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（桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

恩格斯作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，在其不同時(shí)期的著作和書(shū)信中都能看到一個(gè)馬克思主義者對(duì)青年群體的關(guān)注和關(guān)心。恩格斯在青年思想與成長(zhǎng)等問(wèn)題的經(jīng)典論述上，主要囊括了青年思想教育、青年成長(zhǎng)發(fā)展、青年地位作用以及青年價(jià)值引導(dǎo)等方面。

一、恩格斯青年思想

恩格斯生活在歐洲轟轟烈烈發(fā)生社會(huì)變革的時(shí)期，歐洲工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，科技發(fā)明層出不窮，社會(huì)生產(chǎn)力得到大幅度釋放和提高。而創(chuàng)造物質(zhì)資料并推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)并未在社會(huì)變革中獲得其應(yīng)有的回報(bào)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益凸顯。恩格斯青年思想就是在這樣的背景下萌芽和逐漸成熟起來(lái)，并在指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的實(shí)踐中不斷完善。

（一）階級(jí)立場(chǎng)：恩格斯青年思想奠定的基石

1.資本家剩余價(jià)值獲取嚴(yán)重危害無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年身體健康

在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文中，恩格斯描述了英國(guó)社會(huì)每日每時(shí)都在犯社會(huì)謀殺的罪行，青年工人們因過(guò)度勞動(dòng)造成身體嚴(yán)重磨損，他們的身心健康長(zhǎng)期處于被剝削的悲慘境地中，終將被英國(guó)社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地送進(jìn)墳?zāi)?。恩格斯批判說(shuō)：“社會(huì)知道這種狀況對(duì)工人的健康和生命是多么有害，卻一點(diǎn)也不設(shè)法來(lái)改善這種狀況?！盵1]恩格斯尖銳地指出，城市化進(jìn)程中帶給青年工人的是更加擁擠的住宿環(huán)境、更加污濁的空氣以及隨時(shí)可能失業(yè)的危機(jī)。為此，他做出判斷，對(duì)于這個(gè)最貧困階級(jí)的青年和兒童，除了過(guò)高的死亡率和注定越來(lái)越衰弱的體質(zhì)外，毫無(wú)指望。同時(shí)，他還專(zhuān)門(mén)就工人階級(jí)糟糕的飲食狀況指出，幾乎所有的工人都有消化不良的癥狀，而他們大都在兒童時(shí)代就染上了新的疾病，發(fā)育時(shí)期營(yíng)養(yǎng)不良的青年患上了佝僂病。恩格斯揭露在英國(guó)議會(huì)報(bào)告中就曾明確地記載著：“工人、短工和一般雇傭勞動(dòng)者的壽命只有15歲?！盵1]“身體是人生一切奮斗成功的本錢(qián)”[2]，但對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)青年工人階級(jí)而言，15歲即丟掉了本錢(qián)，走向生命的終點(diǎn)。而存在這種現(xiàn)象的國(guó)家不止英國(guó)，在后來(lái)的德國(guó)等多個(gè)資本主義國(guó)家也呈現(xiàn)出了同樣的狀況。恩格斯無(wú)奈地指出，或許死亡對(duì)于當(dāng)時(shí)的青少年來(lái)講是一件好事，這樣他們將可以早日擺脫艱難且漫長(zhǎng)的一生。然而，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此卻無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗麄兊暮⒆拥乃劳雎时裙と穗A級(jí)的孩子低了37%，并不需要為其下一代身體健康有太多的擔(dān)憂(yōu)。由此可以看出，當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)中青年無(wú)產(chǎn)者們?yōu)橘Y本主義的發(fā)展付出了極大的代價(jià)。他們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富供養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程中非但沒(méi)有得到照顧和呵護(hù)，反倒面臨著嚴(yán)峻的健康威脅乃至死亡的威脅。恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文以不同于馬克思的方式達(dá)到了與馬克思同樣的理論高度，用馬克思在《資本論》中所闡述的理論為恩格斯上述種種關(guān)于青年境地的描述理論進(jìn)行闡釋?zhuān)促Y本主義社會(huì)剩余價(jià)值規(guī)律作用下貪婪的資本家追逐剩余價(jià)值造成了青年的身體健康受損。

2．資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)偏見(jiàn)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的受教育情況堪憂(yōu)

恩格斯揭露“資產(chǎn)階級(jí)在生活上只滿(mǎn)足工人起碼的需要……它只允許工人接受符合資產(chǎn)階級(jí)本身利益的那一點(diǎn)點(diǎn)教育……而這種教育實(shí)在是太少了”[1]。即便是這樣，為了維護(hù)資本家利益的教育對(duì)于青年工人而言也是少之又少。對(duì)于那些極少部分有機(jī)會(huì)去讀書(shū)的青年工人而言，也因供青年工人讀書(shū)的學(xué)校的教師存在知識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的問(wèn)題而受到影響。事實(shí)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的義務(wù)教育名存實(shí)亡，大批的青年整個(gè)星期都在勞動(dòng)中，無(wú)法抽出時(shí)間上學(xué)或讀夜校，他們短暫的非勞動(dòng)時(shí)間通常是用來(lái)休養(yǎng)過(guò)度勞動(dòng)的身體，教育對(duì)于他們而言是一件奢侈品。資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的剩余時(shí)間，同時(shí)也剝奪了無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年受教育的權(quán)利，就剩余價(jià)值的剝奪而言他們根本就不關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年是否接受教育；相反，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)榻逃С龅脑鲩L(zhǎng)意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年可被剝奪價(jià)值的減少。1875年10月，恩格斯致信奧古斯特·倍倍爾，深刻地揭露了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中存在的“只許‘上等階層的子弟’上大學(xué)，而為了做到這一點(diǎn)，就使其他一切人在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)不及格”[3]的丑陋不公現(xiàn)象。如僅在1873年這一年的時(shí)間里就有不下24000名青年遭受這種不公，他們?cè)竟饷鞯那巴揪痛吮辉崴土?。無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年們連當(dāng)小學(xué)教員的權(quán)利也被無(wú)情地剝奪了！冷酷且自私的資產(chǎn)階級(jí)根本就不愿讓青年工人接受任何教育。恩格斯將希望寄托于未來(lái)社會(huì)，他確信將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)不會(huì)這樣對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年，因?yàn)榈侥菚r(shí)將“對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育”[4]。

3．資產(chǎn)階級(jí)壓榨下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的青春力量不斷凝聚

恩格斯在1845年就“誰(shuí)才是德國(guó)真正革命力量”作過(guò)辯證的分析。在恩格斯看來(lái)，從資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中走出來(lái)的革命青年，是無(wú)法保證他們不會(huì)因他們的社會(huì)地位或職業(yè)而墮落腐化。資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中的青年共產(chǎn)主義者之所以不可能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)未來(lái)發(fā)展中值得依靠的力量，這是由資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性所決定的，絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)青年像他們的父輩一樣習(xí)慣了依靠剝奪、榨取無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)肥自己并認(rèn)為這理所當(dāng)然。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)未來(lái)的發(fā)展只能依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的青年，也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年才會(huì)維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，除此之外則是毫無(wú)希望。特別是當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的身體健康和受教育情況都處于糟糕境地時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)留給青年工人的未來(lái)除了過(guò)度被剝削而英年早逝就只有革命運(yùn)動(dòng)，除此之外已無(wú)其他選擇?，F(xiàn)實(shí)生活的殘酷性不斷激發(fā)著青年工人的革命意識(shí)，革命的力量正在他們中間積蓄。就像恩格斯指出的：“幸而這個(gè)階級(jí)的生活狀況給了他們一種實(shí)際的教育，這種教育不但代替了學(xué)校的那套東西……還把工人置于英國(guó)全民族運(yùn)動(dòng)的前列?！盵1]這種實(shí)際的教育積聚著無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的青春力量，為其向世界訴說(shuō)并爭(zhēng)取自身的訴求積蓄著能量。歷史也已證明了恩格斯科學(xué)的判斷：無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年們終是走進(jìn)了歷史的舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的青春力量已經(jīng)積蓄，資本主義的掘墓人已經(jīng)出現(xiàn)！

（二）相信青年：恩格斯青年思想的價(jià)值指向

1．青年是推進(jìn)社會(huì)變革的有生力量

1841年，恩格斯在《德意志電訊》刊物上連續(xù)發(fā)表的《伊默曼的〈回憶錄〉》中指出：“現(xiàn)代的命運(yùn)不取決于畏懼斗爭(zhēng)的瞻前顧后，不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，而是取決于青年人崇高奔放的激情?！盵5]其強(qiáng)調(diào)青年性格是時(shí)代性格的反映，青年追求要與時(shí)代同步。1845年，鑒于德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的高漲，恩格斯指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年是革命的可靠力量，這一可靠的力量需要得到正確的引導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。1848年，恩格斯在分析維也納起義時(shí)認(rèn)為，盡管革命后建立了安全委員會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)搖身一變成為統(tǒng)治階級(jí)，但“約四千名裝備優(yōu)良、訓(xùn)練遠(yuǎn)比國(guó)民自衛(wèi)軍要好的大學(xué)生，成為革命武裝的核心和真正力量，他們決不愿意只是充當(dāng)安全委員會(huì)手里的一個(gè)工具”[4]。其贊揚(yáng)青年學(xué)生在斗爭(zhēng)中的主動(dòng)精神，在歷史中的主動(dòng)精神。1885年，恩格斯給俄查蘇利奇的信中為俄國(guó)青年拋棄無(wú)政府主義的和帶點(diǎn)泛斯拉夫主義的舊傳統(tǒng)感到高興。1890年，恩格斯在給施米特的著名通信——《恩格斯致康拉德·施米特》中指出：“老頭們排斥任何社會(huì)主義者，而青年們除了公認(rèn)的社會(huì)主義者外，堅(jiān)決不要任何其他的領(lǐng)導(dǎo)人?！盵6]恩格斯以贊揚(yáng)的口吻，充分肯定青年這一社會(huì)群體所具有的先進(jìn)屬性。1891年，恩格斯在《德國(guó)的社會(huì)主義》一文中強(qiáng)調(diào)德國(guó)社會(huì)主義力量中青年的作用，認(rèn)為“對(duì)黨提供補(bǔ)充人員最多的正是年輕的一代”。[7]

在恩格斯眼里，青年思想敏銳活躍，不易受舊傳統(tǒng)和舊思想的羈絆和影響，是人群中最有生機(jī)和活力的部分，青年積極向上和勇往無(wú)前的特質(zhì)是一切舊勢(shì)力所無(wú)法比擬的，這是恩格斯熱情謳歌其為社會(huì)變革的新生力量的原因。

2．青年應(yīng)在學(xué)習(xí)中不斷提升自我

恩格斯曾回想自己在青年時(shí)代的一些做法，說(shuō)道：“我有意地不刪去本書(shū)中的許多預(yù)言，特別是青年時(shí)期的激情使我大膽作出的英國(guó)即將發(fā)生社會(huì)革命的預(yù)言?！盵1]事實(shí)上，這些預(yù)言大多數(shù)都已實(shí)現(xiàn)。而這些值得驚奇的預(yù)言并沒(méi)有讓恩格斯自覺(jué)高人一等，而是讓恩格斯更加驚嘆：“青年時(shí)代的幻想，猶激動(dòng)著我的心，我并不相信年老，我的心沒(méi)有平靜?！盵8]恩格斯用自己的故事激勵(lì)著青年朋友，他鼓勵(lì)青年大膽預(yù)言，也要大膽實(shí)踐，更要始終充滿(mǎn)活力，永遠(yuǎn)斗志昂揚(yáng)。

恩格斯在對(duì)青年人富有激情和活力的特點(diǎn)予以肯定的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了青年可能存在的不足。他在教育考茨基時(shí)意識(shí)到，青年草率的習(xí)慣不利于革命，缺乏理性的思考往往讓青年陷于被敵對(duì)分子蠱惑的境地。這一點(diǎn)馬克思在評(píng)價(jià)法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)中青年別動(dòng)隊(duì)時(shí)同樣分析到認(rèn)為青年時(shí)期極易受人影響，既能自我犧牲，也能干出賣(mài)身勾當(dāng)。恩格斯始終以馬克思主義青年觀來(lái)認(rèn)識(shí)青年和教育青年，他認(rèn)為青年要正確認(rèn)識(shí)自我，要敢于直面自身的不足。而青年要想快速提升自我，彌補(bǔ)自身的不足，進(jìn)而更好地投身革命，關(guān)鍵在于要接受教育。當(dāng)工人階級(jí)解放后，教育將使青年擺脫分工導(dǎo)致的片面性，大學(xué)教育不再像過(guò)去那樣是資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)政治家的好原料。建立在共產(chǎn)主義原則基礎(chǔ)之上而組織起來(lái)的社會(huì)學(xué)校，使得青年在其中得到全面的發(fā)展。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)青年需要通過(guò)扎實(shí)的知識(shí)來(lái)掌管政治機(jī)器，掌管全部社會(huì)生產(chǎn)。青年們“學(xué)習(xí)得越多，對(duì)那些擔(dān)任負(fù)責(zé)工作并勤勤懇懇履行自己職責(zé)的人們就越會(huì)采取寬容態(tài)度”[9]。在恩格斯看來(lái)，青年在接受教育成為腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)者后還必須與廣大體力勞動(dòng)者同向而行，青年只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中才能有效提升自我。

（三）引導(dǎo)青年：恩格斯青年思想的內(nèi)在要求

1．青年應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論

1885年7月，恩格斯給奧古斯特·倍倍爾寫(xiě)了一封信，其指出受一些大學(xué)惡劣的歷史教授法的影響，那里的年輕人喜歡草率地下結(jié)論。因?yàn)槟抢锏拇髮W(xué)教授是這樣培育自己的學(xué)生，他們“明知材料不充分，也得把它看作是充分的，因而，寫(xiě)的東西明知不對(duì)，也得認(rèn)為是正確的”。[3]針對(duì)同樣的問(wèn)題，恩格斯曾批評(píng)考茨基在撰寫(xiě)《人口增值對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響》時(shí)沒(méi)有進(jìn)行真正的實(shí)踐，不懂得馬克思主義學(xué)說(shuō)的真諦，并指出這種為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，為了稿費(fèi)的寫(xiě)作是一種偽科學(xué)。然而，恩格斯對(duì)待青年人的態(tài)度不是簡(jiǎn)單停留在一味地批評(píng)和指責(zé)中，在這背后潛藏著的是恩格斯對(duì)青年的殷切期望和深切關(guān)愛(ài)。他以馬克思主義者實(shí)事求是的態(tài)度無(wú)情地批評(píng)了考茨基這種非馬克思主義者的行為后，同時(shí)也坦誠(chéng)地向考茨基說(shuō)道：“自己在年輕自負(fù)的年代也正是這樣做的，只是從馬克思那里才學(xué)會(huì)應(yīng)當(dāng)如何工作。”[3]恩格斯批評(píng)教育青年，更寄希望于青年，他鼓勵(lì)青年朋友要爭(zhēng)做馬克思主義者，對(duì)待任何問(wèn)題都要做科學(xué)的研究，特別對(duì)于歷史問(wèn)題不能草率地下結(jié)論，否則只會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。在恩格斯看來(lái)，青年思維活躍、積極向上，而青年唯有樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，才能始終走在正確的道路上。

1890年8月，在給康拉德·施密特的回信中，針對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)青年人中充斥著的濫用歷史唯物主義的套語(yǔ)將自己相當(dāng)貧乏且膚淺的歷史知識(shí)進(jìn)行速成體系的包裝，并自以為找到了歷史發(fā)展規(guī)律的膚淺認(rèn)識(shí)，恩格斯鄭重指出：青年要在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義，要勇于從一手資料中去做研究，正確認(rèn)識(shí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。恩格斯對(duì)青年始終充滿(mǎn)希望，他堅(jiān)信一切都會(huì)好轉(zhuǎn)，歷史的辯證法也以事實(shí)印證了恩格斯的這一態(tài)度的科學(xué)性。恩格斯早在1887年11月就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)俾斯麥政府又一次制定的反社會(huì)黨人法被馬克思和自己指導(dǎo)下的社會(huì)黨人通過(guò)合理的方法于1890年10月1日予以廢除后，社會(huì)黨人隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義和“極左的”分子失敗了，真正的馬克思主義者們團(tuán)結(jié)為更加強(qiáng)大的力量，而且有了更大的影響力。而那些以馬克思主義為指導(dǎo)思想的青年，特別是大學(xué)生在這次“反社會(huì)黨人非常法”的制定風(fēng)波中經(jīng)受了革命的鍛煉，他們逐漸擺脫了趾高氣揚(yáng)，更加注重實(shí)際，重新堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義唯物論和辯證法，用馬克思主義的世界觀和方法論幫助青年認(rèn)清事實(shí)的關(guān)鍵。也正如馬克思主義實(shí)踐觀所認(rèn)為的，要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)，在運(yùn)動(dòng)中樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論。

2．青年必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

1889年12月，恩格斯在給康拉德·施密特的回信中就談及了德國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，并高度稱(chēng)贊當(dāng)前參加革命運(yùn)動(dòng)的工人階層，無(wú)論是從人數(shù)還是革命干勁和思想覺(jué)悟等方面都有著極大的發(fā)展，革命運(yùn)動(dòng)的潮流已勢(shì)不可擋。這完全不同的革命運(yùn)動(dòng)氣氛就源于：“青年們除了公認(rèn)的社會(huì)主義者外，堅(jiān)決不要任何其他的領(lǐng)導(dǎo)人?！盵6]恩格斯之所以得出上述結(jié)論，主要源于當(dāng)時(shí)德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年朋友們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遭受到了資本家無(wú)情的剝削和壓榨，艱苦的工作環(huán)境使得青年喪失了作為德國(guó)公民的尊嚴(yán)和愉悅。只有德國(guó)社會(huì)民主黨在關(guān)注他們，關(guān)心他們的生活狀況和受教育情況，關(guān)心他們的現(xiàn)在和未來(lái)。這就必然產(chǎn)生一種新的現(xiàn)象，德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年自然地會(huì)走近社會(huì)黨人，他們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下向悲慘的命運(yùn)大聲說(shuō)“不”，他們渴望得到新生，他們將為幸福生活而努力。他們自身的美好生活即是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的奮斗目標(biāo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有別的特殊的什么利益，其所代表的是最廣大人民，當(dāng)然也包括青年們的根本利益。因此，青年應(yīng)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，就在德國(guó)社會(huì)民主黨于1890年的帝國(guó)國(guó)會(huì)第一次普選中獲得巨大勝利，德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年正熱情投身于革命事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻，柏林等地的社會(huì)民主黨內(nèi)卻出現(xiàn)了“左”傾的反對(duì)派，也就是所謂的“青年派”。這是一個(gè)由自詡為黨的領(lǐng)導(dǎo)者和理論家的青年大學(xué)生和文學(xué)家組成的青年組織，他們否定、反對(duì)黨的集中制領(lǐng)導(dǎo)和結(jié)成聯(lián)盟的政策?！扒嗄昱伞鄙踔磷钃掀渌嗄杲邮艿聡?guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)。1891年10月，針對(duì)“青年派”對(duì)德國(guó)青年的誘騙，社會(huì)民主黨在德國(guó)愛(ài)爾福特舉行了代表大會(huì)，及時(shí)有效地批判了“青年派”的錯(cuò)誤，并做出了將“青年派”核心成員威納爾和維耳德貝爾格開(kāi)除出黨的決定，而其余“青年派”的成員也紛紛宣布脫黨，從而結(jié)束了這場(chǎng)“青年派”的鬧劇。這次代表大會(huì)得到了恩格斯的大力支持，大會(huì)還通過(guò)了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)》，進(jìn)而徹底肅清了拉塞爾主義的殘余。同“青年派”的斗爭(zhēng)后，德國(guó)青年更加意識(shí)到要想推翻資本主義就要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在恩格斯看來(lái)，反革命的勢(shì)力最多也只能延緩社會(huì)主義的勝利，有時(shí)相反還能使今后革命的勝利愈加牢固。恩格斯已經(jīng)意識(shí)到，青年終將在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的教育下成長(zhǎng)，接受過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨指導(dǎo)過(guò)的青年們將更加了解無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)和目標(biāo)，進(jìn)而自覺(jué)地參與到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之中。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，因而在革命取得勝利過(guò)后青年依然要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，以完成新的時(shí)代賦予的使命。

恩格斯希望青年樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，是青年成長(zhǎng)成才的第一步，而堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，則是青年始終堅(jiān)持正確方向的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，恩格斯還十分強(qiáng)調(diào)青年必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提升自我。

二、恩格斯青年思想的當(dāng)代啟示

恩格斯青年思想具有穿越時(shí)空的思想魅力，是指引新時(shí)代青年全面健康成長(zhǎng)的燈塔。重溫恩格斯的經(jīng)典著作，深入了解恩格斯青年思想，可以清楚地看到中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)定青年理想信念、促使青年成長(zhǎng)成才的根本保證；堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展是青年成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵所在，等等，這些對(duì)于培養(yǎng)黨的后備軍，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人意義重大。

（一）堅(jiān)定理想信念：鑄牢新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的精神支柱

堅(jiān)定理想信念是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨安身立命之所在。早在青年時(shí)期，恩格斯就確立了自己的理想追求，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的執(zhí)著，激勵(lì)著他一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)而矢志奮斗。自“十月革命”以來(lái)，馬克思主義在中國(guó)傳播至今，一代代有志青年選擇把馬克思主義作為自己的信仰，為了共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。他們中有的青年并沒(méi)有看到新民主主義革命的勝利，但卻把最美的年華獻(xiàn)給了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，用青春的誓言詮釋著信仰的底色。因?yàn)樵谒麄冃闹校兄鴪?jiān)不可摧的理想信念，那是“砍頭不要緊，只要主義真”的大無(wú)畏，是“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的大胸懷，是“為中華之崛起而讀書(shū)”的大擔(dān)當(dāng)。他們中有的青年與新中國(guó)共同成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的雷鋒，成長(zhǎng)為“不怕吃苦、不怕死”的突擊隊(duì)，成長(zhǎng)為“到農(nóng)村廣闊天地”大有作為的知識(shí)青年，成長(zhǎng)為“到西部區(qū)，到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去”的西部計(jì)劃志愿者。時(shí)代的場(chǎng)景在切換，青年人奮斗的腳步從未止步。一代代中國(guó)青年始終懷揣著堅(jiān)定的理想信念，在不同時(shí)代奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代新青年的青春故事。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)?！盵10]尤其中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年的理想信念堅(jiān)不堅(jiān)定，是否信仰馬克思主義，是關(guān)乎青年能否接受各種考驗(yàn)的精神之鈣，是關(guān)乎民族未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力之源。習(xí)近平總書(shū)記曾勉勵(lì)廣大青年朋友：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！盵11]當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)依然面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)青年的意識(shí)形態(tài)滲透依然嚴(yán)峻。如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中保持定力，正確應(yīng)對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，是對(duì)新時(shí)代青年理想信念的重大考驗(yàn)。當(dāng)前全世界正在經(jīng)歷的新冠肺炎疫情考驗(yàn)，就是新時(shí)代青年面臨的一次理想信念的大考。個(gè)別青年在網(wǎng)絡(luò)上盲目跟風(fēng)，以局部來(lái)代替全局，用個(gè)案來(lái)否定一切，諂媚西方國(guó)家，否定我國(guó)在抗擊疫情中取得的巨大成就。值得慶幸的是，在經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)和事實(shí)的證明后，那些網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤輿情并沒(méi)有左右青年對(duì)黨和國(guó)家高度的政治認(rèn)同，反倒是西方國(guó)家在抗擊新冠肺炎疫情中的拙劣表現(xiàn)更加堅(jiān)定了中國(guó)青年們參與疫情防控的決心和勇氣，也讓青年們更清晰地認(rèn)識(shí)和感受到以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。當(dāng)前，風(fēng)險(xiǎn)依然存在，考驗(yàn)一直都在，但信仰之火一經(jīng)點(diǎn)燃就會(huì)永久燃燒。因此，新時(shí)代的我們要持續(xù)在堅(jiān)定青年理想信念上下功夫，加強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰的教育，引導(dǎo)青年對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)基本國(guó)情的科學(xué)把握，激勵(lì)青年積極投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：鞏固新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的根本保證

回首中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的一百多年奮斗歷程，黨中央一直把青年成長(zhǎng)成才看作極其重要的一項(xiàng)工作。為有效幫助青年全面發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記更是多次與青年朋友們座談交流，給各界青年代表回信、致信，并要求各級(jí)政府和部門(mén)要積極為青年成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件。《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出臺(tái)的致力于服務(wù)以及保障青年成長(zhǎng)成才的重要規(guī)劃性文件，是黨充分考慮我國(guó)青年發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況與我國(guó)青年發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持長(zhǎng)期服務(wù)青年、引領(lǐng)青年的科學(xué)規(guī)劃。在2022年由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的首部有關(guān)中國(guó)青年的白皮書(shū)《新時(shí)代的中國(guó)青年》中，用鮮活的實(shí)例和充足的數(shù)據(jù)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨始終相信廣大青年，才能夠歷經(jīng)磨難仍舊永葆生機(jī)；中國(guó)青年始終聽(tīng)黨話(huà)跟黨走，才能夠一代更比一代強(qiáng)。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，為了人民的生命健康，中國(guó)共產(chǎn)黨義無(wú)反顧領(lǐng)導(dǎo)防范、抗擊疫情。青年們?cè)邳h的感召下，也自發(fā)地參與到了疫情防控工作中，年輕的醫(yī)護(hù)人員、青年志愿者們讓疫情籠罩下的中國(guó)有了一股青春的火光，給中國(guó)帶來(lái)了希望。如2020年馳援湖北疫情防控工作的抗疫大軍中，青年占了人數(shù)的三分之一。青年們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，成為疫情防護(hù)的青年衛(wèi)士。而隨著疫情態(tài)勢(shì)得到進(jìn)一步緩和，中國(guó)共產(chǎn)黨很快就青年尤其是青年大學(xué)生的復(fù)學(xué)、畢業(yè)、就業(yè)等關(guān)乎其切身利益的熱點(diǎn)問(wèn)題多次做出了重要部署，真正做到了急青年之所急、想青年之所想。這也更加印證了，新時(shí)代青年無(wú)論遇到何種情況，面對(duì)何種挑戰(zhàn)，只要青年們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，就能找準(zhǔn)人生的方向，就能確保自身成長(zhǎng)成才。而中國(guó)共產(chǎn)黨也將義無(wú)反顧地做好廣大青年朋友們的知心人和引路人，幫助青年朋友不斷提升志氣、骨氣和底氣。

當(dāng)前，全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，新時(shí)代的中國(guó)青年唯有始終聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，才能在青春賽道上跑出最佳成績(jī)，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)更多的智慧與力量。

（三）堅(jiān)持全面發(fā)展：夯實(shí)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的條件基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把青年的成長(zhǎng)成才看作是黨的青年工作的重中之重。“先進(jìn)青年”-“三好青年”-“四有新人”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)革命、建設(shè)和改革等時(shí)代要求并結(jié)合青年的特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)要求發(fā)展中的馬克思主義青年觀。

為了更好培育德智體美勞全面發(fā)展的青年，為黨培養(yǎng)優(yōu)秀的后備軍，新時(shí)代應(yīng)進(jìn)一步完善教育體系，創(chuàng)新育人模式，強(qiáng)化對(duì)青年的思想道德培育和政治價(jià)值引領(lǐng)，并在引導(dǎo)青年學(xué)好文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷提升青年的社會(huì)實(shí)踐能力，強(qiáng)化青年勞動(dòng)教育，從而確保每一個(gè)中國(guó)青年都能享有優(yōu)質(zhì)教育。在此基礎(chǔ)上，如同恩格斯為使青年能開(kāi)闊眼界、擺脫狹隘地方偏見(jiàn)把青年人送到國(guó)外一樣，新時(shí)代的中國(guó)青年還必須具備世界眼光和世界格局。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：青年要“求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)”[12]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更要鼓勵(lì)新時(shí)代的中國(guó)青年走出去，到世界各國(guó)交流學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和文化，支持他們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)期間身體力行地講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，團(tuán)結(jié)各國(guó)的青年朋友共同為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！闭J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義偉大創(chuàng)始人恩格斯關(guān)于青年的系列重要論述，把恩格斯青年思想與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年的具體要求相結(jié)合，將有助于在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，培養(yǎng)更多黨的后備軍和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。