田雪原

（中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟研究所，北京 100732）

歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。1949年以來，勞動在全面發(fā)展教育方針中的位置和作用，經(jīng)歷過不同方向的變動，形成以改革開放前后約兩個30年和黨的十八大以來三個不同的歷史階段。2019年9月，習(xí)近平總書記在全國教育科學(xué)大會的講話指出，我們的教育方針，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的勞動者和接班人。習(xí)近平總書記的重要講話，指明了勞動在新時代立德樹人教育中所處的位置、改革的方向和目標。貫徹落實需要結(jié)合總結(jié)歷史正反兩方面的經(jīng)驗，以史為鑒、科學(xué)推進。

一、越位：真理再向前邁進一步就是謬誤

中華人民共和國成立后，迎來1949—1978年改革開放以前教育發(fā)展史上新的一頁，進入嶄新的歷史階段。在對過去舊教育制度批判基礎(chǔ)上，樹立起新的以培養(yǎng)新型勞動者為主要目標的教育方針。1957年毛澤東同志提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[1]?？梢哉f，毛澤東同志的這段話是中華人民共和國成立后教育方針的奠基之筆、定弦之音，可從以下兩個層面解讀。

第一個層面，教育的目的和目標，是培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”?！盀槭裁慈恕焙汀芭囵B(yǎng)什么樣的人”，是任何社會教育的頭等大事，也是區(qū)別不同社會制度下不同教育的根本標志。在中國長達兩三千年的封建社會中，奉行的是“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”的教育方針。教育的目的,是為封建統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需要的人才，延續(xù)孔孟“勞心者治人，勞力者治于人”的剝削壓迫制度。而這樣的剝削者和壓迫者必須具備的基本條件，是受過傳統(tǒng)教育的腦力勞動者。同時，被統(tǒng)治階級中的絕大多數(shù)，均為未受過教育或受過很少教育的體力勞動者。勞心者可以高居于封建統(tǒng)治權(quán)力“金字塔”頂層，盤剝廣大勞苦大眾，作威作福。勞力者卻只能在“金字塔”底層被碾壓。有無改變命運的辦法呢？辦法也是有的，唯一的辦法就是讀書。只有“教好兒孫在讀書”，才能等到有朝一日“金榜題名時”的到來，改換門庭、改變命運。自科舉制度誕生以來，逐步形成狀元、榜眼、探花、舉人等與官本位相銜接的學(xué)位階梯制度，為眾學(xué)子進入官場開辟一條通道，激起人們經(jīng)久不息的“讀書做官”熱情，留下《范進中舉》《董解元西廂記》等耐人尋味的故事。“讀書做官論”成為維系封建統(tǒng)治制度的一根精神支柱。

毛澤東同志鮮明地提出，使受教育者“成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，從根本上顛覆了幾千年來的傳統(tǒng)教育觀。明確教育的目的和目標，不是培養(yǎng)壓迫勞動人民的統(tǒng)治者，搜刮勞動人民血汗的剝削者，而是成為有文化的勞動者，道出兩種教育的本質(zhì)不同。它的深刻涵義，在于逐步消除腦力勞動與體力勞動不平等的觀念，創(chuàng)造勞動無高低、貴賤之分，只是社會分工不同的一種新的勞動觀。這樣的新型勞動觀不是空穴來風(fēng)，它是建立在以公有制為主導(dǎo)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。在生產(chǎn)資料私人占有的一切階級社會，包括奴隸社會、封建社會和資本主義社會，腦力勞動與體力勞動不平等為天經(jīng)地義，統(tǒng)治階級為腦力勞動者壟斷，被統(tǒng)治階級多為體力勞動者自然形成。要想真正實現(xiàn)腦力勞動與體力勞動平等，必須改變生產(chǎn)資料為少數(shù)剝削者占有的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實現(xiàn)以公有制為主導(dǎo)的社會制度?！坝猩鐣髁x覺悟的有文化的勞動者”這句話，將生產(chǎn)資料公有制與腦體勞動平等觀聯(lián)系起來，道出只有以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度，才能實現(xiàn)腦體勞動平等這一理想。

第二個層面，實現(xiàn)這一目的和目標的手段和方式，即教育“走什么路”問題。存在決定意識，并不等于存在改變后意識會自然而然地隨著改變。人們的思想常常落后于客觀實際，需要進行引導(dǎo)和教育。儒家教育主要表現(xiàn)為：教材以“四書”“五經(jīng)”為主，教育方式以先生講、學(xué)生學(xué)和背誦為主，考試以筆試答卷為主，作文也離不開儒家經(jīng)典。全部教育過程與實踐相脫節(jié)，表現(xiàn)出“唯有讀書高”的知行觀。如今要培養(yǎng)有文化的勞動者，自然教育方式方法也要改變，推行德育、智育、體育全面發(fā)展的教育方針。這就要從完全課堂書本知識教育中走出來，走到社會實踐中去，走到生產(chǎn)勞動中去，與社會實踐、生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。勞動教育一方面要革新教育內(nèi)容，增加一定的生產(chǎn)勞動知識，直至高等教育中的專業(yè)基礎(chǔ)知識教育。另一方面注重理論聯(lián)系實際，通過參與一定的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動實踐活動，了解、驗證、鞏固所學(xué)的知識，明白“實踐出真知”的道理。體會盤中餐“粒粒辛苦”，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛勞動人民的感情。因此，“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，除了明確培養(yǎng)什么樣的人目標之外，還包括怎樣培養(yǎng)、采用什么樣的方式培養(yǎng)、選擇什么樣的教育道路。事實上，二十世紀五六十年代反對讀死書、死讀書，大興新的教學(xué)之風(fēng)，廣大師生踐行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動相結(jié)合式教育，開教育與實踐、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來之先河。在感同身受中體驗“卑賤者最聰明”，感悟腦力勞動與體力勞動平等的必要性和意義，彰顯在勞動面前人人平等的理念。進一步認識勞動平等的基礎(chǔ)在社會主義公有制經(jīng)濟，勞動平等是公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和客觀要求。作為社會發(fā)展先行者的教育，理所當(dāng)然地要維護腦力勞動與體力勞動平等的觀念和行為規(guī)范。

毛澤東提出的教育方針，給勞動和勞動教育以應(yīng)有的定位，產(chǎn)生深刻的影響。然而由于歷史的原因，在極左思潮泛濫沖擊下，教育界成為重災(zāi)區(qū)。批“白專道路”、反右斗爭擴大化、直至史無前例的“文化大革命”，“四人幫”反黨集團將“突出政治”“階級斗爭”推向極端，凌駕于包括教育在內(nèi)的一切社會事物之上，造成嚴重社會危害。首先將“又紅又?！备盍验_來、對立起來，把“?！睊伒?，變成以“紅”代“?！?，“紅”即是“?！薄Ｆ浯螌ⅰ叭绻肪€錯誤，知識越多越反動”斷章取義，鼓吹“知識越多越反動”，大規(guī)模上山下鄉(xiāng)。再次改變高考招生制度，由“白卷先生”直接推倒高考范式，開創(chuàng)史無前例的工農(nóng)兵學(xué)員進大學(xué)、管大學(xué)、辦大學(xué)新模式，從根本上動搖了行之有效的教育考試制度。與“突出政治”相關(guān)的勞動和勞動教育被人為抬高，凌駕于科學(xué)知識教育之上，使“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”走偏方向。正常的科學(xué)知識教育遭到打壓，破壞了既定的教育體制和教育方針，耽誤了一代人才教育成長。需要正確面對和總結(jié)，深刻認識和吸取“真理再向前邁進一步就是謬誤”的歷史教訓(xùn)，將勞動教育擺到應(yīng)有的位置上來。

二、失位：應(yīng)試式教育不良影響需要清除

粉碎“四人幫”后恢復(fù)高考，迎來1979—2012年改革開放30多年教育改革新的時期。黨的十一屆三中全會恢復(fù)了實事求是的思想路線，對包括教育在內(nèi)的各條戰(zhàn)線進行撥亂反正，把過去顛倒了的是非曲直重新糾正過來。也為科學(xué)定位勞動和勞動教育在立德樹人全面發(fā)展教育方針中的地位提供了機遇和條件。改革開放總設(shè)計師鄧小平提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。“三個面向”使教育改革別開生面，推進也有了頭緒。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》發(fā)布，其后又公布了《中國教育改革和發(fā)展綱要》《中華人民共和國教育法》《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》等文件。在總結(jié)前三十余年經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出教育改革的方向和方針政策。形成“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[2],以及全面實行素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革、著力提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、辦好學(xué)前教育、推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育、積極發(fā)展繼續(xù)教育、大力促進教育公平等內(nèi)容。筆者以為，概括起來教育的根本任務(wù)和基本方針，離不開“立德樹人”宗旨。圍繞這樣的宗旨，教育改革主要在立什么樣的德、樹什么樣的人，怎樣立德、怎樣樹人上展開和推進。衡量教育改革的得失成敗，也可以此切入。

評價改革開放后30多年圍繞教育方針的改革，需要站在客觀公正立場，做出實事求是、一分為二的闡釋。一方面，糾正了改革開放前一段時間過度放大勞動和勞動教育、淡化知識和智力教育的傾向，強調(diào)和強化了書本知識教育的重要性，使大、中、小學(xué)學(xué)生得以學(xué)習(xí)到基本的科學(xué)知識，重新樹立起尊師重教的良好社會風(fēng)尚。同時，盡管一定程度上落入應(yīng)試式教育誤區(qū)，即使為著考試升學(xué)目的，也對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文、歷史、外語等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)做出梳理，編制出版比較全面、重點突出的教材、教學(xué)大綱、考試指南等教科書，更新了教學(xué)方式和方法。而這些學(xué)子畢業(yè)走上工作崗位后，雖然遇到所學(xué)知識離實際較遠，給結(jié)合實際帶來某些困難，但是必定給出結(jié)合的方向，經(jīng)過努力結(jié)合的路徑和方法也是可以找得到的，能夠走出與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合的路子，在經(jīng)濟、科技、社會各項事業(yè)建設(shè)和發(fā)展中，做出新的業(yè)績和貢獻，增強了人力資本積聚，有力地支持、推動著社會經(jīng)濟快速持續(xù)地發(fā)展。這是必須肯定、有目共睹的。

另一方面，隨著時間的推移，落入應(yīng)試式教育誤區(qū)帶來的負面影響也越來越清晰地暴露出來。歷史常常有驚人相似之處，出現(xiàn)“三十年河?xùn)|，三十年河西”帶有規(guī)律性的變動，這種變動有著歷史的原因。前已敘及，從1949年到改革開放的第一階段里，“文革”對教育的摧殘破壞太嚴重了，對知識的貶抑和對知識分子的迫害太刻骨銘心了，因而人們對這種倒行逆施行為太深惡痛絕了，對教育撥亂反正的渴望太強烈了。這就成為后來知識和智力教育迅速增值、滑向應(yīng)試式教育埋下了伏筆。同時，自1980年起國家正式提倡一對夫婦生育一個孩子，一方面對獨生子女關(guān)懷備至，一定程度上滋長了他（她）們的驕、嬌二氣。另一方面部分家長望子成龍心切，不計成本地培養(yǎng)子女讀完小學(xué)讀中學(xué)，讀完中學(xué)讀大學(xué)，讀完大學(xué)讀研究生、出國留學(xué)，將獨生子女視作掌上明珠精心呵護，無形之中滋長了依賴父母長輩“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，容易養(yǎng)成脫離勞動、好逸惡勞的不良習(xí)氣。正是在這樣的背景下，加上恢復(fù)高考之初，教師、校舍、教學(xué)設(shè)備不足等缺陷客觀存在，使得升學(xué)尤其是高考升大學(xué)變得異常困難。直到1998年全國普通高中畢業(yè)生達251.8萬，普通高校招生108.4萬，高考升學(xué)率為43.1%[3]。致使上大學(xué)難、考上教育部直屬重點高校難上加難，競爭激烈。在這種形勢下，專門服務(wù)于升學(xué)考試的“高考工廠”應(yīng)運而生。這種“高考工廠”一般實行封閉式教學(xué)，切斷與外界一般性往來，生活起居軍事化，課外活動少之又少，作息以“教學(xué)-考試”為軸心安排布局。以會考試、考名牌高校為目標，老師與學(xué)生一起努力，分析演練歷屆高考科目試題，一心一意提高考生的應(yīng)試能力、提高考試分數(shù)。

1998年高校擴招正式出臺，上大學(xué)難的問題逐步得到解決。2020年全國普通高中畢業(yè)生增加到786.5萬，普通高校本?？普猩鷶?shù)量增加到967.45萬，招生數(shù)占比上升到123.0%[4]。這時考進高校已經(jīng)不再是難事，難事轉(zhuǎn)移到考進北大、清華等重點高校上來。同時，高校學(xué)位教育恢復(fù)后，考取碩士、博士研究生成為另一件難事。還有逐年增長的高校畢業(yè)生期望出國留學(xué)深造，千方百計申請到哈佛、耶魯?shù)却髮W(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位，成為來勢強勁的又一樁難事。如何應(yīng)對？學(xué)好基礎(chǔ)課、考出高分數(shù)、出國留學(xué)外語托福、GRE考試順利過關(guān)是硬道理。于是應(yīng)試式教育及其典型代表“高考工廠”發(fā)生新的“與時俱進”，適時推出讀博、出國留學(xué)升級版。

以“高考工廠”或相類似的“亞高考工廠”為代表的應(yīng)試式教育，形成對全面發(fā)展教育方針較強的沖擊力。需要認真分析和總結(jié)經(jīng)驗，消除其產(chǎn)生的不良影響。

一是沖擊到立德樹人教育的根本目的。應(yīng)試式教育表面上直奔“樹人”主題，彰顯書本知識教育獨大特點。教學(xué)以應(yīng)對考試為中心，教學(xué)方式以會答題、會考試、考試好為衡量標準，教育效果以考試成績、升學(xué)率特別是考入頂級重點大學(xué)升學(xué)率衡量，以及赴境外留學(xué)讀博率為主要指標考量。致使德育被淡化，發(fā)生“立德”教育與“樹人”教育嚴重失衡偏向。熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動等核心價值觀和高尚品質(zhì)，本為中國文化和中國教育最為靚麗的精彩畫卷，無形之中卻變得無足輕重、光彩不在，被排斥在主流教育之外。如此培養(yǎng)出來的“人才”有什么用處呢？一個又一個無情的事件給出令人心寒的答案。曾有一個時期，我國高校畢業(yè)生出國留學(xué)比例持續(xù)上升、留學(xué)回國人員比例持續(xù)下降，“一升一降”導(dǎo)致比較多的出國留學(xué)人員成為國外一些高科技部門和企業(yè)的骨干中堅，客觀上成為某些西方發(fā)達國家對華封鎖禁運、“制裁”“卡脖子”的參與者。如此，我們國家和家庭為這些子女付出巨額生養(yǎng)、醫(yī)療、教育等成本后，收獲的卻是損害我國安全利益的參與者，豈能不發(fā)人深??！

二是有悖教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合宗旨。學(xué)校主要的任務(wù)，是使學(xué)生學(xué)好基本理論科學(xué)知識，打好未來在社會實踐中運用和發(fā)展的基礎(chǔ)。有的學(xué)校只強調(diào)學(xué)好書本知識，嫌棄、鄙視、更不倡導(dǎo)參加體力勞動。我們的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的勞動者，既包括教育培養(yǎng)的方向、目的、目標和任務(wù)，最終培養(yǎng)的是“全面發(fā)展的勞動者”，也包括教育的方式、方法、手段和路徑，將“勞”與德、智、體、美一起鑲?cè)肴姘l(fā)展教育之中。培養(yǎng)“勞動者”還是培養(yǎng)脫離勞動的“勞心者“，是新舊兩種教育制度的分水嶺、試金石。在當(dāng)代，尤其要看到培養(yǎng)什么樣人的重要性。包括原始、奴隸、封建社會在內(nèi)的手工工具時代，發(fā)展主要依靠自然資本驅(qū)動。勞動者的手臂就是他們的力量，人力作用于自然力，主要依靠人的體力消耗。十八世紀中葉產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生后，社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)換為主要憑借產(chǎn)出資本（生產(chǎn)資本）驅(qū)動，與產(chǎn)出資本結(jié)合的人力資本發(fā)生由體力為主向智力為主轉(zhuǎn)變過程，旨在提升人的知識、技能、經(jīng)驗、健康價值的教育的作用日益增強。二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生以微電子技術(shù)為前導(dǎo)的新技術(shù)革命，發(fā)展的驅(qū)動力轉(zhuǎn)移到主要依靠人力資本驅(qū)動上來，教育的價值提升到前所未曾有過的高度。典型的一句話是：實現(xiàn)現(xiàn)代化科技是關(guān)鍵，基礎(chǔ)在教育。

顯然，這里所說的教育，不是脫離實際、而是緊密同實際結(jié)合、同生產(chǎn)勞動相結(jié)合、全面發(fā)展的現(xiàn)代教育制度體系。勞動在這樣的教育體系中，具有影響全局的性質(zhì)和作用。在德育中，它在特定的層面，肩負著培育熱愛勞動和勞動人民、珍惜勞動成果、經(jīng)受參與實際勞動鍛煉的重任。是克服學(xué)生盲目清高、眼高手低、只關(guān)注自己自我主義的利器。在智育中，是檢驗理性認識、完成由感性認識向理性認識飛躍中，是必不可少的推進器和加速器，作用不可替代。在體育中，它是健身強體主要擔(dān)當(dāng)者之一，與體育活動相互促進、相輔相成。二十世紀五六十年代，大中學(xué)校曾經(jīng)推行過“勞衛(wèi)制”教育，將體育鍛煉與勞動鍛煉結(jié)合起來，收到1+1＞2的明顯效果。在美育中，人們常常將勞動美與健康美聯(lián)系起來，樹立勞動人民當(dāng)家做主新的審美觀，是審美價值觀進步的突出表現(xiàn)。實踐證明，勞動在全面發(fā)展教育方針中占據(jù)勿庸置疑的地位，發(fā)揮著影響全局的重要作用。應(yīng)試式教育淡化、漠視甚至貶低勞動和勞動教育在其中的地位和作用，其潛移默化的不良影響擴散、滲透到思想、觀念、經(jīng)濟、社會、文化生活等方方面面，不可低估、必須清除。尤其是二十世紀八十年代以來出生的獨生子女一代人，無論勞動能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，還是對勞動和勞動人民的態(tài)度和情感，勞動成果的珍惜和勤儉節(jié)約思想的形成等，在相當(dāng)數(shù)量的青少年中，程度不同地存在著，尤以輕視、漠視體力勞動為突出。需要進行有針對性、循循善誘式教育。以求提高認識，轉(zhuǎn)變觀念，見諸行動。

三是妨礙體能健康素質(zhì)的提升。應(yīng)試式教育尤其是各類“高考工廠”將勞動和勞動教育排斥在全面發(fā)展教育之外，學(xué)生正常的體育活動壓縮到最低限度，勞動教育課減少甚至消失，與實際相結(jié)合的勞動鍛煉更難尋覓，勢必影響到學(xué)生體能健康素質(zhì)的提升。決定人口體能健康素質(zhì)的因素有許多，如先天遺傳、飲食衛(wèi)生、醫(yī)療保健、自然和社會環(huán)境等；然而就后天因素而言，體育鍛煉和勞動鍛煉無疑是最重要的兩條。不重視勞動教育、不參加生產(chǎn)勞動實踐，就容易養(yǎng)成肩不能擔(dān)、手不能提、脫離體力勞動和現(xiàn)實生活的陋習(xí)。久而久之，身體素質(zhì)和健康狀況下降是不可避免的。一些社會調(diào)查表明，目前我國青少年中，身高、體重、視力、胸圍、骨密度等均不同程度地存在問題，尤以肥胖、超重、近視、高血壓、高血脂等超標較多為代表。究其原因，青少年缺少運動和勞動是最主要的，致使高齡人口疾病提早空降到低齡人口群體。就提升體能健康素質(zhì)而論，適當(dāng)?shù)捏w力勞動和適宜的體育運動同樣不可缺少。勞動既是身心運動的擔(dān)當(dāng)者，又是人生奮斗目標的踐行者，通過勞動一步步使奮斗目標得以接近和實現(xiàn)，從生理和心理雙重層面促進健康素質(zhì)的提升。

四是不利于素養(yǎng)文明素質(zhì)的培養(yǎng)。人口素質(zhì)除上述體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)外，還有素養(yǎng)文明素質(zhì)，三者組合到一起共同構(gòu)成人口素質(zhì)“三要素”。關(guān)于素養(yǎng)文明素質(zhì)，學(xué)術(shù)界有人口文化素質(zhì)、人口政治素質(zhì)、人口道德素質(zhì)等不同稱謂。筆者以為，這些不同稱謂的概括有一定道理，但都過于強調(diào)某個方面，忽略了其他方面和總體特征。人口素質(zhì)是從相關(guān)領(lǐng)域中抽象出的本質(zhì)屬性，同時也要有可度量、可比較數(shù)量特征，便于做出高低比較和評價。有鑒于此，筆者以素養(yǎng)文明素質(zhì)冠名概括，取其成為素質(zhì)本質(zhì)特征主要相關(guān)要素，似可收到名副其實的效果。

人口素養(yǎng)文明素質(zhì)，主要由思想、觀念、傳統(tǒng)、道德、情操、禮儀等精神層面，文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈、電影、戲曲、繪畫等文化層面兩部分組成。無論精神層面還是文化層面的素養(yǎng)文明素質(zhì)，都不是先天就有的，而是在特定的家庭、社會環(huán)境下，經(jīng)過教育和實踐磨礪形成的?！皩嵺`磨礪”既包括自身親力所為的實踐，也包括所受的與實踐相結(jié)合的教育，彰顯勞動和勞動教育在其中的地位和價值。

人口素養(yǎng)文明素質(zhì)，有廣義與狹義之分。廣義人口素養(yǎng)文明素質(zhì)，指人具有的創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富總和的能力。包括由物質(zhì)層面、精神層面、生態(tài)層面構(gòu)成的創(chuàng)造人類文明素質(zhì)總和的能力。如不同歷史斷代下的古代文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、現(xiàn)代文明，均表明不同時代人口素養(yǎng)文明素質(zhì)總和的能力。也包括不同地域特征的西方文明、東方文明、阿拉伯文明、印度文明、中華文明等人口素養(yǎng)文明素質(zhì)總和的能力。狹義人口素養(yǎng)文明素質(zhì)，主要取決于思想、觀念、傳統(tǒng)、道德等意識形態(tài)層面，側(cè)重實際的表現(xiàn)、效果、影響力和行為規(guī)范的能力。一般講人口素養(yǎng)文明素質(zhì)，主要取狹義層面。如此，從勞動和勞動教育對提升人口素養(yǎng)文明素質(zhì)的意義、作用和影響視角觀察，勞動是一種美德，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展建設(shè)者不可或缺的一門必修課。舊社會“一心只讀圣賢書”“教好兒孫在讀書”，打開“讀書做官”通道，展示眾學(xué)子“頭懸梁錐刺股”、秉燭夜讀頑強的毅力和動力。一俟金榜題名，則可一人得道、雞犬升天，家庭、家族則從此改換門庭，步入“治人”者官宦行列。因此，舊社會盛行的是“萬般皆下品，唯有讀書高”的意識形態(tài)，以讀書、做官、脫離體力勞動為上為榮。社會主義要消滅人剝削人的制度，推行各盡所能、按勞分配原則。推崇勞動光榮、倡導(dǎo)熱愛勞動、熱愛勞動人民，向勞動英雄模范學(xué)習(xí)的新風(fēng)尚，是嶄新的勞動觀和價值觀。勞動包括體力勞動和腦力勞動，是生存、生活、發(fā)展的必要條件，也是衡量為社會做出貢獻大小的尺度，社會成員覺悟和道德的具體體現(xiàn)。因此，勞動教育在素養(yǎng)文明素質(zhì)提升中的地位和作用不容削弱，只能放到應(yīng)有的位置適當(dāng)加強。教育和養(yǎng)成尊重勞動、熱愛勞動、熱愛勞動人民、珍惜勞動成果，發(fā)揮勞動教育應(yīng)有的作用，是貫徹落實精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)，教育工作者的一項光榮的使命。

三、定位：勞動教育綜合考量與改革思路

2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會的講話，不僅明確了勞動教育是全面發(fā)展教育方針的應(yīng)有之義，與德、智、體、美一起構(gòu)成立德樹人教育的基本內(nèi)涵；而且指出要弘揚勞動精神、崇尚勞動、尊重勞動，教育學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動[5]。貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示，需要從實際出發(fā)，對勞動教育在全面發(fā)展教育方針中的定位做出綜合考量，提出改革構(gòu)建的思路和決策選擇。

第一，總結(jié)正反面歷史經(jīng)驗，避免重蹈“越位”“失位”覆轍。總結(jié)過去70多年正反兩方面的經(jīng)驗，從改革開放前重勞動教育、輕智力教育，到改革開放后重智力教育、輕勞動教育，需要找出根本的原因在哪里。原因可能有許多，但最基本、最重要的一點是脫離實際，背離了實事求是的思想路線。二十世紀五六十年代曾經(jīng)推崇的教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針路線，曾在教育界形成較多共識，引起廣泛關(guān)注，彰顯新舊教育的截然不同。然而反對資產(chǎn)階級右派斗爭、批“白專道路”一起，特別是“文化大革命”疾風(fēng)暴雨式的大批判席卷而來，竟將知識和智力教育當(dāng)作“封資修”批倒批臭，將勞動和勞動教育抬高到不適當(dāng)?shù)母叨榷呦蚍疵?。既貶低和削弱了知識和智力教育的價值、地位和作用，也因為將勞動抬高到“不勝寒”的高度、可以取代知識和智力教育的位置，而變成主觀拔高式的虛無，到頭來也損害到勞動教育自身。到了改革開放后的第二階段，情形則剛好顛倒過來：知識和智力教育被過度抬高放大，勞動和勞動教育被輕視和貶低，影響所及，不僅勞動和勞動教育擺不到正確位置，作用和影響也難尋覓；而且知識和智力教育在應(yīng)試式教育環(huán)境下，科學(xué)和知識教育的全面性、深刻性、應(yīng)用性等受到明顯的沖擊，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針難以得到有效地貫徹執(zhí)行。“三十年河?xùn)|、三十年河西”的教訓(xùn)至為深刻。要從根本上認識智力教育與勞動教育的關(guān)系，二者不是相互排斥、有他無我，而是相互依存、相互作用、相互促進、協(xié)同推進和發(fā)展的關(guān)系【6】。要吸取以往曾經(jīng)有過“越位”和“失位”的經(jīng)驗教訓(xùn)，還二者在全面發(fā)展教育方針中應(yīng)有的定位。

第二，當(dāng)前要消除應(yīng)試式教育不良影響，適當(dāng)加強勞動教育?；謴?fù)高考后，應(yīng)試式教育逐步擴大開來，發(fā)生過勞動教育被擠出主流教育之外，甚至落到可有可無境地，造成不良影響。擺正勞動教育應(yīng)有的位置，首先對此要有一個正確的認識，找出主要的表現(xiàn)和根源。只有認識和清除應(yīng)試式教育的不良影響和產(chǎn)生的根源，才能為回歸到正常教育體制、正常教育方針上來開辟道路，發(fā)揮出全面發(fā)展教育方針應(yīng)有的功能和作用。

去除應(yīng)試式教育不良影響，不是簡單地發(fā)個通知、文件，恢復(fù)正常的入學(xué)、期中、期末和畢業(yè)考試、升學(xué)考試，加上一門勞動教育課就能解決問題的。因為它牽涉到教育的目的、方針和政策，影響到教育發(fā)展全局。需要在肯定恢復(fù)高考教育改革前提下，對應(yīng)試式教育出現(xiàn)的問題、表現(xiàn)、危害做出恰如其分的評估，得出符合客觀實際的結(jié)論。要對淡化、輕視、蔑視、反對勞動教育的觀點和后果，進行擺事實、講道理、理論聯(lián)系實際的討論和評論，達到正本清源、統(tǒng)一認識，推動步調(diào)一致的教育改革。進一步明確包括勞動教育在內(nèi)的全面發(fā)展教育方針的目的、目標、基本點、方式和方法。明確勞動教育與德育、智育、體育、美育之間的關(guān)系，擺正勞動教育在全面發(fā)展教育方針核心內(nèi)涵中的地位【7】。

必須明確，正常的考試是必要的、不可替代的?？荚囀腔仡?、檢驗和鞏固所學(xué)科學(xué)知識的一種方式和方法，不是教育的目的。這里的科學(xué)知識，包括書本教學(xué)、科學(xué)實驗、社會勞動等諸多方面，從不同層面獲得的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識。其中不乏重要的科學(xué)知識是經(jīng)過“實踐-理論-實踐”、經(jīng)過勞動完成由感性到理性認識的升華。既然需要考試，就要堅持試題答卷、在分數(shù)面前人人平等、擇優(yōu)錄取等原則?？煞裨诟呖贾性O(shè)立勞動教育考試科目？即使一時不好單獨設(shè)立，也可在語文、數(shù)學(xué)等試題中，增加一兩道帶有勞動實踐性質(zhì)的應(yīng)用考題，一并記入高考科目和高考成績。這是要經(jīng)過試驗、取得經(jīng)驗之后，可以考慮的一項改革。以此提升學(xué)生對勞動教育的認識和在全面考核中的分量，提振關(guān)注勞動和勞動教育的自覺和能力。

第三，精心編寫勞動教育教科書，為勞動教育提供精品藍本。將勞動教育納入全面發(fā)展教育方針，適當(dāng)加強勞動教育，首先要做好的兩件大事，即編寫出版勞動教育教科書、擬定勞動教育大綱和勞動教育教學(xué)計劃。

其一，精心編寫勞動教育教科書。同其他教育一樣，作為一門全面發(fā)展教育必修課，要有一部學(xué)科體系齊全、觀點立論鮮明、理論聯(lián)系實際的教科書。毫無疑問，這是一部高質(zhì)量的教科書，既要廣泛吸取國內(nèi)外研究成果，又要具有中國特色、原創(chuàng)性很強的課本。需要精心組織策劃、抽調(diào)由知識豐富、有一定實踐經(jīng)驗的專家學(xué)者組成教科書編寫組。編寫組指導(dǎo)思想要明確：一方面它是教科書，要按照教科書的基本要求編寫，突出教材性質(zhì)。另一方面它又有很強的原創(chuàng)性、實用性、中國特色，需要結(jié)合中國實踐進行編寫。亦即要完整準確地實現(xiàn)科學(xué)性與實踐性的統(tǒng)一。因此，一要編寫組人才過硬，按照全面發(fā)展型原則選拔人才，提供避免發(fā)生偏差的組織保證。二要吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，注重理論聯(lián)系實際，堅持正視歷史、面向未來、從實際出發(fā)，編寫出立論、闡發(fā)、邏輯、理論厚重、貼近實際的精品力作。教科書可分為高等院校版本和中小學(xué)版本，內(nèi)容、篇幅、深淺、實例、聯(lián)系案例選擇等，都應(yīng)體現(xiàn)出一定的差別。可以首先編寫出版試用本，經(jīng)過一兩年教學(xué)實踐后，再行修改完善，推出正式版本。

其二，編寫好勞動教育大綱和教學(xué)計劃。這是當(dāng)前清除應(yīng)試式教育不良影響、加強勞動教育頂層設(shè)計、貫穿勞動教育全過程應(yīng)有的遵循和綱領(lǐng)。內(nèi)容包括勞動教育的目的、意義、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法、社會實踐等?！按缶V”和“計劃”，總的要求是：目的和意義，除了一般的講解勞動在人類發(fā)展歷史長河中的地位和作用以外，還要結(jié)合1949年后正反兩方面的經(jīng)驗，通過歷史的實證分析，解讀勞動在德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育方針中所處的位置，不可替代的作用，對全面貫徹既定教育方針的作用和影響。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，尤其要講清在信息化、經(jīng)濟全球化、科技進步一日千里的新形勢下，勞動的性質(zhì)、勞動的方式、勞動溶入現(xiàn)代科技進步之中的涵義，分工、體力勞動和腦力勞動相結(jié)合、勞動現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢、方法和社會實踐，要特別強調(diào)社會實踐是勞動教育最鮮明的特點。不但要弄清勞動的一般原理，關(guān)于勞動的不同學(xué)說流派，還要親力親為，通過參與社會勞動實踐、勞動實驗室等一定勞動技能的實踐，將培養(yǎng)勞動習(xí)慣與勞動技能結(jié)合起來，改變一般學(xué)生不了解生產(chǎn)知識、不能自主勞動的短板，磨煉普通勞動者具備的思想、情感和一般技能。

勞動教育大綱，是勞動教育的綱領(lǐng)。綱舉目張，編寫好大綱的重要性自不待言。勞動教育教學(xué)計劃，是貫徹落實勞動教育大綱的行動指南，是大綱得以成效的保證。勞動教育教學(xué)計劃，一個重要的問題在于擺正勞動科學(xué)知識教育與社會勞動實踐教育的關(guān)系和格局。理論上，二者都要保證，理論教學(xué)時間要多一些。比例分配多少為宜？通過試點取得經(jīng)驗后，再科學(xué)確定。參照歷史經(jīng)驗，可以考慮“三七開”或者“二八開”。不同學(xué)科要求也應(yīng)有所差別，同實際聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，參與社會勞動實踐時間可以略多一些；同實際聯(lián)系比較少一些的學(xué)科，參與社會勞動實踐時間可以少一些。但無論哪一類學(xué)科，都應(yīng)有參與社會勞動實踐最低時間要求，以保證收到預(yù)期效果。

第四，堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，創(chuàng)建勞動社會實驗室。前已論及，勞動教育區(qū)別其他教育重要的一點，在于它的社會實踐性。理論教育要想收到預(yù)期效果，必須經(jīng)過實踐檢驗，完成“實踐-理論-實踐”認識論升華[8]。勞動教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，一是課堂教育與實踐相結(jié)合。定期組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、科研機構(gòu)、文化團體參加生產(chǎn)勞動，提升學(xué)生對勞動意義的認識，提高勞動技能，增強對勞動和勞動人民的情感熱愛。二為組建勞動教育社會實驗室，作為勞動教育系統(tǒng)工程的組成部分。勞動教育社會實驗室，可分為兩類：一類為一般以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、會勞動和珍惜勞動成果、熱愛勞動人民、培養(yǎng)勞動和勞動人民感情為目的的實驗室。這樣的實驗室可以是比較固定的和非固定的礦山、工廠、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、科研機構(gòu)、城市社區(qū)、文化團體等，學(xué)生定期參加其中的一般性生產(chǎn)勞動。采取勞動教學(xué)聯(lián)系點、簽訂協(xié)議方式組建。另一類為帶有專業(yè)性質(zhì)的生產(chǎn)勞動實驗室?？梢允小⒖h為單位，組織構(gòu)建相關(guān)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、交通、文化、社會科學(xué)等帶有一定專業(yè)性質(zhì)的勞動教育實驗室，數(shù)量不宜過多，以一個市縣二三個為宜。

第五，研究借鑒國際社會經(jīng)驗，推行開放式勞動教育。國外一些國家，對勞動教育相當(dāng)重視，走出不同形式的教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合路子，取得某些經(jīng)驗。筆者在日本一些地方，曾經(jīng)注意到他們組織中學(xué)生定期到工廠、農(nóng)村、漁村勞動和實習(xí)的情況，類似二十世紀下半葉中國中學(xué)生到農(nóng)村參加季節(jié)性的生產(chǎn)勞動。他們組織中學(xué)生到實踐中從事生產(chǎn)勞動，一般目的性更強一些，組織紀律性更嚴一些，但依筆者所見，專業(yè)性質(zhì)似乎不強，主要是與農(nóng)村村民、工廠工人一起同吃、同住、同勞動，以參加勞動鍛煉、養(yǎng)成勞動習(xí)慣、增進情感交流為主。到城市工廠勞動的學(xué)生，尤其是高中學(xué)生，同所學(xué)知識結(jié)合好一些，帶有一定的專業(yè)勞動性質(zhì)，但筆者以為，基本上仍屬一般勞動鍛煉性質(zhì)，不過即使為一般性的勞動鍛煉，學(xué)生也感觸多多、收獲頗豐，在塑造他們需要的人才類型中，起到相當(dāng)重要的基礎(chǔ)作用。