孫燕華

古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是優(yōu)秀文學(xué)作品中的典范。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要在重視小學(xué)生年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從多種路徑閱讀、鑒賞古詩(shī)詞，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)中的情趣與意象，產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人所描繪的意境的向往之情。

一、在誦讀中融入創(chuàng)作故事

古詩(shī)詞具有韻律美，最適合學(xué)生開(kāi)展誦讀活動(dòng)。學(xué)生喜歡讀故事，古詩(shī)詞篇幅短小，故事性不強(qiáng)，教師可以挖掘古詩(shī)詞背后的創(chuàng)作故事，迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

如教學(xué)《題西林壁》，這是蘇軾寫(xiě)廬山風(fēng)光的一首著名的哲理詩(shī)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，哲理屬于抽象思維的范疇，他們對(duì)此缺乏閱讀興趣。在教學(xué)中，教師要破除學(xué)生學(xué)習(xí)這首名詩(shī)的多重障礙，就得從詩(shī)的創(chuàng)作故事出發(fā)。教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，搞清楚蘇軾創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)間與背景——蘇軾受“烏臺(tái)詩(shī)案”影響，被貶到黃州，元豐七年改遷汝州，赴汝州時(shí)路過(guò)九江，與友人一同游覽廬山。教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“你們能夠搜集到詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，想不想聽(tīng)蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作中的故事呢？”學(xué)生都表示想聽(tīng)故事。原來(lái)，蘇軾與友人游廬山，一時(shí)興起，正要吟詩(shī)助興，突然想起“烏臺(tái)詩(shī)案”所受的傷害，決心不再寫(xiě)詩(shī)?？墒牵瑥]山的景色實(shí)在不同尋常，詩(shī)人情動(dòng)于中，詩(shī)興大發(fā)，不知不覺(jué)竟然作了八首詩(shī)，其中的詩(shī)句“如今不是夢(mèng)，真?zhèn)€在廬山”就是最好的說(shuō)明。有了這樣的創(chuàng)作故事，學(xué)生再讀《題西林壁》，就不會(huì)覺(jué)得詩(shī)中的名句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”蘊(yùn)含的哲理過(guò)于玄妙。

二、在體驗(yàn)中理清情感脈絡(luò)

古詩(shī)詞在表達(dá)上具有寓情于景、借景抒情的特點(diǎn)，或者采用寓志于物、托物言志的方法。詩(shī)人常常選取相關(guān)的景物，配上相關(guān)的典故，附上自己的感情色彩，帶給人獨(dú)特的美的感受。小學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)詞，自然面臨一定的難度。因此，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間理清詩(shī)人的情感脈絡(luò)，在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，消除與詩(shī)人情感上的距離，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)詩(shī)人的情感脈動(dòng)。

如教學(xué)《涼州詞》，詩(shī)人王翰在詩(shī)中呈現(xiàn)了比較大的思維跨度，給小學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)了難度。第一句“葡萄美酒夜光杯”寫(xiě)的是美酒，第二句“欲飲琵琶馬上催”迅速過(guò)渡到躍馬揚(yáng)鞭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)面，第三句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”轉(zhuǎn)移到戍邊將士的豪邁之情，第四句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”表達(dá)的是戍邊軍人的悲壯情懷。學(xué)生讀這樣的詩(shī)句，能夠從字面上感受到當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情：戰(zhàn)前，戍邊將士飲酒壯行，但是，詩(shī)人寄寓在景物之中的情感，卻難以理解。為此，教師就要采取有效的策略幫助學(xué)生理解詩(shī)人寄寓在詩(shī)句中的情感。教師可以告訴學(xué)生，在古代將士戍邊生活的場(chǎng)景中，美酒、戰(zhàn)馬、琵琶等意象，都是寄托戍邊軍人情感的載體。接著，教師通過(guò)反復(fù)誦讀詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生理解這些意象，理清詩(shī)人寄寓在詩(shī)句中的思想感情——既有戍邊將士的豪情壯志，又有長(zhǎng)期戍邊者的思鄉(xiāng)情深。有了這樣的感情體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得這首詩(shī)越讀越有味道。

三、在感悟中進(jìn)入人物內(nèi)心

古詩(shī)詞盡管篇幅短小，詩(shī)人還是在有限的篇幅中描寫(xiě)出人物的個(gè)性特征和人物之間的關(guān)系，表達(dá)詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活及自身遭遇的不同理解。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)詞，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找適宜的路徑，走進(jìn)人物的內(nèi)心，把握詩(shī)作描寫(xiě)的人物特點(diǎn)，感悟詩(shī)人的情感。

如教學(xué)《聞官軍收河南河北》，詩(shī)中最動(dòng)人的形象是詩(shī)人自己，盡管詩(shī)句所描寫(xiě)的只是一些場(chǎng)景的集合，卻處處都能體現(xiàn)出詩(shī)人在獲得官軍收復(fù)河南河北的消息后的快感。首先是獲知消息的瞬間——初聞，“涕淚滿衣裳”的外在形象是一個(gè)哭得過(guò)于傷心的人，對(duì)于此刻的杜甫來(lái)說(shuō)，哭得這么兇的原因，更多的是突然來(lái)臨的幸福感，又夾雜著辛酸與悲痛，還充滿了希望：詩(shī)人等這一刻等得太久啦！詩(shī)人用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字，把詩(shī)人“初聞”勝利消息的內(nèi)心變化和復(fù)雜感情表達(dá)得淋漓盡致。接下來(lái)，詩(shī)人時(shí)時(shí)處處沉浸在這種喜不自勝的感覺(jué)之中：妻子兒女都登場(chǎng)了，他們的臉上也一掃往日的愁云。實(shí)際上，詩(shī)人寫(xiě)這些人物的表現(xiàn)，都是一種陪襯，畢竟這些人物從外到內(nèi)的變化都打上了詩(shī)人的目光印記，詩(shī)人在無(wú)比欣喜之中，看什么都是一片欣喜之情。所以，詩(shī)人明顯感覺(jué)到從“初聞”的那一刻起，一切都變了，尤其是在多年來(lái)的漂泊生活中，這個(gè)家難得有笑逐顏開(kāi)、喜氣洋洋的場(chǎng)景，就連他們幫忙收拾詩(shī)書(shū)的動(dòng)作都充滿喜悅之情，仿佛每一本中都寫(xiě)滿了回家的字樣……學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，才能夠感悟詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

四、在比較中賞析表達(dá)技巧

入選小學(xué)教材的古詩(shī)詞，篇篇都是經(jīng)典，都值得學(xué)生反復(fù)賞析。隨著年級(jí)遞增，學(xué)生賞析的角度和收獲也不一樣。小學(xué)生受理解和感受水平的限制，在古詩(shī)詞賞析中適合運(yùn)用比較的方法。

送別詩(shī)是小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。小學(xué)生年齡小，對(duì)送別詩(shī)中的感情體會(huì)不深，理解起來(lái)有一定的難度。在教學(xué)中，教師可以采用群詩(shī)閱讀的方法，將比較接近的送別古詩(shī)詞放在一起，讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，就能夠有效地解決理解上的困難。如教學(xué)《送元二使安西》，詩(shī)中的送別名句是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。以酒話別，小學(xué)生缺乏相關(guān)的生活體驗(yàn)，難以理解這個(gè)名句。教師可以讓學(xué)生讀讀《贈(zèng)汪倫》，體會(huì)其中的送別方式——“忽聞岸上踏歌聲”，以踏歌而唱的形式送別，給人留下深刻的印象。教師再讓學(xué)生讀讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人目送孤帆淡出視野，表達(dá)了自己對(duì)友人的不舍之情。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生積累了送別的名句，從中感受到眾多表達(dá)送別的方式，自然就會(huì)明白以酒話別是詩(shī)人的一種精心選擇。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要正視學(xué)生的生活與古詩(shī)詞之間的距離，努力尋找適合拉近二者距離的方法，讓學(xué)生在閱讀與鑒賞中掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。