□張西平

2022 年8 月6 日下午，錢婉約和王廣生幾乎同時(shí)給我發(fā)來微信，告知嚴(yán)紹璗先生已經(jīng)去世，當(dāng)時(shí)我腦子一轟，猶如天降驚雷。

嚴(yán)先生和孫越生先生是改革開放后海外漢學(xué)研究的開創(chuàng)者、引領(lǐng)者，我是20 世紀(jì)90 年代后期從哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)入海外漢學(xué)研究領(lǐng)域的，進(jìn)入的學(xué)術(shù)路徑是從明清中西哲學(xué)宗教交流史切入西方早期傳教士漢學(xué)。正如已故的何兆武先生、謝方先生、黃時(shí)鑒先生是我明清中西文化交流史研究的引路人一樣，嚴(yán)紹璗先生則是我進(jìn)入海外漢學(xué)研究的引路人，我也一直將嚴(yán)先生視為自己的學(xué)術(shù)導(dǎo)師。

明清中西文化交流史研究和海外漢學(xué)研究是兩個(gè)相互連接而又有區(qū)別的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，我是從西方早期傳教士漢學(xué)進(jìn)入海外漢學(xué)研究的。1996 年，北京外國語大學(xué)成立了“三無研究所”即“海外漢學(xué)研究中心”，試圖對(duì)國內(nèi)將明清中西文化交流史僅僅局限于“西學(xué)東漸”的局面有所開拓。但當(dāng)時(shí)對(duì)于如何開展海外漢學(xué)研究，心中無底。1996 年底在北外召開的“海外漢學(xué)研究進(jìn)展與展望”研討會(huì)是海外漢學(xué)研究中心召開的第一次學(xué)術(shù)會(huì)議，當(dāng)時(shí)任繼愈先生、湯一介先生都參加了會(huì)議，社科院的周發(fā)祥先生、國家圖書館的王麗娜先生等做海外漢學(xué)研究的學(xué)者大都邀請(qǐng)到了。嚴(yán)紹璗先生不僅參加了會(huì)議，還做了長篇的發(fā)言，在發(fā)言中他提出，海外中國學(xué)是中國文化在世界的延展，彰顯了中國文化的世界性影響。在二十多年前，聽到這樣的發(fā)言很受震撼。

從那次會(huì)議后，我和嚴(yán)先生的交往多了起來，嚴(yán)先生對(duì)我也十分關(guān)心。當(dāng)時(shí)他知道我從梵蒂岡圖書館復(fù)制了很多原始文獻(xiàn)，但因沒有項(xiàng)目費(fèi)用支持，進(jìn)展比較困難。他就在北大勺園做東，請(qǐng)了安平秋先生和楊忠先生，讓我和兩位先生見面，匯報(bào)自己的文獻(xiàn)研究。不久，楊忠先生就給我來信，寄來高校古籍整理委員會(huì)的項(xiàng)目申請(qǐng)書，讓我填寫。很快我就拿到了古籍整理委員會(huì)的項(xiàng)目。這是我進(jìn)入北外后拿到的第一個(gè)學(xué)術(shù)項(xiàng)目。我在后來的學(xué)術(shù)研究中重視文獻(xiàn)這個(gè)傳統(tǒng)也是從古委會(huì)這個(gè)項(xiàng)目開始的，是從嚴(yán)先生對(duì)日本漢籍善本研究中得到的啟示。幾年前在我和任大援老師、馬西尼教授、裴佐寧館長主編的《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻(xiàn)叢刊》出版時(shí)，我曾經(jīng)說過，這套叢刊最早的起點(diǎn)應(yīng)是在嚴(yán)先生支持下教育部古籍整理委員會(huì)給我的項(xiàng)目，今天想起來心中格外溫暖。

2007 年我獲得了教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“20 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播與影響”，當(dāng)時(shí)拿到這個(gè)項(xiàng)目壓力很大，嚴(yán)先生鼓勵(lì)一定要做好這個(gè)項(xiàng)目，并充分肯定了我在項(xiàng)目中設(shè)立10卷本的中國古代文化典籍在不同國家的傳播編年的想法。為了支持我，他牽頭帶著弟子王廣生做了《20 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在日本的傳播編年》這一卷，作為一個(gè)前輩學(xué)者，在晚輩學(xué)者負(fù)責(zé)的項(xiàng)目中擔(dān)任分卷主編，體現(xiàn)了先生的高風(fēng)亮節(jié)，這使我非常感動(dòng)。不久后，他特意邀請(qǐng)到他的老朋友楊牧之先生來北外，給我們介紹他主編《大中華文庫》的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)椤洞笾腥A文庫》所編輯的就是英文版的中國典籍。我主編的“20 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典域外傳播研究書系”中的八卷本的傳播編年可以說是收錄了27 種語言、43 個(gè)國家一百年來對(duì)中國古代文化經(jīng)典的翻譯和研究的雙語書目。這套編年目錄無論在語種還是在涉及地區(qū)范圍上，已經(jīng)大大超越了“考狄書目”和“袁同禮海外中國學(xué)書目”，這個(gè)成績的取得與嚴(yán)老先生的關(guān)心、指導(dǎo)和參與是分不開的。

2000 年后，國內(nèi)的海外中國學(xué)研究蓬勃發(fā)展，海外漢學(xué)研究成為人文學(xué)科中最為活躍的研究領(lǐng)域之一，國內(nèi)的研究者從不同的學(xué)科進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，但全國海外漢學(xué)研究領(lǐng)域沒有一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)會(huì)將來自不同學(xué)科的學(xué)者組織起來。由于在大陸/內(nèi)地建立一個(gè)學(xué)會(huì)十分困難，加之中國的臺(tái)灣、香港、澳門也在做海外漢學(xué)、中國學(xué)的研究，特別是臺(tái)灣方面出版有《國際漢學(xué)研究通訊》《漢學(xué)研究》等專業(yè)刊物。為了將大中華地區(qū)的海外漢學(xué)、中國學(xué)研究者團(tuán)結(jié)起來，嚴(yán)先生策劃在香港成立一個(gè)包含港、澳、臺(tái)在內(nèi)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以便在更大范圍內(nèi)推動(dòng)海外中國學(xué)、漢學(xué)研究。他把這個(gè)想法告訴了我，同時(shí)在香港大學(xué)找到了一位志同道合者，愿意幫助我們建立這個(gè)學(xué)會(huì)。由于我和臺(tái)灣漢學(xué)研究中心以及澳門基金會(huì)比較熟悉，他就委托我聯(lián)系這兩個(gè)部門。經(jīng)過一段時(shí)間的準(zhǔn)備，2009 年，由嚴(yán)先生帶隊(duì)，我和上海的朱政惠先生一同前往香港大學(xué)，與來自臺(tái)灣圖書館漢學(xué)中心的耿立群等同仁、來自澳門基金會(huì)的人以及香港大學(xué)的代表一起在香港大學(xué)開了會(huì)，正式在香港注冊(cè)了“國際中國文化研究會(huì)”，嚴(yán)先生擔(dān)任第一屆會(huì)長。這個(gè)學(xué)會(huì)在國內(nèi)開展了幾年的學(xué)術(shù)活動(dòng)，召開了一些學(xué)術(shù)會(huì)議，2012 年我擔(dān)任會(huì)長期間，在北外召開了“中國古代文化經(jīng)典在海外的傳播與影響研究——以20 世紀(jì)為中心”國際研討會(huì)（見圖1），來自7 個(gè)國家的漢學(xué)家參加了會(huì)議，嚴(yán)先生在會(huì)上做了主題發(fā)言。

圖1 2012 年在北外召開的“中國古代文化經(jīng)典在海外的傳播與影響研究——以20 世紀(jì)為中心”國際研討會(huì)合影

這個(gè)學(xué)會(huì)的重要成果就是2013 年在外研社出版、由嚴(yán)先生主編的《國際中國文化研究年鑒（1979 —2009）》，他不僅為此書寫了序言，而且寫了《中國（大陸地區(qū)）國際中國學(xué)（漢學(xué)）研究三十年》的長文，對(duì)三十年的海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究做了系統(tǒng)的總結(jié)。在序言中他指出：“中國文化向世界的傳遞，歷史古遠(yuǎn)、區(qū)域?qū)拸V，曾經(jīng)在亞歐廣袤的區(qū)域引發(fā)了程度不等的對(duì)‘中華文化’的憧憬、熱忱和思考，在文化學(xué)術(shù)史上被稱之為‘漢學(xué)’的‘學(xué)問’由此而誕生……無論是在‘漢學(xué)時(shí)代’還是進(jìn)入了‘中國學(xué)時(shí)代’，就這一學(xué)問涉及的地域之廣闊，歷史之悠久，積累的智慧與資料的豐厚，從哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的立場上考察，它始終是一門與世界文明密切相關(guān)聯(lián)的‘大學(xué)問’，它的生成和發(fā)展，始終表明了中國文化所具有的世界的歷史性價(jià)值和意義?！盿嚴(yán)紹璗：《序言》，載嚴(yán)紹璗主編《國際中國文化研究年鑒（1979 —2009）》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013 年，第I 頁。

可以這樣說，改革開放四十多年來，嚴(yán)紹璗先生一直是海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究的開拓者、引領(lǐng)者，他以自己豐碩的研究成果為這一研究領(lǐng)域提供了一整套的研究理論與方法，并將其學(xué)術(shù)價(jià)值提升到從世界文明發(fā)展的角度展現(xiàn)中華文化的歷史價(jià)值與意義的高度，從而使這一領(lǐng)域的研究不僅有了學(xué)術(shù)的價(jià)值，也有了安身立命的思想意義。

2021 年，《嚴(yán)紹璗文集》五卷本出版，這使我非常高興，不僅僅是因?yàn)槲覟檫@套文集的出版出了力，更重要的在于它能使學(xué)界讀到嚴(yán)先生的代表性著作。我今年曾和張冰約定一起去看望嚴(yán)先生，但忽聞先生駕鶴西去，心內(nèi)茫然。斯文有傳，學(xué)者有師，人文學(xué)術(shù)就是這樣一代一代傳下去的。明月中天，照見長江萬里船。文如江水流，雖九曲連環(huán)，但文心相連。我輩將追隨先生，乘風(fēng)直上九天。

張西平

2022 年8 月11 日于游心書屋

（張西平：北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院）

附： 中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)海外漢學(xué)研究分會(huì)訃聞

驚聞嚴(yán)紹璗先生病逝，無比震驚而悲痛！中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)海外漢學(xué)研究分會(huì)全體同仁不勝悲慟，特致電慰問并致以深切哀悼！

嚴(yán)先生身為改革開放后海外漢學(xué)（中國學(xué)）研究的開創(chuàng)者，是我們共同的引路人。其學(xué)豐碩，見識(shí)超越，山岳之峨，卓爾不群；其德也馨，溫如春風(fēng)，提攜后進(jìn)，如玉如金。飲水思源，感懷其恩，今我來思，音容猶在，熱淚濕巾！

嚴(yán)先生博學(xué)中外，思接古今，以“跨文化意識(shí)”融通中國古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、日本學(xué)等諸多領(lǐng)域，慎思之，明辨之，篤行之。特別是在國際漢學(xué)（中國學(xué)）研究領(lǐng)域，先生披荊斬棘，開疆拓土，不僅首先在北京大學(xué)創(chuàng)設(shè)該領(lǐng)域的碩士和博士學(xué)科方向，還身體力行編撰多本經(jīng)典著述，并聯(lián)合港澳臺(tái)學(xué)界和張西平教授創(chuàng)建了國際中國文化研究學(xué)會(huì)，任第一任會(huì)長。這一學(xué)會(huì)即是今日中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)海外漢學(xué)研究分會(huì)的前身。正如張西平教授所言：嚴(yán)先生以自己豐碩的研究成果，為這一研究領(lǐng)域提供了一整套的研究理論與方法，并將這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)價(jià)值提升到從世界文明發(fā)展的角度展現(xiàn)中華文化的歷史價(jià)值與意義的高度，從而使這一研究領(lǐng)域不僅有了學(xué)術(shù)的價(jià)值，也有了安身立命的思想意義。

鑒于嚴(yán)紹璗先生世所矚目的貢獻(xiàn)與成績，我們于2016 年6 月隆重授予先生“國際中國文化研究終身成就獎(jiǎng)”，以示我們的愛意與敬意。授獎(jiǎng)詞曰：

跨海東渡三十載，日藏漢籍見苦辛；原典實(shí)證變異體，惠及來者引路人。

先生雖逝精神永在，桃李天下澤被后人。

先生千古！

中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)海外漢學(xué)研究分會(huì)全體b本文由王廣生執(zhí)筆。

2022 年8 月9 日