胡耀文

（作者單位：河南大學）

電視節(jié)目承擔著重要的文化教育功能，綜藝節(jié)目應承擔相應的責任，注重節(jié)目的文化性，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓[1]。中華文化延續(xù)著我國的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。廣大文藝工作者要牢記使命、牢記職責，不忘初心、繼續(xù)前進，同黨和人民一道，努力筑就中華民族偉大復興時代的文藝高峰[2]。在此背景下，文化類綜藝節(jié)目的快速發(fā)展不僅是打破“強娛樂、弱文化”僵局的關(guān)鍵，而且是國家政策對于文化節(jié)目創(chuàng)作的 呼吁。

1 文化類綜藝節(jié)目市場現(xiàn)狀和存在的問題

2016年以來，文化類綜藝節(jié)目的數(shù)量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。隨著種類繁多、形式多樣的節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前，觀眾的審美習慣也隨之發(fā)生變化，在這種情況下，文化類綜藝節(jié)目市場急需創(chuàng)新形式來滿足觀眾對節(jié)目的需求。

1.1 現(xiàn)狀：節(jié)目形式新穎、多樣

2001年，中央電視臺（以下簡稱“央視”）推出講座式文化節(jié)目《百家講壇》，節(jié)目播出后吸引了大批青年受眾，得到了不錯的反響，被許多學者看作是文化類電視節(jié)目的開端。在這之后，央視又打造了一檔午間檔讀書節(jié)目《子午書簡》，但其收視不佳，文化類電視節(jié)目沉寂了多年。2013年，央視陸續(xù)推出《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目，知識闖關(guān)類節(jié)目成為熱款，受到大批觀眾的喜愛。當時的文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作以央視為主。2017年，央視推出《國家寶藏》《朗讀者》等節(jié)目，在節(jié)目形式上進行了大膽創(chuàng)新，節(jié)目元素更加豐富，將傳統(tǒng)文化以更加易于受眾接受的方式表現(xiàn)出來，拉近了受眾與傳統(tǒng)文化之間的距離，開創(chuàng)了文化類電視節(jié)目新的熱潮。北京衛(wèi)視在2018年播出《上新了·故宮》，2020年推出《我在頤和園等你》。2021年，浙江衛(wèi)視推出《萬里走單騎》，從節(jié)目播出頻道上看，各大衛(wèi)視紛紛創(chuàng)作出形式新穎的文化節(jié)目，從節(jié)目類型上看，文化節(jié)目逐漸綜藝化，傳統(tǒng)文化與“真人秀”形式相結(jié)合，節(jié)目環(huán)節(jié)也融入了娛樂元素，使文化類節(jié)目更加有看點。高質(zhì)量的文化類節(jié)目讓觀眾感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，因此文化類節(jié)目日漸成為潮流，越來越受到人們的喜愛[3]，被稱為“清流綜藝”。

1.2 問題：同類型節(jié)目扎堆、內(nèi)容同質(zhì)化

從近些年的文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展走向來看，創(chuàng)作者更愿意用“真人秀”的方式表達節(jié)目內(nèi)容，這就需要創(chuàng)作者警惕“泛娛樂化”現(xiàn)象的產(chǎn)生。2016年之前，我國電視綜藝節(jié)目都是以“娛樂性”為定位，如《奔跑吧兄弟》（2017年后更名為《奔跑吧》）、《極限挑戰(zhàn)》等。節(jié)目過度娛樂即使一時受到了追捧，但長此以往會讓觀眾出現(xiàn)審美疲勞，最終收視率逐漸低迷[4]。而文化類綜藝節(jié)目的快速發(fā)展，在一定程度上改善了綜藝節(jié)目娛樂過度的問題，文化類綜藝節(jié)目以“重文化，輕娛樂”的基調(diào)改善了受眾審美疲勞的現(xiàn)象。但隨著近幾年文化類節(jié)目類型的豐富，節(jié)目數(shù)量的增多，不難發(fā)現(xiàn)文化類綜藝節(jié)目逐漸“扎堆”，如《上新了·故宮》《登場了！敦煌》《登場了！洛陽》等，這在一定程度上違背了文化類節(jié)目創(chuàng)作的初衷。

因此，文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作者要警惕在節(jié)目創(chuàng)作過程中重走老路、重蹈覆轍，走向節(jié)目內(nèi)容同質(zhì)化、同類型節(jié)目扎堆的困境。創(chuàng)新是節(jié)目生存和發(fā)展的重要手段，作為文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作者，在節(jié)目形式的編排方面要運用創(chuàng)新思維，推出原創(chuàng)內(nèi)容，防止文化類綜藝節(jié)目市場向“綜N 代”方向發(fā)展；在傳播渠道方面，創(chuàng)作者要把握新媒體平臺發(fā)展的趨勢，研究各新媒體平臺用戶群體的特點，針對傳播平臺的特點進行節(jié)目創(chuàng)作；在節(jié)目內(nèi)容方面要順應時代與受眾的需求，挖掘文化內(nèi)涵，保證節(jié)目質(zhì)量，創(chuàng)作出受眾喜聞樂見的文化類綜藝節(jié)目。

2 文化綜藝類節(jié)目《舞千年》的融合創(chuàng)新

2021年11月，由河南衛(wèi)視聯(lián)合嗶哩嗶哩網(wǎng)站推出的《舞千年》，開播后獲得9.9 的高評分。作為一檔劇情舞蹈文化節(jié)目，《舞千年》把經(jīng)典舞劇與實景、布景和裸眼3D 舞臺效果完美融合，將現(xiàn)代科技手段融入舞蹈表演中，用現(xiàn)代思維演繹歷史故事，別具一格。

2.1 “舞蹈+劇情”的融合

現(xiàn)如今，綜藝節(jié)目市場呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)，許多綜藝節(jié)目會將劇情元素融合在節(jié)目內(nèi)容當中，如《奔跑吧兄弟》就將嘉賓的游戲體驗與劇情演繹相結(jié)合，推出了“游戲+劇情”的節(jié)目形式。舞蹈類綜藝節(jié)目也呈井噴式增長，如《舞動奇跡》《舞蹈生》《蒙面舞王》《這！就是街舞》等，但其在形式上以傳統(tǒng)式表演、競技式和選拔式為主，對于蘊藏在舞蹈藝術(shù)里的傳統(tǒng)文化關(guān)注度不高，容易給受眾帶來“曇花一現(xiàn)”的觀看體驗，弘揚和傳承舞蹈藝術(shù)的效果也微乎其微。

《舞千年》節(jié)目在形式上做了新的嘗試，把舞蹈和劇情結(jié)合在一起，給觀眾帶來“沉浸式”的觀看體驗。節(jié)目用故事發(fā)展脈絡串聯(lián)節(jié)目的內(nèi)容，開篇介紹舞界神書《十二風舞志》，書中有12 支至真至美的“舞之經(jīng)典”，但隨著時光的流逝成為一本無字天書。修復書中消逝的舞蹈是節(jié)目的主線，每期節(jié)目將呈現(xiàn)不同的舞蹈曲目，通過薦舞官角色的演繹來還原書中消逝的舞蹈曲目，最終完善《十二風舞志》。每期節(jié)目固定的“薦舞官”由專業(yè)舞者組成，分別是舞蹈演員喬振宇、組合成員徐明浩、北京舞蹈學院舞團演員華宵一、中國歌劇舞劇院首席胡陽以及中國男演員、禮儀指導張曉，他們化身成不同的歷史人物，演繹每期節(jié)目設計的故事情節(jié)，將舞蹈曲目帶入節(jié)目中，代替了傳統(tǒng)晚會型舞蹈表演節(jié)目中主持人串場的角色。第一章節(jié)目“銅雀劍舞宴群臣”中，薦舞官們化身為曹氏兄弟（曹丕、曹植）、甄宓、司馬懿和楊修，通過薦舞環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出舞蹈《雙劍決》《相和歌》《孔子》及《火》的表演。這種故事性串聯(lián)代替?zhèn)鹘y(tǒng)串場使觀眾沉浸其中，追劇式的沉浸感在文化節(jié)目中樹立新旗幟。

2.2 “科技+舞臺”的融合

隨著科技的不斷發(fā)展，對于文化類節(jié)目來說，先進的技術(shù)運用增強了其文化傳播效果?！段枨辍饭?jié)目中大量使用特效技術(shù)，與表演者的服裝、動作、舞蹈音樂相結(jié)合，呈現(xiàn)出了絕美的舞臺效果，如第一章“銅雀薦舞宴群臣”中舞蹈《火》的表演，特效燃燒中的“火”與表演者身上的中國紅服裝相呼應，讓觀眾感受到了舞蹈的魅力與溫暖。此外，節(jié)目中還采用多元化的舞臺取景策略，實景與虛擬場景來回切換，多視角地為觀眾呈現(xiàn)舞蹈表演。舞蹈《相和歌》就采用實景與虛擬舞臺相結(jié)合的方式，無論是表演者的妝容和舞臺表演，還是場景的選擇和舞蹈的演繹，都給觀眾帶來了視覺震撼和審美享受。由此可見，文化類電視節(jié)目在快速發(fā)展過程中，要充分利用科技帶來的優(yōu)勢，使受眾獲得更優(yōu)質(zhì)的視覺享受和文化體驗。

2.3 “電視+網(wǎng)絡”的融合

隨著媒介融合的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體緊密結(jié)合，電視平臺與各視頻網(wǎng)站同步播出的方式逐漸成為文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作者的選擇。網(wǎng)絡具有較強的及時性，節(jié)目傳播與新媒體平臺緊密結(jié)合，引導受眾在微博、微信等平臺上互動，能夠提高觀眾的黏性，可以說，這種“電視+網(wǎng)絡”的融合形式不僅能夠保持相對穩(wěn)定的電視受眾規(guī)模，還能夠吸引新媒體平臺年輕受眾群體的關(guān)注，擴大節(jié)目的傳播范圍。

《舞千年》節(jié)目通過聯(lián)合社交視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩，吸引了大批年輕受眾對文化類綜藝節(jié)目進行關(guān)注。嗶哩嗶哩作為年輕人喜愛的文化社區(qū)和視頻平臺，擁有強大的影響力，其與其他視頻平臺的不同之處在于獨特的“彈幕文化”，其他視頻平臺網(wǎng)友評論功能的門檻較低，大眾通過網(wǎng)絡就能夠發(fā)表自己的觀點。而嗶哩嗶哩對于彈幕系統(tǒng)的管理相對較為嚴格，用戶必須順利通過一系列的“測試”才能擁有發(fā)表彈幕的權(quán)利，對于違反彈幕禮儀規(guī)范的發(fā)言會受到鎖進“小黑屋”的懲罰。

3 文化綜藝類節(jié)目《舞千年》的內(nèi)容創(chuàng)新

3.1 大膽創(chuàng)新內(nèi)容，注入文化自信

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵5]文化類電視節(jié)目的發(fā)展不僅需要持續(xù)創(chuàng)新保證優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出，更需要原創(chuàng)性節(jié)目作引領(lǐng)，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及電視節(jié)目的發(fā)展注入文化自信。

文化類電視節(jié)目要注重創(chuàng)新和突出“文化”元素?！段枨辍饭?jié)目為弘揚中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，將舞蹈表演與綜藝元素相融合，以新穎的手法將歷史文化故事化，對傳統(tǒng)舞蹈演繹式的表現(xiàn)形式進行大膽創(chuàng)新。具體來說，在每章的加更節(jié)目中，“尋舞人”根據(jù)“尋舞卷軸”上的指引，會解鎖3 個與本期舞蹈相關(guān)的背后故事，穿越時間與空間，呈現(xiàn)“舞千年”中的那份舞蹈記憶。這種根據(jù)線索完成任務的內(nèi)容增強了節(jié)目的故事性，激發(fā)了受眾的好奇心。例如：第一期加更節(jié)目“尋物計劃啟動”，需要“尋舞官”去四川博物院找到《相和歌》舞蹈的起點——“畫像磚”，講述“畫像磚”上關(guān)于盤鼓舞的文化記憶；隨后指引“尋舞人”到洛帶古鎮(zhèn)找“畫像磚”上的同款長袖，探尋漢代獨有的水袖服飾給《相和歌》帶來的舞蹈之外的美；最后“尋舞官”來到天府師大一中的舞蹈社，了解盤鼓對《相和歌》舞蹈作品內(nèi)容的詮釋。這種尋找線索的元素增強了節(jié)目的故事性，充分挖掘舞蹈作品背后所蘊藏的歷史故事，打破傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目的演繹模式，使觀眾產(chǎn)生沉浸式觀看體驗的同時，感受舞蹈背后的文化意義。

3.2 優(yōu)化廣告植入，營造文化氛圍

廣告的植入是節(jié)目制作過程中不可避免的環(huán)節(jié)，也是節(jié)目創(chuàng)作者不可忽視的重要內(nèi)容。隨著綜藝節(jié)目形式的不斷創(chuàng)新，廣告植入的方式也在不斷優(yōu)化，逐漸從僵硬的播報式轉(zhuǎn)向趣味演繹式。

《舞千年》節(jié)目由“余額寶”獨家冠名，創(chuàng)作者將余額寶品牌標志“魚”的形象設置成為節(jié)目內(nèi)容中的風舞志記錄官——“余有有”，將廣告對象賦予特定的形象身份融入節(jié)目內(nèi)容中，既完成了廣告的植入，又實現(xiàn)了廣告與節(jié)目內(nèi)容不脫節(jié)，保證了觀眾的收看體驗?！段枨辍饭?jié)目突出的是傳統(tǒng)舞蹈的古典美，魚的形象在中國蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，往往代表美好的含義，以魚的角色設置將受眾代入節(jié)目，不僅符合以傳承文化為主題的宗旨，還保證了與節(jié)目定位的一致性，避免出現(xiàn)由于廣告的硬投入而打破受眾對節(jié)目沉浸式的觀看體驗。除了“余額寶”廣告的符號設計之外，創(chuàng)作者對于廣告詞的植入也進行了精心安排。例如：第五期“詞風舞韻映朱唇”中舞蹈《李白》的演繹，劇情中杜甫與李白一起探討“積攢之論”，玉佩道具被設計成“余有有”的形象，并配臺詞“玉乃君子，魚象征著有余，君子有余年年有，歲歲有余君不愁”與廣告詞“人生余額是個寶，朝夕相伴攢美好”相呼應，不僅貼合節(jié)目內(nèi)容，還能將廣告詞融入節(jié)目當中，同時也為文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作者在廣告植入方式上提供了有價值的參考。

總之，對于文化類綜藝節(jié)目而言，創(chuàng)作者在輸出節(jié)目內(nèi)容的同時，還應注意廣告的植入方式對受眾觀看體驗的影響，要做到優(yōu)化廣告植入、營造文化氛圍，避免因為廣告的硬植入使觀眾有“出戲”的觀看體驗。

3.3 抓住年輕受眾，推動文化傳承

傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)不僅需要依靠老一輩的熱愛及專家、學者的堅守，更要依靠年輕人的關(guān)注和青年力量的推動。通過節(jié)目內(nèi)容把中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在年輕受眾面前，吸引年輕受眾群體對我國傳統(tǒng)文化的注意力，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。對于文化類電視節(jié)目來說，受眾的年輕化可以反映出青少年、學生群體對文化類的節(jié)目感興趣。另外，年輕受眾群體無論是在文化消費，還是文化傳承方面都是不可忽視的重要力量，對于一檔節(jié)目來說，節(jié)目的創(chuàng)新性和持久性離不開青年受眾群體的支持和推動。

因此，文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作者要把握年輕受眾群體對文化內(nèi)容的需求，通過傳播渠道拓寬、節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新等方式吸引青年受眾群體的目光。例如：《舞千年》節(jié)目不僅通過嗶哩嗶哩平臺合作拓寬了傳播渠道，還對節(jié)目內(nèi)容和形式進行了創(chuàng)新。除了正片內(nèi)容呈現(xiàn)出劇情的演繹與舞蹈的表演之外，其加更節(jié)目作為正片的衍生部分，以挖掘舞蹈幕后的故事為主題，用尋找線索完成任務的娛樂方式，回溯舞蹈創(chuàng)作過程中舞蹈家的成長與初心所在，取景選自與當期舞蹈創(chuàng)作過程有關(guān)的城市。這種正片和加更的組合形式既呈現(xiàn)出傳統(tǒng)舞蹈的古典美，又將舞蹈背后蘊含的文化價值傳遞出來，對推動文化傳承具有重要作用。在此基礎上，節(jié)目在播出時可通過彈幕與觀眾進行即時互動以提升觀眾黏性，增加節(jié)目傳播廣度，推動文化傳承發(fā)展。

4 結(jié)語

《舞千年》作為一檔傳承中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的文化類綜藝節(jié)目，在節(jié)目形式上大膽創(chuàng)新，將劇情與舞蹈演繹完美融合在一起，帶給受眾沉浸式的觀看體驗。在節(jié)目畫面呈現(xiàn)上，運用特效完成多元化的視角轉(zhuǎn)換，增強受眾視覺的審美體驗；在傳播方面，結(jié)合嗶哩嗶哩用戶的特點，有針對性地進行節(jié)目創(chuàng)作，贏得廣泛好評?？梢哉f，《舞千年》節(jié)目在融合與內(nèi)容創(chuàng)新方面具有較高的借鑒價值，為文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了范本。