劉洪佐,王前

大連理工大學(xué)哲學(xué)系，大連116024

引言

新工科建設(shè)是我國為了積極應(yīng)對新科技革命與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級和新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，構(gòu)筑國際競爭新優(yōu)勢，落實(shí)“立德樹人”新要求，在新的時(shí)代背景下推進(jìn)的工程教育改革重大戰(zhàn)略決策，其價(jià)值追求在于培養(yǎng)新工科人才為國家、為社會做出新的更大貢獻(xiàn)[1]9。新工科人才培養(yǎng)要求包括工程倫理意識的養(yǎng)成，這方面教育必須適應(yīng)時(shí)代特征、國家需要和年青一代的心理特點(diǎn)。探索新工科人才工程倫理意識教育的社會背景、思想內(nèi)涵、養(yǎng)成途徑和教育模式，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 新工科人才應(yīng)該具有的工程倫理意識

新工科人才應(yīng)該具有的工程倫理意識，包括適應(yīng)新時(shí)代特征的工程倫理基本準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范。而新工科人才培養(yǎng)的時(shí)代背景，賦予了工程倫理基本準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范以新的思想內(nèi)涵。

1.1 新工科人才工程倫理意識的時(shí)代背景

相對于傳統(tǒng)工科而言，新工科的“新”在于“以應(yīng)對變化、把握趨勢、塑造未來為建設(shè)理念，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)調(diào)與共享為主要路徑，以立德樹人為根本宗旨，培養(yǎng)未來多元化、復(fù)合型、創(chuàng)新型的高端工程人才”[2]。新工科對應(yīng)的是新興科技與產(chǎn)業(yè)，如人工智能、智能制造、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)空間安全等，也包括改造升級傳統(tǒng)的科技與產(chǎn)業(yè)。因此，新工科的人才培養(yǎng)應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)轉(zhuǎn)型，其培養(yǎng)模式需要通過跨學(xué)科的多元整合，強(qiáng)化新的時(shí)代背景下工程倫理意識的培養(yǎng)，這是傳統(tǒng)的工科人才培養(yǎng)模式的薄弱部分。經(jīng)濟(jì)全球化和新工業(yè)革命浪潮的時(shí)代背景對工科人才的能力提出了新要求，即除了需要具備相應(yīng)的知識、能力和素質(zhì)外，還必須具備協(xié)調(diào)工程實(shí)踐中出現(xiàn)的利益矛盾與價(jià)值沖突的能力，學(xué)會處理工程實(shí)踐面臨的各種工程倫理問題。例如，人工智能技術(shù)在迅速提高生產(chǎn)效率和積累社會財(cái)富的同時(shí)，也帶來了一些社會風(fēng)險(xiǎn)和倫理問題，包括其不當(dāng)使用造成的對人類技能、責(zé)任、控制能力和自決權(quán)的沖擊[3]，以及網(wǎng)絡(luò)安全、歧視與偏見、弱勢群體就業(yè)、隱私保護(hù)等方面的倫理問題[4]。在生命科學(xué)技術(shù)、認(rèn)知科學(xué)技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)等領(lǐng)域，也都有其各自的社會風(fēng)險(xiǎn)和倫理問題。新工科人才必須具備化解這些社會風(fēng)險(xiǎn)和解決相關(guān)倫理問題的能力，才能保證高新技術(shù)的善用，促進(jìn)人類社會在新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展。

與傳統(tǒng)的工程技術(shù)活動(dòng)相比，當(dāng)代工程技術(shù)活動(dòng)具有復(fù)雜性、一體化、社會化和全球化的特點(diǎn)[5]，新工科人才的工程倫理意識教育指向也需要有新的調(diào)整，將目標(biāo)定位為培養(yǎng)各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展，且能夠應(yīng)對復(fù)雜情況的“綜合性”高端工程人才。道德素質(zhì)作為其中一項(xiàng)根本性的人文素質(zhì)，是不可偏廢的重要方面。工程倫理教育是推進(jìn)新工科建設(shè)和發(fā)展的必然要求和內(nèi)在動(dòng)力。將工程倫理與工程教育進(jìn)行深度融合，既是新時(shí)代賦予工程教育的重要使命，也是當(dāng)前新工科人才培養(yǎng)中亟待解決的關(guān)鍵問題。工程倫理教育的核心在于培養(yǎng)工程師的社會責(zé)任感[6]388，關(guān)注人類社會發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、公平正義和長遠(yuǎn)福祉[7]。美國工程倫理學(xué)家Davids[8]把“提高學(xué)生的道德敏感性、改進(jìn)學(xué)生的倫理判斷能力、增加學(xué)生對職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的了解、增強(qiáng)學(xué)生的倫理意志力”這四個(gè)方面作為講授工程倫理課程的預(yù)期目的。美國工程與技術(shù)認(rèn)證委員會(Accreditation Board for Engineer and Technology，ABET)也曾指出，工程教育中的倫理學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生培養(yǎng)“在工程環(huán)境中認(rèn)識到道德和專業(yè)責(zé)任并做出知情判斷的能力，從而考慮工程解決方案在全球、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會中的影響”[9]。在英國皇家工程院發(fā)布的《工程職業(yè)的倫理原則說明》(“Statement of Ethical Principles for the Engineering Profession”，2017)中的“道德原則說明”包括四個(gè)部分：誠實(shí)和正直；尊重生命、法律、環(huán)境和公共利益；準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)；領(lǐng)導(dǎo)和溝通[10]。這些觀點(diǎn)對于我國新工科人才工程倫理意識的培養(yǎng)具有重要參考價(jià)值。

從心理特點(diǎn)角度看，現(xiàn)在的“90后”“00后”大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民。作為個(gè)性化突出的一代，他們的價(jià)值觀念、思維方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式與上一代相比有了很大變化——其所處的時(shí)代更加復(fù)雜多變，接受新思想和新知識的渠道更多，價(jià)值觀更加多元，思想更加富于創(chuàng)新。傳統(tǒng)工科背景下的教育理念、管理方式、人才培養(yǎng)機(jī)制、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和方法，都需要做出相應(yīng)改革和調(diào)整[1]5。新工科人才培養(yǎng)應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)倫理意識和實(shí)踐行為的“知行合一”，強(qiáng)調(diào)以人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的德性養(yǎng)成，指向工程活動(dòng)的健康可持續(xù)發(fā)展，以及人與自然、人與工程的“和諧相處”[11]。

1.2 新工科人才工程倫理意識的基本準(zhǔn)則

新工科人才的工程倫理意識教育，需要確立適應(yīng)新的時(shí)代特點(diǎn)的基本準(zhǔn)則。通過比較分析國內(nèi)外相關(guān)研究成果，立足于我國實(shí)際，可以將新工科人才工程倫理意識的基本準(zhǔn)則概括為：工程向善、以人為本、公平正義、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、和諧共處這幾個(gè)方面。

其一，工程向善。通過工程倫理教育，可以引導(dǎo)新工科人才在發(fā)展科技的同時(shí)，思考其對人類社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的影響，而不僅僅關(guān)注企業(yè)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益。要使新工科人才意識到，對“善”的追求和人的生存密切相關(guān)，通常與美德、幸福等聯(lián)系在一起，這是工程技術(shù)活動(dòng)的根本目的[12]。新工科的一些前沿科技領(lǐng)域，如生物材料工程、基因生物工程、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)等，都需要比傳統(tǒng)工科更注重“向善”的要求，關(guān)注倫理道德、個(gè)人隱私、環(huán)保與安全、人的權(quán)益與尊嚴(yán)，以及人類的前途與命運(yùn)。新工科人才需要有比傳統(tǒng)工科人才更自覺的“向善”意識，避免由于追求急功近利而偏離“向善”的目標(biāo)。

其二，以人為本。新工科人才的道德素養(yǎng)的核心標(biāo)志是具有鮮明的人文關(guān)照?！耙匀藶楸尽笔侵溉藗冊诠こ虒?shí)踐活動(dòng)中必須把人本身作為終極目的與價(jià)值，將人的利益和需求作為關(guān)切的核心，尊重人的價(jià)值并增進(jìn)人類福祉。強(qiáng)調(diào)工程技術(shù)要注重提高人類的生活水平，改善人類的生存質(zhì)量[13]。在工程實(shí)踐中，將健康、安全和福利置于首位，遵循倫理原則和可持續(xù)發(fā)展的宗旨，及時(shí)向社會公開披露可能危害公眾或環(huán)境的因素，并采取積極措施加以防范。當(dāng)代人工智能技術(shù)、生命技術(shù)、認(rèn)知科學(xué)技術(shù)等新興領(lǐng)域都是以改變?nèi)祟愖陨頎顩r為對象的，這就更凸顯了“以人為本”的價(jià)值取向的重要性。新工科人才需要比傳統(tǒng)工科人才更自覺地“以人為本”，防止由于不恰當(dāng)?shù)厥褂眯屡d技術(shù)造成人的“異化”。

其三，公平正義。新工科人才需要對社會公平正義有更深刻的理解，使他們能夠批判性地識別人際關(guān)系和工程實(shí)踐中可能出現(xiàn)的社會不公正，從而提供一種堅(jiān)實(shí)的理性論證，作為消除不公正的社會行動(dòng)計(jì)劃的基礎(chǔ)[14]。公平正義原則還要求工程師在工程活動(dòng)中體現(xiàn)尊重并保障公民合法的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、隱私權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)益，強(qiáng)化工程師維護(hù)公眾權(quán)利的意識[6]389。新工科人才要能夠?qū)⑸鐣齼?nèi)化為觀察與反思工程活動(dòng)的視角，采取合理有效的途徑和方法來落實(shí)這一準(zhǔn)則。這是比傳統(tǒng)工科人才培養(yǎng)更高層次的要求。

其四，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。由于人類認(rèn)識的局限性，往往能夠看到新技術(shù)目前的積極影響，而難以對其消極效應(yīng)做出準(zhǔn)確預(yù)見。因此，新工科人才工程倫理意識的培育要注重培養(yǎng)防范“風(fēng)險(xiǎn)”這一工程實(shí)踐中難以避免的元素，通過工程倫理來“啟迪”憂患意識，進(jìn)而提高應(yīng)對和化解工程風(fēng)險(xiǎn)的能力。工程的風(fēng)險(xiǎn)性是客觀存在的，當(dāng)代新興技術(shù)應(yīng)用帶來的工程風(fēng)險(xiǎn)更隱蔽、更復(fù)雜，也更難應(yīng)對。新工科人才應(yīng)該學(xué)會理性地看待工程風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)會權(quán)衡利弊，在面臨工程問題的多種解決方案選擇中，能夠堅(jiān)定選擇風(fēng)險(xiǎn)與收益比最佳的方案，并有意識地積極消除工程技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)[15]。

其五，和諧共處。新工科人才工程倫理意識培養(yǎng)的目標(biāo)是滿足國家、社會、企業(yè)、教育機(jī)構(gòu)、個(gè)人等不同利益主體之間的價(jià)值訴求的和諧統(tǒng)一。工程技術(shù)的應(yīng)用和工程活動(dòng)實(shí)踐的最終目的，都在于促進(jìn)人、自然和社會之間的和諧發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的題為《反思教育：向全球共同利益的理念轉(zhuǎn)變》的報(bào)告中[16]，提出教育是我們努力適應(yīng)世界變化和改善生活的核心，是人類的共同核心利益。教育作為一種文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)平等和維護(hù)尊嚴(yán)，是實(shí)現(xiàn)人與社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的和諧有機(jī)統(tǒng)一以及全人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我國提出的“人類命運(yùn)共同體”的理念，為新工科人才處理各種利益主體間價(jià)值訴求的和諧統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。新工科人才需要比傳統(tǒng)工科人才有更高的思想站位，成為促進(jìn)人、自然和社會之間和諧發(fā)展的踐行者。

1.3 新工科人才應(yīng)該遵循的職業(yè)道德規(guī)范

新時(shí)代背景下新工科人才的職業(yè)道德規(guī)范，在以往工科人才的職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上賦予其新的要求，更注重跨學(xué)科視野下辨識和解決新的道德問題的實(shí)際能力。新工科人才應(yīng)該遵循的職業(yè)道德規(guī)范有如下幾個(gè)方面。

其一，忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)。當(dāng)代工程技術(shù)活動(dòng)高度復(fù)雜，一些關(guān)鍵崗位的工程技術(shù)人員如果不忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，會影響到工程項(xiàng)目全局和相關(guān)的自然生態(tài)環(huán)境，帶來嚴(yán)重的后果，造成重大經(jīng)濟(jì)損失和負(fù)面的社會影響。近年來很多大型工程事故的發(fā)生，初始原因往往不在于設(shè)計(jì)方案不合理，施工工藝不先進(jìn)，規(guī)章制度不健全，而是由于相關(guān)工程技術(shù)人員疏忽大意，在工作崗位上精神懈怠導(dǎo)致的。因此在新工科背景下需要培養(yǎng)新工科人才強(qiáng)烈的事業(yè)心與社會責(zé)任感，恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)地干好自己的本職工作。與傳統(tǒng)工科人才培養(yǎng)相比，對新工科人才的“負(fù)責(zé)任”要求更注重工程技術(shù)人員的社會責(zé)任，特別是其中的倫理責(zé)任。

其二，精益求精，追求卓越。新工科人才不僅應(yīng)具有自覺的質(zhì)量意識，還要有追求卓越的品格，注重細(xì)節(jié)，用心鉆研，主動(dòng)作為，勇于突破，不斷創(chuàng)新，弘揚(yáng)和培育新工科背景下的“工匠精神”。新時(shí)代的工程活動(dòng)不僅要求工程師技能高超，還要求他們充分了解社會、經(jīng)濟(jì)、法律、道德方面的相關(guān)知識，具備“工程技術(shù)-社會-價(jià)值”的敏感性與反思能力體系，體現(xiàn)對人與自然關(guān)系的尊重和對公共利益的承諾[17]。對新工科人才的“卓越”要求不局限于專業(yè)知識和技能，更強(qiáng)調(diào)綜合性的品行、知識和基本素養(yǎng)方面的“卓越”。

其三，誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則。新時(shí)代的工程實(shí)踐與公眾的隱私、安全、健康、環(huán)境保護(hù)、社會穩(wěn)定、身心和諧、自我認(rèn)同乃至社會的可持續(xù)發(fā)展等核心問題緊密相關(guān)，所以很多國家的工程社團(tuán)職業(yè)倫理章程中都包含相當(dāng)高的誠信標(biāo)準(zhǔn)，并且制定了較為詳細(xì)的規(guī)則?！罢\信”日益成為工程師職業(yè)美德的基本要求[18]。新工科人才的誠信要求不僅體現(xiàn)為忠誠、正直、守信、遵從內(nèi)心的道德直覺、表里如一、堅(jiān)持原則等方面，還要在涉及公共利益的問題上比傳統(tǒng)工科人才更注重堅(jiān)持“大我”原則，能夠進(jìn)一步提高工程實(shí)踐復(fù)雜語境下的道德判斷的能力。

其四，反思平衡，審慎決策。反思平衡作為倫理學(xué)的一種經(jīng)典的思考范式，是通過羅爾斯(J·Rawls)所著《正義論》得以成為顯學(xué)的。稱其為“反思”，是要不斷往返于各個(gè)深思熟慮的判斷之間；稱其為“平衡”，是因?yàn)楦鱾€(gè)深思熟慮的判斷要達(dá)成一致，并形成相應(yīng)的正義原則。反思平衡旨在經(jīng)由反復(fù)調(diào)整達(dá)成彼此間的均衡關(guān)系[19]。新時(shí)代工程實(shí)踐的倫理判斷和決策情境更加復(fù)雜，充滿了不確定性，勢必會帶來更多、更深層次的倫理問題，反思平衡方法有助于根據(jù)經(jīng)過考慮周全的道德判斷來修改和完善相關(guān)的操作規(guī)則、法規(guī)和政策，有效消除工程活動(dòng)可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和隱患。新工科人才在反思平衡和審慎決策方面，需要體現(xiàn)比傳統(tǒng)工科人才更強(qiáng)的能力，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。

1.4 新工科人才的倫理信念和道德情感

在培養(yǎng)新工科人才應(yīng)該掌握的工程倫理基本準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，還有必要進(jìn)一步培養(yǎng)新工科人才形成堅(jiān)定正確的倫理信念和道德情感。倫理信念指的是能夠從根本上影響工程技術(shù)人員對工程的認(rèn)識、情感、意志和行為的倫理觀念和思想體系，包括理想擔(dān)當(dāng)、責(zé)任使命等方面。在工程實(shí)踐活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處都面臨“道義”與“功利”“利己”與“利他”、局部利益與整體利益、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)等方面的道德沖突，需要立足于新的時(shí)代背景，堅(jiān)守正確的倫理信念，運(yùn)用實(shí)踐智慧不斷解決新問題。工程倫理教育也需要關(guān)注新工科人才的道德情感養(yǎng)成。道德情感會深刻影響新工科人才的價(jià)值取向、社會責(zé)任感和人文情懷。很多跨學(xué)科研究揭示了情感因素在道德判斷和決策中的重要作用[20]。Hess和Fore[21]指出，在工程倫理課程中有關(guān)道德情感的培養(yǎng)可以分為三個(gè)主要類別：道德敏感性和意識，道德判斷、決策和想象力，道德勇氣、信念和承諾。這對于我國新工科人才道德情感的培育也有重要的啟發(fā)意義。

2 新工科人才工程倫理意識的養(yǎng)成途徑

隨著新興科學(xué)技術(shù)(特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、生物基因工程、新材料和新能源技術(shù)等)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代工程的規(guī)模和形態(tài)不斷發(fā)生變化，綜合化程度和專業(yè)技術(shù)難度越來越高，運(yùn)行環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，對經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境乃至人的思想觀念的影響日益深刻且多元。新工科人才培養(yǎng)需要積極、主動(dòng)回應(yīng)上述新情況，使學(xué)生在面對工程倫理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)具備應(yīng)變自如、富于創(chuàng)造、跨界融合、復(fù)合判斷的能力，學(xué)會在不同情境中獨(dú)立思考，進(jìn)行“可不可以做”“應(yīng)不應(yīng)該做”的道德思量[22]。工程活動(dòng)是連接主客觀的紐帶，工程倫理意識產(chǎn)生、發(fā)展并反作用于工程實(shí)踐活動(dòng)[23]。因此，探索新工科人才工程倫理意識的養(yǎng)成途徑，必須重視理論與實(shí)踐的積極互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)校教育與社會環(huán)境影響的協(xié)同作用。

2.1 通過工程倫理的專門教育奠定思想基礎(chǔ)

在新工科的課程體系建設(shè)上，應(yīng)更加重視針對新工科人才培養(yǎng)特點(diǎn)的工程倫理課程建設(shè)。這方面課程應(yīng)該成為當(dāng)下理工科學(xué)生的通識教育必修課，使得學(xué)生對工程倫理的基本概念和思想方法有系統(tǒng)領(lǐng)會，形成較為深厚的倫理素養(yǎng)，為工程倫理實(shí)踐奠定思想基礎(chǔ)，并且形成從本科生到碩士生、博士生逐級加深加寬的課程體系。這種課程體系是以往的傳統(tǒng)工科人才培養(yǎng)中相對缺乏的。在工程技術(shù)類專業(yè)教育課程中也應(yīng)該滲透工程倫理的觀念和典型案例，注重培養(yǎng)新工科人才對工程倫理問題的辨識能力和解決工程倫理問題的能力。目前受到普遍重視的“課程思政”探索與實(shí)踐，可以成為將工程倫理教育與理工科專業(yè)知識教育有機(jī)結(jié)合的重要渠道。

2.2 通過工程實(shí)踐領(lǐng)會工程倫理意識的含義和價(jià)值

傳統(tǒng)工科人才培養(yǎng)中的工程倫理教育方式往往偏重課堂上的工程倫理知識講授。新工科人才的工程倫理的意識養(yǎng)成不能簡單地停留在工程倫理知識的灌輸層面，應(yīng)當(dāng)通過具體實(shí)踐活動(dòng)深入體會工程倫理問題的前提、背景和后果影響。在工程倫理教學(xué)活動(dòng)中，要通過具體的工程倫理典型事件講解，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)工程實(shí)踐中的倫理問題情境，還要?jiǎng)?chuàng)造條件帶領(lǐng)學(xué)生深入工程技術(shù)實(shí)踐現(xiàn)場，使其通過切身體驗(yàn)領(lǐng)會倫理意識和道德規(guī)范在工程實(shí)踐活動(dòng)中的重要性，以及其所從事的工程實(shí)踐與民眾利益、安全、長遠(yuǎn)福祉的直接或間接的關(guān)聯(lián)，把工程倫理的相關(guān)原則內(nèi)化于心，做到知、情、意的融合[24]。這樣才能真正提高新工科人才對工程倫理問題的道德敏感性，增強(qiáng)工程實(shí)踐中應(yīng)對倫理問題的主體性、能動(dòng)性意識，通過工程實(shí)踐真正領(lǐng)會工程倫理意識的含義和價(jià)值[25]21。美國學(xué)者M(jìn).Augustine發(fā)現(xiàn)，在倫理問題上陷于困難境地的工程師往往沒有真正意識到其所面臨的是一個(gè)嚴(yán)肅的、可能帶來嚴(yán)重后果的社會倫理問題，以致最終釀成禍患，倫理意識淡漠是重要根源之一[26]。面向新工科人才的工程倫理教育需要從根本上改變這種局面。

2.3 通過自我道德修養(yǎng)形成良知

新工科人才自我道德修養(yǎng)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的德性、價(jià)值敏感性和道德判斷能力在處理具體情況時(shí)的重要性，著力激發(fā)工程師積極的道德態(tài)度與品行修養(yǎng)[27]，能夠自覺地具有對風(fēng)險(xiǎn)的敏感性、對技術(shù)的社會背景的全方位認(rèn)知、對自然生態(tài)的尊重和對公共利益的承諾[28]。這種要求是對傳統(tǒng)工科人才工程倫理素養(yǎng)要求的超越。新工科人才的倫理教育應(yīng)注重發(fā)揮其自身的主體性，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主動(dòng)性，促進(jìn)其對工程如何通過技術(shù)在歷史中塑造社會的深刻性和整體性的理解，自覺通過道德修養(yǎng)形成內(nèi)在良知。這樣才能夠培養(yǎng)工程人員在當(dāng)前建設(shè)和塑造未來過程中的倫理自覺性與社會責(zé)任感，使其在評估、管理和溝通工程風(fēng)險(xiǎn)時(shí)表現(xiàn)出客觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性和誠實(shí)性，兼顧安全性、可持續(xù)性和高效率。

2.4 發(fā)揮大眾傳媒和科技管理的促進(jìn)作用

在面向新工科人才的工程倫理教育中，還需要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)工科人才工程倫理教育以校內(nèi)課堂教育為主的觀念，進(jìn)一步依靠社會傳媒的力量，對工程倫理理念和典型事件進(jìn)行深入持久的宣傳，引發(fā)全社會的廣泛關(guān)注，進(jìn)而形成正確的社會輿論氛圍，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，合理引導(dǎo)預(yù)期，增進(jìn)社會共識。傳媒工作者在傳播科學(xué)知識時(shí)，要堅(jiān)持自覺承擔(dān)傳播工程倫理理念的社會責(zé)任，關(guān)注科技應(yīng)用的“雙刃劍”效應(yīng)，充分利用新聞節(jié)目、短視頻平臺和科幻文學(xué)作品等大眾傳媒途徑，發(fā)揮對新工科人才工程倫理意識養(yǎng)成的正向引導(dǎo)作用。同時(shí)，新工科人才的工程倫理意識養(yǎng)成也需要發(fā)揮科技管理的作用，這里主要涉及科研團(tuán)隊(duì)、科研立項(xiàng)、科研獎(jiǎng)勵(lì)、科技評估以及科技發(fā)展戰(zhàn)略等方面的管理。這些管理活動(dòng)中都需要滲透工程倫理的因素，通過制度建設(shè)發(fā)揮工程倫理在科技管理活動(dòng)中的積極影響，為新工科人才工程倫理意識的養(yǎng)成提供良好氛圍和全方位保障。

2.5 發(fā)揮新工科人才教育評價(jià)的引導(dǎo)作用

教育評價(jià)能夠引導(dǎo)受教育者的行動(dòng)，塑造其品格、情感以及行為模式，進(jìn)而明確應(yīng)當(dāng)怎樣做以及可能產(chǎn)生的結(jié)果。新工科人才的工程倫理的意識養(yǎng)成應(yīng)通過人才評價(jià)、績效評價(jià)、課程評價(jià)、教師評價(jià)、學(xué)生評價(jià)制度的完善，加快推進(jìn)新工科人才培養(yǎng)的綜合改革，提升教育治理體系現(xiàn)代化水平[29]。因此，需要將新工科人才工程倫理素養(yǎng)的培育要求充分融入高校的績效考評體系、教師的教學(xué)育人效果評價(jià)、學(xué)生的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果評價(jià)中去。要貫徹落實(shí)《深化新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》[30]的精神，結(jié)合中國實(shí)際，堅(jiān)持中國特色，注重過程性和成長性評價(jià)，強(qiáng)調(diào)教育評價(jià)效果的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)德育評價(jià)在人才培養(yǎng)質(zhì)量綜合評價(jià)指標(biāo)體系中的重要地位。

3 新工科人才工程倫理意識的教育模式

新工科本身包含著人文關(guān)懷和人文精神，科學(xué)技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造的是一個(gè)具有豐富人文內(nèi)涵的“人化”世界。年輕一代的思想意識處于正在形成且尚未定型的時(shí)期，思維活躍，可塑性很強(qiáng)，對其有意識地引導(dǎo)和樹立正確的專業(yè)理想和良好的工程倫理意識，能夠達(dá)到立德樹人的長遠(yuǎn)效果。新工科人才工程倫理意識的教育需要采用適應(yīng)新時(shí)代需要的新模式，與工程倫理意識養(yǎng)成的整體目標(biāo)相適應(yīng)。這里包括確立“知行合一”的培養(yǎng)理念，發(fā)揮案例教學(xué)的作用，加強(qiáng)多主體互動(dòng)和跨學(xué)科合作，最終要落實(shí)到工程倫理教育的實(shí)踐有效性分析上。

3.1 自覺確立“知行合一”的培養(yǎng)理念

“知行合一”是工程倫理教育的根本要求，傳統(tǒng)的工科人才培養(yǎng)也有“知行合一”的要求，但在以課堂教學(xué)為主的模式中很難具體落實(shí)。新工科背景下的工程實(shí)踐，無論是技術(shù)問題還是利益關(guān)系都空前復(fù)雜化，具備實(shí)際的倫理決策能力成為處理倫理問題的必要條件之一。新工科人才的工程倫理教育的目的不只是培養(yǎng)工程師的倫理意識和道德責(zé)任感，還要使工程技術(shù)人員將工程倫理意識內(nèi)化之后，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為工程倫理實(shí)踐，并能夠有效降低工程技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)[31]。這意味著開展工程倫理教育，最根本的是要培養(yǎng)新工科人才“由知到行，以行促知”的“知行合一”能力。因此，必須同等重視倫理教育和工程實(shí)踐環(huán)節(jié)，形成以“基礎(chǔ)知識-專業(yè)技能-工程倫理素養(yǎng)-工程實(shí)踐復(fù)合能力”為核心的階梯式、復(fù)合型課程體系[32]，實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。通過工程倫理課程與工程實(shí)踐類課程的有機(jī)融合，將工程倫理理念潛移默化地植入實(shí)際行動(dòng)中去，真正達(dá)到“知行合一”的境界。

3.2 新工科人才工程倫理意識教育的案例教學(xué)法

新工科的工程倫理教育強(qiáng)調(diào)通過現(xiàn)實(shí)的具體案例來進(jìn)行教學(xué)，要緊密結(jié)合新工科所涉及領(lǐng)域的具體情況和特點(diǎn)，選取與之相適應(yīng)的典型工程倫理案例；要將富有挑戰(zhàn)性的真實(shí)情境和能反映相關(guān)決策的復(fù)雜機(jī)制的案例引入課堂，盡可能展現(xiàn)專業(yè)人士在日常實(shí)踐中可能遇到的真實(shí)問題。通過“情景模擬”和“角色扮演”，讓學(xué)生領(lǐng)會自己涉足的工程實(shí)踐領(lǐng)域真正要害的倫理問題是什么，是否有更好的解決方案，探討在具體的情境中究竟何為合乎道德的行為及其背后的道德依據(jù)。充分利用案例教學(xué)法，有助于促進(jìn)個(gè)人參與、批判性分析、自我質(zhì)疑、自我反省和道德內(nèi)化，提高新工科人才的批判性思維、多元化視角分析問題能力和道德反思能力，使學(xué)生形成德技兼?zhèn)洹⒄饬x上的完善人格。

3.3 新工科人才工程倫理意識教育的多主體互動(dòng)

新工科是由多個(gè)學(xué)科高度交叉、融合、滲透、擴(kuò)展而形成的，這引發(fā)了種種復(fù)雜交織的科技倫理問題、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)問題、多元價(jià)值沖突問題、社會可持續(xù)發(fā)展問題乃至人類究竟向何處去的終極性問題[25]22。新工科發(fā)展帶來了工程倫理問題新的復(fù)雜樣態(tài)，需要各學(xué)科“合力”加以應(yīng)對。注重新工科人才工程倫理意識教育過程中的多主體互動(dòng)，是開展新工科人才工程倫理意識教育的著力點(diǎn)。這里的多主體互動(dòng)包括理工科學(xué)者與人文學(xué)者的互動(dòng)、教師與學(xué)生的互動(dòng)以及師生與工程共同體、相關(guān)媒體和社會管理者等群體的互動(dòng)。傳統(tǒng)工科專業(yè)通過轉(zhuǎn)型、改造、升級成為新工科專業(yè)，是一項(xiàng)涉及面廣、影響面大的復(fù)雜工程，不是僅靠一個(gè)學(xué)科專業(yè)或單個(gè)主體就能夠完成的，而是需要通過全面開放的組織形態(tài)，積極構(gòu)建新工科教育共同體，形成多元治理主體間相對穩(wěn)定的群體關(guān)系模式[33]。新工科人才工程倫理意識教育必須破除阻礙各類主體參與人才培養(yǎng)的機(jī)制體制的藩籬，建立多主體協(xié)同育人模式。

3.4 新工科人才工程倫理意識教育的跨學(xué)科合作

新工科背景下的工程倫理教育必須把“跨學(xué)科”合作放在重要的位置上[34]?？鐚W(xué)科合作并非盲目地將不同學(xué)科的內(nèi)容雜糅，而是以“問題”為導(dǎo)向，即以新時(shí)代的工程實(shí)踐所引發(fā)的實(shí)際倫理問題為中心，有的放矢地將不同學(xué)科的內(nèi)容圍繞實(shí)際問題進(jìn)行重新組織和有機(jī)融合，進(jìn)而有效地應(yīng)對這些倫理問題，它意味著知識與能力的不斷迭代與升級。進(jìn)行跨學(xué)科合作，要讓新工科人才批判性看待知識本身并分析當(dāng)前以及未來的復(fù)雜性，以相互理解為框架，進(jìn)而促進(jìn)對人類境況和未來的反思。這種倫理反思的過程需要跨學(xué)科的知識重構(gòu)來持續(xù)推進(jìn)。

新工科人才的工程倫理意識教育的跨學(xué)科整合，要求其課程體系融合工程學(xué)科、倫理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、政策科學(xué)與環(huán)境科學(xué)等其他學(xué)科的成果，這樣才能真正提升新工科人才應(yīng)對工程實(shí)踐的顛覆性、全球化挑戰(zhàn)的綜合素質(zhì)。例如，人工智能帶來的倫理挑戰(zhàn)(如隱私泄露、就業(yè)歧視、醫(yī)療誤診、心理操縱和認(rèn)知偏見等)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越了學(xué)科界限，因而，除了人工智能專家，來自倫理學(xué)家、社會學(xué)家、律師乃至公眾等的見解都具有不可或缺的價(jià)值。

3.5 新工科人才工程倫理意識教育的實(shí)踐有效性分析

新工科背景下的工程倫理教育的根本落腳點(diǎn)在于工程實(shí)踐能力的質(zhì)的提升。這就要求工程倫理教育必須注重工程倫理規(guī)范的適切性，在教育活動(dòng)中作出充分合理的解釋，明晰倫理原則在新工科具體語境下的具體內(nèi)涵與意義，并調(diào)整其內(nèi)容依據(jù)，使其具有更強(qiáng)的針對性、適應(yīng)性、操作性，將抽象的工程倫理原則和職業(yè)道德規(guī)范有效地轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工程實(shí)踐活動(dòng)中的行動(dòng)原則和依據(jù)[35]。另外，新工科背景下的工程倫理實(shí)踐往往涉及多個(gè)利益主體，需要在解釋與操作的基礎(chǔ)上引入對話協(xié)商機(jī)制，以確保解釋與操作中相關(guān)信息的準(zhǔn)確性，保證不同利益主體之間的分配公正，并在社會層面進(jìn)一步擴(kuò)大工程倫理的社會影響力[36]。新工科人才的工程倫理意識教育的實(shí)踐有效性分析，是對工程倫理教育成果的最終檢驗(yàn)，有助于確保工程倫理教育真正“入腦入心”。只有達(dá)到這一效果，新工科人才的工程倫理意識培養(yǎng)才能夠從根本上保障工程向善、提升國民素質(zhì)和促進(jìn)人類長遠(yuǎn)福祉，在新時(shí)代人才培養(yǎng)、社會進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮不可替代的作用。