取經(jīng)驗，用不同時期共青團維護青年權(quán)益、促進青年發(fā)展的生動案例與典型事跡，作為教育和引導(dǎo)當(dāng)代青年將個人發(fā)展融入時代主題的重要資源，從而推動當(dāng)代青年與新時代中國特色社會主義事業(yè)同頻共振，實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、如何用好團史？——根據(jù)青年學(xué)習(xí)形態(tài)變化來推動紅色教育形態(tài)升級

百年團史作為開展紅色教育的重要資源，可以在內(nèi)容分類選擇的基礎(chǔ)上，為當(dāng)代青年從認(rèn)知、行為、發(fā)展等方面提供服務(wù)其健康成長的立體化理想信念教育素材。而如何用好團史則成為紅色教育至關(guān)重要的一環(huán)，也就是能否切實發(fā)揮出團史在推動青年傳承紅色精神、筑牢青年愛國主義信念、組織青年投身社會實踐、助力青年實現(xiàn)全面發(fā)展等維度上的教育引領(lǐng)功能。要實現(xiàn)上述功能，就需要根據(jù)歷史學(xué)習(xí)本身的特點以及當(dāng)代青年群體的學(xué)習(xí)形態(tài)等要素來思考紅色教育整體形態(tài)及具體路徑?？傮w來看，在既往的青年紅色教育實踐中，青年學(xué)習(xí)黨史團史的路徑是多元化的。但是基于當(dāng)代青年更加凸顯出重視“體驗式”學(xué)習(xí)的新形態(tài)新特點新趨勢，本文將重點從探討“體驗式”學(xué)習(xí)角度入手，根據(jù)青年學(xué)習(xí)形態(tài)新變化來思索探討“體驗式”學(xué)習(xí)對整個青年紅色教育形態(tài)升級的積極影響和推動作用。

（一）“體驗式”學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的重要新形態(tài)新趨勢

隨著全球化、市場化的發(fā)展，尤其是信息化時代的推進和智能化時代的到來，人的生存形態(tài)發(fā)生了巨大變化，相應(yīng)地，人的認(rèn)知形態(tài)也發(fā)生了巨大變化，進入了傳統(tǒng)形態(tài)與更高級形態(tài)并存的階段。就青年學(xué)習(xí)形態(tài)現(xiàn)實情況來看，當(dāng)代青年已經(jīng)從紙質(zhì)讀物階段進入到全面廣泛的“讀屏”時代，基于移動數(shù)字化終端的音視頻平臺和網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺為青年獲取信息供給了極為便利的手段和極為豐富的內(nèi)容。因此，從橫向比較來看，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式相迥異的新型信息傳播形態(tài)，已經(jīng)在較多方面超越傳統(tǒng)信息接收模式的新形態(tài)。這種新形態(tài)已為青年所熟悉，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技發(fā)展對人類信息獲取與處理形態(tài)的重塑，改變了人們分配腦力和精力的方式。

總體而言，上述變化既有利也有弊，但在事實上已經(jīng)指出了當(dāng)代青年所熱衷和慣用的一種重要的學(xué)習(xí)新形態(tài)新特點——高度重視“體驗”。從本質(zhì)上來看，“體驗”并非新鮮事物，“體驗”也是人感知事物的一種直觀形式。當(dāng)代社會重視人的“體驗”，可以說是人的最古老學(xué)習(xí)方式在經(jīng)濟社會和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展條件下的一種高級“回歸”。“體驗式”學(xué)習(xí)有其獨特的優(yōu)勢，其更加強調(diào)個人的感受，因為更容易使受眾體會到以個體為中心的感覺，是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形態(tài)的一種揚棄和補充。

尤其在歷史學(xué)習(xí)方面，當(dāng)代青年更加需要加強“體驗式”學(xué)習(xí)。雖然“體驗式”學(xué)習(xí)在較大程度上顛覆了以往重視“說教”“講理”“閱讀”式的學(xué)習(xí)，但是其優(yōu)勢也是非常突出的，也就是更容易實現(xiàn)從“體驗”中發(fā)現(xiàn)“體會”，從“體會”中產(chǎn)生“信任”，從“信任”中實現(xiàn)“認(rèn)同”，從“認(rèn)同”中影響“行為”。究其緣由，歷史本身就是曾經(jīng)發(fā)生的真實情境，就是由歷史上存在過的人、事、物等要素所構(gòu)成的。因此，“體驗式”學(xué)習(xí)更加強調(diào)還原歷史的要素及其情境，從而更加有利于實現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)受眾更加直觀感知歷史，更可以讓歷史鮮活起來，更加容易從內(nèi)心涌起情感、認(rèn)知、認(rèn)識和判斷，而這種體會則比“說教”來得更為深刻，影響更為深遠(yuǎn)。

（二）“體驗式”學(xué)習(xí)能夠充分激發(fā)當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)中的主體性優(yōu)勢

紅色教育作為一種思想教育的類目，更是需要重視從激發(fā)主體意識的角度塑造受教育者的主動學(xué)習(xí)行為。主體性意識要求發(fā)揮受教育者的主觀能動性，將被動的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)傳承，這需要激發(fā)教育接受者內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，避免“填鴨式”培養(yǎng)。而從“體驗式”學(xué)習(xí)來看，青年的學(xué)習(xí)主體性恰恰得到了充分尊重。

一方面，追求主體性是包括青年人在內(nèi)的人的群體性本質(zhì)特點。馬克思在分析人的“自我意識”時，分析認(rèn)為人具有自主性、能動性、創(chuàng)造性和選擇性。受教育者的主體性主要體現(xiàn)在自主性、獨立性和創(chuàng)造性。主體性的特點也說明青年在成長發(fā)展過程中存在目標(biāo)不同、需求不同、方向不同的情況，同時鑒于多數(shù)青年正處于性格趨于穩(wěn)定、心理走向成熟的過渡階段，理性思考和感性認(rèn)知可能會存在沖突，這也為紅色教育的開展帶來了挑戰(zhàn)。

另一方面，追求主體性的實現(xiàn)是當(dāng)代青年主體意識崛起的突出表現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，作為出生于國家總體實現(xiàn)小康、深入推進市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展時代的青年，現(xiàn)在又身處全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型和向智能化社會邁進的階段，這一代青年總體上已經(jīng)超越了馬斯洛所強調(diào)的生理、安全的層次，而進入到了更加追求情感、尊重、自我實現(xiàn)的階段。因而，當(dāng)代青年的主體性特點也比我國歷史上的各個時期都更加整體性凸顯。

而換一個角度來看，百年團史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團組織、動員、服務(wù)青年的歷史，青年恰恰是團史中的主體角色。因此，加強團史教育，一方面作為教育資源的團史本身具有突出的青年主體性，另一方面青年的主體性意識與黨團所要求的青年政治意識塑造實現(xiàn)了有機結(jié)合。這種主體性意識也恰恰是需要在青年學(xué)習(xí)和傳承紅色精神過程中加以發(fā)掘和發(fā)揚的。

總體來看，青年的主體性追求和團史的主體性優(yōu)勢這雙重的主體性疊加，更加能夠增強青年通過團史學(xué)習(xí)來傳承紅色精神的內(nèi)在驅(qū)動力，而這種內(nèi)驅(qū)力才是助力紅色教育有效性實現(xiàn)的更為深沉和持久的動力。

（三）強調(diào)和發(fā)展“體驗式”學(xué)習(xí)是當(dāng)代青年紅色教育形態(tài)升級的重要方向

基于當(dāng)代青年紅色教育更加需要重視“體驗”的實踐原則，這就需要我們在當(dāng)前已有紅色教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進一步升級整體形態(tài)，要以幫助學(xué)生牢固樹立紅色精神和自覺踐行紅色精神為目標(biāo)導(dǎo)向，用足時代條件、契合對象特點，持續(xù)探索更加注重“體驗”的青年紅色教育新形態(tài)。這種形態(tài)升級，既要推進傳統(tǒng)紅色教育形式中的“體驗”化改造，也要利用新條件創(chuàng)造新型“體驗式”學(xué)習(xí)形式。基于百年團史的特點和優(yōu)勢，可以重點從如下四個方面強化紅色教育的“體驗式”特點。

第一，重視青年在團史學(xué)習(xí)中的思想體驗，喚醒青年內(nèi)在的主體意識。喚醒青年的主體意識是通過紅色教育培養(yǎng)紅色精神的重要基礎(chǔ)，重點需要在以下三方面探索。一是對青年從主體價值觀念上進行引導(dǎo)。百年團史是一部團員青年樹立和踐行共產(chǎn)主義理想信念的歷史，青年學(xué)習(xí)傳承紅色精神首要任務(wù)是塑造正確的理想信念。因此，紅色教育中應(yīng)以團史中的先進青年榜樣對理想信念的堅守來激勵青年，鼓勵他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以青年榜樣的積極情感引導(dǎo)學(xué)員塑造正確的理想信念。二是對青年的主體集體意識進行培育。百年團史是一部團員青年在黨團領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)高度組織化和集體行動的歷史，青年學(xué)習(xí)傳承紅色精神就必須樹立集體主義的意識，這對于新時代青年受諸多社會思潮影響而存在個人主義的情況而言，我們應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)他們的“共同體意識”，引導(dǎo)他們以國家和民族的共同追求作為自己的價值導(dǎo)向，共同為中國特色社會主義的發(fā)展凝心聚力。三是對青年的主體能動意識進行激發(fā)。百年團史是一部團員青年主動融入時代洪流而積極作為的歷史，青年學(xué)習(xí)傳承紅色精神就必須激發(fā)出強大的主觀能動意識，這就需要在紅色教育中用好歷史上團員青年主動作為、積極進取、迎難而上的歷史素材，激發(fā)強國一代的青年在攻堅克難實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極作為，將歷史上團員青年身上呈現(xiàn)的主動精神與當(dāng)代青年自身使命相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)階段的奮斗動力。

第二，重視青年在團史學(xué)習(xí)中的感官體驗，讓青年在知覺上立體沉浸。感官體驗是“體驗式”學(xué)習(xí)的最直接形式，也是在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下“用戶體驗”的新形式。雖然青年群體并非市場服務(wù)中所提到的“用戶”對象，但是從其信息接收方式的維度上看都已經(jīng)是相通的，當(dāng)代青年群體已經(jīng)是高度重視體驗的群體。多元化感官來源的信息和知識獲取方式也成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的新方式。因此，可以著重從如下幾個方面探索和推廣新的感官體驗學(xué)習(xí)。一是通過VR等虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)青年的感官沉浸。VR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)為青年學(xué)習(xí)提供了新的技術(shù)條件。從與團史學(xué)習(xí)結(jié)合的角度來看，可以通過上述技術(shù)實現(xiàn)讓團史上的人物說話，甚至實現(xiàn)青年與團史上的榜樣人物對話。也可以通過還原共青團歷史上的重要場景，讓青年通過虛擬現(xiàn)實進行現(xiàn)場觀摩。二是通過在線主題展覽等形式實現(xiàn)青年的感官沉浸。既可以通過網(wǎng)頁瀏覽體驗，也可以通過移動終端實現(xiàn)即時體驗。國家博物院已經(jīng)較長時間采用這種方式推廣普及重要展覽，這種方式同樣可以運用到團史學(xué)習(xí)上。三是通過3D紅色影視或舞臺劇等影劇院常用的方式實現(xiàn)青年的感官沉浸。以團史為題材，拍攝面向青年群體的影視作品和制作舞臺劇，通過全息體驗來增強感官沉浸。

第三，重視青年在團史學(xué)習(xí)中的情感體驗，讓青年激蕩起情感共鳴。情感更加能夠直達(dá)心靈，從而對思想的影響更為深刻，具體可以從如下三個方面進行探索。一是讓青年從情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化到政治認(rèn)同。團史的人物事跡通過情感化的方式進行再創(chuàng)作，讓青年在情感上更容易對團史人物身上所體現(xiàn)的精神實現(xiàn)認(rèn)同，從而自覺地在內(nèi)心激蕩人民情懷，達(dá)到政黨認(rèn)同、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同等。二是讓青年以情感記憶增加紅色記憶。通過情感教育的方式，可以讓青年在情緒波瀾起伏的過程中增加自身的歷史印象，并且將這種情感記憶遷移到對其所學(xué)習(xí)的紅色資源上，對其的理解和印象更加深刻，達(dá)到念念不忘的狀態(tài)以實現(xiàn)更加深沉的教育作用。三是讓青年從情感共鳴轉(zhuǎn)化為精神共振。團史上的青年的所思、所想、所為更容易讓青年產(chǎn)生情感共鳴，而且這種共鳴能夠成為當(dāng)代青年群體的共識，從而達(dá)到個體之間的相互影響，形成紅色精神集體傳承的氛圍和生態(tài)。

第四，重視青年在團史學(xué)習(xí)中的實踐體驗，讓青年行為上實現(xiàn)模擬仿效。實踐教學(xué)是紅色教育常用的形式，是既往的紅色教育形式中最具“體驗式”學(xué)習(xí)特點的方法路徑。在當(dāng)代青年紅色教育中，可以進一步加強，著重從如下三個方面著手。一是利用紅色場館開展青年現(xiàn)場教學(xué)。紅色場館參訪的學(xué)習(xí)方式是歷史“體驗式”學(xué)習(xí)中較為悠久和有效的方式，這種方式是高度直觀的，其依托的資源體系也是更為成熟的。在此過程中，可以加入讓青年擔(dān)任講解員的方式，這也是伴隨著青年理論社團和青年理論學(xué)習(xí)創(chuàng)新形式而生成的一種新形式，青年群體可以在學(xué)習(xí)團史和講好團史的過程中實現(xiàn)自我教育與教育他人功效的結(jié)合。二是通過社會實踐對青年實現(xiàn)模仿學(xué)習(xí)。社會實踐也是“體驗式”學(xué)習(xí)的常用方式，這種方式的呈現(xiàn)形式是非常多元的，包括社會調(diào)研、志愿服務(wù)、支教等，從團史學(xué)習(xí)的角度來看，可以重點挖掘歷史上青年榜樣的社會實踐方式和引領(lǐng)性符號，結(jié)合當(dāng)前社會實際形成相應(yīng)的品牌社會實踐活動。三是通過儀式教育讓青年增強歷史崇敬。儀式教育也是一種直觀“體驗式”教育，如近些年高度重視的重溫入黨誓詞等，青年群體也可以通過重溫入團誓詞，多元化方式呈現(xiàn)和重溫團史上的青年的錚錚誓言等形式來加強紅色教育。

結(jié)語

當(dāng)代青年傳承好紅色精神是黨和國家培育社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求，是黨和國家對紅色江山傳人的必然要求。長期以來，青年紅色教育已經(jīng)進行了持續(xù)有效的探索和實踐。隨著新時代背景下經(jīng)濟社會條件的變化，青年群體的生存形態(tài)、意識形態(tài)、學(xué)習(xí)形態(tài)等方面都呈現(xiàn)出了新特點，同時，我國也邁入了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，如何使紅色教育更契合當(dāng)代青年特點，如何讓當(dāng)代青年更好地傳承好紅色精神以更好投身現(xiàn)代化強國建設(shè)的命題就更加凸顯出其重要性。百年團史是一部黨引領(lǐng)青年投身民族國家事業(yè)的歷史，是一部內(nèi)涵豐富的青年奮斗史，具有開展紅色教育的突出優(yōu)勢，具有充沛的紅色教育資源。因此，當(dāng)代青年的紅色教育更加需要用好百年團史這一青年奮斗史中的充沛資源，更加需要適應(yīng)青年重視“體驗式”學(xué)習(xí)的新特點新趨勢來促進青年紅色教育形態(tài)的升級，從而確保在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上始終能夠聽到青年的響亮聲音，始終能夠看到青年的靚麗身影。