方 靜

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 旅游與烹飪學(xué)院，江蘇 常州 213000）

一、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)特性及其活態(tài)傳承的意義闡釋

（一）大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的特性

2014年，大運(yùn)河成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三部分構(gòu)成，全長近3 200公里，開鑿至今已有2500多年，是世界上距離最長、規(guī)模最大的運(yùn)河，沿著這條大運(yùn)河，列入申遺范圍的遺產(chǎn)有58處，還有許許多多沒有列入申遺范圍的文化遺產(chǎn)，如閘、堤、壩、橋、水城門、纖道、碼頭、倉窖、衙署、驛站、行宮、會館、鈔關(guān)，以及與大運(yùn)河文化意義密切相關(guān)的古建筑、歷史文化街區(qū)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，運(yùn)河沿岸居民在日常生活中創(chuàng)造出的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是品類繁多，如傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)雜技、武術(shù)與曲藝、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)舞蹈、民俗與歌謠等。因此，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是由人工開鑿的水利工程運(yùn)河產(chǎn)生的，擁有眾多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的線性文化遺產(chǎn)族群。

（二）大運(yùn)河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的意義

作為中國第46個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的大運(yùn)河，由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三部分組成，是中國古代人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是世界上距離最長、規(guī)模最大的運(yùn)河，大運(yùn)河在歷史上因需而生，把當(dāng)時國家的政治中心與江南的經(jīng)濟(jì)中心緊密聯(lián)系在一起，帶動了運(yùn)河沿途市縣之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化往來，積淀了運(yùn)河河道、附屬設(shè)施、建筑城鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及運(yùn)河兩岸融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆俏镔|(zhì)文化。大運(yùn)河在申遺成功后，沿線的省市紛紛投入巨資，挖掘運(yùn)河文化內(nèi)涵創(chuàng)新特色，開展了新一輪古運(yùn)河保護(hù)開發(fā)整治工程：疏通河道發(fā)揮其航運(yùn)水利功能；整治環(huán)境實(shí)現(xiàn)其生態(tài)調(diào)節(jié)功能；修繕文物賦予文化遺存新生命；開發(fā)運(yùn)河旅游產(chǎn)品帶來新生機(jī)。大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)類型多樣，擁有眾多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備線性和族群的遺產(chǎn)特征，除去已經(jīng)挖掘的大運(yùn)河價(jià)值外，還可以繼續(xù)深入豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵，展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化，突出大運(yùn)河的歷史脈絡(luò)和當(dāng)代價(jià)值。

由此可見，時至今日大運(yùn)河仍然惠及經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。正如前文所說，活態(tài)是大運(yùn)河最顯著特性，對于活態(tài)遺產(chǎn)，國際公認(rèn)的遺產(chǎn)保護(hù)方法是合理利用。2019年出臺的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》特別強(qiáng)調(diào)了要推進(jìn)大運(yùn)河的保護(hù)傳承利用工作，大運(yùn)河遺產(chǎn)的利用最好的方法是以服務(wù)人民群眾，盡最大可能將大運(yùn)河遺產(chǎn)資源向廣大公眾開放，提供這種方式向公眾傳遞大運(yùn)河文化知識，豐富民眾的精神文化生活，激起民眾的民族自豪感，形成以利用反哺遺產(chǎn)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)活態(tài)遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。同時還可以向全中國人民展現(xiàn)運(yùn)河沿線不同的城市新風(fēng)貌，并以此向全世界打造宣傳中國運(yùn)河形象、展示中華文明，成為彰顯中國文化自信的亮麗名片。

二、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與研學(xué)旅行的關(guān)系辯證

2014年4月19日，教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華在《我國基礎(chǔ)教育新形勢與蒲公英行動計(jì)劃》的主題演講上率先提出了研學(xué)旅行的定義：研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動。張君楠（2018）認(rèn)為，研學(xué)旅行又稱研學(xué)旅游、修學(xué)旅游，屬于教育旅游的一種形式，具有廣義和狹義兩種角度的內(nèi)涵界定。廣義的研學(xué)旅行是指任何旅游者出于文化求知的需要，在人生任何階段暫時離開常住地以獨(dú)立出游、結(jié)伴或團(tuán)隊(duì)到異地開展的文化考察活動。狹義的研學(xué)旅行則是特指由學(xué)校集體組織學(xué)生共同參與，以學(xué)習(xí)知識、開闊眼界、了解社會和培養(yǎng)人格為主要目的的校外專項(xiàng)旅游活動。王咪咪（2019）認(rèn)為，研學(xué)旅行就是“行走的課堂”，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走向社會，讓學(xué)生用綜合實(shí)踐的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的看書學(xué)習(xí)，加深與自然文化的親近感，提高個人的社會實(shí)踐能力，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了增加綜合實(shí)踐能力的目標(biāo)。筆者從狹義內(nèi)涵出發(fā)，認(rèn)為研學(xué)旅行是學(xué)生有組織有計(jì)劃地走出校園，走向社會的專項(xiàng)旅游活動，其目的是學(xué)習(xí)知識、了解社會和培養(yǎng)人格。研學(xué)旅行是針對學(xué)生的，帶有教育性、體驗(yàn)性和課程性的專項(xiàng)文化旅游產(chǎn)品。文化和旅游部把旅游產(chǎn)品分為五種類型，具體有觀光旅游、度假旅游、專項(xiàng)旅游、生態(tài)旅游產(chǎn)品和旅游安全產(chǎn)品，研學(xué)旅行本質(zhì)上是專項(xiàng)旅游活動，屬于專項(xiàng)旅游產(chǎn)品中的文化旅游產(chǎn)品。

（一）活態(tài)傳承為首，旅行研學(xué)適度

“傳承”最早見于1996年版《現(xiàn)代漢語詞典》，首先運(yùn)用于民俗學(xué)研究中，指民間知識，特別是口承民俗文化的傳授和繼承。然而，文化傳承現(xiàn)象絕不僅僅局限在民俗學(xué)范疇，而是傳統(tǒng)文化的根本性特征。傳承的本質(zhì)就是文化的延續(xù)。2005年國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，首次使用“傳承”概念，鮮明地體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活文化”性，傳承不是短時間行為，而是使有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)地長期保護(hù)下去。在聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確了“傳承”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心概念，指明“保護(hù)”的根本目的就是讓有價(jià)值的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持久地延續(xù)下去。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)包含了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是活態(tài)遺產(chǎn)。運(yùn)河的活態(tài)傳承是運(yùn)河的交通、運(yùn)輸、灌溉及排澇等功能的延續(xù)使用，運(yùn)河相關(guān)的物質(zhì)文化遺存的保護(hù)，以及因運(yùn)河而起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。運(yùn)河文化遺產(chǎn)的傳承不是短時間行為，是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)。研學(xué)旅行屬于文化旅游產(chǎn)品，但又不同于文化旅游產(chǎn)品，它是針對學(xué)生的課程性旅游產(chǎn)品，因此研學(xué)旅行產(chǎn)品在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品文化性的同時，要以課程的形式呈現(xiàn)，有主題有教育意義，研學(xué)旅行的基本特征就是教育性、體驗(yàn)性和課程性。以大運(yùn)河文化遺產(chǎn)為課程內(nèi)容開展的研學(xué)旅行是對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，研學(xué)課程的體驗(yàn)性需要開發(fā)相應(yīng)的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入到以利益驅(qū)動的旅游開發(fā)中，往往就會出現(xiàn)不同程度的破壞，尤其是大運(yùn)河相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與特定的地方文化環(huán)境有著內(nèi)在的聯(lián)系，旅游開發(fā)容易使其原真性遭到破壞。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)和研學(xué)旅行產(chǎn)品這兩者之間依然是開發(fā)與保護(hù)、利用與傳承、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系。

無論是聯(lián)合國教科文組織，還是中華人民共和國各部門對文化遺產(chǎn)保護(hù)都有明確的規(guī)定，要把保護(hù)放在首位，在保護(hù)與利用之間找到一個最佳平衡點(diǎn)，在保護(hù)基礎(chǔ)上進(jìn)行合理適度利用?！洞筮\(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》中提出的科學(xué)規(guī)劃、突出保護(hù)，古為今用、強(qiáng)化傳承，優(yōu)化布局和合理利用六大基本原則，明確強(qiáng)調(diào)了保護(hù)與傳承，而對于運(yùn)河文化遺產(chǎn)的利用則是要求合理利用。因此，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與開展研學(xué)旅行利用二者之間，活態(tài)傳承是第一位，研學(xué)旅行適度開展，傳承重于研學(xué)。

（二）活態(tài)傳承與研學(xué)旅行雙贏

2006年發(fā)布的《京杭大運(yùn)河保護(hù)與申遺杭州宣言》拉開了大運(yùn)河開發(fā)與保護(hù)工作的重視，直至2014年6月22日中國大運(yùn)河正式成為中國第46個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。3 200公里長的線性文化遺產(chǎn)大運(yùn)河及其沿線由點(diǎn)、線、面共同構(gòu)成了既有物質(zhì)遺產(chǎn)又有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)族群。借助這股浪潮，各地積極疏通河道，使得部分河道的重新?lián)碛兴\(yùn)功能，揚(yáng)州、常州、無錫、蘇州、杭州等地還開通了運(yùn)河水上游覽項(xiàng)目；各地積極建設(shè)運(yùn)河文化帶，建成城市綠色長廊、濱水綠色慢道；除了杭州的中國京杭大運(yùn)河博物館，各省各市也逐步建設(shè)了與運(yùn)河沿線各類文化遺產(chǎn)相關(guān)的博物館和文物保護(hù)單位等。大運(yùn)河文化旅游產(chǎn)品也逐步進(jìn)入大家的視野，各地政府也在以大運(yùn)河文化為契機(jī)積極挖掘城市歷史、打造城市名片。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用都在積極進(jìn)行中，目前與研學(xué)旅行的結(jié)合較少，但是大運(yùn)河文化遺產(chǎn)其自由的特性非常適合作為研學(xué)旅行產(chǎn)品。大運(yùn)河線性文化遺產(chǎn)的特征適宜設(shè)計(jì)專項(xiàng)的研學(xué)旅行產(chǎn)品和研學(xué)旅行線路；不同類型的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)族群能讓研學(xué)旅游產(chǎn)品內(nèi)容豐富多元；大運(yùn)河活態(tài)的航運(yùn)功能能給研學(xué)旅游產(chǎn)品帶來很好的體驗(yàn)感；大運(yùn)河文化遺存的本土性能給研學(xué)旅行產(chǎn)品以不同的主題課程。

研學(xué)旅行的組織、計(jì)劃中更多的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是“學(xué)”而不是“游”，學(xué)知識、學(xué)文化、學(xué)歷史，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行培養(yǎng)學(xué)生人格初心的教育目的；研學(xué)旅行的內(nèi)容設(shè)計(jì)上要做到因地制宜，體現(xiàn)地域特色，要讓學(xué)生立足于本地文化，以達(dá)到拓展視野、學(xué)習(xí)知識、了解社會的體驗(yàn)性目標(biāo)；研學(xué)旅行產(chǎn)品即研學(xué)課程方案，要注重旅行過程的知識性，旅行內(nèi)容的科學(xué)性、趣味性，且根據(jù)研學(xué)課程方案制訂具體的課程計(jì)劃、課程安排和課程評價(jià)，讓所有參與此次研學(xué)旅行的學(xué)生不虛此行，真正做到學(xué)游并重。如果在研學(xué)旅行中引入專項(xiàng)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)課程，不僅能滿足其課程的主題性與教育意義的需求，還能體驗(yàn)到貫穿中國2 500年的大運(yùn)河悠久的歷史文化、3 200公里的風(fēng)土人情、類型多樣豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化。而大運(yùn)河文化遺產(chǎn)因?yàn)橛辛藦V大青少年的加入，有系統(tǒng)的大運(yùn)河研學(xué)課程，讓他們從小就開始接觸大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，可借助中國廣大青少年促成大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”，兩者之間是一種雙贏的關(guān)系。

三、研學(xué)旅行視角下大運(yùn)河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的路徑探索

大運(yùn)河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承就是在當(dāng)今的環(huán)境條件下，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)以可持續(xù)的方式延續(xù)其文化形態(tài)，繼續(xù)保留原始航運(yùn)功能，其他遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會生活中仍能持續(xù)發(fā)揮作用。研學(xué)旅行視角下大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承其意義是通過研學(xué)旅游活動，讓整個運(yùn)河活起來，不僅能發(fā)揮其運(yùn)河的航運(yùn)功能和沿線物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景觀功能與使用功能，還能利用研學(xué)的教育特征，在學(xué)生中普及大運(yùn)河文化知識，擴(kuò)大了大運(yùn)河文化在學(xué)生群體中的影響力，尤其是可以從學(xué)生中選拔培育運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承人，從而使大運(yùn)河文化各類遺產(chǎn)在研學(xué)旅行活動中實(shí)現(xiàn)利用發(fā)展和活態(tài)傳承。

（一）以研學(xué)對象的人氣活學(xué)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)

作為“文化遺產(chǎn)”的大運(yùn)河保護(hù)和利用的工作雖然提出時間較晚，但借著大運(yùn)河申遺的東風(fēng)，各省各市運(yùn)河河道疏通、沿線的文物保護(hù)工作都圍繞著世界文化遺產(chǎn)要求進(jìn)行；申遺成功后，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的建設(shè)工作依然在持續(xù)推進(jìn)中，這些保護(hù)與建設(shè)使得運(yùn)河沿線的文化遺存被賦予了新的生命。但是要使大運(yùn)河文化遺產(chǎn)真正活起來，還需要有人氣。目前蘇州、杭州、常州、無錫等地均開通了運(yùn)河水上游覽線，以及揚(yáng)州—邵伯—高郵的大運(yùn)河水上旅游專線，全程45公里，這樣的旅游線路相對于全長3 200公里的大運(yùn)河僅僅是一小段，還可以有更多的運(yùn)河旅游專線產(chǎn)生。此外，各市沿運(yùn)河建設(shè)的文化帶和綠色長廊，享受其建設(shè)成果的大部分是運(yùn)河沿線中老年居民，運(yùn)河文化傳播的受眾明顯單薄與不足。誠然，研學(xué)旅行的對象是學(xué)生，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的研學(xué)課程可以針對不同年齡階段的學(xué)生，包括幼兒園、中小學(xué)、高中和大學(xué)，這些學(xué)生是非常龐大的一個群體，即便只是運(yùn)河沿線省市的學(xué)生參與大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行，也依然能帶來足夠的人氣。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)主題的研學(xué)旅行，不僅可以促使運(yùn)河增加水上旅游專線，城市內(nèi)部的專線班次增多，同時運(yùn)河沿線城市間的專線都可以實(shí)現(xiàn)大量的增長；還可以使運(yùn)河沿線的古建筑和歷史街區(qū)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)享受這波人口紅利。隨著游客的增加，大運(yùn)河自然就活起來了。

（二）以研學(xué)課程的內(nèi)容活學(xué)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)

近年來中國青少年在成長過程中受西方強(qiáng)勢文化以及日韓文化影響，喪失了對本民族文化的了解，對傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受，缺乏文化自覺意識和民族自豪感。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是由人工開鑿的水利工程運(yùn)河產(chǎn)生的，擁有眾多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的遺產(chǎn)族群，以大運(yùn)河文化遺產(chǎn)為主題的研學(xué)旅行課程讓學(xué)生有計(jì)劃地接觸了解學(xué)習(xí)中國大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，利用大運(yùn)河多樣性的遺產(chǎn)族群傳遞傳統(tǒng)的審美情趣，喚起民族記憶，培養(yǎng)民族精神。大運(yùn)河2 500多年的歷史積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，可以根據(jù)遺產(chǎn)本身的特點(diǎn)歸類，開設(shè)相應(yīng)的遺產(chǎn)主題研學(xué)課程。如，水城門碼頭類運(yùn)河水工遺存、行宮會館類運(yùn)河配套管理設(shè)施等物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程；京劇昆曲評劇傳統(tǒng)戲劇類、陶瓷織造制磚傳統(tǒng)技藝類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程等等，在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行課程中，可以通過運(yùn)河水上旅游專線，感受人類偉大的水利工程；欣賞運(yùn)河沿岸的風(fēng)光和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解中國壯美的河山及厚重的歷史；通過參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場所博物館，聆聽體驗(yàn)制作分享等方式學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。這些以大運(yùn)河遺產(chǎn)為主題的研學(xué)課程一定要針對不同的年齡段進(jìn)行難易程度分類，也就是同一個大運(yùn)河文化主題的研學(xué)課程根據(jù)年齡段設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，從小開始對學(xué)生進(jìn)行遺產(chǎn)知識的普及，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的學(xué)習(xí)，讓他們從知道大運(yùn)河到了解大運(yùn)河文化到傳承大運(yùn)河文化，拓寬大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的傳習(xí)群體規(guī)模。

（三）以研學(xué)產(chǎn)品生活化活用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)

大運(yùn)河沿岸文物古跡密布，分布著國家級、省級和市級文物保護(hù)單位等各類各級古跡，知名度高的古跡游客眾多，知名度低的則大門緊鎖。而隨著大運(yùn)河申遺成功，這些知名度低的文物古跡也得到了修復(fù)保護(hù)和開發(fā)利用，有的成為公益性的博物館，有的開發(fā)成為具備商業(yè)和文化氣息并重的歷史街區(qū)，重新進(jìn)入大眾的視野，吸引著人們的目光。此外，還有大運(yùn)河沿線源于人民生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)戲劇、技藝、工藝美術(shù)、音樂舞蹈、雜技武術(shù)曲藝以及民間文學(xué)和民俗歌謠等，逐步回歸人民的生活，提振中華民族文化自信，大運(yùn)河及其沿線的眾多遺產(chǎn)，無論是橋梁、會館、廟宇類物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是昆曲、景泰藍(lán)制作技藝、白蛇傳傳說、抖空竹等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是因當(dāng)時人民的生活需要而不斷創(chuàng)造出來的。因此，要實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，還是要讓這些回歸到大家的日常生活中，要讓民眾把這些遺產(chǎn)用起來。以大運(yùn)河文化為主題的研學(xué)旅行項(xiàng)目通過游覽線路把運(yùn)河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來，參觀、尋美和探究其文化內(nèi)涵；以課程形式展示大運(yùn)河非物質(zhì)文化，聆聽、體驗(yàn)和傳承其文化本源。大運(yùn)河的這些傳統(tǒng)文化以研學(xué)課程形式向中國的青少年傳遞，一代又一代，他們從小到大接受運(yùn)河文化熏陶，逐步融入他們的日常生活，由看迪士尼動畫、日本動漫轉(zhuǎn)向京劇、皮影戲等；由喝咖啡、可樂轉(zhuǎn)向龍井、碧螺春等；由跳交誼舞、嘻哈街舞轉(zhuǎn)向武術(shù)、抖空竹等；由裝飾圣誕帽、圣誕樹轉(zhuǎn)向年畫、剪紙等等，把眾多的大運(yùn)河遺產(chǎn)用起來，逐步實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的可持續(xù)活態(tài)傳承。

總之，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行目前尚處于待開發(fā)的階段，本文只從研學(xué)旅行的視角能實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提出了構(gòu)想，真正實(shí)現(xiàn)還需從大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行課程的開發(fā)設(shè)計(jì)出發(fā)，然后在廣大學(xué)生的研學(xué)旅行實(shí)踐中去驗(yàn)證其活態(tài)傳承的效果，同時還需建立相應(yīng)的保障機(jī)制確保大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的可持續(xù)活態(tài)傳承，這些都是后續(xù)研究可以繼續(xù)跟進(jìn)的方向。