○秦秋瑩 王東林 牛嘉琪

粉絲文化的顯著表現(xiàn)以相關(guān)行業(yè)的公眾人物與粉絲之間所呈現(xiàn)出的“擬親屬”關(guān)系為典型特征。所謂“‘?dāng)M親屬’關(guān)系，是粉絲個(gè)體基于偶像崇拜心理驅(qū)使之下的感性情感行為?！盵1]基于這種關(guān)系，粉絲與公眾人物的聯(lián)系被放大，依托粉絲個(gè)體在粉絲群中的影響力不斷擴(kuò)展，隨之產(chǎn)生相應(yīng)的粉絲文化效應(yīng)。

一、粉絲文化與體育解說藝術(shù)

（一）粉絲與粉絲文化

1.粉絲

粉絲是一個(gè)舶來詞。“最初的‘粉絲’是英文單詞‘Fans’的音譯，主要指‘狂熱的擁護(hù)者’，現(xiàn)被廣泛用來描述迷戀、愛慕各類明星偶像的瘋狂崇拜者和支持者。進(jìn)入新世紀(jì)，粉絲不單是指單個(gè)個(gè)體，更多指的是由有共同喜好的個(gè)體組成的社群?！盵2]

2.粉絲文化

“粉絲文化是依附于大眾文化滋生的一種文化形式?！盵3]具體表現(xiàn)為粉絲對偶像相關(guān)的一切事物產(chǎn)生消費(fèi)欲望，形成消費(fèi)沖動(dòng)，為此無償耗費(fèi)時(shí)間和精力，這一現(xiàn)象在近些年形成愈演愈烈的態(tài)勢。

（二）體育解說藝術(shù)內(nèi)涵

1.解說藝術(shù)表達(dá)范式

所謂范式，即人們約定俗成且普遍接受的認(rèn)知界定與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是在一定時(shí)間內(nèi)和一定條件下人們基于某種類型事物或行為特征的統(tǒng)一描述與約束。體育解說藝術(shù)的表達(dá)范式，就是解說員在進(jìn)行賽事解說時(shí)經(jīng)常使用的基本表達(dá)樣式。傳統(tǒng)的體育解說藝術(shù)表達(dá)范式具有兩個(gè)顯著特征，第一個(gè)顯著特征體現(xiàn)在語言表達(dá)方面的“形式強(qiáng)調(diào)”。例如，宋世雄的體育解說具有典型的“三超”特征：“嗓音超尖、語速超快、分貝超高”。這種體育解說藝術(shù)表達(dá)范式“實(shí)質(zhì)上會(huì)最終流于對體育賽事形式上的圖解,而疏于對體育賽事本身的關(guān)注,給人一種技術(shù)含量不足甚至是欠缺的感覺?！盵4]傳統(tǒng)體育解說藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中，“朗誦體”范式也較為常見，具體表現(xiàn)為語句工整對仗，但就傳播效果而言并不理想，往往很難給受眾留下深刻印象。下面這段廣州第16屆亞運(yùn)會(huì)開幕式解說詞的“朗誦體”特征尤其典型。

“女解說員：夜色下的廣州，珠水如鏡，穿城而過，奔流入海的江水打開了一座城市最包容的胸懷。

男解說員：夜色下的廣州，大橋跨江，溝通兩岸，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重的橋身，挺拔了一座城市最堅(jiān)硬的脊梁!”

傳統(tǒng)的體育解說藝術(shù)表達(dá)范式第二個(gè)顯著特征體現(xiàn)在傳播訴求方面的“語義附加”，即在體育賽事解說中，解說員會(huì)融入一些主觀層面的“宣傳教育意義內(nèi)容”。例如在1981 年，中國女排在第三屆世界杯首次奪冠后，宋世雄解說道：“作家們，希望你們寫一篇文章吧！謳歌我們女排的姑娘們，贊美中國姑娘們的拼搏精神……”顯而易見，這樣的解說表達(dá)從解說詞與體育賽事吻合度上是彼此疏離的，“通過體育解說試圖教育他人”的主觀意愿，與客觀上受眾的娛樂訴求并不一致。

2.解說員風(fēng)格

“藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式共同顯示出的整體相貌，它不同于藝術(shù)特點(diǎn)，是特點(diǎn)的抽象，是存在著的虛無，屬于莊子所講的可以意察、不可言論的‘物之精也’”。[5]本質(zhì)上而言，藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)特征的外在呈現(xiàn)。作為知名體育解說員，宋世雄的“高、尖、快”、韓喬生的娛樂搞笑、洪鋼的不茍言笑、賀偉的詩情雋永等，是他們每個(gè)人典型的風(fēng)格體現(xiàn)。2022 年北京冬奧會(huì)上，咪咕視頻邀請中國短道速滑比賽歷史上第一個(gè)三冠王得主王濛搭檔黃健翔擔(dān)任短道速滑項(xiàng)目的解說，在解說中王濛通過“我的眼睛就是尺”等諸多金句受到了觀眾的關(guān)注與喜愛。正因如此，在粉絲的鼓勵(lì)下，王濛后續(xù)的解說更加放開和有意無意地?cái)U(kuò)展自己這種表達(dá)方式。解說中，王濛不再僅僅局限于激情吶喊，而是將自己這種率真的解說風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。王濛通過輕松幽默的解說風(fēng)格和爽朗的個(gè)性呈現(xiàn)吸引了大量粉絲，被粉絲們親切的稱為“濛主”。她極具個(gè)性的解說特點(diǎn)，改變了受眾對于女性解說員怯弱拘謹(jǐn)?shù)目贪逵∠?，一定意義上也是當(dāng)代解說員整體風(fēng)格轉(zhuǎn)向的一個(gè)縮影。

3.解說藝術(shù)理念

理念是人們腦海中對不同事物形成的認(rèn)知判斷，并以此為標(biāo)尺，作為支配自己行為或處理事務(wù)的指導(dǎo)原則。體育解說理念是解說員在解說實(shí)踐中應(yīng)該遵循的指導(dǎo)規(guī)范。粉絲文化影響下，體育解說傳統(tǒng)理念出現(xiàn)一定改變，具體表現(xiàn)為“糾偏”與“提純”兩個(gè)方面。所謂“糾偏”，是將傳統(tǒng)體育解說中的“教育附加語義”逐漸剔除；所謂“提純”，是使現(xiàn)代體育解說中受眾希望通過觀賞體育賽事獲得愉悅身心的終極訴求得以實(shí)現(xiàn)。例如，2016-2017 賽季英超利物浦對陣埃弗頓的比賽中，解說員詹俊的“火燎的金剛，煙熏的太歲”被稱為“神一樣的解說金句”，一時(shí)風(fēng)頭無兩，傳為佳話。得到受眾鼓勵(lì)追捧以后，2021 年開始，他與張路搭檔解說的“嘿哈侃球室”更是充滿了歡樂，萬千受眾直呼好看、過癮，以上解說理念的變化，無不體現(xiàn)著粉絲文化的作用效果。

二、粉絲文化作用下的體育解說特征

粉絲文化作用下的體育解說具有以下5 個(gè)顯著特征：粉絲吸引、粉絲聚集、粉絲動(dòng)員、涵化作用、群體排異（圖1）。

圖1：粉絲文化作用下的體育解說5個(gè)特征

（一）粉絲吸引

對受眾產(chǎn)生足夠吸引是藝術(shù)作品或藝術(shù)表現(xiàn)形式受到喜愛的前提。在粉絲吸引階段，受眾出于對解說員個(gè)人的喜愛，在觀看體育賽事比賽時(shí)會(huì)不由自主地對解說員產(chǎn)生選擇偏好。2022 年北京冬奧會(huì)中不少解說員通過自身語言魅力吸引粉絲，為粉絲聚集奠定基礎(chǔ)。例如，解說員于嘉用“玉汝于成，踏雪尋龍”形容谷愛凌的“完美一跳”，通過“詩意化”的表達(dá)，將中華文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）粉絲聚集

粉絲對解說員產(chǎn)生喜愛、崇拜等心理后，通過轉(zhuǎn)播渠道接收信息。在此過程中，受眾個(gè)體接收到感興趣的賽事及友好粉絲的影響，便會(huì)出現(xiàn)粉絲黏化趨勢，形成粉絲聚集效應(yīng)。在眾多體育賽事中，特定受眾會(huì)因?yàn)樽约合矏鄣捏w育解說員去觀看某場比賽，個(gè)體粉絲聚集形成粉絲群體，完成粉絲聚集過程。例如，2022 年北京冬奧會(huì)中通過“嘮嗑式”解說爆火的解說員王濛，頻頻登上新浪微博熱搜榜。為了感受王濛的妙語連珠，眾多粉絲“圍觀”王濛參與解說的比賽項(xiàng)目。北京冬奧會(huì)期間，在#王濛解說#微博話題中，調(diào)查數(shù)據(jù)抓取到19.9億瀏覽量、39.4萬條討論、王濛金句集錦播放量超過2500 萬次。從新浪微博平臺王濛的粉絲數(shù)量增加，到王濛粉絲團(tuán)“冰檸檬”的形成，完成了這一時(shí)段王濛個(gè)人的粉絲聚集。

（三）粉絲動(dòng)員

所謂粉絲動(dòng)員，即粉絲群內(nèi)部之間進(jìn)行自我管理與聯(lián)絡(luò)溝通，其主要表現(xiàn)為組織開展社群集體消費(fèi)、聲援拉票，其目的是支持群組共同擁戴的偶像。在這一過程中，網(wǎng)絡(luò)線上平臺是主要根據(jù)地，例如微博超話平臺，微信公眾號平臺，QQ 群等，都是實(shí)現(xiàn)粉絲動(dòng)員的重要場域。在新浪微博平臺的“王濛超話”中，粉絲群組“冰檸檬Family”的主持人多達(dá)7 人，發(fā)帖量達(dá)到32 萬，共有42.3 萬粉絲共同經(jīng)營，粉絲個(gè)體人人參與其中，增加了粉絲群體凝聚力。

（四）涵化作用

粉絲群體在自營過程中呈現(xiàn)涵化特征?！坝擅绹鴮W(xué)者格伯納提出的涵化理論的基點(diǎn)是關(guān)于三種現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系——客觀存在的‘社會(huì)現(xiàn)實(shí)’、媒介反映的‘符號現(xiàn)實(shí)’以及受眾所理解的‘觀念現(xiàn)實(shí)’?！盵6]

“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”源于粉絲文化作用下，粉絲更容易表達(dá)個(gè)人對偶像的喜愛，由個(gè)體形成群體最終成為組織有序的粉絲社群。例如，解說員韓喬生在北京冬奧會(huì)比賽期間通過新浪微博平臺開設(shè)了個(gè)人特別欄目“韓你看冬奧”，與大家分享交流冬奧會(huì)知識，通過粉絲在留言評論中的反饋，不斷改善自己的解說語言。

“符號現(xiàn)實(shí)”基于粉絲與偶像接觸渠道逐漸多元化。傳統(tǒng)的體育比賽中，解說員只能描述比賽現(xiàn)場，難以了解粉絲觀看比賽時(shí)的反應(yīng)，如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得解說員在解說比賽時(shí)可以通過彈幕、評論等與粉絲進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，通過粉絲的即時(shí)反饋，對接下來的語言、語式、語態(tài)實(shí)時(shí)調(diào)整。

“觀念現(xiàn)實(shí)”基于粉絲從心理層面對偶像的喜愛，以及行為方面為偶像無償付出的普遍觀念。北京冬奧會(huì)期間關(guān)于解說員的話題頻頻登上新浪微博熱搜，無論是陳瀅的“詩意”解說，還是韓喬生的“韓你看冬奧”欄目，微博話題榜上都有各家粉絲在竭力推崇自己的偶像，為偶像點(diǎn)贊、打榜。

（五）群體排異

群體排異，即不同粉絲群體之間對彼方喜歡的解說員互相排斥的行為反應(yīng)和表現(xiàn)。通過這一現(xiàn)象可以看出粉絲對于偶像的喜愛具有排他性。例如，喜愛賀煒“詩意型”解說的粉絲群對白巖松“白話體”解說樣式未必感興趣；而喜愛“白話體”解說的粉絲群對“詩意型”解說同樣可能不愿意接受。從社會(huì)學(xué)角度考察，粉絲群體賦予了個(gè)體粉絲責(zé)任感，在“人人都是參與者”的關(guān)系網(wǎng)中，會(huì)強(qiáng)化粉絲群體對于其他解說員的排斥意識。

三、粉絲文化作用下的體育解說藝術(shù)水平提升路徑

（一）解說員主動(dòng)圈粉

“Park將品牌形象劃分為體驗(yàn)性形象、功能性形象和象征性形象進(jìn)行測量，對品牌形象進(jìn)行了精準(zhǔn)的概括，該劃分方式獲得了學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)同并被沿用至今?！盵7]粉絲文化對于體育解說員的影響，首先體現(xiàn)在個(gè)人IP 的建設(shè)與維護(hù)上。咪咕視頻轉(zhuǎn)播2022 年北京冬奧會(huì)時(shí)之所以邀請韓喬生擔(dān)任解說員，一個(gè)重要原因是看中了韓喬生有一個(gè)“全能王”的雅號，這一代稱就是其IP 化形象的體現(xiàn)，韓喬生正是通過“全能王”的IP形象建設(shè)與不斷完善來吸引粉絲。

解說員是否主動(dòng)實(shí)施圈粉行為結(jié)果大不一樣，從蔡猛和韓喬生之間的粉絲數(shù)量對比可以直觀印證（圖2）。

圖2：解說員有無圈粉行為效果比較

（二）互促機(jī)制構(gòu)建

不僅粉絲行為會(huì)影響體育解說員，解說員作為賽事轉(zhuǎn)播的描述者和報(bào)道者，也會(huì)對粉絲產(chǎn)生一定影響?！耙话愣?，賽事轉(zhuǎn)播具有三重任務(wù)，也就是報(bào)道比賽，提供審美與娛樂以及塑造聽眾的價(jià)值觀?！盵8]2022 年北京冬奧會(huì)中，自由式滑雪女子U 型場地技巧比賽，我國運(yùn)動(dòng)員張可欣在第三輪比賽中摔倒，解說員席睿在頒獎(jiǎng)儀式說，“這一刻拋開成績，我們只關(guān)注張可欣的身體狀況?！蓖ㄟ^席睿的解說，許多觀眾被運(yùn)動(dòng)員執(zhí)著拼搏的精神感動(dòng)，引導(dǎo)受眾在關(guān)心獎(jiǎng)牌的同時(shí)，也關(guān)注運(yùn)動(dòng)員本身（圖3）。

圖3：解說員與粉絲互促機(jī)制

（三）粉絲社群效應(yīng)

“粉絲”與“偶像”的“互促”機(jī)制促使粉絲群體呈現(xiàn)‘社群性’特征，即‘粉絲社群’效應(yīng)?！盵9]“粉絲社群”效應(yīng)即粉絲借助網(wǎng)絡(luò)平臺通過粉絲對于解說員偶像的情感依賴，進(jìn)行組織有序的社群援助活動(dòng)。在粉絲社群活動(dòng)中，粉絲將自己對解說員的情感依賴轉(zhuǎn)化為社群活動(dòng)的動(dòng)力。2022 年北京冬奧會(huì)花樣滑冰項(xiàng)目比賽中，解說員陳瀅在解說金博洋的比賽中說到“他生來就是高山而非溪流，欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！币粫r(shí)之間，解說員陳瀅的名字與“解說仙流”“神仙解說”等人設(shè)相連接，解說員借助粉絲社群而熱度攀升，形成廣泛受眾期待，粉絲群熱度攀升，對于解說員而言，偶像的粉絲社群效應(yīng)充分顯現(xiàn)。

結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲文化已經(jīng)影響和滲透到體育解說藝術(shù)的各個(gè)方面，而且這種影響作用正在日漸擴(kuò)大。一方面，粉絲文化對于體育解說藝術(shù)具有積極的正向影響作用：粉絲群通過網(wǎng)絡(luò)渠道的訴求表達(dá)、情緒傳遞、對所喜歡和擁戴的體育解說員進(jìn)行主觀評價(jià)上的“偶像化渲染”等，進(jìn)而對體育解說員的心理建設(shè)發(fā)揮積極作用，對于解說員不斷提升自己的解說藝術(shù)水準(zhǔn)，客觀上產(chǎn)生促進(jìn)與推動(dòng)作用。另一方面，粉絲文化作用下，粉絲群的“分立站隊(duì)”與“圈層識別”現(xiàn)象，容易引發(fā)粉絲群基于對不同解說員截然相反的認(rèn)知評價(jià)，繼而導(dǎo)致不同粉絲群之間的所謂“互懟”和“內(nèi)卷”現(xiàn)象發(fā)生。

注釋：

[1]晏青，付森會(huì).粉絲-明星關(guān)系感知的影響因素與作用機(jī)理：基于混合方法的研究[J].國際新聞界，2021（10）：6-28.

[2]尹佳琪等.基于信仰教育的大學(xué)生“粉絲文化”現(xiàn)象探析[J].理論觀察，2021（12）：165-167.

[3]粉絲文化[EB/OL].[2021.12.28].https://baike.baidu.com/item/粉絲文化/4786641?fr=aladdin.

[4]王東林.“本真式”體育解說的特征及啟示[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（12）：33-36.

[5]丁君君，賈文龍.現(xiàn)代戲的表演藝術(shù)風(fēng)格[J].中國戲劇，2021（09）：45-47.

[6]黃瓊慧，陳礦.涵化理論視閾下電影的國家形象建構(gòu)策略[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2021（04）.

[7]PARK C W,JAWORSKI B J,MACLNNIS D J.Strategic brand concept-image management[J].Journal of Marketing,1986，50（4）：135-145.

[8]中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院.廣播節(jié)目播音主持[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，1997：181-182.

[9]董雅如.網(wǎng)絡(luò)粉絲社群運(yùn)行的情感能量分析[J].新聞文化建設(shè)，2021（17）：163-164.