【摘要】文章在簡述文化自信提出的歷史、現(xiàn)實與國際背景的基礎上，分析文化自信的主體、客體、中介和目標，進一步闡述文化自信的生成機制，繼而以辯證視角，論述文化自信對出版業(yè)高質量發(fā)展的統(tǒng)領作用，以及出版業(yè)高質量發(fā)展對文化自信的重要支撐價值，為文化自信與出版業(yè)高質量發(fā)展的辯證分析提供借鑒。

【關? 鍵? 詞】出版業(yè)；高質量發(fā)展；文化自信；數(shù)字出版；出版走出去

【作者單位】張新新，上海理工大學出版印刷與藝術設計學院。

【基金項目】國家社會科學基金后期資助項目“數(shù)字化戰(zhàn)略視域下的中國特色數(shù)字出版理論建構”（21FXWB

024）研究成果；? 2019 年度中宣部宣傳思想文化青年英才自主選題項目“數(shù)字出版理論體系重構”研究成果。

【中圖分類號】G239.2【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.19.007

黨的二十大報告高屋建瓴地提出了一系列有關文化自信的新觀點、新論斷、新提法和新舉措。在“過去五年的工作和新時代十年的偉大變革”部分指出，十年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網絡生態(tài)持續(xù)向好，意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變。全黨全國各族人民文化自信明顯增強，精神面貌更加奮發(fā)昂揚。在“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”部分指出，必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色；必須堅持自信自立，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。在“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”部分指出，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞宣傳思想工作的使命任務建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。并從社會主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、社會文明程度、文化事業(yè)和文化產業(yè)、中華文明傳播力影響力五個方面系統(tǒng)闡述了如何推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。這些新論斷，為我們進一步深刻理解文化自信提出的背景、明確文化自信的科學內涵以及梳理文化自信與出版業(yè)高質量發(fā)展的辯證關系指明了前進方向，提供了最新遵循。

就文化自信和出版業(yè)發(fā)展的關系來看，文化子系統(tǒng)是“主導整個出版業(yè)高質量發(fā)展的序參量”［1］，是出版業(yè)系統(tǒng)由發(fā)展到高質量發(fā)展演化進程中的序參量，其成為序參量的根本原因在于出版業(yè)是文化產業(yè)的核心領域。作為文化產業(yè)，出版業(yè)的文化屬性是根本屬性，文化屬性主導著經濟屬性、支配著技術屬性，文化自信規(guī)制著高質量的出版活動，以推動出版業(yè)向著文化高質量發(fā)展、經濟高質量增長、數(shù)字技術賦能的方向演進。出版業(yè)高質量發(fā)展受制于文化子系統(tǒng)這個序參量，在文化選擇、建構、固化、傳播、傳承等過程中，將體現(xiàn)出注重內容質量、塑造精品力作的特點，以不斷提高出版活動的文化質量作為使命和任務。

出版業(yè)的高質量發(fā)展首先是蘊含文化自信的發(fā)展，即出版業(yè)的發(fā)展要突出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的彰顯和弘揚，要精益求精地進行文化選擇、固化、傳播和傳承，要推動“三個文化”的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，要通過出版內容、出版活動確立對中華文化內容構成、價值指向和發(fā)展趨勢的堅定信念。那么，文化自信提出的背景是什么，文化自信的主要構成包括哪些？

一、文化自信提出的歷史、現(xiàn)實與國際背景

文化自信是基于中華文化發(fā)展過程中正反兩方面的經驗教訓總結，面向全球化過程中文化交流碰撞而提出的中華文化立場和解決方案。文化自信是在中國特色社會主義彰顯偉大力量、取得巨大成就之后，“由線性建設成就內化為隱形民族精神的必然邏輯”［2］，是中國共產黨團結帶領全國各族人民適應世界百年未有之大變局的精神訴求，是中國共產黨領導中國人民在開展社會主義偉大建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中篤定能夠通過文化創(chuàng)新創(chuàng)造鑄就中華文明新輝煌的信心表達。

從歷史的維度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經創(chuàng)造了無比燦爛輝煌的成就，推出了一大批膾炙人口、傳承千載的經典作品，出現(xiàn)了造紙術、印刷術，涌現(xiàn)了一大批文化名人，深刻影響了周邊國家和地區(qū)乃至整個世界。然而近代以來，以“師夷長技以制夷”“中體西用”等為代表的文化自省潮流推進，“中體西用”論、“西體中用”論等認識深刻影響了人們對傳統(tǒng)文化的認識。

從現(xiàn)實的維度來看，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我國文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。伴隨著市場經濟的發(fā)展，西方國家的拜金主義、享樂主義、個人主義等價值觀逐漸滲透，復雜的、錯誤的價值觀念時有出現(xiàn)。對中華文化確立正確的認知態(tài)度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，對革命文化進行科學的繼承，對社會主義先進文化進行創(chuàng)新、弘揚和傳承，是文化自信提出的歷史與現(xiàn)實邏輯。

從國際維度來看，文化自信的提出，也是為了應對國際方面的挑戰(zhàn)。以美國為首的西方國家憑借其經濟、科技和文化優(yōu)勢開展文化軟實力競爭，通過價值觀輸出來實現(xiàn)對別國的文化軟控制，已經越來越成為其國際競爭的重要籌碼和文化霸權行徑的慣用手段。首先，西方國家不斷向世界推銷其“民主、自由、人權”等所謂的“普世價值觀”，并以此為借口干涉別國內政，而對自身種族歧視、人權問題等選擇性失明、失聰，大搞“雙重”標準。其次，西方國家推行西方話語，借學術之名包裝西方中心主義的政治觀和價值觀，奪取文化話語權。最后，西方國家大搞傳媒擴張，掌握和控制傳播渠道，不間斷進行文化侵襲。借助一系列影視作品、視聽節(jié)目和報紙圖書潛移默化地輸出其西式價值觀，推銷西式物質文化，擴散西方節(jié)日文化，傳播西式體育文化等。這些西式價值觀推銷、西方話語包裝、西式文化傳播的本質是試圖削弱其他國家的文化獨立性和自覺性，在文化層面長期控制和把控其他國家。

正是基于上述歷史維度、現(xiàn)實維度和國際維度三個方面的考量，文化自信理論應運而生，并成為我們推進社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展，推動文化產業(yè)高質量發(fā)展的強大精神力量。

二、文化自信的科學內涵和主要內容

本文認為，文化自信是政黨、民族、國家對自身文化的價值取向、內容構成、發(fā)展進程和未來生命力等認同、肯定和堅信的穩(wěn)定性心理狀態(tài)。

1．文化自信的內涵與構成

文化自信是一個以主體、客體、中介、內容和目標為內核的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)，是主體通過一定的工具、手段及使用工具的程序、方法對客體所確立的認同、肯定和堅信的態(tài)度（見圖1）。

文化自信的主體，即“自信”之所屬，宏觀來講包括政黨、民族、國家，微觀來講包括每個中華民族的成員，也就是說，中華民族的每一分子都是文化自信的主體。在主體構成中，廣大文化工作者承擔著重要的使命和責任，他們分別負責文化內容創(chuàng)作、產品研發(fā)、技術應用和產品服務傳播，扮演著中國特色社會主義文化的創(chuàng)作、生產、傳播和傳承角色，是文化自信堅定的支持者和擁躉。

文化自信的客體或曰對象，即“自信”之所附，是中國特色社會主義文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐中的中國特色社會主義文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之根、之本、之源，是全世界中華兒女的精神家園和寄托。這里涉及“優(yōu)秀”的評判標準，何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？衡量哪些文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其評判標準是什么？有學者總結出“超越時代、跨越社會性質、超越民族”［3］三個“優(yōu)秀”標準。本文以為，可從時間、空間兩個維度來評判，把“超越時空”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評判標準，具體可表述為：1840年以前所創(chuàng)造的中華傳統(tǒng)文化之中，能夠跨越歷史長河、跨越社會性質和社會形態(tài)的那部分精華文化，能夠跨越國界、跨越民族被其他國家和民族所接受的那部分精髓文化。例如，具備民族凝聚、精神激勵和整合創(chuàng)新功能的“天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為”［4］等中華文化基本精神。革命文化是文化自信的重要源泉，是我們黨領導人民在革命、建設與改革中創(chuàng)造的，是新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分，往往特指中國共產黨在新民主主義革命時期領導中國人民進行偉大革命斗爭所形成的特殊文化形態(tài)，是在馬克思主義的指導下，在批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收借鑒外來優(yōu)秀文化成果的基礎上所形成的文化形態(tài)，是馬克思主義中國化的重要理論成果。“自覺性與內生性相統(tǒng)一”“科學性與政治性相統(tǒng)一”“傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一”“包容性與開放性相統(tǒng)一”［5］是革命文化的重要理論品格。社會主義先進文化是文化自信的靈魂和現(xiàn)實依據，是指中國共產黨領導中國人民在社會主義建設和改革的實踐中所形成的文化形態(tài)，是體現(xiàn)社會主義生產力發(fā)展要求、代表人民群眾根本利益、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的文化。社會主義先進文化是與時俱進、與時偕行的文化，是民族的、科學的、大眾的文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，為堅定文化自信提供了“物質基礎”“動力基因”“開放包容心態(tài)”［6］。上述“三個文化”一脈相承，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，共同構成了文化自信的客體。2021年11月，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。習近平新時代中國特色社會主義思想作為中華文化和中國精神的時代精華，既是中國特色社會主義文化建設的指導思想，也是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的最新理論成果，是新時代堅定文化自信的重要客體和最新動力。

文化自信的中介，即增強文化自信的工具、手段以及使用工具的程序和方法。本質而言，文化自信屬于認識論范疇，是認識活動的一種，主體需要通過一定的中介才能夠確立對客體的真理性認識。文化自信的中介大致可分為幾類：一是客觀方面，即承載文化內容的載體，即工具、手段，包括媒介，如圖書、光盤、電子書、電影、收音機、電視機等，也包括新興媒體，如互聯(lián)網、智能閱讀終端、學習強國等平臺；二是主觀方面，即前述使用工具的程序、方法，也就是通過上述媒體來獲得對中華文化正確態(tài)度所需要的思維方式和行為方式，如通過學習行為、閱讀行為、思考行為、比較行為等加深對中華文化的認知和理解，最終形成認同、肯定、堅信的態(tài)度。

文化自信的目標可分為幾個層次。在個人層面，增強文化自信，弘揚社會主義核心價值觀，確立社會主義核心價值觀的精神引領地位，提升個人文化素養(yǎng)，進而提升整個國民文化程度、綜合素質和精神力量；在行業(yè)層面，提高新聞、出版、文藝等活動的文化質量，推動文化事業(yè)和文化產業(yè)高質量發(fā)展，形成新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的磅礴精神之力；在社會層面，提高整個社會文明程度，在提升精神文明發(fā)展程度的同時，引領和帶動物質、政治、社會和生態(tài)文明的整體進步和協(xié)調發(fā)展；在民族層面，在全球化不同文明交流碰撞的進程中，保持中華民族的獨特精神標識和品格，推動中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林；在國家層面，增強國家文化軟實力，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，不斷提升中國特色社會主義文化的國際影響力和傳播力。

2．文化自信生成機制

費孝通曾言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@句話基本表達了文化自信的生成機制問題，并蘊含著文化自信與文化他信的辯證統(tǒng)一關系。文化自信的生成機制，詮釋了文化自信的邏輯內核，是指人們對文化體系肯定與堅信態(tài)度，其從無到有、從弱到強的產生過程及原理，主要包括文化自覺、文化比較、文化認同、文化交流四個環(huán)節(jié)（見圖2）。

第一，文化自覺，這是關于“以什么樣的視角認識文化”［7］的問題，是指對文化形態(tài)的認知、思考和覺悟的過程，包括對所在民族文化的基本精神、主體內容、歷史沿革等方面的理性認知，對民族文化的內容、作用、價值、規(guī)律的思索和領悟等。文化自覺是文化自信的前提條件，是整個文化自信機制的邏輯起點，沒有文化自覺就沒有文化自信，只有立足于文化自覺的基礎之上，才能進一步實現(xiàn)文化比較、認同和交流。

第二，文化比較，也稱文化判斷，是指對文化形態(tài)進行對比思考，包括橫向比較和縱向比較?？v向比較，是基于不同時間維度，對所在民族文明發(fā)展史上出現(xiàn)的不同文化形態(tài)在形成背景、主體內容、價值意蘊、興衰演化等方面進行對比和思考；橫向比較，是在同一時間維度，對不同國別、不同區(qū)域、不同傳統(tǒng)的文化形態(tài)進行局部或整體，現(xiàn)實或歷史，理念、實踐或制度等多維度、多方面、多層次的對比和思考。文化比較是文化自信建立的重要步驟，在文化自覺和認同之間起到承上啟下的作用，不經過文化比較的步驟，就無法實現(xiàn)從文化自覺到文化認同的轉變。

第三，文化認同，是指對文化形態(tài)進行理性的認知、領悟和比較以后，所形成的對本民族文化接納、認可、贊同的積極性、肯定性態(tài)度。文化認同是文化自信的關鍵環(huán)節(jié)，從認可、贊同到相信、信任、堅信、信仰，是程度的加深，可以通過價值引導、宣傳教育、實踐養(yǎng)成等方式來推動文化認同上升到文化自信。

第四，文化交流，是指不同性質、不同形態(tài)的文化來往互動，把彼此擁有的文化經驗或教訓供給對方，以促進不同文化之間的相互成長和進步。文化交流，是文化自信的強化機制，在文化交流過程中，應做到堅定本民族文化自信的同時適時做到文化他信，在保持民族文化獨立品格的同時吸收和借鑒其他文化形態(tài)的優(yōu)秀成果，最終在汲取其他文化形態(tài)優(yōu)秀成果的基礎上將其內化為自身文化，從而進一步堅定本民族的文化自信。

前述“各美其美”，包含了文化自覺、文化認同的環(huán)節(jié)；“美人之美”是文化他信的體現(xiàn)，也是文化認同適用于其他文化形態(tài)的結果；“美美與共”，是堅持文化自信和文化他信的辯證統(tǒng)一，是以文化自信為主體、文化他信為輔助，是堅持在文化自信基礎上做到文化他信，是堅持在不同文明之間對話交流的基礎上做到文明交流互鑒、求同存異、共同發(fā)展。

三、文化自信對出版業(yè)高質量發(fā)展的統(tǒng)領作用

堅定文化自信是出版業(yè)高質量發(fā)展的統(tǒng)領，統(tǒng)帥著出版事業(yè)和出版產業(yè)，統(tǒng)領著出版業(yè)的產品研發(fā)、技術應用、市場運營等產業(yè)鏈全部環(huán)節(jié)，統(tǒng)領著專業(yè)出版、教育出版、大眾出版等各出版領域。只有堅定文化自信，才能完成和勝任“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，才能推進滿足人民文化需要和增強人民精神力量相統(tǒng)一，才能推進社會主義文化事業(yè)和文化產業(yè)高質量發(fā)展，建設社會主義文化強國、社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。之所以如此，一是因為在“四個自信”中，文化自信是道路、理論和制度自信的基礎，堅定道路、理論和制度自信，其本質就是堅定文化自信；由此，堅定出版發(fā)展道路、出版理論和出版制度自信，其本質和基礎也是堅定文化自信。二是因為文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，由此，堅定和強化文化自信，是建設中國特色社會主義文化事業(yè)、高質量發(fā)展中國特色社會主義文化產業(yè)（包括出版業(yè)）更基本、更深沉、更持久的精神力量和動力源泉。三是因為出版業(yè)作為文化產業(yè)的重要組成部分，是高質量文化產品的策劃者、制作者、承載者、傳播者和傳承者，履行著高質量的文化作品選擇、文化體系建構、文化內容固化、文化產品傳播、優(yōu)秀文明傳承的使命和職責，如果缺乏文化自覺和自信，則難以完成上述高質量文化作品的策劃、選擇、制作和傳播使命。

堅定文化自信是出版業(yè)高質量發(fā)展的思想之旗、精神之魂，是堅持文化產業(yè)（包括出版業(yè)）高質量發(fā)展道路，推進社會主義文化強國建設的旗幟和靈魂。在出版業(yè)高質量發(fā)展構成要素之中，文化要素是靈魂，經濟要素是身體，技術要素是翅膀，“人無精神不立”，行業(yè)也是一樣，“業(yè)無精神同樣也不立”，如果缺乏文化要素、喪失文化自信，出版業(yè)則會失去其存在的意義和價值。出版業(yè)的“三層次價值體系”［8］之中，無論哪個層次的價值，文化價值都是排在第一位的：形式價值中文化功能負責蘊含和傳遞意識形態(tài)功能，同時規(guī)制和支配著經濟功能和技術功能；目的價值的歸宿在于滿足人民美好精神文化生活需要，增強內在的精神力量，提升社會文明程度和增強國家文化軟實力；評判標準價值中，文化價值和意識形態(tài)價值是合二為一的，以人民為中心的創(chuàng)作和出版導向本身就是文化范疇，技術負荷正價值的前提也是文化賦能。文化自信是出版業(yè)高質量發(fā)展靈魂和旗幟的原因在于出版業(yè)高質量發(fā)展的全部主題在于選擇、表達和傳播“三個文化”；作為中華文化和中國精神時代精華的習近平新時代中國特色社會主義思想，既是出版業(yè)高質量發(fā)展的指導思想，也是出版業(yè)主題出版高質量發(fā)展的工作重點，是出版業(yè)高質量發(fā)展要始終學習、貫徹和遵循的文化精華，是高質量開展出版工作的創(chuàng)新理論武裝。習近平新時代中國特色社會主義思想在新的偉大斗爭中，已經展現(xiàn)出強大的“真理穿透力、價值感召力、實踐引領力和文化自信力”［9］，成為社會各行各業(yè)尤其是出版業(yè)的科學指南和行動遵循。

堅定文化自信是出版業(yè)高質量發(fā)展的精神前提和理念前提。出版工作，本質而言就是對信息、知識等出版內容的選擇、把關和傳播過程，是對出版內容的文化質量和知識價值的篩選和傳播過程；集中體現(xiàn)出版業(yè)高質量發(fā)展的出版物質量，其質量則取決于作為生產者的編輯的文化素養(yǎng)和知識水平。出版人只有具備文化自信這個先決條件，具有較高的文化素養(yǎng)，認識到所策劃、編輯圖書的內容價值和文化質量，才能多出好書和精品力作，才能牢牢扭住出版業(yè)高質量發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，以實實在在的工作、腳踏實地的作風推進出版業(yè)的高質量發(fā)展。相反，如果出版人處于文化自發(fā)而非文化自覺狀態(tài)，缺少對所編輯圖書的認知、理解和認同感，或是對擬出版作品不經過文化比較，抑或對所編輯圖書的文化認同沒有上升到文化自信的高度，則幾乎不可能推出高品質、高效益的出版物。在理念層面，出版人只有做到文化自覺、文化自信，確立“思想精深、藝術精湛、制作精良”的編輯理念，不斷推出“有高度、有厚度、有溫度、有深度、有廣度”的精品力作（相對于人們創(chuàng)作的作品而言，由AI創(chuàng)作的作品更多體現(xiàn)對事物的客觀性描述，缺乏理論深度、實踐厚度、藝術高度、情感溫度和思想深度），持續(xù)打造和形成“品質優(yōu)良、品味健康、品類豐富”的出版產品體系；以出好書、多出好書作為職業(yè)生涯的追求和篤定，才能推出堪稱精品、經典、時代“高峰”的高質量出版物。而出版人只有以高質量出版物為中心，方可推動和實現(xiàn)出版業(yè)的高質量發(fā)展、精品化發(fā)展。

文化自信是出版業(yè)高質量發(fā)展的精神動力。從動力的角度看，高質量增長、技術賦能是出版業(yè)高質量發(fā)展的物質力量，而文化自信則是精神力量，閃耀著中華民族獨特的精神標識，這種標識、力量貫穿于出版業(yè)高質量發(fā)展的各方面、全過程和各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在每一部高質量的出版物之中。只有蘊含著文化自信、閃耀著中華文化基本精神的出版物才可稱為高質量的出版物。歷經改革開放以來的繁榮發(fā)展和持續(xù)進步，我國文化事業(yè)和文化產業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，文化自信已經重拾并不斷增強。出版業(yè)的高質量發(fā)展，需要堅定文化自信，以社會主義核心價值觀為引領，時刻注入強大的精神動力，唯有如此，方可匯聚起出版業(yè)高質量發(fā)展的磅礴精神之力，推出一批屹立于世界民族之林的優(yōu)秀作品、力作和巨著。

四、出版業(yè)高質量發(fā)展對文化自信的重要支撐

出版業(yè)的高質量發(fā)展是蘊含文化自信、高質量增長、技術賦能三位一體的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。出版業(yè)的高質量發(fā)展，在助力出版業(yè)強化文化自信基礎的同時，還能充分地展現(xiàn)中國特色社會主義文化自信，并提供堅實保障，推動文化自信的國際影響力和國際傳播力提升。

第一，出版業(yè)高質量發(fā)展是堅定文化自信的強基工程。出版業(yè)作為文化產業(yè)的核心領域，是文化產業(yè)的支柱產業(yè)，出版業(yè)高質量發(fā)展有利于進一步筑牢和夯實文化自信的政治基礎、精神基礎和物質基礎。出版業(yè)的高質量發(fā)展，將以內容創(chuàng)新作為核心競爭力，以做強做優(yōu)主題出版為重大政治任務，策劃出版一批研究闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的理論專著、通俗讀物和教材讀本，啟智增慧、立德樹人、凝心聚力，不斷將中華文化和中國精神的時代精華傳播至社會主義現(xiàn)代化建設的各個領域，鑄造和強化全民文化自信的政治基礎；將推進反映國家重大發(fā)展戰(zhàn)略、重大科技創(chuàng)新、哲學社會科學重要原創(chuàng)理論的重大出版工程落地實施，持續(xù)打牢社會主義先進文化自信的基礎。比如，以《永樂大典》、敦煌文獻、點校本“二十四史”、《清史稿》等重要、重大古籍出版工程為抓手，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、表達、呈現(xiàn)，以及創(chuàng)新性重塑、再造、發(fā)展，進一步夯實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的根基；將高質量推進國家版本館、數(shù)字新基建等重大公共文化設施建設，為增強文化自信提供強有力的基礎設施保障。

第二，出版業(yè)高質量發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實寫照。當下，“傳統(tǒng)出版和新興出版在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面深度融合且相得益彰”［10］，出版與文化、科技、旅游、創(chuàng)意、金融等領域的融合不斷深入，出版業(yè)的質量和效益不斷提升，這是文化產業(yè)高質量發(fā)展的顯著體現(xiàn)，是中國特色社會主義文化建設成就的具體呈現(xiàn)，也是中國特色社會主義文化自尊心、自信心和自豪感的時代表達和現(xiàn)實寫照。出版公共服務體系的高標準構筑，要求切實提升出版公共服務供給體系的質量、數(shù)量和效率，創(chuàng)新性開展全民閱讀、書香社會、書香城市等公共服務活動，提升農村留守婦女兒童、殘疾人、老年人等特殊社會群體及革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠地區(qū)等特殊區(qū)域的閱讀權益保障能力，完善和優(yōu)化公共閱讀服務設施，保障人民群眾閱讀學習等文化權益，進而提升人民群眾的文化獲得感、充實感和幸福感，堅定對中國特色社會主義文化的認同、肯定和自信。

第三，出版業(yè)高質量發(fā)展是增強文化自信的堅實保障。在內容保障方面，出版業(yè)高質量發(fā)展，將堅持質量第一的原則，以提高出版產品質量為中心，不斷提高出版物的內容質量、編校質量、印制質量和運營質量，從而滿足人民群眾對文化產品的個性化、定制化、高品位需要，提高其對中國特色社會主義文化的理解度、認可度和自信度。在技術保障方面，通過高質量發(fā)展，處理好“技術路線、技術原理”［11］等關鍵問題，出版業(yè)不斷吸收、借鑒和采納先進技術，理解和認知5G、區(qū)塊鏈、人工智能等技術原理，持續(xù)探索先進技術在出版業(yè)的應用場景，在有聲讀物、AR圖書、VR圖書等融合出版物方面不斷突破和創(chuàng)新，提升文化產品的科技感和現(xiàn)代感，從而幫助人民群眾堅定對本民族文化的自信心和自豪感。在運營保障方面，通過網絡直播、短視頻直播、智慧閱讀等全媒體、復合型的營銷方式，提高各階層、各行業(yè)、各地域讀者對文化產品的獲取便捷度和滿意度，從而擴大文化自信主體的比例和范圍。

此外，出版業(yè)充分發(fā)展、平衡發(fā)展、高質量發(fā)展，還將發(fā)揮人才第一資源的優(yōu)勢，培育一支政治立場堅定、業(yè)務能力突出，能吃苦、能戰(zhàn)斗、能奉獻的高素質出版人才隊伍，為文化選擇、把關、加工和傳播提供可靠的人力資源保障；持續(xù)落實數(shù)字化戰(zhàn)略，在基建數(shù)字化、資源數(shù)字化、平臺數(shù)字化、運營數(shù)字化方面久久為功，不斷優(yōu)化和改善出版環(huán)境和設施，從而為堅定文化自信、走向文化自強提供充裕的物力資源；堅持高質量發(fā)展的增長標準，將進一步壯大出版業(yè)的經濟規(guī)模，提高出版機構的收入，為優(yōu)秀文化產品的創(chuàng)作生產、傳播運營、引導宣傳提供可持續(xù)的財力保障。

第四，出版業(yè)高質量發(fā)展將拓寬文化自信的國際通道，提升文化自信的國際傳播力和影響力。出版業(yè)的高質量發(fā)展，同時也意味著在走出去方面的舉措和價值需要進一步提升。“十三五”期間，我國出版走出去取得了一些新進展、新成效，“2020年出版版權輸出規(guī)模超過1.38萬項，出版在增進中外文化交流互鑒、擴大中華文化感召力和影響力方面的作用顯著增強”［12］。但是，客觀來講，由于思維方式、閱讀習慣、文化傳統(tǒng)的差異，我們的出版是走出去了，但是沒有走進去，空間維度是走出去了，但心理維度沒有走進去，各種情況表明，國外民眾對中國特色社會主義文化的認識、理解和認同度還有很大的提升空間?；诖耍霭嫖飮H傳播的效能沒有充分展現(xiàn)，國際傳播的實效和我國的國際地位不匹配，我國對外層面的文化軟實力沒有充分展現(xiàn)。

隨著高質量發(fā)展成為“十四五”時期我國出版工作主題，如何高標準、高水平、高質量地走出去成為出版業(yè)高質量發(fā)展必須回答的問題和必須解決的難題。在《出版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》中，一系列旨在提高我國出版業(yè)國際競爭力、推動中華文化走出去的治理措施和市場工程陸續(xù)啟動。其主要包括以下幾個方面：在內容建設方面，著力于加快構建中國話語體系和中國敘事體系，以符合不同國家、不同地區(qū)、不同文化傳統(tǒng)受眾群體思維習慣、語言習慣、閱讀習慣和文化傳統(tǒng)規(guī)律的方式，建構我國對外話語體系，打造對外敘事體系，以提高國外受眾的文化理解度、文化認同度為目標進行出版物的生產、制作和國際傳播。在渠道搭建方面，借鑒網絡文學出海的成功經驗，從有形和無形兩個維度出發(fā)，鼓勵和支持國內出版企業(yè)跨國運營，開展北京國際圖書博覽會等實體文化交流活動，大力拓展數(shù)字文化貿易，推動多元化、多品種的數(shù)字出版產品走出去。在專欄工程方面，新設“亞洲經典著作互譯計劃”“對外翻譯出版工程”“國際出版版權數(shù)據庫建設項目”等專項工程，切實為增強我國出版業(yè)國際競爭力影響力，提升中華文化的國際傳播效能提供了針對性強、可操作性突出的治理路徑。隨著出版業(yè)發(fā)展質量的不斷提高，我們對中國話語體系的建構、敘事方式、邏輯、策略、文本、內容等方面的規(guī)律不斷理解和把握，我國出版物的內容質量將不斷提升，中華文化走出去取得他信的效果將得以展現(xiàn)。

｜參考文獻｜

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［11］張新新. “十四五”教育出版落實文化產業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略思考：基于發(fā)展與治理向度［J］. 出版廣角，2021（24）：32-39.

［12］國家新聞出版署關于印發(fā)《出版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》的通知［EB/OL］. （2021-12-30） ［2022-

10-10］. https：//www.nppa.gov.cn/nppa/contents/279/10

2953.shtml.