朱振華

（紅河學(xué)院 云南 661199）

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明在演變過(guò)程中形成的民族特色與民族文化，是各民族思想與觀念經(jīng)過(guò)沉淀演變而來(lái)，可以說(shuō)民族文化就是我國(guó)文明、風(fēng)俗、精神的代表。從諸子百家中的進(jìn)步思想到民族工藝、傳統(tǒng)美食、民族風(fēng)俗中，均存在大量的民族傳統(tǒng)文化[1]。在對(duì)外發(fā)展的基礎(chǔ)上，我國(guó)若想得到全世界的認(rèn)同與尊重，向外推廣民族文化必不可少，不僅使更多的人了解我國(guó)文化，還能促進(jìn)我國(guó)自身民族團(tuán)結(jié)，具有重要意義。然而當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展中，我國(guó)人民對(duì)民族文化了解不深不透，反而對(duì)西方文化較為推崇，不利于我國(guó)文化的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)自媒體發(fā)展迅猛，“今日頭條”、“抖音號(hào)”等自媒體平臺(tái)用戶規(guī)模與參與度呈現(xiàn)出了空前熱潮，在這股熱潮中，發(fā)展民族文化具有重要意義[2]。

一、自媒體視域下民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

1.加強(qiáng)了民族文化傳播的廣度與深度

通過(guò)自媒體平臺(tái)對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，可加強(qiáng)受眾面。例：通過(guò)微信公眾號(hào)對(duì)相關(guān)民族文化與民族服飾進(jìn)行傳播，可使全國(guó)各地的人民通過(guò)微信了解到少數(shù)民族的文化與服飾樣貌，對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗與生活習(xí)慣產(chǎn)生好奇心與向往目的；同時(shí)受眾群體可對(duì)自身看到的圖文或視頻進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，令更多人了解少數(shù)民族文化特征，進(jìn)一步發(fā)展了少數(shù)民族文化傳播的廣度。同時(shí)，自媒體可加強(qiáng)民族文化傳播深度，在普通民眾的傳播過(guò)程中，一般通過(guò)“抖音”等短視頻媒體進(jìn)行傳播，且常常傳播具有特點(diǎn)、鮮有人知的民族文化，進(jìn)而提升了傳播深度；在部分學(xué)者專家的傳播中，一般開設(shè)自己的自媒體賬號(hào)，將多年的探究通過(guò)自媒體平臺(tái)展示出來(lái)，既滿足了大眾需求，也具有一定權(quán)威性，加強(qiáng)了傳播深度。

2.加強(qiáng)民族文化傳播的互動(dòng)性

傳統(tǒng)媒體對(duì)少數(shù)民族的文化傳播始終存在一定問(wèn)題，即在傳播過(guò)程中難以了解受眾群體的需求，只能通過(guò)自己的感知與興趣愛好特點(diǎn)對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，忽略了不同受眾對(duì)少數(shù)民族文化的需要。而通過(guò)自媒體傳播民族文化，增強(qiáng)了傳播的互動(dòng)性，受眾可直接對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，傳播者可在民眾的評(píng)論與交流中尋找受眾的民族文化側(cè)重點(diǎn)，了解受眾群體好奇心，進(jìn)而根據(jù)其需求發(fā)布相關(guān)文化知識(shí)。例：部分受眾對(duì)原生態(tài)文明擁有嚴(yán)重的好奇心，而通過(guò)自媒體可拉近相關(guān)民族文化與受眾群體的距離，激起人民對(duì)民族文化的積極性，并通過(guò)微博、抖音等平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)，促進(jìn)更多人對(duì)少數(shù)民族產(chǎn)生了解[3]。

二、自媒體視域下民族文化傳播發(fā)展的問(wèn)題

1.受傳播地域影響

我國(guó)少數(shù)民族眾多，地域遼闊，擁有豐富的民族文化，但少數(shù)民族人口較少，聚集地分散，其中包括部分偏遠(yuǎn)地區(qū)難以全面普及自媒體，因此受地域環(huán)境影響，部分地區(qū)的信息交流不夠及時(shí)，導(dǎo)致相關(guān)區(qū)域內(nèi)應(yīng)用自媒體進(jìn)行民族文化傳播時(shí)傳播范圍受到限制，同時(shí)相關(guān)信息傳播不及時(shí)，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定弊端；同時(shí)部分偏遠(yuǎn)地區(qū)人民受教育程度不足，不少人難以掌握智能手機(jī)等終端設(shè)備，對(duì)相關(guān)自媒體軟件了解不足，傳播民族文化時(shí)只能通過(guò)人際交流。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)民族文化傳播重視度不斷加深，少數(shù)民族聚居區(qū)受到了重點(diǎn)關(guān)注。因此通過(guò)“信號(hào)覆蓋”、“互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)”等方式以加強(qiáng)少數(shù)民族與其他地區(qū)之間的交流[4]；同時(shí)促進(jìn)了漢族文化的覆蓋，然而這種傳播方式對(duì)加強(qiáng)少數(shù)民族文化的向外傳播推動(dòng)力還不夠，因此需要應(yīng)用更新的傳播方式，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的雙向傳播。

2.文化傳播不全面

自媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力即為滿足受眾的娛樂需求，因此自媒體傳播的主要內(nèi)容都傾向于時(shí)尚、娛樂等內(nèi)容，雖具有較高的人氣，但其中存在的現(xiàn)實(shí)意義較為空虛，同時(shí)導(dǎo)致民族文化的傳播難以發(fā)展，尤其對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族而言，因生活質(zhì)量與所處環(huán)境不同，相關(guān)民族人民會(huì)對(duì)媒體中的“花花世界”產(chǎn)生距離感與向往感，導(dǎo)致少數(shù)民族不愿發(fā)揚(yáng)自身民族文化，卻對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生濃厚興趣；同時(shí)隨著自媒體的不斷發(fā)展，民族文化的傳播中也逐漸滲透了娛樂成分，例：通過(guò)扭曲的三觀對(duì)民族英雄進(jìn)行重塑；將富有特色的民歌、山歌改為流行歌曲；將地方民族戲曲、表演改為無(wú)厘頭的網(wǎng)絡(luò)段子等，導(dǎo)致民族文化的傳播難以全面[5]。

3.弱化了民族文化精神內(nèi)涵

當(dāng)前自媒體民族文化傳播中，多以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，眾多傳播者只關(guān)注傳播當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，對(duì)傳播文化中的精神內(nèi)涵不夠重視[6]。隨著“抖音”、“快手”等短視頻的興起，不少民族地區(qū)在相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行直播帶貨現(xiàn)象隨處可見，自媒體已成為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本傳播途徑與手段，為我國(guó)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)推動(dòng)作用。然而民族文化的過(guò)度消費(fèi)就形成了對(duì)傳統(tǒng)文化的拋棄，部分少數(shù)民族平臺(tái)商家為了增加粉絲量，故意傳播博人眼球的民族文化，對(duì)真實(shí)且具有意義的民族文化傳播不夠重視，弱化了我國(guó)民族文化精神內(nèi)涵，導(dǎo)致我國(guó)民族文化特色成為毫無(wú)內(nèi)涵的文化消費(fèi)噱頭。

三、自媒體視域下民族文化傳播發(fā)展思維探究

1.政府帶頭加強(qiáng)自媒體與民族文化的融合

民族文化可通過(guò)自媒體進(jìn)行宣傳，同時(shí)自媒體也可應(yīng)用民族文化獲得發(fā)展，兩者可充分取長(zhǎng)補(bǔ)短、互惠互利，而兩者的融合需要政府的帶頭[7]。首先，針對(duì)自媒體文化政府要采取開放態(tài)度。民族文化與自媒體文化不是完全對(duì)立的，兩者會(huì)進(jìn)行相互融合，例如，某具有深刻意義的民族文化地點(diǎn)成為網(wǎng)紅打卡基地。因此面對(duì)自媒體文化與民族文化，政府應(yīng)帶頭做好規(guī)范工作，促進(jìn)雙方和諧并融洽發(fā)展；此外，將傳統(tǒng)少數(shù)民族文化用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行表達(dá)與傳播，必然會(huì)不同程度地改變其原有精神與內(nèi)涵，但表現(xiàn)力與影響力是十分顯著的，因此政府對(duì)自媒體發(fā)展進(jìn)行規(guī)范同時(shí)也要保持一定開放性。

其次，加強(qiáng)與優(yōu)質(zhì)自媒體資源的合作。由政府牽頭主動(dòng)向已成熟的自媒體運(yùn)行者進(jìn)行交接，給予對(duì)方一定政策優(yōu)惠或經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠，同時(shí)向?qū)Ψ教峁┍镜孛褡逦幕厣畔ⅲㄟ^(guò)自媒體運(yùn)行者發(fā)揚(yáng)自身民族文化，進(jìn)而增強(qiáng)民族文化發(fā)展。

最后，政府在組織好自媒體與民族文化之間關(guān)系的同時(shí)，也要轉(zhuǎn)變文化傳播觀念和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展運(yùn)營(yíng)方式。傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展中，難以跳出旅游、傳統(tǒng)媒體、產(chǎn)品等形式，而在自媒體時(shí)代，相關(guān)宣傳手段已無(wú)法滿足受眾群體的好奇心，因此對(duì)民族文化發(fā)展的觀念也應(yīng)隨之改變，例如，旅游或許不直接成為發(fā)展民族文化的首要環(huán)節(jié)，可以將吸引力強(qiáng)的自媒體內(nèi)容創(chuàng)作傳播作為第一環(huán)節(jié)，再通過(guò)直播賣貨等多種方式塑造旅游“打卡地”。

2.少數(shù)民族加強(qiáng)文化傳播

自“自媒體”問(wèn)世以來(lái)，便得到了廣大群眾的一致好評(píng)，如今，自媒體已成為國(guó)內(nèi)龐大的宣傳媒體，擁有眾多支持者。因此，通過(guò)自媒體來(lái)傳播民族文化，首先要發(fā)掘“自媒體”在民族文化傳播中的潛力。在眾多傳播者中，民族影像志是最早嘗試通過(guò)自媒體技術(shù)對(duì)民族文化進(jìn)行宣傳的組織，主要以微博等方式進(jìn)行傳播，同時(shí)獲得了受眾群體的廣泛好評(píng)，取得了較大成功。少數(shù)民族若想加強(qiáng)文化傳播，應(yīng)加強(qiáng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播工作，將自媒體技術(shù)合理應(yīng)用，建設(shè)成一個(gè)開放包容的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。

其次，民族文化的傳播離不開人，因此要促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾進(jìn)行傳播。少數(shù)民族群眾在自己的民族文化中成長(zhǎng)，對(duì)自身的民族文化與民族特色具有充分的了解，也是受民族文化影響最深刻、最直接的群體，是少數(shù)民族文化天生的傳承者。因此，應(yīng)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)負(fù)碛凶悦襟w賬號(hào)人員加強(qiáng)對(duì)自身民族文化的傳播，加強(qiáng)自媒體內(nèi)部的活動(dòng)機(jī)制，出現(xiàn)優(yōu)質(zhì)宣傳圖文或視頻并取得一定閱讀量后應(yīng)給予自媒體賬號(hào)相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)自媒體人員宣傳的積極性；同時(shí)，應(yīng)對(duì)具有代表性的自媒體賬號(hào)操作人員進(jìn)行培訓(xùn)教育，加強(qiáng)相關(guān)人員的知識(shí)文化水平與媒體素養(yǎng)提高，使其認(rèn)識(shí)到傳播自身民族文化的責(zé)任與意義，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的發(fā)展。

3.加強(qiáng)自媒體監(jiān)管

在通過(guò)自媒體進(jìn)行民族文化傳播時(shí)，有部分自媒體人員因自身利益而傳播扭曲、不現(xiàn)實(shí)的民族文化，相關(guān)部門需要加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管。首先，完善民族文化傳播的法律法規(guī)，為民族文化傳播的有據(jù)可循創(chuàng)造條件，一旦出現(xiàn)造謠、發(fā)布不實(shí)消息者應(yīng)受到法律懲罰，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的正向發(fā)展；其次，鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾應(yīng)用自媒體對(duì)其民族文化進(jìn)行傳播，同時(shí)加強(qiáng)各民族之間的文化交流，使民族文化逐漸走向產(chǎn)業(yè)化與大眾化；最后，在傳播及交流過(guò)程中，應(yīng)做好交流及傳播規(guī)范，監(jiān)督相關(guān)自媒體的傳播方向及傳播形式，避免在傳播之中出現(xiàn)不良行為，如商業(yè)炒作、低俗信息等現(xiàn)象發(fā)生，營(yíng)造有序、和諧且包容的自媒體民族文化傳播環(huán)境。

4.做好輿論引導(dǎo)

自媒體的發(fā)展，需要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的媒體屬性與相關(guān)輿論的支持，具有形成輿論與相關(guān)意識(shí)形態(tài)的能力。因此，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的科學(xué)、有效管理是十分必要的。在應(yīng)用自媒體進(jìn)行民族文化傳播時(shí)，做好正確的輿論引導(dǎo)可為民族文化交流創(chuàng)造健康有序的傳播環(huán)境，促進(jìn)文化交流向著積極形態(tài)發(fā)展，各民族之間可通過(guò)自媒體相互了解、相互信任，實(shí)現(xiàn)各民族共同、和諧發(fā)展。首先，在民族文化的傳播中，注意與自媒體之間“上情下達(dá)”與“下情上達(dá)”的融合，即上下做好溝通，加強(qiáng)信息之間的共享，在傳播過(guò)程中相互發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)工作發(fā)展，若只顧一頭發(fā)展，會(huì)造成信息阻礙，導(dǎo)致傳播不暢，不利于工作探究。政府作為民族事務(wù)部門的主要管理機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)政策法律，規(guī)范要聞動(dòng)態(tài)平臺(tái)，具有對(duì)社會(huì)重大事件看法及發(fā)布的權(quán)威性，因此也是網(wǎng)絡(luò)輿論的標(biāo)桿。為了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論的正常導(dǎo)向，做好引導(dǎo)和監(jiān)管工作，使自媒體對(duì)相關(guān)信息的發(fā)布具有全面性、客觀性與公開性，正確引導(dǎo)民族文化輿論。其次，加強(qiáng)與主流網(wǎng)絡(luò)媒體之間的監(jiān)管與合作，如騰訊、新浪、今日頭條等媒體，使其成為引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要平臺(tái)。

5.體驗(yàn)式傳播與“自媒體”結(jié)合

民族文化的傳播也加強(qiáng)了人民對(duì)相關(guān)民族的認(rèn)同，隨著全球化的發(fā)展，人民的生活逐漸變得多樣化，遠(yuǎn)離了自然與傳統(tǒng)，在復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境中生活，壓力逐漸增大，往往向往寧?kù)o的自然風(fēng)光與獨(dú)特的古樸文化。以抖音號(hào)“張同學(xué)”為例，通過(guò)拍攝鄉(xiāng)村生活段子記錄農(nóng)村風(fēng)景、生活及景象，受眾群體一般為在農(nóng)村生活過(guò)的城里人，張同學(xué)通過(guò)自我體驗(yàn)的傳播方式在農(nóng)村生活、文化的形象構(gòu)建中逐漸形成大眾化特點(diǎn)，這種體驗(yàn)式傳播聚集了極高人氣，充分體現(xiàn)了“以人為本”的傳播方式，進(jìn)而更好地塑造了當(dāng)?shù)匚幕c形象。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，傳播媒介也在不斷發(fā)展更新，如今自媒體已成為廣泛的傳播工具，其影響力無(wú)處不在，在民族文化的發(fā)展中，需要通過(guò)自媒體展現(xiàn)中國(guó)文化，宣傳推廣我國(guó)傳統(tǒng)文化，從不同角度、定位出發(fā)，向全世界展現(xiàn)一個(gè)富有獨(dú)特文化魅力的民族，同時(shí)也要隨著現(xiàn)代化發(fā)展逐漸創(chuàng)新，弘揚(yáng)自己民族文化精神，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展，形成一個(gè)多樣、精彩的中國(guó)?！?/p>