摘要：當前自媒體成為網(wǎng)絡(luò)輿論的新戰(zhàn)場，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)備受關(guān)注。文章在分析自媒體時代社會思潮發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，結(jié)合自媒體時代社會思潮新的時代特征，通過對拜金主義思潮、泛娛樂主義思潮以及歷史虛無主義等對青年大學(xué)生影響較大的社會思潮的剖析，指出其社會危害性。通過對不良社會思潮的危害性和自媒體時代傳播特點的研究，結(jié)合高校思想政治工作特點以及青年大學(xué)生成長需求，提出高校在自媒體時代引領(lǐng)社會思潮的策略：構(gòu)建意識形態(tài)工作協(xié)同聯(lián)動機制、加強校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管以及用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+社會思潮”傳播對青年大學(xué)生群體健康成長的影響不可忽視，文章對媒介與社會思潮的研究旨在為主流意識形態(tài)的建設(shè)工作提供理論借鑒。

關(guān)鍵詞：自媒體；高校；社會思潮；多元化

中圖分類號：G206；D64；D261.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）23-0095-03

課題項目：本論文為2022年河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“新時代高校思政課教學(xué)中社會思潮的辨析與引導(dǎo)研究”成果，項目編號：SKL-2022-757

自媒體時代的到來打破了傳統(tǒng)媒體的對信息傳播的掌控。人人都是“發(fā)聲源”，都可以在自媒體平臺發(fā)出自己的聲音。作為媒體的受眾，大部分人并不具備識別良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的媒體素養(yǎng)，自媒體為社會思潮的發(fā)展提供了土壤。社會思潮經(jīng)常伴隨社會熱點問題廣泛傳播，對一定時期的社會帶來積極或消極的影響，因而做好社會思潮的批判和引領(lǐng)工作成為高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

一、機遇與挑戰(zhàn)：自媒體時代社會思潮的發(fā)展

社會思潮是社會氣候的“晴雨表”，其與特定歷史條件下人民的生活方式緊密相連，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級與調(diào)整打破了原有的利益格局，新的利益格局的形成需要較長時間。不同利益群體之間的博弈在意識形態(tài)方面表現(xiàn)為不同社會思潮的交融與交鋒。多元化的社會發(fā)展必然帶來社會思潮的多元化，自媒體時代的到來更是成為社會思潮多元化的助推器。

（一）自媒體技術(shù)賦能多元化社會思潮的發(fā)展

傳統(tǒng)媒體時代，信息傳播趨向“一元化”和職業(yè)化，受眾并不能參與信息的傳遞過程，社會管理者可以通過政策制度來規(guī)范媒體活動，對傳播的內(nèi)容和資源的分配都有明確的規(guī)定，有效掌控了不同社會思潮的傳播。自媒體以技術(shù)賦能信息傳播，改變了傳統(tǒng)媒體時代信息傳播的單向性，使每個受眾都可能成為自主化的傳播者，增加了普通民眾的話語權(quán)，但是因為篩選環(huán)節(jié)的缺失也導(dǎo)致了不良社會思潮異?；钴S。社會思潮多元化發(fā)展帶來的“話語權(quán)”之爭將更加激烈[1]。自媒體的發(fā)展賦能社會思潮的傳播，實現(xiàn)了社會思潮的多元化，為社會思潮提供了較大的發(fā)展空間。

（二）自媒體時代社會思潮的控制面臨挑戰(zhàn)

“互聯(lián)網(wǎng)+社會思潮”是社會思潮在自媒體時代形成的一種新的發(fā)展形態(tài)，因而自媒體時代的社會思潮必然攜帶著這個時代的獨特印記。自媒體的繁榮發(fā)展拓寬了公眾參與的渠道，也為社會思潮的傳播提供了更加多元化的選擇和途徑，社會思潮的傳播變得更加難以監(jiān)測。自媒體的精準推送服務(wù)、個性化定制方式則讓社會思潮的傳播變得更加隱蔽，社會思潮的監(jiān)測難度也隨之增大。社會思潮的傳播在自媒體時代逐漸呈現(xiàn)的新特征對思想教育工作者提出了一個新的課題。

現(xiàn)實中，一些不良的社會思潮借助“互聯(lián)網(wǎng)+社會思潮”傳播方式，加速了對青年大學(xué)生的思想侵蝕。它們往往披上時尚華麗的外衣去販賣一些拜金主義、極端個人主義、特權(quán)思想等錯誤的價值觀念，去淡化馬克思主義和社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)對學(xué)生的影響。

學(xué)生因為自身的認知局限性不能及時洞悉錯誤思潮的本質(zhì)，極易受到不良社會思潮的蒙蔽。由于思想政治教育在成效上具有延后性，在教育方式上正處于從單一性向多元化過渡的時期，而富有實效的思想政治教育的育人機制又尚未形成，因而思想政治教育不能很好回應(yīng)學(xué)生的思想困惑，不良社會思潮就趁機影響學(xué)生的思想和行為，使得對校園社會不良思潮的控制面臨新的考驗。

二、多元與嬗變：自媒體時代社會思潮的新特征

自媒體時代，開放的文化環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的賦能為社會思潮的傳播帶來了更多的傳播渠道。自媒體時代，準入機制的缺位帶來了更多良莠不齊的信息，社會思潮的傳播趨向大眾化、感性化，輿論生態(tài)變得更加復(fù)雜多變。

（一）自媒體時代社會思潮愈加多元化

我國經(jīng)濟正處于由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的時期，資源配置方式和利益分配方式的改變必然會重塑新的利益格局，也會帶來不同的利益群體和利益需求。社會思潮反映一定時期人們對利益訴求的表達，多元化利益群體的存在必然需要多元化社會思潮。不同的利益群體在政治、經(jīng)濟、文化上表達著不同的價值取向和實踐路徑，通過自媒體平臺傳播思想觀念和擴大影響力，以實現(xiàn)特定利益群體的話語權(quán)。自媒體時代，代表著不同利益群體和關(guān)注著各個領(lǐng)域發(fā)展的不同社會思潮吸引著不同的接受者，社會思潮的受眾更加多元。多元化成為社會思潮在自媒體時代的顯著特征。

（二）自媒體時代社會思潮的嬗變

社會思潮是一定時期人民社會心理的反映，是由不同的觀點和利益訴求匯聚發(fā)展而來的，詮釋著一個時代的主題。自媒體時代社會思潮之間的交融與交鋒更加頻繁，經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級可能會帶來利益的分化，非主流意識形態(tài)發(fā)展會弱化主流意識的認同，必須高度警惕非主流意識形態(tài)的蔓延。在自媒體時代，要發(fā)揮主流意識形態(tài)對社會思潮的引領(lǐng)作用，在主流意識形態(tài)引領(lǐng)下發(fā)展多元化社會思潮，做到形散而神不散。

三、辨析與引導(dǎo)：自媒體時代社會思潮的應(yīng)對策略

自媒體啟發(fā)了民眾的文化自覺并使其自發(fā)地傳播信息、記錄社會，發(fā)表意見，民眾的社會參與度提高。社會上的一些矛盾在自媒體平臺涌現(xiàn)，社會思潮也出現(xiàn)了激蕩變化，這一趨勢影響著民眾的思想，對主流意識形態(tài)發(fā)展也造成了沖擊，因而在自媒體時代，辨析和引導(dǎo)社會思潮成為保障意識形態(tài)安全的重要任務(wù)。

（一）自媒體時代社會思潮的辨析

1.拜金主義思潮

自媒體時代網(wǎng)絡(luò)炫富不斷刺痛社會神經(jīng)，強化了金錢價值觀。對于急于獲得社會身份認同的青年大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)炫富成為他們標志身份和顯示價值的最為便捷的選擇。他們在自媒體平臺的展示不僅可以滿足虛榮心和優(yōu)越感，更是一種變態(tài)的身份認同。網(wǎng)絡(luò)“炫富”的本質(zhì)就是拜金主義思潮在自媒體中的投射。拜金主義思潮嚴重扭曲了青年大學(xué)生的價值觀，腐蝕了其奮斗的意志。拜金主義讓青年大學(xué)生的精神世界陷入貧困，是影響大學(xué)生健康成長的毒瘤。加強對青年大學(xué)生群體的價值觀教育，能幫他們擺脫金錢和物欲的精神囚禁，并使其學(xué)會以平和心態(tài)看待金錢。

2.泛娛樂主義思潮

泛娛樂主義思潮在自媒體時代的興起是諸多因素持續(xù)發(fā)酵所致。娛樂資本為了迎合社會成員追求欲望和刺激的需求而去生產(chǎn)娛樂產(chǎn)品，吸引著青少年參與到娛樂產(chǎn)業(yè)中來，比如利用自媒體平臺的網(wǎng)絡(luò)直播、粉絲經(jīng)濟、影視動漫等多元化娛樂內(nèi)容。在自媒體技術(shù)的賦權(quán)下，個體化的娛樂行為演變?yōu)樯鐣缘姆簥蕵沸袨椤Ｔ谫Y本和技術(shù)的加持下，網(wǎng)絡(luò)娛樂文化產(chǎn)品更是根據(jù)社會個體的偏好精準生產(chǎn)滿足大學(xué)生群體的娛樂產(chǎn)品，裹挾大學(xué)生群體滑向泛娛樂化。泛娛樂主義思潮主張娛樂是第一位的，其他社會價值均讓位于娛樂。泛娛樂主義思潮讓大學(xué)生群體沉浸在娛樂文化的狂歡中失去深度思考的能力，逐漸轉(zhuǎn)向所謂的“佛系”，喪失了追求崇高價值的動力。作為思想教育工作者，要及時糾正過度娛樂的現(xiàn)象，從理論和實踐上剖析其危害，推動社會主義核心觀話語朝著大眾化方向發(fā)展，使其能更好契合學(xué)生成長需求。

3.歷史虛無主義

作為一種錯誤思潮，歷史虛無主義以“反思歷史”和“還原歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意。對于黨的歷史，以虛假代替真實，比如，一些電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說試圖幫反面歷史人物洗白，比如有的歷史虛無主義者假借虛無歷史否定當下，離間黨和人民的感情。再比如，西方國家試圖通過渲染歷史虛無主義對我國的意識形態(tài)進行滲透。自媒體的廣泛應(yīng)用讓大學(xué)生群體成歷史虛無主義的易感人群。大學(xué)生由于歷史觀尚未形成和歷史知識匱乏，極易受到歷史虛無主義的迷惑。在自媒體平臺上一些歷史虛無主義者慣用枝節(jié)片段、表面現(xiàn)象去蒙蔽大學(xué)生，誤導(dǎo)大學(xué)生的認知。因而要抵制歷史虛無主義的侵蝕，就必須幫助青年大學(xué)生樹立正確的黨史觀，引導(dǎo)其旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。

（二）自媒體時代高校社會思潮的引導(dǎo)策略

自媒體時代社會思潮的引領(lǐng)需要多種路徑協(xié)同發(fā)力、多元主體共同參與，科學(xué)合理地布局社會思潮的引導(dǎo)實踐，以期建構(gòu)社會思潮引領(lǐng)的實踐合力。就高校而言，必須加強頂層設(shè)計，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部門主抓，其他部門協(xié)同聯(lián)動的社會思潮的引領(lǐng)機制。

1.建設(shè)高校意識形態(tài)工作協(xié)同聯(lián)動機制

社會思潮的引導(dǎo)是高校思想政治教育工作重要組成部分，事關(guān)校園意識形態(tài)安全保障工作，高校各級黨委應(yīng)肩負起政治責(zé)任。在自媒體時代，高校要積極構(gòu)建宣傳工作新格局。有效應(yīng)用自媒體平臺傳遞社會主流意識形態(tài)的內(nèi)容，用主流意識形態(tài)引導(dǎo)社會思潮的發(fā)展。積極占領(lǐng)自媒體的思想陣地，宣傳部、學(xué)生部門和教學(xué)部門等育人主體都要積極作為，建立自己的自媒體發(fā)布平臺，進行利用自媒體去引導(dǎo)社會思潮的路徑探索。高校要認真研究自媒體傳播特點和學(xué)生關(guān)注點，不斷推進自媒體平臺內(nèi)容的推陳出新，把主流意識所倡導(dǎo)的和學(xué)生的需要對接起來，讓主流意識形態(tài)去淡化不良社會思潮對學(xué)生的影響。壓實意識形態(tài)工作責(zé)任制，把核心價值觀的引領(lǐng)和不良社會思潮的控制納入意識形態(tài)工作考核的重要內(nèi)容，積極營造主流意識形態(tài)健康向上的校園文化生態(tài)，構(gòu)筑堅實的防范不良社會思潮侵襲校園的安全屏障[2]。

2.構(gòu)建校園輿情網(wǎng)絡(luò)工作機制

作為社會思潮的集散地，高校在自媒體時代的任務(wù)變得更加艱巨。在自媒體技術(shù)的賦能下，不良社會思潮特別是包含著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思潮隱藏在影視、游戲、圖片等傳播內(nèi)容中不易被察覺，卻在潛移默化中影響著學(xué)生的價值觀。自媒體繁榮不僅為不良社會思潮的興風(fēng)作浪提供了土壤，更是被別有用心之人利用，他們常截取網(wǎng)絡(luò)碎片化信息激發(fā)學(xué)生的情緒，使其做出非理性的判斷。自媒體社會思潮的亂象已成為高校社會意識形態(tài)治理中最大的藩籬。

未雨綢繆是確保意識形態(tài)領(lǐng)域安全首要選擇，校園輿情管控首先要建立風(fēng)險預(yù)警機制。定期開展意識形態(tài)陣地風(fēng)險隱患自查工作，主要查看所負責(zé)的平臺是否開展社會思潮的引導(dǎo)，是否存在社會思潮的風(fēng)險點等。其次，落實意識形態(tài)報告制度，做到“一事一報”。通過加強對校園研討會和報告會等會議的管理、嚴肅課堂紀律等，阻斷不良思潮的傳播。再次，嚴格把控自媒體信息的發(fā)布工作，提高自媒體工作人員素質(zhì)，認真落實“三審三校”制度。最后，加強校園輿情監(jiān)控，及時掌控社會思潮動態(tài)，分析和研判社會思潮的發(fā)展態(tài)勢。高校要學(xué)會研判社會思潮，提升意識形態(tài)陣地的管控實效。

3.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮

（1）堅持尊重差異、包容多樣化的原則。蘊含在中華民族的基因之中的“和合文化”直接影響著社會思潮治理實踐。要凝聚社會共識，并形成巨大合力去實現(xiàn)中國夢，就必須學(xué)會應(yīng)對社會思潮的沖突與動蕩，自媒體時代更是如此。自媒體時代“人人都有麥克風(fēng)”，在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)語境下，各種社會思潮都有其追隨者甚至有的已經(jīng)形成了潮流，各種社會思潮是不同社會群體社會心理和利益訴求的集中反映，要尊重并正視各種社會思潮的存在。當下一些社會思潮系舶來品，可吸收其中合理成分，豐富完善社會主義核心價值觀[3]。高校要加強對社會思潮的甄別和引導(dǎo)，促進主流意識形態(tài)發(fā)展。

（2）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)輿論場域在自媒體時代已經(jīng)成為社會思潮傳播主要陣地。治理網(wǎng)絡(luò)社會思潮的亂象，為大學(xué)生的健康成長護航是全社會共同的責(zé)任[4]。主流意識形態(tài)是對國家基本精神信仰和價值追求的集中反映，是具有強大引領(lǐng)力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)。

主流意識形態(tài)話語權(quán)的掌握關(guān)系著我們實現(xiàn)什么樣的奮斗目標，對美好生活的向往和追求是全體民眾的共同奮斗目標，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須要掌握主流意識形態(tài)的話語權(quán)。馬克思主義是我國意識形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)青年大學(xué)生運用馬克思主義科學(xué)思維武器自覺抵制非主流意識形態(tài)，主動適應(yīng)自媒體傳播環(huán)境，打造極富吸引力的涵蓋主流意識形態(tài)的自媒體平臺，引導(dǎo)學(xué)生公正理性地看待一些不良現(xiàn)象，以馬克思主義立場和觀點去回擊社會的不良思潮，提升馬克思主義的話語權(quán)。

（3）培育先進的校園文化，實現(xiàn)以文育人。校園是涵養(yǎng)中華文化的家園，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進駐校園，在傳承中華優(yōu)秀文化進程中筑牢民族文化殿堂的基石。推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，各高校打造精品文化工程，在自媒體時代已經(jīng)成為高校文化輸出的一張名片。紅色文化是最好的黨史教材，推動紅色文化和校園文化融合，在校園網(wǎng)、“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)立紅色文化教育版塊，夯實主流意識形態(tài)建設(shè)根基。以文化自信抵制西方腐朽文化入侵，以先進文化的發(fā)展引領(lǐng)社會思潮。實現(xiàn)以文育人，做好學(xué)生思想教育工作的底色工程。

四、結(jié)語

自媒體時代非主流社會思潮的傳播極大地削弱了主流意識形態(tài)的凝聚力。為筑牢主流意識形態(tài)陣地，高校黨委必須掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，強化網(wǎng)絡(luò)輿情管控，構(gòu)建全員參與的意識形態(tài)工作新格局?；谧鹬貙W(xué)生的主體地位開展社會主義核心價值觀教育，以馬克思主義的立場和觀點去回擊社會的不良思潮，引導(dǎo)學(xué)生有效識別不良社會思潮特征和危害，做出正確的價值選擇。

參考文獻：

[1] 譚耿彬.西方多元社會思潮對自媒體的影響與對策[J].中國報業(yè)，2022（14）：24-25.

[2] 左鵬.黨的十八大以來社會思潮批判與引領(lǐng)的基本經(jīng)驗[J].思想理論教育，2022（7）：25-31.

[3] 楊醒思，白銳.當代西方社會思潮對中國大學(xué)生價值觀的影響[J].榆林學(xué)院學(xué)報，2022，32（3）：120-124.

[4] 徐艷玲，李朝慧.西方網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮亂象對中國的影響及其應(yīng)對[J].思想教育研究，2022（4）：85-91.

作者簡介 李爽，本科，助教，輔導(dǎo)員，研究方向：護理學(xué)發(fā)展、大學(xué)生思想政治教育。