孫傲雪，譚婧，王雪怡，丁其磊

（上海海洋大學(xué) 愛(ài)恩學(xué)院，上海 201306）

21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位的崛起與民族文化自信的增強(qiáng)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅猛增長(zhǎng)。2020年全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)企業(yè)全年?duì)I收達(dá)9.85萬(wàn)億元[1]，后疫情時(shí)代的中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)收仍處于逐步上升的階段。但現(xiàn)今市場(chǎng)上，大部分以中華傳統(tǒng)文化為主題的娛樂(lè)性中小型體驗(yàn)館存在娛樂(lè)性與文化內(nèi)涵難兼顧的問(wèn)題，需要探索新的經(jīng)營(yíng)模式。

1 中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 文化產(chǎn)業(yè)及中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)是從事文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)，最終能夠滿(mǎn)足精神文化需求[2]。文化消費(fèi)終端生產(chǎn)、文化傳播渠道等4大門(mén)類(lèi)是文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)收主力軍，創(chuàng)造的收入超過(guò)萬(wàn)億元。文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)很多新業(yè)態(tài)新模式，逐漸與文化遺產(chǎn)、教育等行業(yè)結(jié)合。但是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也存在文化產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量低和發(fā)展不均衡的問(wèn)題。部分文化產(chǎn)品出現(xiàn)低俗化、娛樂(lè)化、盜版侵權(quán)等問(wèn)題，整體產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

進(jìn)一步聚焦文化產(chǎn)業(yè)中的沉浸式產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)包含IP開(kāi)發(fā)、創(chuàng)意與空間設(shè)計(jì)等部分。中華傳統(tǒng)文化類(lèi)沉浸式項(xiàng)目大多建設(shè)在旅游景區(qū)內(nèi)，主要面向景區(qū)游客提供短時(shí)間、單次的體驗(yàn)服務(wù)。存在普及范圍小，難以融入人們?nèi)粘Ｉ畹谋锥恕?/p>

同樣屬于沉浸式產(chǎn)業(yè)的以中華傳統(tǒng)文化為主題的中小型體驗(yàn)館可以在一定程度上克服上述問(wèn)題。廣義上，該類(lèi)場(chǎng)館細(xì)分種類(lèi)繁多，涉及多個(gè)行業(yè)，包括密室、博物館等。目前市場(chǎng)上狹義的文化體驗(yàn)館的場(chǎng)館形式以技藝體驗(yàn)、文化展示、文化教育為主。場(chǎng)館整體更加關(guān)注文化宣傳和文化教育，娛樂(lè)性不強(qiáng)。行業(yè)中沒(méi)有出現(xiàn)具有強(qiáng)大影響力和號(hào)召力的龍頭企業(yè)。

1.2 中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館需要具備娛樂(lè)性

在以大眾媒體為媒介的文化傳播中，趣味性是當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播的制勝法寶[3]。對(duì)于文化傳播的接收者來(lái)說(shuō)，趣味性可以提高項(xiàng)目的娛樂(lè)性。娛樂(lè)元素和文化傳播的結(jié)合有利于傳統(tǒng)文化傳播方式的創(chuàng)新性發(fā)展[4]。將娛樂(lè)元素融入傳統(tǒng)文化傳播，有助于探索出適合現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)文化傳播新模式。

大眾傳媒是通過(guò)媒體傳播文化，中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館是通過(guò)商業(yè)活動(dòng)傳播文化，兩者的形式不同，但是兩種方式都想要達(dá)到同樣的目的：一是獲得人們的“消費(fèi)”；二是有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大眾傳媒中傳統(tǒng)文化傳播和娛樂(lè)性結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)可以引用到中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館中。這類(lèi)場(chǎng)館只有將傳統(tǒng)文化和娛樂(lè)性充分結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)獲得“消費(fèi)”和傳播傳統(tǒng)文化的目的。

2 娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題及內(nèi)在原因

2.1 娛樂(lè)性強(qiáng)，文化內(nèi)涵不足——以劇本殺、密室、國(guó)風(fēng)拍照為例

當(dāng)下市場(chǎng)，娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的種類(lèi)日益豐富，但部分產(chǎn)業(yè)存在文化內(nèi)涵不足的問(wèn)題。下面將以劇本殺產(chǎn)業(yè)、密室產(chǎn)業(yè)和國(guó)風(fēng)寫(xiě)真產(chǎn)業(yè)的情況進(jìn)行分析。

劇本殺產(chǎn)業(yè)主要經(jīng)營(yíng)案情推理游戲。根據(jù)艾媒咨詢(xún)數(shù)據(jù)顯示，2021年，國(guó)內(nèi)劇本殺市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)到170.2億元，同比增長(zhǎng)45.00%[5]。以中華傳統(tǒng)文化為主題的劇本成為重要的主題分支，但部分傳統(tǒng)文化主題的劇本呈現(xiàn)出娛樂(lè)性強(qiáng)但文化內(nèi)涵不足的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在劇情與史實(shí)不符、存在文化常識(shí)錯(cuò)誤等方面。以劇本《刺秦》為例，劇本中只有角色名稱(chēng)與歷史人物相符合，其余故事情節(jié)、主要事件均為作者編造，這可能會(huì)使一部分歷史知識(shí)較薄弱的玩家產(chǎn)生認(rèn)知誤導(dǎo)。類(lèi)似例子并不罕見(jiàn)，如在玩游戲“王者榮耀”之后，一些小學(xué)生相信“荊軻”是女性，這對(duì)青少年文化素質(zhì)的培養(yǎng)造成了惡劣影響。

除了劇本殺館，密室逃脫館也是一類(lèi)娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館。據(jù)頭豹研究院數(shù)據(jù)，中國(guó)真人密室逃脫市場(chǎng)規(guī)模在2019年是100億元，預(yù)計(jì)到2024年將達(dá)到約220億的市場(chǎng)規(guī)模[6]。很多密室逃脫場(chǎng)館與“傳統(tǒng)文化”“國(guó)風(fēng)”等關(guān)鍵詞掛鉤，但究其根本是重在娛樂(lè)性。浮于形式的傳統(tǒng)文化能帶來(lái)的體驗(yàn)感少之又少。例如，傳統(tǒng)文化主題的密室會(huì)選擇古風(fēng)裝修風(fēng)格但密室的裝修式樣等大多為現(xiàn)代與古代簡(jiǎn)單雜糅的結(jié)果，容易給消費(fèi)者造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。消費(fèi)者想要找到具有豐富文化內(nèi)涵的沉浸式密室并不容易。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出市場(chǎng)上以中華傳統(tǒng)文化為特色的密室存在娛樂(lè)性強(qiáng)但文化內(nèi)涵不足的問(wèn)題。

伴隨近幾年漢服市場(chǎng)的興起，國(guó)風(fēng)寫(xiě)真館行業(yè)也快速發(fā)展。但是這類(lèi)場(chǎng)館大多商業(yè)氣息濃厚，無(wú)法真正起到傳播文化的作用。傳統(tǒng)文化只是拍攝服務(wù)的“外衣”，娛樂(lè)性強(qiáng)但文化內(nèi)涵不足的弊病突出。另外，影樓提供的服飾常存在多種問(wèn)題，如形制錯(cuò)誤、過(guò)于“露骨”等。在漢服愛(ài)好者中流傳著“影樓服裝”的說(shuō)法，特指在影樓中使用的、形制或材料存在嚴(yán)重錯(cuò)誤但被稱(chēng)作漢服的服飾，不利于顧客對(duì)漢服形成正確的認(rèn)識(shí)。而過(guò)于“露骨”問(wèn)題則更加嚴(yán)重，涉及傳播不健康文化?！氨P(pán)子女人坊”就曾被顧客投訴，稱(chēng)其拍攝照片提供的服飾過(guò)于暴露。

這類(lèi)問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因是過(guò)度商業(yè)化。雖然制作文化內(nèi)涵豐富、專(zhuān)業(yè)且有創(chuàng)意的產(chǎn)品可能成為爆款，帶來(lái)巨大的利潤(rùn)，但是與普通產(chǎn)品相比，這類(lèi)產(chǎn)品的投入大，產(chǎn)生巨額回報(bào)的概率不穩(wěn)定。市場(chǎng)上存在大量質(zhì)量差的文化產(chǎn)品，拉低了消費(fèi)者的心理接受度。這使得部分消費(fèi)者在無(wú)明確的更優(yōu)選擇的情況下，接受質(zhì)量差的文化產(chǎn)品。如此惡性循環(huán)，會(huì)降低優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的需求度，創(chuàng)作者也就缺少創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)文化作品的動(dòng)力。

2.2 文化內(nèi)涵豐富，但娛樂(lè)性欠缺——以博物館為例

目前現(xiàn)有的娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的還存在另一種問(wèn)題：文化內(nèi)涵強(qiáng)，娛樂(lè)性無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。以博物館及傳統(tǒng)文化展覽為例，論證線(xiàn)下休閑娛樂(lè)場(chǎng)所存在的文化內(nèi)涵豐富但娛樂(lè)性欠缺的問(wèn)題。下面以蘇州博物館及其文化展為案例進(jìn)行闡述。

博物館作為文化機(jī)構(gòu)或社會(huì)公眾機(jī)構(gòu)，滿(mǎn)足人們教育與娛樂(lè)的需要，是現(xiàn)代人休閑娛樂(lè)的一種選擇。傳統(tǒng)文化類(lèi)博物館的展出方式主要為展墻、展架、展柜、展臺(tái)陳列法和場(chǎng)景設(shè)計(jì)陳列法。交互式展陳方式在以傳統(tǒng)文化為主題的博物館中的使用比例并不高，參觀(guān)者的理想?yún)⒂^(guān)方式是觀(guān)看、思考并感受文化氛圍。

作為一種文化類(lèi)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，傳統(tǒng)文化類(lèi)博物館的娛樂(lè)功能主要體現(xiàn)為知識(shí)性?shī)蕵?lè)。雖然知識(shí)性的娛樂(lè)主義早已在博物館中萌芽發(fā)展，許多博物館學(xué)家認(rèn)為博物館就是要背教育和娛樂(lè)的“十字架”[7]。但是在傳統(tǒng)觀(guān)念的影響下，人們對(duì)博物館的知識(shí)性?shī)蕵?lè)的接受度不高。人們更希望能夠在博物館中得到符合大眾預(yù)期的娛樂(lè)性與文化性的雙重體驗(yàn)，如參觀(guān)并體驗(yàn)互動(dòng)性強(qiáng)的博物館或臨時(shí)展覽。大多數(shù)傳統(tǒng)文化類(lèi)博物館在滿(mǎn)足人們文化內(nèi)涵需求的同時(shí)，不能提供充分的互動(dòng)性與娛樂(lè)性。

部分文化類(lèi)展覽也存在同樣的問(wèn)題。蘇州博物館舉辦的展覽作為博物館的附加業(yè)務(wù)，其定期開(kāi)設(shè)以江南、古代或?qū)崟r(shí)事件、季節(jié)為主題的展覽與活動(dòng)。例如，線(xiàn)上講座、印堂制作體驗(yàn)課等。雖然展覽中加入了簡(jiǎn)單的體驗(yàn)內(nèi)容，但是這些活動(dòng)總體上還是以傳統(tǒng)的知識(shí)性、技能性學(xué)習(xí)體驗(yàn)和知識(shí)性?shī)蕵?lè)為主，并不能充分滿(mǎn)足人們休閑娛樂(lè)的需要。蘇州博物館舉辦的展覽文化內(nèi)涵豐富、氛圍感強(qiáng)，但除對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)非常感興趣的參觀(guān)者可能從中體會(huì)到知識(shí)性的娛樂(lè)之外，大多數(shù)參觀(guān)者的娛樂(lè)體驗(yàn)感不強(qiáng)。

這類(lèi)問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因是受限于產(chǎn)業(yè)核心內(nèi)容或傳統(tǒng)模式。部分體驗(yàn)館如專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的博物館，其核心內(nèi)容就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，無(wú)法進(jìn)行娛樂(lè)化。只能加入適當(dāng)?shù)闹R(shí)性互動(dòng)，無(wú)法達(dá)到普通參觀(guān)者需要的娛樂(lè)效果。還有部分體驗(yàn)館行業(yè)傳統(tǒng)力量強(qiáng)大，創(chuàng)新氛圍和能力不足，長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，未能將框架結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與娛樂(lè)性相結(jié)合。

3 娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新探索

3.1 市場(chǎng)對(duì)娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的態(tài)度

為了研究娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的可行性，本文開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷“中華傳統(tǒng)文化娛樂(lè)類(lèi)體驗(yàn)館”通過(guò)微信平臺(tái)向社會(huì)廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。問(wèn)卷調(diào)查采取不記名的開(kāi)放形式，共計(jì)收到有效問(wèn)卷157份。

問(wèn)卷題4：“該類(lèi)娛樂(lè)場(chǎng)館您是否愿意進(jìn)店體驗(yàn)？”中選擇“是”，表示愿意體驗(yàn)這類(lèi)場(chǎng)館的人的比例是87.26%。從結(jié)果中可以看出接近九成的人對(duì)于娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館感興趣并愿意嘗試。在一定程度上說(shuō)明了市場(chǎng)對(duì)這類(lèi)場(chǎng)館持有積極態(tài)度。

娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館主要面向的市場(chǎng)消費(fèi)者是青年人群，潛在消費(fèi)群體是所有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的人。在青少年消費(fèi)市場(chǎng)經(jīng)常存在“家長(zhǎng)干擾”的問(wèn)題，大學(xué)之前的青少年的消費(fèi)行為受到家長(zhǎng)的約束較大。這次調(diào)查幾乎覆蓋全年齡段，得到的青少年對(duì)于該類(lèi)場(chǎng)館的態(tài)度是有參考價(jià)值的。

問(wèn)卷題5：“您是否愿意推薦身邊的少兒來(lái)這類(lèi)體驗(yàn)館？”中選擇“是”，表示愿意推薦身邊少兒體驗(yàn)的答卷者的比例是96.82%。這一數(shù)據(jù)顯示受訪(fǎng)者中愿意推薦身邊少兒體驗(yàn)該類(lèi)項(xiàng)目的人的比例比自身愿意體驗(yàn)的高9.56%（即問(wèn)卷題5數(shù)據(jù)96.82%與題4數(shù)據(jù)87.26%的差值）。從中可見(jiàn)，人們對(duì)青少年參與此類(lèi)項(xiàng)目持有更加積極的態(tài)度。這也反映出在人們的觀(guān)念中，中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館能起到文化教育的作用。

3.2 娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館建設(shè)框架

本文提出的建設(shè)框架的創(chuàng)新點(diǎn)在于將娛樂(lè)性深度融入傳統(tǒng)文化。在保留完整傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，對(duì)傳統(tǒng)文化中過(guò)于艱澀的內(nèi)容、傳統(tǒng)手藝中重復(fù)出現(xiàn)或難度過(guò)高的步驟做出改變，以提高項(xiàng)目的娛樂(lè)性。體驗(yàn)館為營(yíng)利性質(zhì)，主要分為3個(gè)區(qū)域，分別是“手作區(qū)”“傳統(tǒng)游戲區(qū)”和“餐飲休閑區(qū)”。還有“售賣(mài)區(qū)”和“漢服租賃區(qū)”兩個(gè)輔助區(qū)域（見(jiàn)表1）。下面將重點(diǎn)介紹3個(gè)主要區(qū)域。

表1 娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館設(shè)計(jì)框架

3.2.1 傳統(tǒng)游戲區(qū)

傳統(tǒng)游戲區(qū)一定比例的項(xiàng)目屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)游戲區(qū)的項(xiàng)目主要包括與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗活動(dòng)及各朝代流行的娛樂(lè)游戲，如投壺、射粉團(tuán)、曲水流觴等。其中部分游戲?qū)⒉捎门c現(xiàn)代科技結(jié)合的方式開(kāi)展。例如，七夕節(jié)喜蛛應(yīng)巧等游戲?qū)⑦\(yùn)用互動(dòng)投影技術(shù)，使顧客通過(guò)互動(dòng)投影進(jìn)行“撲”“抓”等動(dòng)作進(jìn)行游戲，提高傳統(tǒng)游戲的趣味性。

3.2.2 傳統(tǒng)手作區(qū)

手作區(qū)項(xiàng)目都是中國(guó)傳統(tǒng)手工項(xiàng)目，其中一定比例的項(xiàng)目屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。項(xiàng)目充分考慮傳統(tǒng)手藝體驗(yàn)和娛樂(lè)性?xún)煞矫妗Ｔ诒３质炙嚨闹饕鞒掏暾幕A(chǔ)上，采取提供部分半成品的方式，簡(jiǎn)化較難的或重復(fù)的步驟。例如，纏花項(xiàng)目的纏線(xiàn)步驟中，顧客完成部分配件的“纏線(xiàn)”步驟后，可選擇直接獲得已完成的其他配件。既讓顧客體驗(yàn)“纏花”文化與技藝，又簡(jiǎn)化了枯燥的重復(fù)工作，提高項(xiàng)目娛樂(lè)性。

3.2.3 休閑餐飲區(qū)

休閑餐飲區(qū)可供顧客休息和品嘗中華傳統(tǒng)美食，如古代復(fù)原點(diǎn)心、低度酒品和各類(lèi)茶等。顧客在輕松愉悅的氛圍里了解中國(guó)傳統(tǒng)美食文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)餐飲的魅力。

休閑區(qū)提供文房四寶，供顧客創(chuàng)作書(shū)法作品、詩(shī)詞、心愿祝福等。詩(shī)詞等可以自由貼在館內(nèi)留待他人唱和，唱和成功的雙方都會(huì)有相應(yīng)的獎(jiǎng)品。這種風(fēng)雅的文化類(lèi)互動(dòng)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)顧客的積極性和興趣，引導(dǎo)顧客嘗試了解和體驗(yàn)書(shū)法、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并從中獲得樂(lè)趣。

3.2.4 特別活動(dòng)

如非遺傳承人講座授課。體驗(yàn)館將與相關(guān)項(xiàng)目的非遺傳承人合作，邀請(qǐng)傳承人定期到店對(duì)顧客進(jìn)行指導(dǎo)并在店內(nèi)面向顧客開(kāi)展非遺文化及傳統(tǒng)技藝的講座。通過(guò)專(zhuān)業(yè)傳承人的宣講和幫助讓有意愿深入了解相關(guān)非遺項(xiàng)目的顧客體驗(yàn)到更加專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)手藝的制作過(guò)程。

3.2.5 全館尋“寶”

體驗(yàn)館內(nèi)還有一種涉及全館的互動(dòng)類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)——“尋寶”，尋寶成功即可獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這里的“寶”既指實(shí)體意義上的藏在館內(nèi)具有傳統(tǒng)文化意義的物件，如人勝、續(xù)命縷等。也虛指場(chǎng)館內(nèi)建筑和裝飾中用到的意象和傳統(tǒng)建筑技藝，如墻壁上的框景、場(chǎng)館中央的藻井等。

3.2.6 傳統(tǒng)節(jié)日專(zhuān)題活動(dòng)

每逢中華傳統(tǒng)節(jié)日，體驗(yàn)館內(nèi)部將進(jìn)行主題裝飾并推出節(jié)日專(zhuān)題活動(dòng)。手作區(qū)將推出與節(jié)日相關(guān)的手工項(xiàng)目，如大年初七剪彩勝、端午節(jié)編五色絲縷等；游戲區(qū)也將布置傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的游戲，如七夕節(jié)抓蜘蛛、元宵節(jié)猜燈謎等；餐飲休閑區(qū)將推出節(jié)日限定食品。

3.3 娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的優(yōu)勢(shì)

第一，娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館彌補(bǔ)了現(xiàn)有傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館存在的娛樂(lè)性和文化內(nèi)涵不能兼顧的遺憾。傳統(tǒng)文化主題奠定了體驗(yàn)館的基調(diào)、限定了項(xiàng)目類(lèi)型，使中華傳統(tǒng)文化成為場(chǎng)館的核心競(jìng)爭(zhēng)力，一定程度上避免了過(guò)度商業(yè)化。娛樂(lè)性和體驗(yàn)館的沉浸式體驗(yàn)符合當(dāng)下大眾對(duì)休閑娛樂(lè)場(chǎng)館的要求，能夠在娛樂(lè)的氛圍中起到文化傳播的作用。真正以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的日常生活。

第二，受眾廣泛。從青少年到中老年，只要是喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都能被體驗(yàn)館的文化氛圍和熱鬧的娛樂(lè)氛圍所吸引。無(wú)論人們喜歡傳統(tǒng)文化哪個(gè)分支，都能在體驗(yàn)館中找到樂(lè)趣。

第三，該新型場(chǎng)館在基本建設(shè)理念不變的情況下，內(nèi)部具體項(xiàng)目的內(nèi)容和形式靈活多變，包容性、延展性強(qiáng)。換而言之，在娛樂(lè)性和文化內(nèi)涵深度融合的基本精神指導(dǎo)下，可以開(kāi)發(fā)出一系列不同主題、面向不同人群的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)性體驗(yàn)館。這里列舉幾種變形。一是場(chǎng)館規(guī)模與標(biāo)準(zhǔn)模式不同，如場(chǎng)館面積太小，3大主功能區(qū)可選擇性建設(shè)。二是面向不同人群可以變換場(chǎng)館重心。例如，面向親子群體時(shí)，可以建設(shè)親子專(zhuān)題館，將館內(nèi)項(xiàng)目進(jìn)行簡(jiǎn)化或?qū)⒁粋€(gè)項(xiàng)目分成家長(zhǎng)和孩子兩個(gè)部分。三是結(jié)合地域特色開(kāi)設(shè)專(zhuān)題場(chǎng)館。在國(guó)內(nèi)不同地區(qū)開(kāi)設(shè)場(chǎng)館時(shí)，3大功能區(qū)將結(jié)合地方特色。在國(guó)外開(kāi)設(shè)場(chǎng)館可采用中西合璧的形式。例如，開(kāi)設(shè)于歐洲的場(chǎng)館，場(chǎng)館一半以中華傳統(tǒng)文化為主題，另一半以當(dāng)?shù)貒?guó)家傳統(tǒng)文化為主題，中間展現(xiàn)絲綢之路路線(xiàn)和沿途風(fēng)景，呈現(xiàn)出“一步跨越絲綢之路”效果。

4 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)國(guó)內(nèi)外中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，中華傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)必將成為日后中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一大支柱。但通過(guò)分析市場(chǎng)和娛樂(lè)性中小型中華傳統(tǒng)文化特色體驗(yàn)館的現(xiàn)狀，娛樂(lè)性或文化內(nèi)涵的缺乏是其發(fā)展難點(diǎn)，可能無(wú)法滿(mǎn)足大部分潛在消費(fèi)者。本文中對(duì)經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新探索后擬構(gòu)建的娛樂(lè)性體驗(yàn)館或能解決發(fā)展難點(diǎn)問(wèn)題，滿(mǎn)足對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的潛在消費(fèi)群體的市場(chǎng)需求，豐富文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的服務(wù)類(lèi)型，擴(kuò)大服務(wù)范圍，增強(qiáng)消費(fèi)者的文化自信，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。