浙江 宋 艷
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)提出了語文學(xué)科四大核心素養(yǎng),其中提到:“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中,通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?!辈⑶摇墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也多次指出高中語文教學(xué)應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典來培養(yǎng)、提升審美趣味。然而,在實(shí)際的古詩詞課堂中,學(xué)生由于缺乏古詩詞審美經(jīng)驗(yàn)和審美素養(yǎng),與美育素材豐富的古詩詞之間隔著一條難以逾越的鴻溝,這導(dǎo)致古詩詞課堂在提升學(xué)生審美能力方面成效甚微。鑒于此,我們期望通過情境教學(xué)為學(xué)生打破時(shí)空的限制,增加他們的審美體驗(yàn),培養(yǎng)審美能力,以情境助力學(xué)生古詩詞鑒賞能力的提升。
情境驅(qū)動(dòng)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的成長規(guī)律,應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)手段。學(xué)生結(jié)合真實(shí)的情境理解、鑒賞和運(yùn)用語言文字,從而得到更加深刻的情感體驗(yàn)、更獨(dú)特的個(gè)性見解與表達(dá)。教師亦能借此提升課堂教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。
“情境驅(qū)動(dòng)”通過入境、融境、出境這三種“境界”,達(dá)到掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力并用以應(yīng)對(duì)新情境解決新問題的目的。這三個(gè)“境界”關(guān)系密切、由淺入深、缺一不可。
情境驅(qū)動(dòng)對(duì)教師的課堂組織能力和學(xué)生的課程學(xué)習(xí)能力有很高的要求。它需要教師在課前預(yù)先“創(chuàng)設(shè)真實(shí)、富有意義的情境”,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的探究熱情,在文本細(xì)讀和泛讀的結(jié)合中融入所創(chuàng)情境,使學(xué)生形成個(gè)體感悟,最終將知識(shí)內(nèi)化為能力并遷移到新情境中。
通過觀察和訪談發(fā)現(xiàn),當(dāng)下高中生的古詩詞審美能力嚴(yán)重不足。其主要原因是難以感悟意象、難以體悟意境、難以領(lǐng)悟意蘊(yùn)。
1.審美體驗(yàn)不足,難以感悟意象
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式多為教師機(jī)械地傳授知識(shí),學(xué)生很少獨(dú)立感悟體驗(yàn)意象,且在課堂上,教師偏重對(duì)單篇古詩詞的解讀,很少融會(huì)貫通地開展相關(guān)的古詩詞群文教學(xué)。學(xué)生審美體驗(yàn)嚴(yán)重不足,對(duì)意象感悟只能停留于表面,難以與作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴,也就難以入境,獲得美的享受。
2.審美方式缺失,難以體悟意境
高中古詩詞課堂曾有一種通用的“三步走”教學(xué)模式:逐字翻譯詩詞—解析內(nèi)容、提煉感情—背誦默寫全文。這種教學(xué)模式只是完成了從師到生知識(shí)的強(qiáng)行灌輸,對(duì)提升學(xué)生的古詩詞審美鑒賞能力并無多大幫助,且極易讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞產(chǎn)生抵觸情緒。
3.評(píng)價(jià)方法單一,難以領(lǐng)悟意蘊(yùn)
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)評(píng)價(jià)方式較為單一,多以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主,很少側(cè)重診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)。文本教學(xué)結(jié)束后,教師常以默寫或考試的方式考查學(xué)生對(duì)古詩詞知識(shí)點(diǎn)的掌握情況,缺少對(duì)學(xué)生意蘊(yùn)領(lǐng)悟的考查。這種評(píng)價(jià)方式忽視了古詩詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹立和審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng),使學(xué)生成為課堂筆記的搬運(yùn)工,無法獲得領(lǐng)悟意蘊(yùn)、展示學(xué)習(xí)成果的成就感,使其形成“古詩詞只是背誦篇目,會(huì)背就是掌握”的思維定式,讓學(xué)生對(duì)包含豐厚文化底蘊(yùn)的古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣。
1.入境品讀,感悟意象
古詩詞是中華文化中一種獨(dú)有的高度凝練情感的藝術(shù)形式。其情感的載體主要就是意象。正如王國維先生所說:“昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語皆情語也?!?《人間詞話》)因此,增強(qiáng)對(duì)意象的感悟能力是提高古詩詞審美能力的關(guān)鍵。這需要教師在古詩詞教學(xué)時(shí),有意識(shí)地增加學(xué)生的審美體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生快速入境。具體來講,教師可在課前導(dǎo)學(xué)或課堂導(dǎo)入時(shí),根據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相關(guān)的真實(shí)情境,引導(dǎo)學(xué)生在情境中增加閱讀體驗(yàn)。通過反復(fù)品讀,挖掘詩歌意象的內(nèi)涵及背后的情感,為加深意象認(rèn)知、細(xì)品詩詞和增加情感體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)條件。入境的前提是教師為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源包,讓學(xué)生在浸潤式的詩詞鑒賞中積累經(jīng)驗(yàn),感悟意象。
如在講授《登高》這首詩時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以輕松地找到詩眼“悲”,但對(duì)詩眼在詩中的具體表象卻知之甚少。據(jù)此,筆者設(shè)置題為“品《登高》,找杜甫”的課前導(dǎo)讀情境,情境任務(wù)為“假如你是‘杜甫草堂’微信公眾號(hào)的運(yùn)營負(fù)責(zé)人,近期要做一期關(guān)于‘杜甫晚年詩歌’的推文。在尋找代表作的過程中,你發(fā)現(xiàn)《登高》中有杜甫的人生縮影,請(qǐng)你詳細(xì)分析一下與之相關(guān)的意象,并圍繞該意象介紹杜甫后期作品”。該情境指向?qū)W生在感知全詩情感后,帶著情感去深入解析詩中意象,搭建意象與作者情感的聯(lián)系,增進(jìn)對(duì)意象的深層感悟,并將這種個(gè)體感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。為了讓學(xué)生更好地入境,筆者帶領(lǐng)學(xué)生組建了“晚年杜甫”學(xué)習(xí)資源包,包括《望岳》《登岳陽樓》《蜀相》三首杜甫晚年詩作,以及《杜甫傳》,關(guān)于杜甫的知網(wǎng)論文兩篇、公眾號(hào)文章兩篇。該資源包涵蓋杜甫生平、詩作及其詩作品讀,既可以增加學(xué)生的審美體驗(yàn),又可以讓學(xué)生通過了解作者、作品及兩者的關(guān)系,更深刻地感悟詩中意象。
入境品讀,就是讓學(xué)生在深入了解古詩詞作品及作者所處的時(shí)代中,積累審美經(jīng)驗(yàn)。該策略注重引導(dǎo)學(xué)生在文本細(xì)讀和泛讀中提煉、體悟意象,透過意象與作者產(chǎn)生共情,真正領(lǐng)會(huì)作者的思想和精神世界,并將這種審美感性體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知,提高古詩詞的審美鑒賞能力。
2.融境品味,體悟意境
“意”即作者的主觀感情,“境”為承載作者感情的客觀事物,簡言之,“意境”就是作者借助情景交融、虛實(shí)互生的方式營造出的一種藝術(shù)審美境界。意境高度凝練情感,堪稱“古詩詞之魂”,培養(yǎng)對(duì)意境的審美能力也是高中古詩詞教學(xué)的應(yīng)有之義。然而在課堂教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn),由于缺乏古詩詞素養(yǎng),學(xué)生很難通過詩歌意象感知作者情感,遑論感悟其意境?!叭诰称肺丁本褪墙處熢诎盐涨榫?、情境和情感的基礎(chǔ)上,基于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,巧妙設(shè)引,讓學(xué)生漸融佳境。
如白居易的《琵琶行(并序)》,一般將正文的第二段作為教學(xué)的重難點(diǎn),學(xué)生也普遍反映很難自主挖掘在音樂描寫中隱藏的作者情感。因此,筆者在學(xué)生實(shí)現(xiàn)入境之后創(chuàng)設(shè)體悟情境:“小唐同學(xué)在學(xué)習(xí)《琵琶行(并序)》時(shí),發(fā)現(xiàn)白居易在聆聽琵琶曲的過程中,心理發(fā)生了明顯的變化。他想以‘表情包’的形式來展示其‘心理變化過程’,請(qǐng)你幫助小唐制作一組白居易‘表情包’并附文字說明。”“表情包”是一種學(xué)生喜聞樂見的詼諧幽默的表達(dá)方式,故其接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,且情境設(shè)置為“制作表情包”,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為之后的融境做準(zhǔn)備。學(xué)生制作這組表情包,需要了解白居易的心理變化,而《琵琶行(并序)》中,作者的心理又蘊(yùn)含在音樂描寫之中。學(xué)生需要研讀文本,捕捉音樂描寫中流露的情感,并在此基礎(chǔ)上探討作者心理變化的原因,以及這種變化的現(xiàn)實(shí)隱喻。這樣學(xué)生就可以通過反復(fù)品味文本,透過音樂描寫感知作者所要表達(dá)的情感,最終體會(huì)白居易的“生命的詩意”,實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的感悟。
融境品味以學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”為抓手,以寓教于樂為方式,創(chuàng)設(shè)情境體悟意境,增加個(gè)人體驗(yàn)。該策略有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)學(xué)生的探究熱情,為融境創(chuàng)設(shè)情感條件。
3.出境品評(píng),領(lǐng)悟意蘊(yùn)
“意蘊(yùn)”即人在素材中見到的意義,是古詩詞教學(xué)的重要組成部分。但在實(shí)際的教學(xué)和評(píng)價(jià)中,缺少對(duì)“意蘊(yùn)領(lǐng)悟”這種形成性評(píng)價(jià)的考查。出境品評(píng)就是教師結(jié)合生活熱點(diǎn),借助形成性評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)情境,考查學(xué)生對(duì)文本意蘊(yùn)的領(lǐng)悟情況,并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和價(jià)值觀,為現(xiàn)實(shí)生活提供可借鑒的古詩詞審美策略。出境品評(píng)不僅可以幫助學(xué)生提高古詩詞意蘊(yùn)的領(lǐng)悟能力,而且可以通過形成性評(píng)價(jià)提高學(xué)生對(duì)祖國語言的運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造能力。
如《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué),完成意象、意境的品讀、品味后,筆者設(shè)置出境任務(wù):“當(dāng)今社會(huì),抑郁癥已成為僅次于癌癥的威脅人們生命的第二大殺手,你有一位輕度抑郁的朋友,請(qǐng)結(jié)合文本,寫一封勸慰信,讓他重拾生活的信心?!边@個(gè)出境任務(wù)不僅考查學(xué)生對(duì)蘇軾詩中樂觀豁達(dá)精神的領(lǐng)會(huì),還考查學(xué)生將這種樂觀精神滲透于個(gè)體、社會(huì)生活的能力,即意蘊(yùn)領(lǐng)悟能力。
出境品評(píng)可以展示學(xué)生心中的“哈姆萊特”,見證學(xué)生價(jià)值觀的樹立,讓學(xué)生感受古詩詞的力量,故在這一環(huán)節(jié),教師要學(xué)會(huì)“適時(shí)離場”,給學(xué)生留下獨(dú)立思考、合作探討、積極創(chuàng)新的空間,這也是“情境驅(qū)動(dòng)”教學(xué)的創(chuàng)造性及魅力所在。